KULTÚRÁK TÉRHÓDÍTÁSA - Hollandiai Magyar Szövetség

HOLLANDIAI MIKES KELEMEN KÖR 45. TANULMÁNYI NAPOK - 2004. SZEPTEMBER 9-12. KULTÚRÁK TÉRHÓDÍTÁSA
És örökké hamvas fiatalság áll majd szolgálatukra, aranyhímes, zöld selyem- és bársonyruhában, és
elszórt gyöngyöknek hiszed ket, ha rájuk nézel, és ahova csak tekintesz, nagy birodalom vesz körül és
gyönyörüség mindenütt.
Fordította: Szabó L rinc
Ez a költ i modell kiemeli az emberi létezést a történelmi meghatározottságból. Ami az autentikus id ben
történik, annak emanációjaként jelenik meg a m alkotás. A most-pontokra-szakadt id ben a költ i szövegek
és a vallások eseményei történelemmé rendez dtek. De ahogy akár a vallások eseményei is a létezés
egészében, egyfajta abszolút id ben – a történelmi elkülönbözésekt l eltér en – akárha egyetlen
megvalósulásként is megszervez dhettek, a történelemben megjelenítve más-más id pillanatban, más-más
történetben realizálva, más-más kultúrkör anekdotáiban megjelenítve egyetlen jelenet különböz arculatát
prezentálhatták (a teremtést, b nbeesést, büntetést követ megváltást isteni önfeláldozással) 82 , ugyanúgy a
poétikában a szövegek egy-egy alkotói id pillanatban egységesülhetnek, egymást kiegészít en
munkálhatnak egybe. Éppen a Tücsökzene idején hangoztatta Szabó L rinc, hogy nem stílusokban (=
történelemben) gondolkozik, hogy az alkotás klasszikus eredményekben összegez dhet 83 , egy m alkotás
vagy jó, vagy nem. Ebben a szintézisteremt alkotói gondolkozásban alakítja ki Szabó L rinc a maga
klasszicitását, és érez rá ezzel párhuzamosan a vallásokban megnyilatkozó közös vonásokra. Felfedezi a
létezésben a „csodát”, és a költészetben ennek megformálhatóságát. Kiemelve a történelemb l, az állandó
számonkérések nevel dési rendjéb l. Talán erre utal majd a Vers és valóság közbevetett megjegyzése,
amelyet a Különbéke tematikus jelleg keleti témájú verseinek ellenében sz elbeszélése közé: „miközben
én már sóvárogtam egy túlsó part felé, amely az életemnek a végén mégis meglett...” 84 .
89
Sightless, unless
The eyes reappear
As the perpetual star
___________________________________________________________________________________
© Copyright Mikes International 2001-2005 - 102 -
*.*.*
Az ima visszája. Csakhogy ez a létezésre való rákérdezés éppen ennek a „szép” létezésmódnak a
mikéntjét is felfedi, a mikéntnek a milyenségét: „Versekkel bíbel döm. Indifferens témák jobban érdekelnek,
mint az aktuális nyavalyák. Viszont a helyzetem hangulata mindenbe beszivárog. A Mohamedes versben az
utolsó sor az egész verset ellenkez el jel re állítja át: ez a trouvaille különben a lényege. Örülni az
ábrándnak, a mesének, a képzeletbelieknek, éppen azért, mert a valóság szintén ismeretes az író el tt!” 85
Ugyanez szinte a verset el készítve a Naplójában: „Azt hiszem, csak áltatom magam, s csak áltatnak azok
is, akik biztatnak. A vég: puk, puk” 86 . A vers zárásában pedig imigyen 87 :
Mikor
Mikor
Mikor minden csak játék s butaság.
És ugyanekkor, a nyugati irodalomban is tájékozódik: fanyalogva bár („csakugyan olyan nagy volna?” 88 ),
de rákérdez és végül rátalál Eliot poétikai tapasztalatára. Lefordítja a több részes Hálaadás cím verssel
szinte egyszerre Eliot The Hollow Men cím – szintén több részes -- költeményét. E párhuzamosságban a
történetéb l kiemelt-kivetett ember keleti és nyugati képmását egyszerre szemrevételezheti 89 .
82 Hatvany Bertalan már idézett Ázsia lelke cím m vében ugyanezt gondolja át.
83 Lásd a költ közeli barátjának, az esztéta és esszéista Baránszky-Jób Lászlónak a költ r l írott elemzését: Szabó
L rinc. In: Élmény és gondolat, Magvet Kiadó, Bp., 1978.: “Amikor kifejeztem véleményemet, hogy mennyire kár, s t
helytelen, hogy els expresszionista köteteit kíméletlenül átírja a kés bb kialakult egyensúlyozott formanyelvbe, röviden
csak annyit felelt: -- Értsd meg, akkor is így akartam írni, de még nem tudtam. Most csak azt írtam meg, amit akkor
akartam. Jegyezd meg magadnak, minden költ olyan világosan akart írni, mint Horatius, csak nem tudott. –
Meglehet sen különösen hatott rám ez a történelmietlen felfogás, amelyt l egyébként az Örök Barátaink két kötetének
tematikus, minden történelmi szemléletmódtól idegenked elrendezése is tartózkodik.” 133.
84 Szabó L rinc: Vers és valóság... i. k. 85.
85 Szabó L rinc: Bírákhoz és barátokhoz… i. k. 171.
86 Szabó L rinc: Bírákhoz és barátokhoz… i. k. 153. Az 1945-ös számonkérésre és igazolási eljárására utalva írja le
ezeket a sorokat.
87 És ugyanezt ismétli meg a Tücsökzenebeli Hála cím darab zárásában.
88 Szabó L rinc: Bírákhoz és barátokhoz…i. k. 86.