Magyar zsidó lexikon - MEK

Jom sánl sel gólujósz — 422 — Jón&&
megmarad; mogón óvószban hamelech hakódóst
mondanak hoél hakódós helyett. Nincsen
a tefllló végeztével kadis, majd az előimádkozó
jaalet mond, szelichosz és pijutok, nagy vidduj,
ovinu maikenu, mely szombaton elmarad. Egész
kadis, olénu, árvák kadisá, 27. Zsoltár, árvák
kadisa, valamennyi sir hajichud és sir hakóvód,
adón ólam. II b. Korán mennek reggel templomba,
a kézen csak az ujjakat mossák meg s így a
szemet is. A napi sir hajichudot mondják, majd sir
hakóvódot és a napi Zsoltárt. Jocór órtól pijutokat
illesztenek be. A sémánál a hat szót ismét
hangosan mondják. A teflllóban nagy vidduj. A
tefllló ismétlésónólpi jutok, szelichosz, nagy vidduj,
ovinu malkónu, mely szombaton elmarad. Két
Tórát vesznek ki a fris-yszekrónyből, mondják a
tizenhárom isteni tulajdonságot, mint ros hasónókor.
A tóraolvasás külön (ünnepi) hanglejtéssel
történik. Az első Tórához hat férfit hívnak fel
(szombaton hetet). A felolvasott rész : Mózes III.
16. fejezet, a főpap jom hakipurimi szolgálatáról
szól. A másik Tórát is az asztalra helyezik s fél
kadist mondanak mindkettő fölött. A második
Tórából e részt olvassák fel: Mózes IV. 29. fejezet
7—11 versek, a vonatkozó áldozati törvény. A
haftóra anyaga: Jesája 57. fejezet 14. verstől az
58. fejezet végéig, az igaz böjtről szól. Szombaton
van jekum purkon és misebérach is, majd halottak
és martírok emlékezete (1. Hazkorasz nesómósz,
Áv horachamim), asró, jehalelu s visszahelyezik
a Tórákat a frigyszekrénybe. II c. A muszaf tefllót
délelőtt kell még megkezdeni. A megismétlésnél
nagy vidduj ós pijutok, szelichosz, Kohaniták
áldása (1. Birchászkohánim) szombaton is. Egész
kadis, ovinu maikenu, mely szombaton elmarad,
líd. A minchónálnem mondanak sem ásrét, sem
uvó lecijont. Egy Tórát vesznek ki a frigyszekrényből.
A felolvasás anyaga: Mózes III. 18.
fejezet, a tiltott házasságokról, a nemi élet tisztaságáról
szól, a Tóra elé három férfit szólítanak,
a harmadik egyszersmind a maftir, ki Jóna
könyvét olvassa haftóra gyanánt. Az áldásokat
csak mogén Dóvidig mondják. Jehajelu. Visszahelyezik
a Tórát, fél kadis. A tefllló a sach ariszóval
megegyezik, tehát nagy vidduj. A tefllló ismétlésénél
pijutok, szelichosz, vidduj. A papi áldás elmarad,
de szim sólóm, ovinu malkénu, mely
szombaton elmarad, egész kadis. II e. A neiló ásréval
és uvolecijon-nal kezdődik. Fél kadis ós a neiló
tefllló. Az ír ige helyett mindenütt a pecsétel igét
használják: koszvénu, uchszóv, venikószév helyett
: choszménu, uchszóm,vészechószóm,kisvidduj.
Az ismétlésnél pijutok és szelichosz, mely közben
hétszer mondják Isten tizenhárom tulajdonságát.
Kohaniták áldása csak a teflllóban, de
valóban nem. Ovinu malkénu még szombaton is.
Majd séma jiszróól egyszer, boruchsémstb. háromszor,
az örökkévaló az Isten hétezer. Egész kadis,
egysófár-fúvás.Végül: lesónó habó bijerusolájim.
III. E-íte köznapi maariv ima, a tefllóban áto
chonantonu fi. o.) betoldással, egész kadis. Áldás
bor, láng és fűszer fölött (1. Havdóló). Olénu,
27. Zsoltár, jókívánságok ós áldás a holdra
(1. Birchosz levonó). * F.D.
Jom séui sel gólujósz (h.). A számkivetettek
második napja. Az ünnepek második napjá­
nak neve. A bibliai törvény ros hasono és sovuosz
ünnepeket csak egy, peszach és ezukkosz (1. o.) ünnepeket
pedig csak két naposaknak ismeri; a naptári
bizonytalanság folytán aztán ezek az exiliumban
két, illetőleg nyolc naposakká lettek. A J. tehát
a diaszpórában élők ünnepének második napját
jelenti. p, -^
Jom tov. Jó nap. Az ünnep héber neve. A
jiddis nyelvhasználat pleonazmusként mondja:
gut jóntev (jom tov). Az egyes ünnepekről lásd a
megfelelő címszavakat.
Jóna próféta könyve a 12 kisebb próféta gyüj
temónyónek egyik része. Tartalmi tekintetben
az elbeszélő műfajhoz tartoznék, de alapeszméje
a próféták közé utalja. J.-t Isten Ninivóbe,
Asszíria fővárosába küldi, hogy ott Istenítéletet
és bűnbánatot hirdessen. Tehát a pogányok számára
is van megtérés és a biblikus felfogás nem
köti ezt az Egyisten hitére való megtéréshez.
A megtérés tehát erkölcsi javulásban áll. J.
azonban egy Tarsisba induló hajón szökik meg
hivatása elől. Ekkor Isten vihart támaszt és a
hajó már már törést szenved. Rémület fogja el
a hajóslegónyeket, mindegyik a maga Istenéhez
kiáltoz, tengerbe vetik a hajó rakományát, J.'
azonban a hajó sarkában húzódik meg, lefekszik
ós elalszik. Szól hozzá a kormányos: mit alszol?
kelj fel, kiálts te Istenedhez, hátha megkönyörül
rajtunk! Aztán sorsot vetnek, hogy ki miatt
érte őket a veszedelem és a sors J.-ra esik.
Kérdik tőle: Mi a mesterséged, honnan jössz,
mi a hazád, miféle népből való vagy ? Mire ő
feleli : Héber vagyok és az Örökkévalót, az ég
Istenét imádom. Saját tanácsára aztán tengerbe
dobják J.-t. Elnyeli egy hal ós ő annak belében
imádkozik. A hal erre kiveti a partra és ő
most már elmegy Ninivébe és hirdeti a végveszedelmet.
Ott böjtöt rendel a király, még az
állatokra is ós Isten visszavonja a kimondott
veszedelmet. Ezt zokon veszi J., de Isten egy
ricinusbokrot mutat neki, melyet féreg emészt
hogy ő nem hűsölhet árnyékában. Mire így szól
Isten «Te fájlalod a ricinusbokrot, mellyel nem
vesződtél ós én ne sajnáljam Ninivót, a nagy
várost ?» A könyv bizonyára szatirikus célzatú
Izrael ellen, mely nem akarja hivatását teljesíteni,
holott más vallásúak jobbak; a hajóslegónyek
imádkoznak, mialatt J. alszik, a niniveiek
megtérnek, holott J. jobban röstelli, hogy szava
nem ment teljesedésbe, mint ahogy fájlalja a
város erkölcsi romlását ós szörnyű bűnhödósének
bekövetkeztét. Csak zsidó próféta lehetett
akkoriban oly éles bírálója saját népe gyöngéinek,
mint amilyen J. volt. *•• M -
Irodstlom. Hitzig, KurzgefasBteg Exegetisches Hd/buch
(4. kiad. 1904) ; G. A. Smith, Twelve Prophets ; Wellhausen,
Die kleinen Propheten (:•*. kiad. 1898) : Nowack, Die kleinen
Propheten (2. kiad. 1904); Kalisch, Bible-Studies n.; Cileyne
(Thel. Rev. 1877); Wright, Biblical Btudies (1886): G. p -
Block, Stndien z. Gegch. d. aitliobniischen Litteratur.
Jónás, 1. Dávid, építész, szül. Budapesten
1871. J. Zsigmond (1. o.) tesvérbányja. Tannlmányait
a budapesti műegyetemen, majd Bécsben
végezte. Hosszú ideig öccsével közösen dolgozott,
azután a Magyar Államvasutak építésze 1
lett. ő tervezte a Böszörményi-úti Tisztviselőtelep
házait (1924). * B -