A népi táplálkozás Hajdú-Bihar megyében a XX ... - Déri Múzeum

A népi táplálkozás Hajdú-Bihar megyében a XX ... - Déri Múzeum A népi táplálkozás Hajdú-Bihar megyében a XX ... - Déri Múzeum

orvostortenet.hu
from orvostortenet.hu More from this publisher
10.05.2014 Views

dányban, Hajdúszoboszlón, Sárándon birkapaprikást, néhol még csigalevest is főztek, tyúkhússal. Az emberi életkor végén, a temetéskor megyénk egész területén halotti tort tartottak. Már előbb is, a sírásókat szalonnával, borral, vagy pálinkával látták el. Hasonlóan a halottas háznál kosztolt a fejfafaragó mindaddig, míg a fejfa el nem készült. Magát a tort a temetés után tartották. Tudunk róla, hogy a Bihar megyei Sárréten és környékén a XVIII. században, de még a XIX. század első felében is egész marhát megsütöttek, főztek, s hordó bort megittak a toron. 385 Gáborjánban a nők a házban, a férfiak a juhszínben ültek asztalhoz, ahol birkapaprikást ettek, bort ittak. (Itt néha még nótázásra is sor került.) Debrecenben régen a torra vargalevest főztek, marhahússal, főtt árpakásával. Juhtartó helységekben a juhhús, más helyen a baromfiakból főzött húsleves, gulyásleves volt a jellemző, sült húsokkal. Konyáron a temetés után közvetlenül a résztvevők, akik visszamentek a halottas házhoz, előbb magában kenyeret kaptak, s hozzá bort. A két világháború között kezdtek megszűnni a nagy torok, de az 1960-as évektől ismét kezd felújulni. Ujabban sok helyen hideg ételekkel terítenek: kolbászt, szalonnát, főtt sonkát, tésztaféléket szolgálnak fel. Zsákán szokásban volt, hogy a temetés után három nappal a környéken lakó gyerekeket meghívták a halottas házhoz, akik itt bab-, vagy krumplilevest és tejbekását, újabban tejbegrízt kapnak. A gazdasági tevékenységhez kapcsolódó ünnepek A gazdasági élettel kapcsolatos „rituális" étkezések hagyománya minden bizonnyal az egykori céhbeli élet lakomáiból merítette a példát. A tiszántúli céhes élet egyik központja éppen Debrecen volt, így feltételezhető, hogy az itteni céhbeli lakomák hatással voltak a környéken élő parasztság ünnepi étkezési szokásaira is. A céhbeli nagy társas lakomákat a XVIII. század második felétől tiltották, de ezek, ha szerényebb formában is, túlélték a céhrendszert, s még a XX. század elejei iparos összejöveteleken is éreztették hatásukat. A céhekben legfontosabb közös étkezés az úgynevezet mesterasztal volt, melyet a felszabadított legény adott a céhbeli mesterek számára. Az 1760 előtti céhlevelek rendszerint közlik a mesterasztal kötelező menüjét. Néhányat ezek közül Ecsedi István, Takács Béla, Varga Gyula idézett munkáiból közlünk: 386 Gyapjúrnűvesek, 1468: A legény első beállására két jó tál étket és egy sültet, négy pint bort ad a látómestereknek. Remekléskor pedig 8 tál étellel, sülttel, 50 icce borral vendégelje meg a céhet. Fésűsök, 1674: mesterasztal „Egy temérdek fazék káposztás hús, két tyúk főve, egy malac sütve, fehér kenyér, dió, mogyoró." Ugyanők 1713-ban: Tehénhús, velőskonccal és disznóorjával elegyesen főtt káposzta, felül eleven borssal meghintve. Laskával, vagy rizskásával főtt kappan, vagy jó öreg tyúk. Malac, vagy lúd, vagy ru-

cahússal főzött fekete lév, lúd, ruca aprólékjával főzött kása, szép tehén húsából és egy kövér tyúkból elegendő pecsenye, végül 12 forint ára bor. Gombkötők, 1680: Két kappan, vagy két tyúk, egy darab ökörszárral, vagy velőskonccal együtt rizskásás lében megfőve, felyül eleven borsot hintve reája. Második: lúdból, kappanból, malacból, töltött tyúkból, nyolc font disznóhúsból, még annyi ökörhúsból, nyolc font bornyúhúsból, és egy nyúlnak hátsó részéből álló sült. Harmadik: káposztából főtt hús. Negyedik: tejben főtt rizskása, cukort hintvén reája. Ezek után gyümölcs, csemegék. Kovácsok, 1620: Káposztás hús, tyúkhús, pecsenye. A káposztás hús tisztességesen jó öreg legyen. A tyúkhúsból álló étek egy tálba légyen három „tikbul", egy lúddal egyetemben. A pecsenyéhez mindenik tálba adjon egy-egy malacot, és egyegy „tikot". Emellett dió, perec, gyümölcs, bor. Fazekasok, 1715: Első fogás tehénhús, velős konccal, disznóorjával elegyesen főtt káposzta, felül eleven borssal meghintve. Második, laskával vagy rizskásával főtt kövér kappany, vagy jó öreg tyúk. Harmadik, malac vagy lúd-, rucahússal készített „fekete lév", kereken szelt körtvéllyel vagy almával, mandolával, masola szőlővel, annak rendi szerint „meg trágyázva". Negyedik lúd, vagy rucza aprólékjával főzött kása. Ötödik, egy jó kövér ökör-, vagy tehénhúsból és egy kövér tyúkból álló sült pecsenye. Ezenkívül gyümölcs, kenyér, bor. A téli időszak hagyományos társas munkaalkalma volt a disznótor, melynek hagyományos étrendje alakult ki. Természetesen, ez az étrend helységenként, korszakonként, de néha családonként is variálódott. Főbb motívumai: Hajnalban a disznóölésre érkezőket frissen sült zsíros pogácsával, mellé egyes helyeken pálinkával, más helyeken forralt borral kínálták. Maga a reggeli (fröstök) régebben az ölés, perzselé és bontás befejezése után volt. Igaz, régen a reggeli harangozásra illett a bontást befejezni, mert azt mondták: elviszi a harangozó, amit kint talál (Kismarja). De a hajnali falatozás és a reggeli között így eltelt néhány óra, ezért illett a munkálkodókat többször is megkínálni pálinkával, forralt borral, pogácsával. Néhol az ölés és a perzselés közben 5-10 perces evés-ivási szünetet is tartottak. (Ilyenkor fordulhatott elő a sárrétudvari, s még több falucsúfolóban előforduló eset, amikor a szalmával letakart disznót a szomszédok kicserélték targoncára. 388 ) A reggeli legtöbb helyen sült vér, vese, velő tojással, sok helyen friss sült hús. Debrecenben, ha még volt, ó-kolbászt ettek. Zsákán a sült vér, vagy hús mellé hordós káposztát ettek, nyersen. Nagykerekiben a nők tejeskávét ittak. Természetesen, nem maradhatott el a bor, vagy a pálinka. A hajnalról megmaradt és kihűlt forralt bort most mint „édes bort" szintén inkább a nők kedvelték. A disznótoros ebéd hagyománya falunként változott. A Bihari síkság falvaiban régebben délre mindig tyúkot öltek, s ebből csináltak húslevest valamilyen vágott, vagy csipegetett tésztával. Második fogásként friss húst sütöttek, hozzá esetleg tört krumplit adtak. Itt délben elég gyakori volt a toros káposzta is. A főtt tyúkhúsokat köleskásával készítették el. A két világháború közt már legtöbbször nem öltek tyúkot

dányban, Hajdúszoboszlón, Sárándon birkapaprikást, néhol még csigalevest is főztek,<br />

tyúkhússal.<br />

Az emberi életkor végén, a temetéskor megyénk egész területén halotti tort tartottak.<br />

Már előbb is, a sírásókat szalonnával, borral, vagy pálinkával látták el. Hasonlóan<br />

a halottas háznál kosztolt a fejfafaragó mindaddig, míg a fejfa el nem készült.<br />

Magát a tort a temetés után tartották. Tudunk róla, hogy a <strong>Bihar</strong> megyei Sárréten<br />

és környékén a XVIII. században, de még a XIX. század első felében is egész marhát<br />

megsütöttek, főztek, s hordó bort megittak a toron. 385<br />

Gáborjánban a nők a házban,<br />

a férfiak a juhszínben ültek asztalhoz, ahol birkapaprikást ettek, bort ittak. (Itt néha<br />

még nótázásra is sor került.) Debrecenben régen a torra vargalevest főztek, marhahússal,<br />

főtt árpakásával. Juhtartó helységekben a juhhús, más helyen a baromfiakból<br />

főzött húsleves, gulyásleves volt a jellemző, sült húsokkal. Konyáron a temetés után<br />

közvetlenül a résztvevők, akik visszamentek a halottas házhoz, előbb magában kenyeret<br />

kaptak, s hozzá bort.<br />

A két világháború között kezdtek megszűnni a nagy torok, de az 1960-as évektől<br />

ismét kezd felújulni. Ujabban sok helyen hideg ételekkel terítenek: kolbászt, szalonnát,<br />

főtt sonkát, tésztaféléket szolgálnak fel. Zsákán szokásban volt, hogy a<br />

temetés után három nappal a környéken lakó gyerekeket meghívták a halottas házhoz,<br />

akik itt bab-, vagy krumplilevest és tejbekását, újabban tejbegrízt kapnak.<br />

A gazdasági tevékenységhez kapcsolódó ünnepek<br />

A gazdasági élettel kapcsolatos „rituális" étkezések hagyománya minden bizonnyal<br />

az egykori céhbeli élet lakomáiból merítette a példát. A tiszántúli céhes élet<br />

egyik központja éppen Debrecen volt, így feltételezhető, hogy az itteni céhbeli lakomák<br />

hatással voltak a környéken élő parasztság ünnepi étkezési szokásaira is. A céhbeli<br />

nagy társas lakomákat a XVIII. század második felétől tiltották, de ezek, ha<br />

szerényebb formában is, túlélték a céhrendszert, s még a <strong>XX</strong>. század elejei iparos<br />

összejöveteleken is éreztették hatásukat.<br />

A céhekben legfontosabb közös étkezés az úgynevezet mesterasztal volt, melyet<br />

a felszabadított legény adott a céhbeli mesterek számára. Az 1760 előtti céhlevelek<br />

rendszerint közlik a mesterasztal kötelező menüjét. Néhányat ezek közül Ecsedi István,<br />

Takács Béla, Varga Gyula idézett munkáiból közlünk: 386<br />

Gyapjúrnűvesek, 1468: A legény első beállására két jó tál étket és egy sültet,<br />

négy pint bort ad a látómestereknek. Remekléskor pedig 8 tál étellel, sülttel, 50 icce<br />

borral vendégelje meg a céhet.<br />

Fésűsök, 1674: mesterasztal „Egy temérdek fazék káposztás hús, két tyúk főve,<br />

egy malac sütve, fehér kenyér, dió, mogyoró." Ugyanők 1713-ban: Tehénhús, velőskonccal<br />

és disznóorjával elegyesen főtt káposzta, felül eleven borssal meghintve.<br />

Laskával, vagy rizskásával főtt kappan, vagy jó öreg tyúk. Malac, vagy lúd, vagy ru-

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!