Magyar zsidó lexikon - MEK

jerömiádok
és Berlinben végezte. Eleinte karmester volt
Csernovicban és Brémában a városi színházaknál,
később Berlinben a Die Musik c. folyóirat munkatársa
lett. 1919-ben tért vissza Budapestre, ahol
1924 óta a Népszava zenekritikusa. Sok szerzeménye
jelent meg: triók, szonáták, vegyes- és
férfikarok stb. Egy művével 1926. nemzetközi
pályadíjat nyert. Szerzeményeit német városok
zeneünnepélyein is előadták. Számos zenei folyóirat
munkatársa.
jereniiádok. A reformáció korabeli magyar
líra vallásos-hazafias költeményei, melyekben a
református énekszerzők Jeremiás próféta siralmának
parafráziso3 gondolataival, hasonlataival
keseregtek vallásuk üldözése és a magyar nemzet
pusztulása miatt. Ezekben a jeremiási hangulatú
versekben Isten két kiválasztott népének, a zsidónak
és a magyarnak sorsa, panasza, gyásza és
reménye azonos. Párhuzamba kerül magyarság
és zsidóság, s ez a parallelizmus a későbbi irodalomban
is jelentkezik: Szalárdi János XVII.
sz.-i magyar történetében és irodalmi atavizmusként
még Petőfi lírájában is. (A. jeremiádok
lelőhelye ; Régi Magyar Költök Tára VI.) zs. J.
Jeremiás, próféta a zsidó királyság fennállásának
utolsó napjaiban. Könyve az utolsó
próféták között a második. J. élénkebben érzi
prófétai hivatását, mint elődei. Már ifjúkorában
hallja Isten hívó szavát: «íme, a mai napon rendeltelek
a pogányok és királyságok fölé, hogy
gyomlálj és szakíts, pusztíts és rombolj, építs és
plántálj» {Jer. 1. 10). J. a szív embere és a szívén
szűri át gondolatait. A papok megtalálják az
elveszettnek hitt Szövetség Könyvét, a Tórát,
vagy annak ötödik részét, felolvassák a népelőtt,
ez megesküszik rá és alkotmányának teszi meg.
A megrendült állam új ós erős fundamentumot
kapott és a megmenekülés reménye éled a szívekben.
De J. úgy érzi, hogy a kórság, mely
emészti nemzeiét, gyógyíthatatlan s erőtlen
ahhoz, hogy elháríthassa a Babilónia felől fenyegető
veszedelmeket. Még csak a nép megújulásába
veti bizalmát. Pap létére forradalmi szavakat
hnrsogtat a templomban, elítéli az áldozást,
jóllehet, hogy Jósia király már megtisztította azt
a pogány jellegtől. «Ne bízzatok hazugságban,
mondván: az Úrnak temploma, az Úrnak temploma
ez. Hanem inkább javítsátok meg a ti útjaitokat
és cselekedeteiteket és olyan ítéletet
tegyetek az ember között és a felebarátja között...
k-s azt teszem, hogy békességgel lakozzatok e
helyen, a földön, melyet adtam a ti atyáitoknak
örökkön örökké» {Jer. 7. 4,5,7). «Vájjon mikor
loptok is, vagy öltök, 03 paráználkodtok és
áldoztok a Bálnak ós idegen istenek útján járr
°k, kiket nem ismertek; akkor is eljöttök-ó ós
rtütok én előttem e házban, mely neveztetik az
hn nevemről és ezt mondjátok: Megszabadulunk
; hogy azután ugyanezen utálatos dolgokat
Rekedjétek ?» (Jer. 7. 9, 10). «Égő áldozata
at CBa PJ átok vágóáldozat-utókhoz ós egyó-
ar á- meg azok nusát > mert liem szóltam a ti
fáitoknak és nem parancsoltam nekik azon a
n '-Pn, melyen kihoztam őket Egvptom földéből,
7 of°0 áldozatok ós egyéb áldozatok fe\6\.»(Jer.
'•-i. -2). Tragikus sorsa előre látható. A nó-
m
Jeremlás
pet esak úgy tudja megjavítani, ha régi rossz
hitétől eltántorítja. Szembeszállásáért mi jót
várhatna a néptől, amely tévelygéseihez ragaszkodik.
Üldözni fogja a nép, üldözni fogják a hatalmasok
és maga Jojákim király is, akinek a
szemébe vágja: «Jaj annak, aki házat épít hamisan
magának ós palotákat álnokul, az ő felebarátját
pedig ingyen dolgoztatja és munkájának
bérét nem adja meg neki . . . Uralkodol-e azért,
mert cédrussal keríted meg magadat ? A te
atyád nem evett, ivott-e ... Igaz törvényt tett
a szegénynek ós a szűkölködőnek és akkor jó
volt dolga. Nem-e ez az Én igaz ismeretem ? azt
mondja az Ur 1 De a te szemed és szíved csak a
te fösvénységedre irányul ós az ártatlan vérnek
kiontására, fosztogatásra és elnyomásra, hogy
ezeket cselekedjed)) (Jer. 22. 13, 15, 16, 17).
Nem kíméli Jekonia királyt sem. Engesztelhetlen
üzenetet hoz neki Istentől: «Elek Én, azt
mondja az Úr, hogy ha Jekonia, Joakimnak,
Juda királyának íia olyan volna is, mint az Én
jobbkezemen való gyűrű, onnan is lei ántanálak
és átadnálak azoknak, akik életedre törnek» . . .
(Jer. 22. 24, 25). Cidkija, a jámbor Jósia fia, az
utolsó király visszatér a Tóra törvényeihez, felszabadítja
a rabszolgákat, de az ország nagyjai
meghiúsították a királyi rendelkezést. Ez az embertelenség
felháborítja J.-t és így próféciáit:
« A zért ez t mond j a az Úr: Ti nem engedtétek nekem,
hogy mindenki szabadságot adjon az ő atyjafiának
ós a felebarátjának, azért hát Én hirdetek
nektek szabadságot, azt mondja az Úr, a fegyverre,
a döghalálra ós az éhségre». (Jer. 34. 17).
Az optimista álpróféták, akik Jesájával vallották
dogmatikusan, hogy Jeruzsálem és a nép
maradéka nem pusztulhat el, természetesen üldözték
J.-t, aki sötét jóslataival «megrontotta a
keresetüket)). De J. éppen olyan nagynak bizonyult
szenvedéseiben, amilyen nagy volt hazafias
érzelmeiben. «Unszoltál Uram és engedtem az
unszolásodnak, megragadtál és lebírtál, szüntelen
nevetség tárgyává lettem, mindenki engem
csúfol . . . Azért mondtam : soha többé Róla megnem
emlékezem, sem az 0 nevében többet nem
szólok, de az ón szívemben lángoló tűz égett és
beleharapott a csontjaimba, gyötrődöm ós nem
bírom elviselni.)) (Jer. 20. 7, 9). «Bár volna
a pusztában vándortanyám, hogy elhagynám
népemet, elmennék tőle, mert mindnyájan paráznák
és árulók gyülekezete (Jer. 9. 1). De marad
és folytatja nehéz munkáját mert felakarja tartóztatni
a romlást és felemelni sülyedtségéból u
népet, amelyet szeretett. Csakhogy minden küzdelme
hiábavaló, mert a nép inkább az álprófétákra
hallgat. «A Jeruzsálembeli prófétáktól ered
az álszenteskedés az egész országban.» (Jer.
23. 15). Mikor bekövetkezett, amitől félt és amit
megjósolt, mikor Jeruzsálem elesett, próféciája
új irányba fordul. Keserű kitörései elnémulnak
és érzelmessége vigasztaló szózatokban oldódik
fel. «És mondja az Úr: Hang hallatszik Rámában,
keserves sírás ós jajgatás : Ráchel siratja
az ő gyermekeit, nem akar megvigasztalódni,
mert nincsenek. Ezért azt mondja az Úr: Tartsd
meg hangodat a sírástól és szemeidet a könnyezéstől,
a te cselekedetednek jutalma lószen, azt