KULTÚRÁK TÉRHÓDÍTÁSA - Hollandiai Magyar Szövetség

HOLLANDIAI MIKES KELEMEN KÖR 45. TANULMÁNYI NAPOK - 2004. SZEPTEMBER 9-12. KULTÚRÁK TÉRHÓDÍTÁSA
Nem volt más hátra, mint a gyakorlatba átültetni a dolgot: a vallást bemutatni Mekkának, a bálványokat
kiebrudalni a szentélyb l, bejelenteni a keresztényeknek és a zsidóknak hogy a “vezet ség” megváltozott, és
begy jteni az eredményeket. Mekka újra szép napokra ébred, és maga a jótev lehet az, akinek uralma alatt
sokáig élvezheti a jólétet rendben és békében. Hogy a vérbosszú virágzó intézményét viszont
visszaszorítsuk: nos, erre megfelel az új tanítás, amely azt hirdeti, hogy minden igazhív testvér, és
megtiltja nekik, hogy kezet emeljenek egymásra.
Mohamed Mekkának tett ajánlata hasonló minden nagy ajánlathoz, amit a nagy Kalandkeres k a
társadalomnak tesznek: cserélj le mindent, amit szeretsz, birtokolsz, és ami biztos – egy álomra, a
becsületes kívülálló vezetésével. Réz helyett arany lámpákat kapsz és a világ királyságát, ha leborulsz
el ttem és imádsz, a boszorkányok és az ördögök folklorisztikus világával együtt. Az embereknek azt
javasolta: égessék el apáik és gyermekeik isteneit. A kiváltságosoknak: adják fel hivatalukat és legyenek újra
tömegemberek. A klánnak, amely éppen törleszthetne az si ellenséggel szemben ötven évi vereség után:
adják fel gy ztes fegyverüket. A város hatalmasságainak: engedelmeskedj, ahogy még nem
engedelmeskedtél senkinek, ennek a véreres szem fickónak, aki egy szeret özvegy pénzén él. Az ajánlat
megváltoztathatatlan! A társadalom válasza is – el ször kacaj, majd szitkok.
Mohamed már 44 éves. Els követ inek nevét ma százmilliók foglalják imájukba: ott van Kádidzsa, aki
próbára tette az angyalt; Zaid, aki keresztény rabszolga volt; Ali, a próféta unokatestvére, a szegény jó Abu
Tálib fia; Waraka, a szegény, fogatlan unokatestvér; Abu Bekr (aki az iszlám els kalifája lett), egy ösztövér
ember, óriási homlokkal. Kádidzsa üzleti partnere volt, és volt egy kis vagyona, amit feláldozott a célért.
Abu Bekr hozott el ször küls híveket. k szentekké váltak, de a hitetleneknek felt nik a gyatra min ség:
rabszolgák, kisfiúk, asszonyok, az egyetlen Bilál kivételével, aki egy abesszin néger volt, messzehangzó
bariton hanggal. Nemsokára meglátjuk, mily különös sors várta ezt a tehetséget. Az els négy évben úgy
negyvenen tértek át a hitre, f leg rabszolgák, de kevesen voltak a koraisok vagy Mohamed klánjának tagjai.
Az iszlám máris átugrotta a törzsi megosztottságot és némi zavarodottságot vitt a város politikájába.
Ellenfelei az els id kben még megelégedtek a nevetéssel. Mohamed évekig a Kába körül lebzsel
társaságok legjobb vicctémája volt. De aztán egyre inkább irritálta ket a rabszolga hívek elfordulása
gazdáik isteneit l, és sokat megvertek, aztán mikor már ez sem volt elég, jött a kaloda, amit Mekkában a
t z napon állítottak fel – ehhez jött az egész napos szomjazás gyötrelme. Az egyetlen, aki nem tagadta
meg hitét, Bilál volt, aki egész nap azt kiabálta: Akhád, Akhád. Egy, egy. Szép és praktikus összefoglalása
az új hit egyszer ségének az adott körülmények között. Abu Bekr megvette t bálványimádó gazdájától és
fel is szabadította.
Ebben a helyzetben Mohamed gyors egymásutánban kapta a kinyilatkoztatásokat, melyek lelket öntöttek
az elcsigázott társaságba. A józan észb l fakadó vallás egyik sajátos birtoka, a 15. Szúra, a mártírok
segítségére siet:
Bárki, aki megtagadja Allahot, miután már elfogadta t (kivéve azokat, akiket er szakkal kényszerítenek
erre, de szívükben továbbra is er s marad a hit), arra lesújt Allah haragja.
A tradicionalisták magyarázata err l a passzusról nem hagy egy fikarcnyi kétséget sem. Mohamed egy
napon találkozott egy Ammar nev rabszolgával, aki sírt és nagyokat nyögött, és megkérdezte, mi ennek az
oka. “Addig nem engedtek el, amíg rosszakat nem mondtam rólad, és nem dicsértem az isteneiket” –
mondta Ammar. “És a szíved?” “Nem rendült meg a hite.” “Akkor – mondta a legbölcsebb próféta – ha újra
megvernek, te ismételd meg a tagadást.”
Eme értékes rendelkezés mellett az igazhit eknek más is er t adott a kitartáshoz. Eddig csak a pokoltól
való félelem edzette ket, mostantól viszont a paradicsomot is megpillanthatták. Gábriel örömhírét a 78.
Szúra örökítette meg:
Az istenfél ket pedig kellemes hely várja,
kertek és sz l k,
és duzzadó kebl , korban hozzájuk ill hurik,
és csordultig telt kupa. 124
Err l a borról, amely tiltott ebben az életben, kés bb kiderül, hogy “pézsmával van lezárva és gyömbérrel
f szerezve.” És aztán az érzéki 55. Szúra:
E kett n kívül még két kert van.
Uratok melyik jótéteményét tagadjátok ti ketten?
Két feketén zöldell kert.
Uratok melyik jótéteményét tagadjátok ti ketten?
Két gazdagon bugyogó forrás van bennük.
Uratok melyik jótéteményét tagadjátok ti ketten?
124 Szele Bálint fordítása.
___________________________________________________________________________________
© Copyright Mikes International 2001-2005 - 121 -