a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ... a kötet teljes szövege is elérhető - ME BTK Magyar Nyelv- és ...
ki rögtön párbajrat. A nominalizrnus és a arealizmus két tiszteletre méltó logikai iskola volt a középkorban. Akkor vkágzottak, amikor te már vagv ezerötszáz éve itt fent voltátr, és miután megittad híres bürökitalodat, és, naglon helyesen, egláltalán nem foglalkoztál ft\ozófr,ai iskolákkal, amelyeknek ma se szeri, se száma, Engem mindig szőrakozr.attak dán barátunk etikai, teológiai és esztétikai elméletei, hallgassuk rneg, mire mes/ a te anti-kutyatanoddal - fordult Locke Szőkratészhez, aki meg is enyhült, és a|ábánál heverő Télemakhoszhátát simogatta. Az imént Szőkratész cáfolhatatlanul bebizonyította neked, professzor uram - fordult Kierkegaard Locke-hoz - hory nincsenek kutyák, és mondanom sem kell, hory ugranezek a meggondolások érvényesek azűgnevezett ,,emberekre" is, tehát.,. *,,,.,tehát csak Szókratészvan meg Kierkegaard, Locke, Eutekla, Smith, Behemótosz stb., de emberek nincsenek" - vágott közbe Locke. - ils milyen következtetéseket von le ebből a dán ?iozóflai büszkesége? - kérdeztekíváncsian Locke Kierkegaard-t, Az én etikámat ismerhetitek a Vagl-vagl-bó1" a kollégák csócsálják is monográfiák, cikkek ezteiben, de a könyv megjelenése óta eltelt százöwen év alatt senki sem értette meg a legkedvesebb gondolatomat. - A meg nem értett lángelmék szomorú sorsa... Kiergegaardbarátom, ragadd meg az alkaimat, hogr most Szókratész is, én is lessük a szavaidat, Nem is beszélve Blacl
- Ti e5l pár szóbőI is meg fogtok éfieni, éles elméjű barátaim. Sem az elltízott Mikront, sem a 5zors lábú Télemakhoszt. nem tenné ugzebár boldoggá, ha mindkettőjüknek a hiposztazált ,,kufya" természetének megfelelő át, lagsebességgel, 1,2 kilométer per őrával kellene közlekednie,'Mint ahogz Presidentet és Kimónt sem, ha mindkettőnek egyforma hangerővel kellene ugatnia, Nem az a jó gazda, aki ráetőszakolja a ,,kutyaságnak" megíelelő viselkedésmintákat, egt Mikronra, Télmakhoszra, Presidentre vas/ Kimónra, hanem aki gondosan figleli négtlábúbarátja legfinomabb rezdüléseit, és abban segít, ho5l Mikron valóban Mikron, Télemakhosz csakugzan Télemakhosz va5l Kimón csakuglan Kimón leglen. * És mi következik ebből, Kierkegaard barátom -kérdezte Locke - azokra a lényekre, akiket jobb elnevezés híján nevezzük talán r.ovábbra is, ,,embereknek"? * Nekem tetszik, amit Kierkegaard mond, mindenben es/etértek vele, s néhány péIdutal meg is világíthatom a következményeit - mondta filozőftai szakzsargontól, s ne mondjam például hogt ,,az antroposzofizmus eidetikus redukciója ekvivalens a transzcendentális lényeglátással," bármennyire fudósnak képzelik is magukat a posztmodern dekonstruktivista neofenomenológusok, akik ilyesmikkel dobátó dznak. Én inkább találó példákkal kerestem, és azokkal érveltem. Itt van például Van Gogh. Mint tudjátok, az európai festészet történetében nem volt még egl festő, aki annyira sikertelen lett volna, mint ő: egész éLetében összesen es/ képet sikenilt eladnia. El is tanácsolták a festéstől a barátaí, és unszolták, vállaljon inkább könyvillusztráciőkat, rujzo|jon képes magazinoknak, vagl les/en tőzsdei spekuláns. Van Gogh azonban a saiár. daimonionjára haligatott, csak festette tovább a napraforgóit, a cipőit, az önarcképeit, és íry lett belőle Van Gogh. Vas/ itt van Einstei n. Őt már kisfiú korában izgatta, hogr mi a tér és az idő, és amikor az elemi iskolában megtudta, hogt ezzel a kérdéssel a íizikusok foglalkoznak, elhatározta, ő is természettudós lesz. Gondos szüleinek azonban nem tetszett abizonytalan tudóspá|ya, és nem n),ugodtak addig, amíg ki nem üryeskedtek az Albert fiúnak egy nyugdíjas állást a bázeli szabványügyi hivatalban. De az Einstein nem haglta, hory letérítsék a sajá,r.űtjáróI: a szülei helyett inkabb a daimonionjáraha|Igatot|, csak számolgatta-számolgatta a tér, az id,ő és a mozgás kapcsolatát, és Íry lett belőle Einstein. - Szókratész péLdáinak segítségével most már ki is mondhatjuk az én legtbntosabb etikai elvemet - vette át a szót ismét Kierkegaard: ,Van Gogh, 1égl Van Gogh-gál", ,,Einstein, 1é5l Einsteinnél'. Vagy másképp mondhatjuk azt ís, hogz Istennek külön terve van minden egles emberrel, és mindenkinek az a feladata, ho5z felismerje és meg is valósítsa életének isteni tervét, a saját isteni hivatását. Hogz megismerje a titokzatos ,,nevet", amelyről a ]elenések 193
- Page 139 and 140: lyen a zsidók teljes beolvadása
- Page 141 and 142: latkoztatás túl magas és fenség
- Page 143 and 144: ja és a német reformáció eglik
- Page 145 and 146: ványozták, és görcsösen púbá
- Page 147 and 148: Mártonfff Marcell: A történetteo
- Page 149 and 150: oroszlánok száját tömték be, t
- Page 151 and 152: 1Sám. 72,LO-ben a két hivatal ös
- Page 153 and 154: volodtak az Úrtól (aki kihozta ő
- Page 155 and 156: invokációja minte$z a logikai ké
- Page 157 and 158: geiket a minimálisra mérsékelve
- Page 159 and 160: jes kilelé fordulás, a saját-lé
- Page 161 and 162: Demeter Jtilia , . rét költőre B
- Page 163 and 164: ja fel, a gondolatmenet hullámzás
- Page 165 and 166: Fontos a látszőlag archetipiku s
- Page 167 and 168: Gyapay Lászlíl Kölcsey és a Cso
- Page 169 and 170: t B30- 1 83 1 fordulóján papína
- Page 171 and 172: adásunk az egészre nézve füstbe
- Page 173 and 174: fénytő| körúlsugárzott, Dicső
- Page 175 and 176: a lÉletet, fényt gazdagságot, /
- Page 177 and 178: gassák?"'zs Felsejlik tehát, mié
- Page 179 and 180: Bíró Ferenc: Program és poézis-
- Page 181 and 182: (a mondat nyílt állásfoglalás a
- Page 183 and 184: látványosan torpül el a gondolat
- Page 185 and 186: Rohrig Géra; S aint-Exupéry vázl
- Page 187 and 188: s ne félj: ki ryerryát snijtott h
- Page 189: tam, hos/, a 21 kilométeí per ór
- Page 193 and 194: * Idáig mindent értünk - zúgtá
- Page 195 and 196: - Mindig körülményesen fogalmazt
- Page 197 and 198: furcsa szokásáról, aki a környe
- Page 199 and 200: eltelnie, amíg ezl, felfogtátok,
- Page 201 and 202: Kiss Noémi: ,4z tdegen tíl és gt
- Page 203 and 204: mesélt anyanyelvén. Én táplá|n
- Page 205 and 206: Európa e5l másik tészén nőttem
- Page 207 and 208: Kettősjegtzés, keuős adatgldjtes
- Page 209 and 210: 6. Vajon mi köti össze akét orsz
- Page 211 and 212: nőnek ienni. J. n§ csinált meg m
- Page 213 and 214: Imreh,András: Ha Ha én vadász vo
- Page 215 and 216: sem a meghatározás, hanem a metaf
- Ti e5l pár szóbőI <strong>is</strong> meg fogtok éfieni, éles elméjű barátaim. Sem az elltízott<br />
Mikront, sem a 5zors lábú Télemakhoszt. nem tenné ugzebár boldoggá,<br />
ha mindkettőjüknek a hiposztazált ,,kufya" term<strong>és</strong>zetének megfelelő át,<br />
lagsebességgel, 1,2 kilométer per őrával kellene közlekednie,'Mint ahogz<br />
Presidentet <strong>és</strong> Kimónt sem, ha mindkettőnek egyforma hangerővel kellene<br />
ugatnia, Nem az a jó gazda, aki ráetőszakolja a ,,kutyaságnak" megíelelő v<strong>is</strong>elked<strong>és</strong>mintákat,<br />
egt Mikronra, Télmakhoszra, Presidentre vas/ Kimónra,<br />
hanem aki gondosan figleli négtlábúbarátja legfinomabb rezdül<strong>és</strong>eit, <strong>és</strong> abban<br />
segít, ho5l Mikron valóban Mikron, Télemakhosz csakugzan Télemakhosz<br />
va5l Kimón csakuglan Kimón leglen.<br />
* És mi következik ebből, Kierkegaard barátom -kérdezte Locke - azokra<br />
a lényekre, akiket jobb elnevez<strong>és</strong> híján nevezzük talán r.ovábbra <strong>is</strong>, ,,embereknek"?<br />
* Nekem tetszik, amit Kierkegaard mond, mindenben es/etértek vele, s<br />
néhány péIdutal meg <strong>is</strong> világíthatom a következményeit - mondta filozőftai<br />
szakzsargontól, s ne mondjam például hogt ,,az antroposzofizmus eidetikus<br />
redukciója ekvivalens a transzcendentál<strong>is</strong> lényeglátással," bármennyire fudósnak<br />
képzelik <strong>is</strong> magukat a posztmodern dekonstruktiv<strong>is</strong>ta neofenomenológusok,<br />
akik ilyesmikkel dobátó dznak. Én inkább találó példákkal kerestem,<br />
<strong>és</strong> azokkal érveltem.<br />
Itt van például Van Gogh. Mint tudjátok, az európai fest<strong>és</strong>zet történetében<br />
nem volt még egl festő, aki annyira sikertelen lett volna, mint ő: eg<strong>és</strong>z éLetében<br />
összesen es/ képet sikenilt eladnia. El <strong>is</strong> tanácsolták a fest<strong>és</strong>től a barátaí,<br />
<strong>és</strong> unszolták, vállaljon inkább könyvillusztráciőkat, rujzo|jon képes<br />
magazinoknak, vagl les/en tőzsdei spekuláns. Van Gogh azonban a saiár.<br />
daimonionjára haligatott, csak festette tovább a napraforgóit, a cipőit, az önarcképeit,<br />
<strong>és</strong> íry lett belőle Van Gogh.<br />
Vas/ itt van Einstei n. Őt már k<strong>is</strong>fiú korában izgatta, hogr mi a tér <strong>és</strong> az<br />
idő, <strong>és</strong> amikor az elemi <strong>is</strong>kolában megtudta, hogt ezzel a kérd<strong>és</strong>sel a íizikusok<br />
foglalkoznak, elhatározta, ő <strong>is</strong> term<strong>és</strong>zettudós lesz. Gondos szüleinek<br />
azonban nem tetszett abizonytalan tudóspá|ya, <strong>és</strong> nem n),ugodtak addig,<br />
amíg ki nem üryeskedtek az Albert fiúnak egy nyugdíjas állást a bázeli<br />
szabványügyi hivatalban. De az Einstein nem haglta, hory letérítsék a sajá,r.űtjáróI:<br />
a szülei helyett inkabb a daimonionjáraha|Igatot|, csak számolgatta-számolgatta<br />
a tér, az id,ő <strong>és</strong> a mozgás kapcsolatát, <strong>és</strong> Íry lett belőle<br />
Einstein.<br />
- Szókrat<strong>és</strong>z péLdáinak segítségével most már ki <strong>is</strong> mondhatjuk az én legtbntosabb<br />
etikai elvemet - vette át a szót <strong>is</strong>mét Kierkegaard: ,Van Gogh, 1égl<br />
Van Gogh-gál", ,,Einstein, 1é5l Einsteinnél'. Vagy másképp mondhatjuk azt<br />
ís, hogz Istennek külön terve van minden egles emberrel, <strong>és</strong> mindenkinek az<br />
a feladata, ho5z fel<strong>is</strong>merje <strong>és</strong> meg <strong>is</strong> valósítsa életének <strong>is</strong>teni tervét, a saját<br />
<strong>is</strong>teni hivatását. Hogz meg<strong>is</strong>merje a titokzatos ,,nevet", amelyről a ]elen<strong>és</strong>ek<br />
193
Change language