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N° 728 - trimestriel - Janvier - Février - Mars 2012 ***- 2,50 € - ISSN 0761-0564
L ,
Passionnément,
cap sur l’Europe,
des fondations
pour aujourd’hui
ses œuvres

sommaire
3
4
Edito
L’arbre aux oiseaux
Dossier
fondations en europe :
4 - Nîmes, le renouveau
au plus près des racines
8 - Quand vient le grand âge
9 - Un cœur qui bat,
du côté de Créteil
Des missions nouvelles
en Europe pour les Religieuses
de l’Assomption :
10 - Lyon, une « mission »
de défrichage
11 - Vilnius : une école source
12 - Madrid : un Pont
d’Espérance
13 - Padoue : Le Marianum fait
peau neuve
14 - Paroles de femmes
à “Mosaïque.9”
Fondations en Europe. Italie
15 - Sous le grand Chêne vert
En couverture : Photos : I. Andrei - D.R.
Poster : Genzano (Italie) : le Cloître - Photo : D.R.
2 - L’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
18
D.R. C. Mercier/CIRIC pour l’Assomption et ses œuvres
15
20
24
26
29
D.R.
livres
18 - La vie et les œuvres
du journal « La Croix»
Lourdes 2012
20 - Mgr Nicolas Brouwet,
évêque de Tarbes et Lourdes
21 - La 20 e journée mondiale
de la personne malade
22 - Lancement du Pèlerinage
National 2012
23 - Rencontre avec Jean-
Marie Martin, animateur du
réseau Saint Laurent : « Plus
qu’un métier, un apostolat »
Vocation
24 - En famille à l’Assomption
Prier avec des laïcs
26 - La prière
actualités
29 - Brother et Sister Act,
missionnaires de l’Espérance
30 - Un nouveau diacre
à l’Assomptionde l’Assomption.
- Une belle année pour la vie
religieuse.

Par le père Marie-Bernard KIENTZ,
Responsable de la Procure de l’Assomption.
L’arbre aux oiseaux
D.R.
E D I T O
Pour parler de l’Assomption, de la
grande famille de l’Assomption,
nous utilisons volontiers l’image
d’un bel arbre qui peuple le ciel bleu
de ses cinq branches maîtresses.
Un tronc droit, solidement enraciné
dans la terre des hommes, comme
le Christ, qui irrigue de sa sève les
branches de nos cinq familles religieuses
:
- Religieuses de l’Assomption,
fondées par sainte Marie-Eugénie de
Jésus, fi lle spirituelle du père Emmanuel
d’Alzon,
- Augustins de l’Assomption, nés
du père Emmanuel d’Alzon,
- Oblates de l’Assomption, congrégation
missionnaire, issues de notre
père commun et de Marie Correnson,
- Petites Sœurs de l’Assomption,
suscitées par le père Etienne Pernet
et Antoinette Fage, au service des
plus pauvres,
- Orantes de l’Assomption fondées
par le père François Picard et Mère
Isabelle de Clermont-Tonnerre pour
le service de la prière.
Petit à petit d’autres branches, un
peu moins connues, se sont greffées
sur l’arbre pour enrichir sa foisonnante
frondaison.
Cet arbre de l’Assomption me fait
penser, toutes proportions gardées, à
l’arbre de l’Évangile, né de la plus petite
graine mais abritant aujourd’hui
le gazouillement de tant d’oiseaux
divers : « l’arbre aux oiseaux ».
Il me fait penser aussi à cet arbre
du psaume qui, planté au bord du ruisseau,
ne craint ni la chaleur de l’été ni
la sécheresse, mais porte du fruit en
tout temps : « Il est comme un arbre
planté près du ruisseau qui donne
du fruit en son temps, et jamais son
éditorial
feuillage ne meurt » (psaume I, 3). Ou
encore : « Le juste grandira comme un
palmier, il poussera comme le cèdre
du Liban ; planté dans les parvis du
Seigneur, il grandira dans la maison
de notre Dieu » (Psaume 91 13).
Parfois telle ou telle branche
s’épuise pour avoir produit tout son
fruit. Mais d’autres pointent, inattendues,
surprenantes, ou renaissent,
comme après un long hiver, mais
toujours dans le vent du Royaume :
offertes aux plus pauvres, tendues
vers les jeunes, toujours au service de
l’Église et de l’unité des croyants.
En effet, « l’arbre se reconnaît à
ses fruits ». Si beaux soient-ils, ils seront
appréciés selon trois critères qui
nous sont imposés par nos chapitres
général et provincial. Nous nous défi -
nissons volontiers comme hommes
de foi, soucieux de faire connaître Jésus-Christ
et son Évangile, hommes
de communion, travaillant à l’unité
des chrétiens et cherchant l’entente
entre peuples et croyances, solidaires
des pauvres, attentifs à l’homme
marqué par ses multiples blessures.
Toutes nos communautés, nos implantations,
nos multiples activités
apostoliques, celles que nous voulons
maintenir, celles que nous voulons
innover pour mieux rejoindre nos
contemporains et rester signes au
cœur de l’Église pour que le monde
croie, doivent répondre à ces exigences
fondamentales. Les fantaisies
seraient aisées, mais l’arbre, toujours
nourri de la sève fondatrice, répond
à ses exigences propres pour rester
d’une espèce unique, reconnue, appréciée
et féconde pour le Royaume.
Vous nous connaissez suffi samment
pour les reconnaître. 0
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 3

FONDATIONS EN EUROPE
Paradoxe nîmois :
c’est ici entre arènes et Maison
carrée qu’a vécu Emmanuel
d’Alzon, c’est dans cette cité
qu’a été célébré en 2010
le bicentenaire de sa naissance,
mais pour le Nîmois lambda,
le nom de d’Alzon reste avant
tout celui d’un établissement
scolaire. Un beau défi
pour les communautés
assomptionnistes locales.
Edith LEFRANC, journaliste
www.oblates-assomption.org
4 - L’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
NÎMES, le renouveau
au plus près des racines
D’Alzon ? Un établissement scolaire
nîmois, véritable vaisseau
amiral, riche de 3 000 élèves,
de la maternelle aux classes postbac,
doté depuis peu d’une crèche.
Un petit monde qui pourrait presque
occulter la présence assomptionniste
dans la ville. Celle-ci compte trois
communautés, héritières directes
du P. d’Alzon. Les sœurs Oblates, les
Petites sœurs de l’Assomption et la
communauté internationale des Augustins
de l’Assomption, renouvelée
après le bicentenaire de la naissance
du fondateur fêté il y a deux ans. « Il
restait ici quelques pères assez âgés
et l’idée a germé d’accueillir à Nîmes
des jeunes prêtres ou diacres afi n
qu’ils s’insèrent dans une vie pastorale
et prennent un “bain d’histoire”
», sourit Michel Carrière, qui
quitta Toulouse l’an passé pour venir
animer cette communauté renaissante.
Autour de lui, Iulian Andrei,
- 31 ans, Roumain, ordonné prêtre
le 2 octobre dernier en la cathédrale
de Nîmes-, Gervais Mulimu, -
37 ans, originaire du Congo-, Juvence
Ramanambitana, -48 ans, prêtre
malgache- et Michel Zabé, le doyen,
arrivé à Nîmes il y a dix ans. « Nous
pourrions nous contenter d’intervenir
auprès du lycée d’Alzon, mais on ne
veut pas en rester là. On veut s’insé-

er dans un service d’Église, poursuit
Michel Carrière, s’impliquer dans la
pastorale des jeunes, dans le pôle solidarité
créé par le diocèse etc. Notre
communauté a aussi pour objectif
d’accueillir des frères de différents
continents pour une formation aux
sources. Nous voulons fi nalement témoigner
davantage de l’esprit du père
d’Alzon ».
Un lieu de mémoire
Pour témoigner, les Oblates disposent
depuis l’an dernier d’un outil
exceptionnel : le lieu de mémoire du
père d’Alzon, qui est constitué d’un
mini-musée très bien conçu et ouvert
I
Nhu Y, novice Oblate, en séance
de catéchèse auprès d’élèves
de l’Institut d’Alzon.
au grand public. « C’est très riche
pour nous, car nous recevons ici des
personnes en pèlerinage, des sœurs
en formation ou en année de probation.
L’accueil fait partie de notre
mission », fait remarquer Sœur Claire
Rabitz, qui fut jusqu’à l’an dernier la
supérieure générale de la Congrégation.
« J’ai aussi été directrice de
l’Institut d’Alzon pendant de longues
années ! J’effectue un retour aux
sources dans cette communauté où
nous sommes dix, dont deux novices
qui viennent du Vietnam ». De fait, les
I. Andrei
fondations en europe
I Sœur Zoé enseigne le français
au lycée dans les classes de BTS.
sœurs Oblates de Nîmes sont presque
toutes impliquées dans le monde
éducatif. Sœur Isabela, roumaine, est
aide-maternelle. Sœur Marie-Salvatrice,
congolaise, est en charge de la
basse-cour du lycée agricole de Vestric-et-Candiac,
près de Nîmes (l’un
des sites de l’Institut d’Alzon) tandis
que sœur Zoé, professeur de lettres
et de culture religieuse, est très impliquée
dans la pastorale des jeunes
du diocèse de Nîmes. Sœur Marie-
Une chance pour tous
« Le nom de d’Alzon évoque dans mon
esprit comme dans celui de beaucoup de
gens, le nom d’un établissement scolaire.
On ne fait peut-être pas suffi samment
le lien avec ces trois communautés
religieuses. Car l’esprit du P. d’Alzon
n’est pas enfermé dans une seule œuvre
éducative. Je suis très heureux de cette
volonté qu’ont les Assomptionnistes de
tenir une place dans la vie du diocèse.
Nous avons cette chance d’avoir
une communauté internationale et
l’intervention de certains de ses membres
dans les paroisses est à mes yeux très
importante. » 0
Monseigneur Wattebled, évêque de Nîmes
janvier 2012 - L’Assomption et ses œuvres - 5
D.R.

Les trois communautés aiment
se retrouver pour un moment
de partage (ici dans le jardin
des religieux assomptionnistes) ou
pour une célébration (comme dans
la chapelle de la rue Séguier animée
par les sœurs oblates).
Une laïque s’engage
« Je suis Nîmoise et ancienne élève du
collège d’Alzon. J’y ai fait ma scolarité de
10 à 18 ans, à une époque où beaucoup
de nos professeurs étaient des sœurs
Oblates. Ma vie d’épouse et de mère
de famille, puis ma vie professionnelle
en tant que sage-femme m’ont un peu
éloignée de l’Assomption, mais jamais
totalement. Depuis ma retraite, j’ai
renouée en m’engageant plus avant.
En prenant part aux AAA, (les Amis
des Augustins de l’Assomption), qui
organisaient des réunions et des forums
mêlant laïcs et Assomptionnistes, ou en
présidant le comité du Pèlerinage pour le
Gard. Depuis peu, il y a un renouveau avec
notamment la création d’une communauté
internationale. Une série de conférences
sur le P. d’Alzon a été organisée.
C’est très intéressant. Personnellement,
je n’y vois que des raisons de m’engager
davantage. » 0
Renée Martinez, laïque engagée
6 - L’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
D.R.
Patrick, présente à Nîmes depuis une
quarantaine d’années, après avoir
été enseignante à l’Institut d’Alzon, y
exerce des responsabilités de tutelle,
tandis que Sœur Claire Lottin, forte
de son expérience à Bayard, gère de
main de maître le Centre de documentation
du primaire. Enfi n, Sœur
I. Andrei
Judith, manipulatrice en radiologie,
ouvre la communauté aux réalités du
monde médical. Sans oublier Sœur
Hugues-Emmanuel, 89 ans, véritable
encyclopédie vivante de l’histoire
d’Emmanuel d’Alzon et de la
congrégation. Comment les Oblates
nîmoises voient-elles leur avenir ?

I. Andrei
« Nous voulons développer nos liens
avec les laïcs. Si nous voulons que
le charisme éducatif du P. d’Alzon
se poursuive, nous devons arriver à
faire travailler les trois communautés
locales ensemble et développer ainsi
cet esprit de famille auquel il était très
attaché », explique Sœur Claire. Le
réseau des enseignants, des parents
ou des anciens élèves de l’établissement
scolaire est le premier visé.
Les « Pernettes »
La troisième communauté nîmoise,
plus discrète, travaille depuis
longtemps avec des laïcs, grâce à une
Fraternité, groupe de réfl exion qui
se réunit régulièrement depuis des
années autour des sœurs. Les Petites
sœurs de l’Assomption sont en effet
implantées dans le quartier populaire
du Chemin-bas d’Avignon. Et ce n’est
pas parce que quatre des six sœurs
sont octogénaires qu’elles n’en sont
pas moins dynamiques ! À elles six,
les « PSA » comme elles se nomment,
tandis que les vieux Nîmois les appellent
encore les Pernettes - du nom
de leur fondateur Etienne Pernet -,
couvrent toutes les réalités du champ
social. Atelier d’alphabétisation dans
les associations du quartier, accueil
des familles de détenus, permanence
dans un centre de sans-abri, tournée
de nuit avec l’association Le Nid pour
aider les prostituées, participation aux
Cercles du silence qui protestent dans
la rue de façon non violente contre les
centres de rétention administrative…
« Notre fondateur était venu rejoindre
le P. d’Alzon à Nîmes, et c’est ici qu’il
a eu l’intuition de fonder une congrégation
de religieuses pour aller au
sein des familles pauvres aider les
I Sœur Isabela et les enfants d’une
classe de maternelle.
mamans malades. Notre mission première
est là : être aux côtés des gens
dans la diffi culté », explique Sœur
Marie-Louise.
Dans l’appartement des sœurs,
une photo noir et blanc évoque la rue
Enclos Rey, ce quartier où s’entassaient
au XIX e des milliers de Cévenols
venus travailler dans l’industrie
textile naissante, et vivant dans
des conditions indignes. Quand des
novices ou des sœurs étrangères
passent à Nîmes, les Petite sœurs de
l’Assomption aiment à les emmener
dans ces ruelles où prit racine leur
congrégation. Afi n que de cette riche
histoire nîmoise, l’esprit de l’Assomption
demeure vivace. 0
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 7

fondations en europe
Quand vient le grand âge
Les fondations et refondations
sont à l’ordre du jour à tout âge.
Pour les plus jeunes comme pour
les anciens. Au Mesnil-Saint-Denis
les sœurs Oblates adaptent aux côtés
des résidents laïcs leur communauté et
lieu de vie aux défi s du grand âge avec
l’ouverture d’un nouveau pôle de vie.
Catherine Lesage, Oblate de l’Assomption, et
Régis Calmer, directeur de la maison de retraite
« Le Fort Manoir »
Dans la vie religieuse, on apprend
beaucoup à déménager, les
oblates, missionnaires, le savent
bien. On pense cependant, qu’arrive un
âge où tout cela doit cesser. Cependant,
la vie est ainsi faite qu’il faut s’adapter,
se réadapter, en permanence. Sans
doute, est-ce l’appel permanent à la
conversion, à la disponibilité !
Alors pourquoi ne pas vivre ces
« étapes » comme des refondations ?
Une « re-fondation » comme une
réponse à de nouveaux appels. Les
oblates du « Fort Manoir » au Mesnil-Saint-Denis
(78) le savent bien.
La maison se transforme, répond
aux nouveaux défi s de notre époque.
Actuellement, voici la période des travaux,
dans le but d’ouvrir un « P.A.S.A. :
La vie religieuse en chiffres
La vie religieuse en
France subit de profonds
mouvements de fond, dont
le vieillissement global des
communautés est sans doute
le plus visible. Tout comme
pour les prêtres diocésains,
la moyenne d’âge au
sein des communautés
religieuses est comprise
entre 70 et 80 ans.
Les religieux et religieuses
en France sont environ
40 000 (ils étaient 60 000
il y a 10 ans), avec environ
8 - L ’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
un Pôle d’Activités et de Soins Adaptés
», soit un accueil de jour de l’établissement
pour des personnes ayant
la maladie d’Alzheimer ou une maladie
apparentée. Cela bouscule. C’est
ce que nous a précisé le directeur de
cette institution , Monsieur Calmer.
« La première pierre de la maison
fut bénite le 10 avril 1894. En 1994, cent
ans après, les premières résidentes
laïques sont accueillies. Aujourd’hui
une vingtaine de sœurs vivent avec une
cinquantaine de résidents laïcs.
Pour les familles et les résidents,
la présence des sœurs est considérée
comme un plus. Au-delà de l’aspect
« spirituel », il se dégage un sentiment
de sérénité. Cette présence ainsi que
la possibilité d’organiser des obsèques
au sein même de l’institution participe
à une complémentarité du projet d’accompagnement
de fi n de vie de l’institution.
Les sœurs bénéfi cient aujourd’hui
d’un meilleur niveau de confort et de
prise en charge des soins. Toutefois, il
s’agit d’accepter des normes d’hygiène,
de sécurité et des pratiques hôtelières.
La maladie d’Alzheimer n’épargne
pas les sœurs, et il n’est pas facile de
voir sa consœur perdre la mémoire ou
ne plus occuper les responsabilités de
10 % d’entre eux qui ont
moins de 45 ans. Des
hommes et des femmes qui
vivent « l’aventure humaine
et spirituelle du don total
de leur vie au Christ et aux
autres, dans le célibat ».
Parmi eux, on compte
(chiffres fi n 2010) :
- 28 678 religieuses
apostoliques (Par exemple,
les sœurs franciscaines,
les fi lles de la Charité,
les sœurs auxiliatrices, et
aussi les Petites Sœurs
I
de l’Assomption, les
Oblates et les Religieuses
de l’Assomption…) dans
315 instituts. Parmi elles,
2 456 religieuses sont nonfrançaises
d’origine et
1 559 religieuses françaises
vivent à l’étranger. Du côté
de la vie monastique,
3 864 moniales
(bénédictines, carmélites,
clarisses…) vivent dans
244 monastères.
- 7 508 religieux
(dont les jésuites, les
Le bâtiment du Fort Manoir se transforme
une fois encore, une obligation depuis 1894.
jadis. Toutefois, les pratiques communautaires
religieuses permettent de
conserver une certaine autonomie tant
physiquement qu’intellectuellement.
L’entrée en établissement est généralement
diffi cile pour les résidents
laïcs qui ne bénéfi cient pas de « l’expérience
» des religieuses dans la vie collective,
même si la question de la « fi n
de la vie » se pose pour tous.
En matière d’animation, la question
de la participation des sœurs est
permanente mais libre et acceptée
comme tel.
Ouverture, tolérance, spiritualité,
sérénité, respect des pratiques
religieuse, présence de femmes et
d’hommes âgés d’univers très différents,
réglementation…, tous ces aspects
représentent le challenge d’une
vie en « communauté ». 0
D.R.
dominicains, les frères
des écoles chrétiennes
et aussi les Religieux
assomptionnistes…) exercent
leurs missions au sein
de 76 instituts et
monastères.
Par ailleurs, il faut aussi
compter avec les
2 000 hommes et femmes
consacrés dans 34 instituts
séculiers (Fraternité Jésus
Caritas, Notre-Dame de
Vie, Institut séculier du
Cœur de Jésus…). 0

La communauté générale des Orantes
de l’Assomption a déménagé de
Cachan à Créteil en 2009 pour
intégrer des locaux plus adaptés
à l’extension de la congrégation.
Les religieuses contemplatives
prennent ainsi sur place la suite des
Religieuses de l’Assomption qui ont
résidé dans le Val-de-Marne durant
dix ans. Continuité de présence
religieuse donc à Créteil, mais selon
le charisme propre des Orantes :
“Nos communautés sont des foyers
eucharistiques et des lieux ouverts à
ceux qui veulent partager leurs joies,
leurs souffrances, leurs espérance, leur
quête de Dieu.” (Règle de Vie 59).
Sœur Catherine Vaucelle,
Orante de l’Assomption
Dans une même journée, il n’est pas
rare que les sœurs fassent le tour
du monde au gré des téléphones,
fax, e-mails, courriers ou réunions qui
permettent d’assurer l’animation de la
congrégation dans ses 23 communautés
insérées dans 11 pays. À l’image de
toute la congrégation, la communauté
de Créteil est à majorité africaine. Elle
assure une présence de prière ouverte
à tous. Une porte a été percée dans le
mur du garage pour permettre un accès
direct à la chapelle où jeunes étudiants
ou moins jeunes se relaient avec les
sœurs chaque après-midi pour l’adoration
eucharistique. Des personnes
viennent aussi chercher une écoute
attentive. La prière des heures est célébrée
quatre fois par jour, sauf deux matins
par semaine où les Orantes vont célébrer
la louange du matin à la paroisse
avec une autre communauté religieuse
et une vingtaine de laïcs.
Porter les joies, les peines
et les espérances de tous
Dans la paroisse Saint-Christophe,
depuis le XI e siècle l’Église est là, présente
et silencieuse au cœur de la ville
de Créteil, dans un carrefour très fré-
quenté par les écoliers,
lycéens, étudiants,
travailleurs
ainsi que les visiteurs
des trois hôpitaux tout
proches. Bus et voitures
ne cessent de
circuler dans ce “carrefour
des nations” où
les musulmans et les
juifs sont nombreux.
Les Orantes portent
dans la prière les joies,
les peines et l’espérance
de tous. Il suffi t de faire le marché
avec une des sœurs - mieux vaut ne pas
être pressé ! - pour se rendre compte
de l’impact de la simple présence d’une
sœur qui connaît tout le monde et s’arrête
pour écouter et encourager. Des
personnes qui nous connaissent de vue
nous interpellent pour demander un
renseignement et c’est l’occasion de
se confi er dans cette ville trépidante où
Dieu pourrait sembler absent… « Insérées
dans une communauté humaine,
attentives à ceux qui nous entourent,
nous établissons avec eux des liens fraternels,
porteurs d’espérance. Dans la
simplicité et l’enfouissement du quotidien
s’enracine notre présence contemplative.
» (Règle de Vie 58).
Les sœurs accompagnent aussi des
catéchumènes vers le baptême ou la
confi rmation. C’est l’occasion de partager
et de rayonner du Christ qui nous
fait vivre. C’est aussi la découverte de
l’Église de France et des défi s à relever
pour proposer la foi. Les chemins
des catéchumènes et des « recommençants
» sont souvent sinueux , les motifs
d’action de grâce et d’intercession ne
manquent pas. Ainsi la communauté du
Conseil général et des sœurs en service
de congrégation vit une simple présence
au cœur de la ville, dans cette priorité à
la prière que la fondatrice des Orantes,
Mère Isabelle, répétait à l’envie : « Je
possède Jésus d’autant plus que je le
donne. C’est un feu sacré qui s’embrase
fondations en europe
Un cœur qui bat, du côté de Créteil
http://spiritualite-lectiorante.blogspot.com/
de plus en plus en le communiquant.
C’est ce que doit être la vie contemplative
au milieu du monde : Jésus au
centre du cœur et rayonnant sur tout ce
qui vous entoure ». 0
B
Une présence active
au sein de la paroisse.
Au monastère de Bonnelles ,
des rendez-vous
Retraites de Lectio
Écouter la Parole de Dieu dans le silence du cœur
- Prière liturgique avec les sœurs de la communauté -
Enseignement et accompagnement spirituels
Week-end de Lectio à Bonnelles du vendredi 19 h au
dimanche après 14 h
16 au 18 mars
20 au 22 avril
11 au 13 mai
15 au 17 juin
Retraite en ligne pendant le Carême
du mercredi des Cendres 22 février au dimanche de
Pâques 8 avril
Vivre le Triduum Pascal avec la communauté
du Jeudi Saint 5 avril au dimanche de Pâques 8 avril
Séjour de lecture spirituelle
de 3 ou 7 jours pour lire les Confessions de saint Augustin,
du samedi 14 avril 19h au samedi 21 avril après-midi
Retraite de Lectio
de 3 ou 7 jours en Juillet avec Saint Marc du samedi 7
juillet 19h au samedi 14 juillet après-midi
Contacts : Tél. : 09.50.82.89.42. ou par courriel : monique.
giroux@laposte.net
Un site : spiritualite-lectiorante.blogspot.com
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 9
D.R.

Des missions nouvelles en Europe
pour les Religieuses de l’Assomption
Des Religieuses de l’Assomption à
Lyon ? Non, ce n’est pas une nouveauté.
On pouvait en effet les y
rencontrer dès 1862. Mais voici qu’il y
a un peu plus de deux ans, trois sœurs
ont été appelées sur place pour rejoindre
cette grande ville qu’elles ne
connaissaient personnellement pas.
Leur confort ? Un petit appartement
haut perché au-dessus de la Saône,
mais surtout voiture et plan de Lyon
annoté en mains plusieurs fois par
semaine. Voilà déjà décrit le stable
et l’instable, ligne de crête peut-être
inconfortable, mais nécessaire au
mouvement. Mais pour quelle mission
? Peut-être d’abord quitter le nid
rassurant d’où elles venaient et oser
débroussailler des pistes suggérées.
Et ensuite arpenter banlieues
et centre-ville, multiplier rencontres,
écoute, observation, sentir les appels
puis revenir et s’asseoir, tels les disciples
envoyés : ce fut notre première
année. Et pour nous y aider, prendre
le temps des retours et des pauses.
Régulièrement, ce que nous avons vu
et surtout senti a été ainsi patiemment
consigné dans un journal aussi
10 - L’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
Lyon, une « mission » de défrichage
précieux au moment de son élaboration
que fondamental pour
une relecture plus large. Et pour
ce qui est du « repos », un arrêt
régulier à la Chartreuse de Sélignac
nous a permis de traduire en
« mots de vie » pour aujourd’hui le
cœur de notre vocation. À la fi n de
cette première année, notre discernement
pour une implantation
s’est affi né. Il nous restait deux
lieux possibles (Villeurbanne et Gerland)
et une conviction dont jusqu’à
maintenant nous ne démordons pas :
il ne doit pas s’agir d’une « œuvre »
mais d’un lieu de vie.
Après ce premier temps nécessaire,
il a falllu, au cours de la deuxième année
prendre le risque de « plonger ».
Où ? Dans le quartier de Gerland, bien
connu des amateurs de foot. Il nous a
suffi de traverser Saône et Rhône en leur
confl uence pour élire domicile (encore
un déménagement provisoire), dans
l’hôtellerie d’un monastère. Cette aile
louée, bien à part, nous permet à la fois
de vivre la porte ouverte sur un quartier
très bariolé et populaire, scientifi que
et multiculturel, et de participer à la vie
Sœur Beatrix et les enfants du catéchisme à Vilnius…. D.R.
I À Lyon la communauté occupe une partie
du monastère des sœurs de l’Adoration.
d’une grande chapelle ouverte, avec ses
temps d’eucharistie et d’adoration eucharistique
toute la journée.
C’est là que nous attaquons notre
troisième année, riches des liens tissés,
des premiers pas posés tant au niveau
social et spirituel qu’ecclésial, au cœur
de notre réseau d’établissements scolaires
et de l’accueil que nous aimons
assurer dans la mesure du possible.
Alors, n’hésitez pas et venez en profi ter :
ce sera une joie ! . 0
La communauté des Religieuses
de l’Assomption à Lyon
D.R.

La communauté des Religieuses
de l’Assomption a été fondée à
Vilnius il y a dix-huit ans. L’an
dernier, elle a fait un pas décisif pour
sa vie apostolique en Lituanie en
devenant co-fondatrice avec le diocèse
de Vilnius de l’école catholique
« Versmé » (La Source). Cette école,
fondée au lendemain de l’indépendance
du pays par Alvyra Galkiené,
éducatrice spécialisée, et quelques
parents, a été la première à proposer
l’intégration d’élèves handicapés.
C’était alors un vrai défi , car à
l’époque soviétique il était entendu
qu’il n’y avait pas de personnes handicapées,
celles-ci étant cachées
dans des institutions spécialisées.
Petite école primaire, Versmé a
grandi jusqu’à accueillir 600 élèves
de 7 à 19 ans. L’évolution de la politique
éducative a été un des signes
qui a éclairé le processus de discernement
de notre communauté. Nous
y avons reconnu l’invitation de Dieu et
nous avons franchi le pas : Versmé a
changé de statut et est devenue école
privée catholique,confi ée à l’Assomption.
Si vous franchissez la porte de
l’école vous y verrez, comme partout,
des enfants assis en classe
pendant les cours et courant dans
les couloirs à la récréation. Cependant
il y a une différence : environ
30 % des enfants et des jeunes qui
sont là avec les autres ont des handicaps.
L’école s’est adaptée à eux :
larges couloirs, rampes, ascenseur,
salle de gymnastique spéciale…
Dans chaque classe un assistant
prête ses jambes à celui qui ne peut
marcher, ses mains à celui qui ne
peut écrire, ses yeux au malvoyant…
Il aide aussi bien l’élève à apprendre
et à s’intégrer dans la classe, que les
enseignants à prêter une attention
spéciale aux plus faibles. L’empathie,
la capacité d’accepter l’autre dans
sa différence et de vivre ensemble
sont des compétences appelées
Vilnius : une école source
D.R.
D.R.
« douces » en pédagogie. Elles sont
un trésor acquis pour toute la vie.
Les vertus naturelles que voulait Marie-Eugénie
incluent cette attitude
vis-à-vis du plus faible : « J’ai besoin
de toi comme tu es et je m’engage à
être avec toi. »
Nous devons aussi garantir de
bons résultats aux élèves qui sont
doués et en bonne santé. Certains
parents inscrivent leurs enfants chez
nous parce que l’école est la plus
proche de chez eux. D’autres, parce
qu’ils sont chrétiens, choisissent
I
fondations en europe
Vilnius, la fête organisée
lors de la rentrée scolaire dernière.
Depuis un an la communauté s’investit
dans l’école catholique de La Source.
une école catholique qui propose
une éducation selon les valeurs de
l’Évangile. Je suis très touchée quand
des parents me disent : « Je voudrais
que mon enfant apprenne à vivre
avec d’autres personnes plus faibles
et qu’il fasse l’expérience de relations
non de concurrence mais d’entraide
». Bien sûr, ils veulent aussi
de bons résultats scolaires. Ainsi
éprouvons-nous de la joie en voyant
leurs craintes se dissiper devant les
résultats au bac et les études choisies
par les anciens. Des choix qui
les préparent aussi bien aux professions
les plus prestigieuses qu’aux
travaux manuels. L’expérience vécue
dans notre école encourage également
certains anciens à sortir des
stéréotypes et à choisir des études
originales, telles que l’écologie, la
culture japonaise, etc. car nous les
éduquons dans la conviction que
« chacun de nous a une mission sur
terre » ! 0
Sr Kotryna Danguole Gervyte, Religieuse
de l’Assomption de la communauté de Vilnius
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 11

Insérée dans le quartier de Tetuán,
à Madrid, cette communauté est
née, fi n 2005, de l’urgence à répondre
aux problèmes liés à l’immigration
à la suite d’un discernement
de diverses Congrégations religieuses
désireuses d’y répondre ensemble.
De là a surgi un projet intercongrégations
à l’écoute des « cris »
d’une population immigrante que
nous voyons augmenter en nombre
et en précarité. Sept congrégations
dont les Petites Sœurs de l’Assomption
et les Religieuses de l’Assomption
se sont ainsi engagées. L’objectif
de ce projet était clair : centrer notre
attention sur la personne en humanisant
les situations. Nous voulons
être signes :
- d’unité et d’espérance au milieu
de la diversité, dans le respect des
identités.
- de la grande famille de Dieu au
milieu de la solitude.
- d’une Église qui vit la communion
en partageant un même travail
entre religieuses et laïcs.
- des valeurs du Royaume :
12 - L’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
Madrid : un Pont d’Espérance
amour, bonté, gratitude et humilité.
L’analyse des besoins des immigrés
et de nos possibilités, nous a
permis d’ouvrir des chemins vers un
travail concret : l’accueil et l’orientation
dans notre centre et dans la
société, la recherche de travail, des
cours d’espagnol, des ateliers de formation
sur la gériatrie, l’informatique,
la coupe et la confection, un conseil
juridique, une aide psychologique. Peu
à peu, les activités se modifi ent pour
mieux s’adapter aux personnalités
des immigrés et à celles des béné-
Une sortie du Centre avec Sœur Violeta.
I Un cours d’alphabétisation au cœur
du quartier de Tetuan, en Espagne.
voles, ainsi qu’à la dynamique sociale.
Actuellement soixante-cinq bénévoles
collaborent à ce projet.
Nous aimons penser que nous
sommes un pont que les immigrants
peuvent traverser pour améliorer
leur situation dans notre pays, notre
désir est d’être un Pont d’Espérance,
et d’ailleurs certains disent que nous
sommes leur famille d’Espagne. 0
La communauté des Religieuses
de l’Assomption de Tetuán
D.R.
D.R.

D.R.
Au cours des dernières années, la
Province d’Italie des Religieuses
de l’Assomption a entrepris d’importants
travaux de restructuration du
Marianum, la résidence universitaire
fondée à Padoue en 1954. Près d’une
centaine d‘étudiantes fréquentant
les diverses facultés de la ville y sont
accueillies chaque année. La beauté
et la luminosité des locaux rénovés
favorisent un climat de confi ance et
d’amitié. Deux Religieuses assurent
la direction du Marianum avec l’aide
d’un Conseil de direction élargi à des
personnes travaillant en milieu universitaire.
Aidées par les sœurs, les
étudiantes sont encouragées à se
donner des objectifs non seulement
en relation avec leur cursus universitaire,
mais aussi avec leur croissance
personnelle et le style communautaire
qu’elle souhaitent vivre. L’actuel projet
éducatif veut promouvoir une plus
grande implication des jeunes dans
l’animation du Foyer. La coresponsabilité
et la participation sont vécues
à travers divers groupes d’intérêt :
Padoue : Le Marianum fait peau neuve
actualité et culture,
justice, paix et solidarité,
spiritualité et
liturgie, multimédia,
activités récréatives
et sportives, gestion
des services. Les
activités proposées
sont variées : temps
de prière, de célébration,
de réfl exion
sur les grandes questions de la vie
qui offrent la possibilité d’un chemin
de foi ; fêtes joyeuses et fraternelles
qui permettent de goûter la vie dans
sa simplicité ; cycles de conférences
sur des sujets d’actualité, forum autour
de fi lms de cinéma etc… Autant
de rendez-vous qui aident chacune
à se reconnaître comme « sujet pensant
» doté d’une mission et d’une
place uniques dans la société. Dans
la mesure de nos possibilités, nous
nous insérons aussi dans la vie universitaire
de la ville. Par exemple nous
participons à « la Fête des peuples »
qui offre des bourses d’études pour
fondations en europe
des thèses de doctorat portant sur la
coopération internationale.
Les jeunes répondent avec la fraîcheur
et la vivacité qui les caractérisent.
Ce mot de Francesca montre
que le courant passe bien : « Le foyer
s’est révélé différent de ce que j’imaginais.
Je m’attendais à trouver une
structure, des règles… Il a été au
contraire un lieu où j’ai pu épanouir
ma vraie personnalité dans ma façon
d’être et dans ma relation avec les
autres. » 0
Sr Anna Mazza, Religieuse de l’Assomption
de la communauté de Padoue
www.assumpta.fr
www.assomption-ra.org
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 13
D.R.
D.R.

Paroles de femmes à “Mosaïque.9”
D.R.
Olga, Algérienne, par l’intermédiaire
de Zoé qui traduit, : « Je
suis arrivée en France par le
regroupement familial. Mon mari venait
de prendre sa retraite après avoir
travaillé dans le bâtiment. Moi j’avais
élevé 9 enfants au pays… En arrivant,
j’ai pleuré énormément. Je ne comprenais
rien, heureusement il y avait
la famille. »
Zoé, Marocaine, s’exclame : « C’est
bien comme cela que ça se passait, le
mari venait au pays en été, il se mariait,
puis repartait. Ensuite il revenait
tous les ans et il y avait un bébé… Moi
je détestais cette coutume ! Je suis
venue en France faire mes études
de droit à Nanterre. Ma première
impression a été le froid, pas tant la
température mais le chacun pour soi.
J’ai pleuré pendant un an en restant
collée au téléphone. J’ai rencontré
mon mari, Égyptien, en France. Et j’ai
mis onze ans à obtenir mes papiers.
Quand on a émigré une fois, on ne
peut plus s’installer défi nitivement
dans un pays. »
14 - L ’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
Hilda, Égyptienne : « Mon mari m’a
fait venir en France, j’étais contente
de le rejoindre. Il m’a accueillie avec
mon frère et ma belle sœur à l’aéroport.
Je me retrouvais en famille,
donc rien ne changeait. Par contre,
ensuite j’ai fermé la porte de l’appartement
et je ne suis plus sortie sauf
pour conduire les enfants à l’école et
faire les courses. J’écoutais, je notais
tout ce que la maîtresse disait et je
demandais à une amie de me le traduire.
Quand mon dernier est allé à
l’école, j’ai commencé ma vie ! J’ai fait
des stages de français et aujourd’hui
je cherche du travail. »
Clara, Malienne : « J’avais été mariée
dès ma petite enfance selon la
coutume de mon pays. Je suis arrivée
en France à l’âge de 10 ans. Nous logions,
« mon mari », qui avait 25 ans,
et moi, chez des compatriotes. La
femme m’a fait travailler comme une
esclave ! La boulangère du quartier,
m’avait repérée et tous les matins elle
m’offrait de manger du pain, au chaud
dans son magasin. ‘Elle a été avec
Depuis le début de
l’association Mosaïque.9
les femmes ont la parole.
Il serait plus juste de dire
qu’elles l’ont prise. Elles
ont, en effet, demandé
de se retrouver une fois
par semaine entre elles,
d’avoir un temps pour
elles, leur permettant
de discuter, se former,
se détendre, rire, se
soutenir… L’association
a donc mis en place,
avec les femmes, un
programme mensuel
comprenant des temps
d’échange de savoir,
de rencontres et des
sorties. Une manière
d’accompagner des
femmes arrivées en
France et qui retrouvent
la parole, après des
années de galère.
Sœur Agnès, Petite Sœur de
l’Assomption
moi comme si c’était elle qui m’avait
mise au monde ! »
Anna, Irakienne, : « Etant chrétienne
je pouvais sortir seule dans mon
pays bien que femme ! Aussi m’a-t-on
proposé de partir en France avec un
visa touristique pour garder deux enfants.
La situation en Irak était diffi cile
pour toute la famille. Nous avions déjà
fui une fois à Doubaï et en Jordanie. La
guerre et les conditions économiques
nous avaient fait revenir chez nous.
En partant en France, j’espérais faire
venir ma famille rapidement. Quand je
suis arrivée, le monsieur a gardé mes
papiers. J’ai travaillé là deux ans sans
salaire ! Je me suis sauvée un jour
sans rien. Pour protéger ma famille
qui se trouvait toujours en Irak, je n’ai
jamais pu dénoncer ces gens à la police.
Je suis restée 8 ans sans papiers.
Aujourd’hui, je suis seule en France,
avec le statut de réfugiée politique.
Nous sommes dispersés en Suède, en
Amérique et en Syrie. Menacés, nous
n’avons pas eu le choix des pays d’accueil.
» 0

Pour symboliser la maison des
Religieuses de l’Assomption de
Genzano, il n’y a pas d’icône plus
appropriée que celle du grand chêne
vert accueillant sous son ombre
protectrice, sœurs, hôtes et amis.
Il veille du haut de la « colline des
Capucins » depuis la fondation
au 17e s. de cet ensemble architectural
qui allie harmonieusement baroque et
simplicité franciscaine.
Anna Baldazzi, professeur d’histoire et amie
de la maison
En 2007, douze Religieuses de
l’Assomption sont arrivées dans
l’ancien couvent franciscain qui
avait appartenu aux Petites Sœurs
de l’Assomption. Leur projet était de
faire de cette maison un lieu d’amitié,
de rencontre et de prière pour les
habitants de la région. Aujourd’hui en
voyant tant de personnes, familles,
jeunes engagés dans divers mouvements
venir ici pour prier, réfl échir,
faire des projets, nous pensons vraiment
que Dieu bénit ce lieu. Parmi nos
hôtes, des jeunes prêtres du diocèse
viennent pour un temps de formation,
des religieux/ses d’autres congrégations
pour un ressourcement spirituel
ou un travail de réfl exion et de
recherche. Deux fois par semaine
des groupes d’amis de l’Assomption
partagent l’Évangile avec des sœurs.
Des Capucins aux
Religieuses de
l’Assomption
En 1641, le duc Giuliano Cesarini,
voulant réaliser un vaste projet
de modernisation de la ville de
Genzano, fait don aux Frères
Capucins d’un terrain et assure à
ses frais la construction de l’église
Saint-François et du couvent
annexe. Au XIXe siècle, avec le
passage de l’État du Vatican au
Royaume d’Italie, celui-ci devient
Sous le grand Chêne vert
propriété de la commune de
Genzano, puis en 1923 est repris
par l’administration du Fonds
du culte et donné de nouveau en
gestion aux Capucins.
En 1936, les Petites Sœurs
de l’Assomption rachètent
le couvent et y installent une
communauté. Leur présence
et leur œuvre sociale sont très
appréciées par les habitants
de Genzano qui se souviennent
avec reconnaissance de Mère
Thérèse, Sœur Sainte-Jeanne,
Cette Lectio Divina permet une meilleure
connaissance réciproque et un
accompagnement dans la vie.
Certaines sœurs ont des engagements
apostoliques dans la paroisse
(catéchèse), la Caritas diocésaine,
(cours de coupe et de couture), et
dans deux centres médicaux (visites
aux personnes ayant des problèmes
psychiques ou la maladie d’Alzheimer).
Une sœur donne des cours de
religion dans une école publique, ce
qui nous permet d’avoir une action
éducative dans le domaine scolaire.
Grâce au talent de Sœur Céline,
iconographe très appréciée, la com-
Sœur Carla, Sœur Christilla et
d’autres. La construction de
la maison d’accueil appelée
« Casa Maria », adossée au mur
de l’église, date des années 70.
Aujourd’hui l’église, qui appartient
toujours aux Capucins, est confi ée
à la paroisse orthodoxe de sainte
Anastasie, tandis que le couvent
a été repris, depuis 2007 par les
Religieuses de l’Assomption. 0
La communauté des
Religieuses de l’Assomption
de Genzano, à Rome
FONDATIONS EN EUROPE. ITALIE
I Une célébration à l’ombre du chêne
séculaire de Genzano.
D.R.
munauté accueille régulièrement des
groupes qui demandent à être initiés
à l’art des icônes.
Franco Milletti témoigne : « Passionné
de peinture, je me suis inscrit,
il y a 3 ans, au cours d’iconographie
donné par Sœur Céline : une fenêtre
s’est ouverte devant moi sur un monde
nouveau et fascinant. La Sœur nous a
conduits pas à pas sur un chemin de
couleurs et de prière. L’icône n’étant
pas seulement une peinture. Elle est
un moyen effi cace de connaître Dieu,
la Mère de Dieu, les saints. Notre
première icône peinte a été le Pantocrator.
Après le rite de la bénédiction
des icônes nous avons senti que notre
travail était accompli. J’ai poursuivi
ensuite mon chemin d’“étudiant”.
Chaque leçon me faisait grandir, tant
comme artiste que comme croyant et
je crois que cela est vrai aussi pour
les autres. Aujourd’hui je suis chargé
d’un des deux cours d’iconographie
organisés par Sœur Céline. J‘avoue
que je ne m’en sens pas vraiment capable.
Je suis encore en chemin : il y
a tant à comprendre, tant à découvrir,
tant à apprendre encore ! » 0
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 15

L ,

“Tout l’univers rend gloire et honneur à Dieu
par l’harmonie qui y règne, par les merveilles
qui y sont. Tout chante gloire et adoration.
Seulement c’est une gloire et une adoration
inconscientes.… L’homme a été placé au milieu
de la création pour être capable de rendre honneur
à Dieu par un acte d’intelligence et de volonté.
C’était la principale fonction d’Adam d’être le Prêtre
de la création.
Ste Marie-Eugénie, 22 juin 1884

LIVRES
C’est un travail magnifi que que vient
de réaliser Yves Pitette sur l’histoire
du quotidien « La Croix » de la
rue Bayard, - entreprise Bayard-
Presse aujourd’hui déménagée à
Montrouge-, depuis ses origines
(1883) jusqu’à nos jours.
P. Jean-Paul Périer-Muzet, aa.
L a
La vie et les œuvres du journal « La Croix»
« Biographie d’un journal » est
un travail magnifi que de documentation,
de mémoire et de vie
dessinée au ras des réalités successives
que représentent le travail quotidien
de générations de journalistes,
le souci d’adaptation au terrain des
responsables de cette entreprise
de presse. Le journal « La Croix »
en demeure le porte-étendard sans
faille sous sa double devise ‘fi délité
doctrinale, liberté éditoriale’, à travers
la préoccupation du lectorat et
du décryptage de l’actualité, l’affrontement
aux mille questions de la vie
politique, sociale et religieuse non
seulement de la France ou des Français,
mais du monde et de l’Église
dans leur ensemble.
Comme une ruche bourdonnante
Entre 1883 et 2011, le journal a traversé
pas moins de dix pontifi cats, trois
Républiques - sans compter l’intermède
de l’État de Vichy qui ne fut pas une sinécure
pour le journal replié à Limoges
(1940-1944)-, et deux guerres mondiales
aux effets ravageurs. Sans parler
des soubresauts consécutifs au mouvement
de décolonisation – pensons à
l’effroyable guerre d’Algérie et à la
crise de conscience qu’elle déclencha
durablement pour toute une
génération de rappelés -, et plus
près de nous des conséquences de la
chute du mur de Berlin ou de la crise
fi nancière mondiale actuelle. Certes
un tel ouvrage de présentation chronologique
qui ne s’épargne pas en
18 - L ’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
Il pourrait rester
une dizaine
de candidats
pour le premier
tour en avril P. 5
www.la-croix.com
vendredi 24 février 2012 Quotidien n° 39210 1,40 €
Au Sénégal, un vote
sous haute tension
Les Sénégalais devraient élire dimanche leur président, sur fond de manifestations
hostiles à Abdoulaye Wade, à nouveau candidat à 86 ans P. 8-9 et 14
Les rêves des jeunes agriculteurs
Le Salon de l’agriculture, qui s’ouvre demain à Paris, sera consacré à
la formation. Portraits de paysans qui prennent la relève d’exploitations P. 2-3
GUILLAUME COLLANGES / ARGOS / PICTURETANK
Christophe Chambon et Upsilone. Dans la série Éleveurs de père en fils de Guillaume Collanges.
Cahier central
Forum&débats
La culture
en campagne
EXPOSITION
L’Institut
du monde arabe,
rénové, explore
sa diversité
culturelle P. 17
chemin la force d’une réfl exion et
d’une interrogation permanente sur
les enjeux et les objectifs du journal,
ne peut s’arrêter trop longuement
sur chaque épisode ou chaque
événement de ces quasi 130 ans
d’existence d’une publication dont on
retient sans peine quelques fi gures
ou portraits relevés par l’auteur tant
avec empathie qu’avec sens critique
bien senti (cf. encadré). Mais s’il est
toujours facile de repérer les fi gures
de proue déjà anciennes d’une entreprise
– et la liste donnée n’est en rien
complète, car comment passer sous
silence par exemple pour « La Croix »
d’hier un Pierre l’Ermite dont l’historien
Yves Poncelet vient justement
de brosser une copieuse biographie
(1) ou encore les laïcs Jean Guiraud
et Pierre Limagne ?-, il est moins
commun de voir saluer « l’armée des
ombres » que forment les artisans de
l’aventure de la Bonne Presse dans
Éditorial
par Dominique Quinio o
Équilibre
éthique
François Hollande veut autoriser ser la
recherche sur les cellules souches es em- em-
bryonnaires P. 6
Quelle différence entre une interdiction diction
prévoyant des dérogations possibles ibles et
une autorisation sous contrôle ? Aucune, Aucune,
en apparence : avec la loi de bioéthique éthique
récemment réactualisée, des équipes équipes
de chercheurs peuvent travailler r sur sur les les
cellules souches à partir d’embryons yons sursur- numéraires (embryons créés in vitro vitro qui qui
ne font plus l’objet d’un projet parental).
parental).
Mais le libellé de cette loi rappelle elle qu’il qu’il
s’agit d’une transgression ; tandis ndis que que
l’autorisation, même encadrée, , ouvrirait ouvrirait
un champ toujours plus large. François François
Hollande a annoncé qu’il autoriserait
utoriserait
la recherche sur les cellules s souches souches
embryonnaires.
Y aurait-il donc une position n de droite droite
et une position de gauche sur r l’encadrel’encadre-
ment de la recherche, sur le e statut statut de
l’embryon humain, dans lequel uel chacun, chacun,
quelles que soient ses convictions, ctions, peut peut
reconnaître un être humain en devenir devenir ?
L’éthique serait-elle « conservatrice ervatrice »,
parce qu’elle peut poser des s interdits, interdits, et
la science « progressiste », parce parce qu’elle qu’elle
promet des avancées ? Les es questions
questions
dites de bioéthique transcendent scendent les les
frontières des partis : il est t des des person- person-
nalités de droite, libérales, , favorables fa ff vorables à
l’ouverture de la recherche, he, tandis tandis que que
plus réservés.
Où se situe donc le clivage ge ? Il y a ceux ceux
des politiques de gauche e se montrent
montrent
qui estiment que les découvertes ouvertes scienscien- tifiques représentent, de soi, soi, des des progrès progrès
pour la société, et que poser oser des des limites limites
fait « prendre du retard », perdre perdre en en comcom- pétitivité par rapport aux ux pays pays voisins voisins ;
ils jugent que l’espoir de e thérapies thérapies nounou- velles pour de graves pathologies thologies mérite mérite
que l’on explore toutes les les pistes pistes (il est est
toujours étrange, à cet égard, égard, que que cette cette
prise de risque s’arrête e quand quand il s’agit s’agit
de maïs et d’OGM, par r exemple). exemple). Et il
y a ceux qui reconnaissent ssent le rôle rôle des des
scientifiques, qui ne doutent outent pas pas de leur leur
réflexion éthique, mais is qui qui souhaitent
souhaitent
que l’ensemble des citoyens toyens s’interroge
s’interroge
sur les conséquences d’une d’une recherche,
recherche,
même quand elle paraît araît annoncer annoncer un un
progrès de santé, et qui qui plaident plaident pour pour
que soient privilégiées ées des des voies voies éthiéthi- quement plus acceptables. ptables. La fo ff formule rmule
retenue par la loi actuelle ctuelle ne ne satisfait satisfait
pleinement ni les uns ns ni les les autres. autres. Elle Elle
ne signe pas la victoire oire d’une d’une majorité majorité
sur une minorité (ou u l’inverse). l’inverse). Elle Elle est est
un texte de compromis, romis, respectueux
respectueux
d’options philosophiques hiques divergentes,
divergentes,
un fragile équilibre. e.
SERVICES
Liturgie .................................................P. .............................P. 14 14
Bourse ..................................................P. .............................P. 19 19
Carnet-Météo-Mots-croisés roisés .....................P. .....................P. 20 20
Annonces légales ...................................P. ..............................P. 20 20
Télévision .............................................. .............................. P. 21
IMA
REPORTAGE RR TAA GGG EE
2012 PRÉSIDENTIELLE ORRT
Un journée ournée
de tranquillité ra rr nqu qq illit i é
et de e re rrencontres ncont nn re r s
à Jacmel, cmel,
en Haïti Haï aïï ti
P. P. 22 22
129 e année-ISSN/0242-6056. – Imprimé en France – Allemagne : 2 € ; Belgique : 1,40 € ; Canada : 4,50 $ ; Espagne : 2 € ; Grèce : 2 €; Italie : 2,30 € ; Luxembourg : 1,40€ ; Maroc : 15 MAD ; Portugal (Cont. ) : 2,10 € ; Suisse : 3CHF; Zone CFA : 1500 CFA ; Antilles-Guyane : 2€ ; La Réunion : 1,80 €; TOM : 390 XPF
P. 6
sa dimension pratique, technique,
commerciale et administrative, au
tout premier plan les religieuses
Oblates de l’Assomption illustrées
par quelques noms mémorables
dans le récit d’Yves Pitette, sans
compter les employé(e)s, ouvriers et
ouvrières de tous les niveaux et de
tous les grades, linotypistes, rotativistes,
graphistes, plieurs, transporteurs,
membres de comités et d’associations
dont l’action sur le terrain
fut un démultiplicateur de première
force. On sent à travers cette évocation
de noms de métiers ce que
représente concrètement le travail
de presse au quotidien, comme une
ruche bourdonnante pour un effort
sans cesse inachevé.
L’aventure vivante d’un journal
L’auteur n’interrompt pas son
récit au son de l’épopée qu’imprime
toujours peu ou prou l’évocation

d’un d’u passé connu dans ses
grandes gra lignes. Il a puisé rieuses, diffi ciles
aux meilleures sources et même ê amères è ddu jjournal, l et nous
d’une bibliographie mainte- lui en savons gré pour cette force de
nant étoffée d’études sérieuses. Mais la vérité historique qui rend libre.
grâce aussi à de nombreuses anec- Cependant ce qui subsiste comme
dotes recueillies patiemment ça et impression fi nale de lecture, c’est
là, il en renouvelle la présentation et une note optimiste devant la somme
en fait jaillir une vie vraie, chargée de d’intelligence, de générosité et d’in-
sève vive.
ventivité pour faire vivre un journal
Il est clair que l’auteur a pris dé- plus que centenaire et lui procurer
libérément le parti-pris de ne rien à chaque génération un bain de jou-
occulter des heures tour à tour glovence régénérateur. Nous l’avons
Le fondateur de
l’Assomption, le P.
d’Alzon (1810-1880) :
sans lequel le soutien
continu d’une congrégation
au journal et
à l’œuvre de
presse, « La
Croix » n’aurait
pas survécu aux
D.R.
Des fi gures du journal La Croix
P. d’Alzon
épreuves de
son parcours.
Ses deux fi ls de terrain
et d’aventure : le duo
D.R.
solidaire si heureusement
complémentaire, à savoir
le bouillant
Vincent de
Paul Bailly
et le solide
P. François
P. Bailly
Picard, Le
« providentiel
sauveur » des années
noires 1900, l’industriel
Paul Féron-Vrau dont
S, RUE BAYA30, PARIS-VU!'
&11
Adresse télégraphique
CHOWAYAH PARIS
l~
l’abnégation fi nale ne fut pas
sans grandeur, Le religieux
PARAISSANT SIX FOIS PAR SEMAINE
FRANCE ?ltANfg.ua Ua an ni 34 34 tr h. ~C 6 mois eola iS 19 tr. (r. 3 e~ovs7 tr.`__ rCROIX Il lranon. Gn aa t8 tr.
KTRAMGS3. » Wfr. • 19 fr. 3 moi • 10 7 fr. (r. I | ai PSl.BRi»I ) Fraaci. Strmfor.. tin ian 42 £8 (r. fr. 1
ADVENIAT REGNUM TUUM
»^s*-
Pieu prc la France! i
Mercredi 13 novembre. SAINT BRICK
`
Pari*. II novembre 1018.
LA JOURNÉE
Le grand thaumaturge français, saint
Martin, qui, de son vivant, avait combattu '1
les mêmes barbares que nous sur le front
d'Amiens, nous apporte pour sa fête le
merveilleusement dans Jeanne d'Arc avec
plus beau des cadeau»*flE%rniistice a été
le miracle divin.
signé ce matin, à la toute première heure,
Dans leur détresse présente, les Hohe.ii-
en gare de Rethondes, en forêt de Comzollern
n'ont rien vu de pareil. Leur dypiègne,
où
nastie ne s'était
stationnait le train
pas incarnée dans l'Alle-
spécial
magne comme s'était incarnée dans la
du maréchal Foch, à trois quarts de liene
vieille France l'antique lignée, de nos rois.
du château de Francport où étaient loges
fis étaient toujours les Holu-m^lern, des-
ïes plénipotentiaires allemands. II sera
cendants des hobereaux de Souabe et, de
donné lecture des conditions en même Guillaumi- Il a abdiqué, le kronprinz a Tliuringe ils n'étaient pas la Maison d'Al-
temps dans les divers Parlements. La renoncé au in'iic impérial et royal, et l'on lemagne, comme nos 'Capétiens étaient. la
guerre est donc virtuellement terminée. Ce nous parle d'une régence qui gouvernerait Maison de France. C'était l'épée qui avait
n'est toutefois encore que l'armistice la l'Allemagne .'t la Prusse au nom d'un établi leur (missanci1. >• ne.ir'leur vie .-e
paix ne suivra qu'après des négociations prince île dnu/" ans et ce prince serait confondant, au cours de nombreux siècles
sous la
nécessairement proiecijuH d'un chancelier socia- avec la vie de la nation lotit entière.
longues, puisqu'il s'agi. lisé
Le roi de France apparaissait au peuple
d'une réorganisation presque mondiale. En L"s monarchies sont perdues quand elles jadis comme le successeur et le continua-
attendant, la possibilité hypothétique de la se iricdeiil stiiN (le tels patronages, et nous teur de ces rois auquel le sacre conférait
reprise des hostilités et la nécessité des pouvons prévoir que s'il est proclamé, le
comme un huitième sacrement, de ces
occupations exigent le maintien de l'armée jeune empereur aura le sort. du Isar de « droituriers » qui, pour faire régner fa
sur pied de guerre. On peut espérer cepen- ISuiiiurie Jinris.
justice, poursuivaient, connue Louis VI, les
dant quelques mesures gracieuses pour les C'eM Va lin des Iloheuzollern.
seigneurs pillards, les citaient comme saint
vieilles classes.
Louis sous le chêne de Vincennes, ou
L'empire d'Allemagne a vécu. Non seule-
Q'fomnihi ei-i'îfiit Lucifer ? Comment est- comme Philippe-Auguste devant la cour
il tombé, le Lucifer allemand ? Avant ta des
ment l'empereur a abdiqué, le
pairs.
kronprinz a
guerre, il taisait grande figure dans le Les Hohenzollern, nu contraire, appa-
renoncé
au^
trône, mais, comme celui de monde chef d'un vaste empire, peuplé et raissaient comme les héritiers de la force
Bavière, tous les autres trônes s'écroulent prospère, aspirant à la domination univer- n'invoquaienf-ils pas eux-mêmes, comme
ou proclament des Républiques, et les souselle vez's laquelle il semblait marcher à source de leur puissance, « le droit du
verains sont en fuite. Il ne semble pas que grands pas, tour à tour, il promulguait la poing »?N'est-ce, pas par la plus sacrilège
jeette révolution immense et d'une rapidité parti universelle sous sou ég4de ou mena- usurpation que l'un d'eux avait transformé
inattendue soit par trop sanglante les t'ait le inonde de sa poudre sèche et de son en principauté séculière cette Prusse qu'il
Quelques
incidents signalés sont de épée- fraîchement aiguisée. Aux popula- ne gouvernait qu'au nom :1e, l'Ordre teuto-
peu tions musulmanes
'importance. Le socialiste Ebert a pris la
qu'il prenait sous sa nique dont il était le grand maître? et, ainsi
hautaine protection, il apparaissait comme aux origines de. la Prusse, s'étalaient
[charge du pouvoir. Le nouveau chancelier un nouveau prophète, et il visitait les l'apostasie et l'usurpation d'un religieux en
aura-t il la force de maintenir le peuple Lieux Saiiils avec tout l'apparat d'un chef
4«ui. restait en
n.i.i'M intime a\ec l;i dynastie natinnaie.
Voilà le mirai r- nalri^li.
Les événements se précipitent, en Allemagne
avec une rapidité foudroyante.
L'aigle est abattu, la bête de proie e,st
terrassée. Sa chute entraine un effondrement
général de cet empire- qui vmlail
dominer le monde.
Vendredi, Max de- l»,-ule déii'UMomrut et,,
samedi mutin, le kaiser dnii.|uai! en prononçant
celte parole inéninralile: '-! -• -•>
|eS
l'A \oil;'i, comment est tourné le Lucifer ['
i;ermni!!;•pilli!ur.
britannique Shark avec un pr.'n/'i.d liritaruii«lin',
sont entres ! in, novembre dans les
Danlunejles pour aller mtniilltu1 cii.sonibl" de-
V_afit Ci">nst.i.nUno|.li!, où les lejoindront inecr-
SailitiK'ni Ils Cb-Oiult-es itlliOCi.
Lundi matin â 1 1 heures, le canon
théologien Léon Merklen
qui redressa la barre au
cœur de la tourmente que
représentait l’impasse de
l’Action française et qui
réussit avec l’impulsion
de Pie XI
d’accréditer
dans
l’Église une
nouvelle voie
prometteuse,
P. Picard l’Action
catholique.
D.R.
ï KMjccwi Pa«j
5M8
g
1 idrai.iitnuii fu«j 6343
ë ln>|mm«ri« et frtJl«U.. fwj W-M
a annoncé â Paris la cessation flu feu
L'armistice avait été signé à 6 heures du
matin, dans le train spécial du maréchal Foch.
La censure interdit encore la publication
des conditions jusqu'à l'heure où il en sera
donné lecture dans les Parlements alliés.
L'affreux cauchemar est évanoui. La guerre
est virtuellement terminée.
La fin
desHotienzollern
L'écroulement
GuillaumeII de Hohenzollern
en fuite.
LouisIII et RupprechtdeWittelsbach
en fuite.
GuillaumeII de Wurtemberg
en fuite.
Le roi de Saxe déposé.
Le kronprinz disparu.
LeprincedeBrunswickabdique.
LeprinceMaxde Bade démissionne.
Bertha Krupp et son mari
arrêtés.
La Hesse en République.
Biographie Biogra Biographie
d’un Journal Journal, La Cr Croix, oix i
Yves Pitette P ,
Editions Edition Perrin, 2011, 336 p.
livres
ressenti à l’évocation de personnali-
tés comme com celles d’un André Géraud,
d’un Bruno Br Chenu, d’un Noël Copin,
d’un d’ Jean J Gélamur, d’une Dominique
Quinio, ou d’un Bruno Frappat,
fi gures toutes différentes mais
toutes vraiment enthousiasmantes et
bien typées. Merci à Yves Pitette de
nous avoir donné la joie d’une lecture
presque enivrante ! 0
(1) Yves Poncelet, Pierre l’Ermite (1863-
1959) Prêtre journaliste à La Croix et
romancier, édit Cerf , 2011, 663 pages.
Le discret
mais combien
précieux
Alfred
Michelin qui,
P. Merklen contre vents
et marées,
navigua entre les écueils
de la censure de Vichy et
les démons vengeurs de la
Résistance pour obtenir la
reparution du journal en
janvier 1945. 0
D.R.
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 19

lourdes 2011
LOURDES 2012
Le pape Benoît XVI a nommé le
11 février, fête de Notre-Dame
de Lourdes, Mgr Nicolas Brouwet,
nouvel évêque de Tarbes et Lourdes
(Hautes-Pyrénées). il succède
à Mgr Jacques Perrier, qui, à 75 ans,
a atteint l’âge de la retraite.
Sabine Harreau
Composée pour la
fête de Notre-Dame
de Lourdes, le
11 février, la Neuvaine à
Notre-Dame de Lourdes
est inspirée, en cette
année 2012, par la
proposition pastorale des
Sanctuaires de Lourdes :
« Avec Bernadette, prier
le chapelet ». L’image de
la Neuvaine ramène à la
20 - L’Assomption et ses œuvre - janvier 2012
Mgr Nicolas Brouwet,
évêque de Tarbes et Lourdes
J usqu’ici
évêque auxiliaire de Nanterre
(Hauts-de-Seine), Mgr Nicolas
Brouwet est né le 31 août
1962 à Suresnes (Hauts-de-Seine).
Titulaire d’une maîtrise d’histoire à
la Sorbonne, il entre en 1984 au Séminaire
français de Rome. Après un
bac de théologie à l’Université grégorienne,
il obtient une licence en
théologie du mariage et de la famille.
Il effectue également deux années de
coopération avec la Délégation catho-
Grotte, où les pèlerins
vont et reviennent, comme
aimantés par la rencontre
que fi t Bernadette, lorsque
la Vierge, dans le creux du
rocher et à sa hauteur, la
guidait dans la rencontre
de Dieu. Par cette prière,
nous sommes ainsi invités
à continuer à prier ou
redécouvrir la prière à
l’école de Bernadette.
Nous confi ons à Marie tous
les pèlerins du monde.
Tous les malades qui
sont accueillis à Lourdes,
pèlerins d’espérance.
Nous prions pour ceux
qui souffrent, dans leur
cœur, dans leur corps,
ou dans leur vie. Et nous
prions aussi pour la paix
du monde, pour tous les
peuples. 0 Sabine Harreau
lique à la coopération (DCC) comme
enseignant au séminaire de Beit Jala,
près de Bethléem. Ordonné prêtre le
27 juin 1992 pour le diocèse de Nanterre,
il exerce son ministère pendant
six ans dans l’aumônerie de l’enseignement
public, notamment à la faculté
de Sceaux et à l’aumônerie des
étudiants. Il devient ensuite curé puis
doyen dans plusieurs paroisses du
diocèse tout en étant chargé, à partir
de 2003, de l’accompagnement des
séminaristes du diocèse.. Au sein de
la Conférence des évêques de France,
il préside le groupe de travail « Église
et Internet » depuis avril 2001, il est
également membre du Conseil pour
les mouvements et associations de fi -
dèles, depuis novembre 2011. Depuis
2008, Mgr Brouwet était évêque auxiliaire
de Nanterre. Dans une lettre
adressée aux baptisés du diocèse de
Tarbes et Lourdes, à l’occasion de
sa nomination, le nouvel évêque a
notamment écrit : « Marchez sous la
conduite de l’Esprit Saint » (Galates,
5, 25) : telle est ma devise épiscopale.
Il est nécessaire qu’un évêque se
laisse conduire pour pouvoir ensuite
entraîner et fortifi er ceux à qui il est
envoyé. » 0
Neuvaine à Notre-Dame de Lourdes, du 3 au 11 février 2012

Pour fêter Notre-Dame de Lourdes,
le samedi 11 février 2012, date
anniversaire de la première des
dix-huit apparitions de la Vierge
Marie à Bernadette , les sanctuaires
rassemblaient près de soixante groupes,
soit environ 30 000 pèlerins.
Des groupes d’Italie majoritairement,
mais aussi des Français, des Allemands,
des Suisses, ainsi qu’un groupe d’Osaka
au Japon, des pèlerins des États-Unis et
une délégation en provenance
de Russie. À l’occasion de cette journée
mondiale de prière pour les personnes
malades, le pape Benoît XVI a délivré
ce message.
R elève-toi,
va ; ta foi t’a sauvé »
(Lc 17,19). La lecture des Évangiles
fait clairement apparaître
que Jésus a toujours manifesté une
attention particulière aux malades.
Il n’a pas seulement envoyé ses disciples
soigner leurs blessures (cf. Mt
10,8 ; Lc 9,2 ; 10,9), mais il a aussi institué
pour eux un sacrement spécifi
que : l’Onction des malades. La lettre
de Jacques atteste la présence de ce
geste sacramentel dès la première
communauté chrétienne (cf. 5, 14-
16) : dans l’Onction des malades, accompagnée
de la prière des Anciens,
l’Église tout entière confi e les malades
au Seigneur souffrant et glorifi é
pour qu’Il allège leurs peines et les
sauve ; plus encore, elle les exhorte à
s’unir spirituellement à la passion et
à la mort du Christ, afi n de contribuer
ainsi au bien du Peuple de Dieu.
Ce sacrement nous amène à
contempler le double mystère du
Mont-des-Oliviers, où Jésus s’est
trouvé dramatiquement confronté à
la voie que lui indiquait le Père, celle
de la Passion, de l’acte suprême
d’amour, et l’a accueillie. Dans cette
heure d’épreuve, Il est le médiateur,
« en portant en lui-même, assumant
La 20 e journée mondiale
de la personne malade
en lui la souffrance et la passion du
monde, la transformant en cri vers
Dieu, la portant devant les yeux et
entre les mains de Dieu, et la portant
ainsi réellement au moment
de la Rédemption » (Lectio Divina,
Rencontre avec le clergé de Rome,
18 février 2010). Mais « le Jardin des
Oliviers est aussi le lieu d’où Il est
monté vers le Père ; c’est donc le
lieu de la Rédemption… Ce double
mystère du Mont-des-Oliviers est
aussi sans cesse « actif » dans l’huile
sacramentelle de l’Église… signe de
la bonté de Dieu qui nous rejoint »
(Homélie, Messe Chrismale, 1 er avril
2010). Dans l’Onction des malades,
la matière sacramentelle de l’huile
nous est offerte, pourrait-on dire,
« comme un remède de Dieu… qui à
ce moment nous assure de sa bonté,
nous offre force et consolation, mais
qui, en même temps, au-delà du
À Lourdes chaque été le Pèlerinage National est
l’occasion de rencontres pour chacun.
C. CMMercier/CIRIC i /CIRIC pour l’A l’Assomption i et ses œuvres
temps de la maladie, nous renvoie à
la guérison défi nitive, à la résurrection
(cf Jc 5,14) » (ibid).
Ce sacrement mérite aujourd’hui
une plus grande considération, aussi
bien dans la réfl exion théologique que
dans l’action pastorale auprès des
malades. Puisque l’Onction des Malades
valorise le contenu des prières
liturgiques adaptées aux diverses situations
humaines liées à la maladie,
et pas seulement à la fi n de la vie, elle
ne doit pas être considérée comme un
« sacrement mineur » par rapport aux
autres. L’attention - et le soin pastoral
- des malades si elle est, d’une part,
le signe de la tendresse de Dieu pour
celui qui souffre, constitue également,
d’autre part, un bien spirituel pour les
prêtres et la communauté chrétienne
tout entière, prenant conscience que
ce qui est fait au plus petit est fait à
Jésus lui-même (cf Mt 25,40). » 0
BDes
pèlerinages en fête
Chaque année, la Fédération Européenne des Directions d’Organisation de Pèlerinage (FEDOP)
célèbre la fête de l’Annonciation à Notre-Dame de Paris. Cette année, cette célébration aura
lieu le lundi 26 mars à 18h. La FEDOP travaille sur des dossiers transversaux aux pèlerinages dits
nationaux. Il s’agit notamment de sujets comme l’avenir des trains de pèlerinages. Son président
est actuellement Arnaud Legrez, président de l’Hospitalité Notre-Dame de Salut. 0
janvier 2012- L’Assomption et ses œuvres - 21

lourdes 2012
Le week-end de préparation du Pèlerinage National 2012 a eu lieu du 20 au 22 janvier
2012, à Lourdes, animé par son nouveau directeur, le père assomptionniste Fabien
Lejeusne. L’occasion de démarrer l’année sous la protection de Marie et de préparer
spirituellement et matériellement le prochain pèlerinage qui aura lieu à Lourdes,
du 11 au 16 août prochains.
Sabine Harreau
E n
Lancement du Pèlerinage National 2012
ce 20 janvier, une crèche géante
est encore installée dans la Grotte
de Massabielle. C’est à la fois beau et
étonnant, car la Grotte revêt un petit air de
Noël inhabituel, surtout quand on a l’habitude
de se rendre à Lourdes l’été ! Les
234 membres des comités régionaux et
les responsables de services de l’Hospitalité
Notre-Dame-de-Salut, les religieux et
religieuses de la famille assomptionniste,
ont pu admirer cette Nativité, en venant
prier Marie, sur les pas de Bernadette.
Tous étaient réunis à Lourdes pour le
week-end de lancement et de formation
du prochain Pèlerinage National. Cette
année revêt un caractère particulier,
puisque le Père Fabien Lejeusne inaugure
offi ciellement sa responsabilité de directeur
du Pèlerinage National, avec à ses
côtés, Arnaud Legrez, président de l’Hospitalité
Notre-Dame-de-Salut et Anne
Guibert, chargée de l’organisation et de la
logistique.
Dès le vendredi, dans l’hémicycle
Sainte-Bernadette, le P. Fabien Lejeusne
Ba rappelé, dans son mot d’accueil, le sens
22 - L ’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
de la présence de chacun : « Nous revêtons
à nouveau le vêtement de serviteur ». Il a
aussi indiqué son souhait de moderniser le
Pèlerinage National. « Nous voulons bouger
les lignes, a-t-il expliqué, en concertation
avec les trois conseils (pastoral, de
l’Hospitalité et d’administration) et le Comité
directeur ». Dans la même démarche,
il a évoqué la rédaction d’un projet pastoral
sur le Pèlerinage National, qui sera fi nalisé
d’ici un an et présenté au pèlerinage 2013.
La foi des plus pauvres
On note déjà une nouveauté du Pèlerinage
2012, avec la présence du réseau
Saint-Laurent. Proche du Pélé Mosaïque,
les membres du réseau connaissent bien
Lourdes. Son animateur, Jean-Marie
Martin explique : « Ces groupes, de toute
la France, sont composés de chrétiens qui
vivent des situations de grande pauvreté.
Ils allient recherche spirituelle et gestes
de solidarité et ont développé des pédagogies
particulières pour exprimer leur foi. »
Durant le Pèlerinage National, le réseau
Saint-Laurent organisera un festival. Ate-
Les projets de l’association Notre-Dame-de-Salut en 2012
En ce début d’année 2012, l’association Notre Dame de Salut prépare avec d’autres
associations et structures différents temps de pèlerinages et de rassemblements.
Pèlerinage en Terre Sainte du 27 février au 7 mars,
accompagné par le Père Jacques Nieuviarts. Ce pèlerinage rassemble des personnes atteintes
d’un handicap moteur rendant impossible leur participation à un pèlerinage ordinaire en Terre
Sainte.
Rassemblement de la presse paroissiale du 28 au 31 mars à Lourdes.
Ce rassemblement réunira tous les acteurs de la presse paroissiale à Lourdes pour un temps fort
et de réfl exions sur leur engagement.
Rassemblement des collèges Assomption du 2 au 4 avril – Lourdes « Assomption à l’Unisson ».
Plus de 1000 collégiens seront réunis à Lourdes au début de la semaine Sainte pour découvrir
la Cité Mariale et vivre un temps de rencontre entre les différents collèges de l’Assomption.
Pèlerinage de la Congrégation St Jean de Dieu du 19 au 23 mai – Lourdes.
Pour leur année anniversaire de la famille hospitalière, la congrégation St Jean de Dieu
souhaite vivre un pèlerinage à Lourdes avec des personnes handicapés et des personnes valides.
Ce sera l’occasion pour beaucoup d’entre elles de découvrir les Sanctuaires.
liers artistiques, mime, théâtre, chants,
clowns, permettront aux pèlerins, malades,
handicapés et valides, de découvrir
d’autres formes de prière. « Les pauvres
sont les trésors de l’Église », a souligné
Jean-Marie Martin.
Au cœur du chapelet
Pour entrer dans le cœur de la préparation
spirituelle du pèlerinage, Le
P. Lejeusne proposa une catéchèse éclairante
sur le chapelet, thème pastoral 2012,
à partir de la lettre apostolique de Jean-
Paul II sur le rosaire. Un enseignement qui
permit de réentendre le sens des différents
mystères : joyeux, douloureux, glorieux
et lumineux. « S’il faut garder une seule
phrase de tous les mystères, c’est celle-ci :
« Faites tout ce qu’il vous dira » se conformer
aux paroles du Christ », a souligné le
P. Lejeusne. De son côté, le recteur des
Sanctuaires, le P. Horacio Brito, avec son
humour habituel, offrit une méditation sur
le thème « Avec Bernadette, prier le chapelet
», qui clôt la trilogie lancée en 2009.
Au cours du week-end, les participants
purent également entendre le témoignage
du docteur Alessandro de Franciscis, médecin
permanent du bureau des Constatations
médicales de Lourdes qui « avoua »
avoir emprunté au Pèlerinage National,
car il la trouvait très bonne, l’expression
« communauté des soignants ». Enfi n
Mgr Perrier fi t l’amitié de venir rencontrer
l’ensemble des participants. Au long du
week-end, les membres des 23 comités
régionaux venus de toute la France et les
responsables de services de l’Hospitalité,
ont aussi travaillé en ateliers sur différents
thèmes et ont pu vivre des temps
d’échanges et de convivialité. 0
www.pelerinage-national.org
http://fr.lourdes-france.org
D.R.

P ère
de deux enfants, qui ont
aujourd’hui la vingtaine, Jean-
Marie Martin a fait le choix,
depuis son adolescence, d’être auprès
des plus pauvres. « Je me suis
senti attiré vers les moins aimés, les
moins reconnus, qu’ils puissent vivre
la fraternité des fi ls de Dieu. Cette
fraternité que le Christ est venu
confi rmer », explique-t-il de sa voix
chaleureuse. Élevé dans une famille
simple et chrétienne, Jean-Marie vit
un grand moment de confi rmation de
sa foi à l’aumônerie de son lycée parisien.
« Un jour, dans notre local, en
voyant la croix, - je la revois encore -,
j’ai compris, comme une évidence, la
présence du Christ. »
Donner de son pain
À 17 ans, seul jeune parmi les
adultes, il donne
un coup de main à
« La Mie de Pain ».
Dans les années
1980, il s’agissait
de l’unique hébergement
existant à
Paris pour les SDF, un lieu déshumanisé,
où régnait la violence. Les
bénévoles aidaient mais ne se mélangeaient
pas aux accueillis. Tout le
contraire de ce que fait le jeune Jean-
Marie, qui entraîne des camarades
de l’aumônerie. « J’ai perçu que
notre mission était de manger avec
eux, plutôt que de faire la popote. »
Peu scolaire, le jeune homme laisse
RENCONTRE
Rencontre avec Jean-Marie Martin, animateur du réseau Saint Laurent :
« Plus qu’un métier, un apostolat »
D.R.
Jean-Marie Martin, 44 ans, est l’animateur du réseau
Saint-Laurent (1), qui rassemble des groupes chrétiens partageant
un chemin de foi avec des personnes vivant des situations
de pauvreté et d’exclusion. Pour la première fois cette année,
le réseau Saint Laurent participera au Pèlerinage National.
Sabine Harreau
tomber le lycée et suit une formation
en animation spirituelle et culturelle.
Il y rencontre sa femme. Plus tard,
« dans la dèche et avec un bébé, nous
avons eu la chance de rencontrer
Gilles Rebêche, diacre, en charge
à Toulon, de la Diaconie du Var (2).
Il cherchait un animateur pour des
lieux d’accueil des personnes sans
domicile. »
Diaconie de communion
C’est donc là que depuis 1989,
Jean-Marie et sa famille ont posé
leurs valises. « On a créé la Fraternité
dans la Diaconie, qui propose
un chemin d’animation spirituelle où
s’engagent chaque année, des gens
de la rue, des religieux et des laïcs.
Pour nous, quelle que soit la personne,
ce n’est pas le mot insertion,
mais com-
“
Je suis tombé
dans la spiritualité
de Mgr Jean Rodhain
”
munion qui
est le plus
important. »
Jean-Marie
Martin, avec
un regard
profondément bon et pétillant, insiste
sur sa vision de la foi : « On ne peut
pas parler de notre foi sans la dimension
d’être au service de l’autre, de
notre vocation de disciple du Christ. »
En 1998, il est embauché, par le
Secours catholique du Var, comme
animateur. « Je suis tombé dans la
spiritualité de Jean Rodhain, premier
secrétaire général du Secours
lourdes 2012
Catholique : il parlait déjà de diaconie
! La pédagogie collait bien avec
ce qu’on voulait vivre. » Plus tard, en
2005, la Cité Saint-Pierre, antenne
du Secours Catholique à Lourdes,
fêtait son 50e anniversaire. Un temps
fort qui réunit 750 personnes, parmi
lesquelles 75 % étaient en situation
de grande pauvreté. C’est à cette occasion
qu’est créé le « Réseau Saint-
Laurent ». Jean-Marie Martin est
alors nommé, par le Secours Catholique,
animateur de ce réseau. Une
charge « multitâches » qui le conduit
à sillonner la France pour accompagner
les nombreux projets. « Il s’agit
d’une structure atypique au service
de quelque chose qui nous dépasse
tous ! », reconnaît-il, confi ant. 0
(1) Parmi les groupes membres du réseau
Saint-Laurent : Fraternité St Laurent,
Chrétiens Quart-Monde, Le SAPPEL, Pierre
d’angle, Fraternité Bernadette de Marseille,
Fraternité du Serviteur souffrant,
association Magdala, Espace Bernadette
de Nevers, Cité Saint-Pierre de Lourdes et
Secours Catholique Caritas France.
(2) Créée en 1982, la Diaconie du Var est un
service composé d’un réseau d’associations
qui gère des activités d’entraide sociale,
d’aumôneries tournées vers les migrants,
les prisonniers, les malades et d’un réseau
fraternel d’entraide spirituelle avec les
personnes en diffi culté. Composé de laïcs,
de diacres, de prêtres et de religieuses, le
réseau de la Diaconie concerne près
de 1500 bénévoles et une centaine
de salariés.
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 23

vocation
VOCATION
À la suite du dernier
chapitre provincial de
France, l’alliance religieuxlaïcs
prend une nouvelle
forme. C’est le P. Vincent
Leclerq avec Elisabeth et
Thierry Monsempès qui sont
aujourd’hui chargés de faire
vivre ce lien.
Sophie Lebrun
T rouver
Elisabeth et Thierry Mensompès, l’Assomption accompagne leur vie depuis longtemps...
En famille à l’Assomption
un moment dans l’agenda
d’Elisabeth et Thierry est un
vrai défi . Parents de la petite
Adèle, bientôt quatre ans, ils mènent
une vie à deux-cents à l’heure, jonglant
entre les obligations familiales
et professionnelles – Elisabeth est
assistante sociale dans un établissement
accueillant des personnes pluri-handicapées
et Thierry ingénieur
pour la branche française d’une entreprise
japonaise. Quelques soirs et
certains week-ends sont consacrés
à leurs engagements multiples pour
l’Assomption, et depuis quelques semaines,
ils ont une mission de plus :
responsables de l’alliance religieuxlaïcs
au sein de la congrégation.
Des projets qui rassemblent
L’Assomption accompagne la vie
de la petite famille depuis longtemps.
24 - L ’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
D.R.
« J’ai rencontré mon mari lors des
JMJ de Paris, en 1997, se souvient
Elisabeth. Je jouais du hautbois et
Thierry traduisait un spectacle monté
par des membres de l’Assomption
dans le cadre du Festival de la
jeunesse. » La jeune femme de 35
ans connaît la congrégation depuis
l’enfance : ses parents fréquentaient
la paroisse voisine tenue par des
religieux de l’Assomption à Montpellier
et plusieurs de ses vacances ont
été rythmées par les camps de prière
à l’Île de Ré, les semaines ski et foi
et les voyages prière et solidarité
à New York. « Petit à petit, j’ai pris
des responsabilités dans l’animation
liturgique. À travers le travail de
préparation de célébrations, j’ai fait
la connaissance de plusieurs religieux.
Monter des projets avec eux
était très enrichissant, au-delà des
liens d’amitié qui peuvent se nouer. »
Thierry a rencontré les Assomptionnistes
plus tard, lors de ses études à
Lille et son esprit d’ingénieur l’a vite
amené à s’investir dans l’organisation.
En 1998, il participe à la mise
sur pied d’un pèlerinage en Terre
sainte rassemblant religieux, religieuses
et laïcs. Si Elisabeth choisit
une voie d’engagement portant en
son cœur la collaboration laïcs et
religieux - quel meilleur lieu de rencontre
que la messe ? -, Thierry va
aussi s’atteler à des projets marqués
par cette problématique tels que
l’aventure de la nouvelle communauté
de Saint-Lambert-des-Bois
(1), et celle de l’Assomption-Jeunes,
association réunissant un membre
de chaque congrégation de la Famille
de l’Assomption et un laïc.

Chemin d’alliance
C’est donc naturellement que le
couple a participé à la première formation
sur trois ans pour les laïcs
de l’Assomption en 2006. « Ce fut un
moment important pour nous, notamment
car nous y avons participé
en couple, raconte Elisabeth. C’était
agréable de vivre cette expérience
ensemble. Mieux comprendre l’esprit
des Assomptionnistes, leur façon de
prier, leur fondateur, leur règle de
vie… Nous avons découvert beaucoup
de choses. Et surtout, nous avons pu
échanger avec d’autres laïcs sur la
signifi cation de notre engagement,
de notre présence au sein de l’Alliance.
» Très attendue par de nombreux
laïcs, cette formation a eu des
effets rapidement selon le couple :
« Dès le forum de 2008, nous avons
ressenti que des liens forts s’étaient
tissés entre nous tous. » Autant de
raisons de répondre positivement
à la demande du provincial de s’investir
pour trouver d’autres moyens
Une prière
« Ce n’est pas seulement pour
eux que je prie, mais pour ceux
qui croiront en moi à cause de
leur parole :
Que tous soient un, comme toi
Père, tu es en moi,
et moi en toi,
Qu’eux aussi soient en nous,
Que le monde croie que c’est
toi qui m’as envoyé.
et moi je leur ai donné la gloire
que tu m’as donnée
Pour qu’ils soient un comme
nous, nous sommes un
Moi en eux et toi en moi,
Pour qu’ils soient
parfaitement un.
Ainsi le monde connaîtra
que tu m’as envoyé
Et que tu les as aimés comme
tu m’as aimé »
Évangile de Jean, 17, 20-23
S. Ouzounoff/CIRIC
de faire grandir ces liens. Et de les
développer avec les religieux. Pour
Elisabeth, l’un des enjeux est aussi
d’amener des personnes engagées
auprès des Assomptionnistes à trouver
leur place dans « l’Alliance » :
« Parfois, certains ne savent pas forcément
qu’ils sont des « laïcs dans
l’Assomption ». Par exemple, dans
la paroisse de mes parents, il y a
des personnes très engagées dans
le fonctionnement mais combien se
sentent proches de l’Assomption ? »
Thierry précise : « Nous souhaitons
développer des espaces de rencontres
pour tous ceux qui sont en
lien avec l’Assomption, quel que soit
leur âge, leur niveau d’engagement,
et leur état de vie. »
Œuvrer dans l’humilité
Ce trio en responsabilité ne
compte pas « réinventer la poudre »
mais plutôt s’appuyer sur la longue
tradition de la congrégation dans
le domaine – « les laïcs étaient déjà
présents du temps d’Emmanuel
d’Alzon », rappelle Elisabeth – ainsi
que sur le travail de la précédente
commission en charge de la question.
vocation
Le Père Vincent Leclercq, assomptionniste, engagé au nom de l’Alliance.
« Nous nous inscrivons totalement
dans un esprit de continuité, insiste
Thierry. Beaucoup de choses ont déjà
été pensées, mises en place. » Le
couple entend aborder sa mission
« avec humilité » : « C’est un chantier
important et nous avons conscience
qu’il y a beaucoup d’attentes. » Et la
nouvelle formule leur semble adéquate
: « Une alliance, ce n’est pas
une collaboration, ni un compagnonnage
ou de la camaraderie, c’est plus
que cela… Le mot est bien choisi !
déclarent-ils en cœur. L’idée est de
la vivre pleinement et ainsi de donner
envie à d’autres de nous rejoindre. » 0
(1) Le projet St-Lambert-des-Bois a
commencé fi n 2005, quand les Assomptionnistes
ont constitué un groupe de
travail composé de quatre laïcs et quatre
religieux pour étudier la possibilité de
reprendre un monastère bénédictin dans
la vallée de Chevreuse. Après en avoir
étudié les différents aspects (monastère,
paroisse, centre de séminaire) et
les possibilités que permettait le lieu, le
groupe dont faisait partie Thierry a émis
un avis positif. Depuis, lui et sa femme
continuent à suivre les projets d’animations
du lieu. »
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 25

ubrique
SPIRITUALITÉ
LA PRIÈRE
26 - L ’Assomption et ses œuvres - janvier 2012

S. DUVERNEUIL/CIRIC pour l’Assomption et ses œuvres
prier avec des laïcs
Les Petites Sœurs
de l’Assomption,
de la communauté d’Antony
(92) témoignent de leur prière
partagée avec leurs ami(e)s laïcs.
Christiane, Eléonore, Henriette, Jocelyne,
Pierre, Patricia, Rita, Thècle, Thérèse
Un soir par semaine, nous ouvrons
notre temps de prière communautaire
aux personnes du quartier
qui souhaitent partager ce
moment avec nous. La prière prend des
formes variées : psalmodie des psaumes,
chant, lecture et méditation de la Parole
de Dieu, danse, photo-langage, messages
écrits ou partagés, silence et contemplation.
À l’oratoire, la Présence Réelle
est là avec une icône, une bougie, des
fl eurs… invitation au recueillement et à
la méditation. Plusieurs de ces personnes
témoignent : « C’est une Petite Sœur qui
travaillait avec moi dans la même maison
de retraite qui m’a invitée à venir ».
« C’est Henriette, une amie du quartier
qui pendant la maladie de mon mari m’a
dit : Viens prier avec nous, ça va te soutenir
dans ce moment diffi cile. » « Avant
d’arriver dans ce quartier, une amie m’a
dit : contacte la communauté PSA, j’avais
besoin d’une amitié paroissiale. ». « C’est
le groupe de la Fraternité qui m’a donné
l’idée d’y venir ; j’avais envie de prier avec
d’autres. » « Allez prier chez les PSA, c’est
réellement comme se rendre à une invitation,
dans la certitude d’être accueillie
avec une grande hospitalité, dans la
simplicité et la joie d’être la bienvenue ;
mais aussi que cet accueil sera réservé à
chacun de nous et sera contagieux : nous
nous accueillons, à leur suite les uns les
autres. Nous échangeons le quotidien de
ces derniers jours, les derniers potins,
l’actualité du quartier, du travail, l’actualité
du monde aussi, nos joies et nos
peines… »
Une prière réconfortante
Ce temps de prière partagé est une
manière d’aller « boire à la source », de se
poser devant Dieu, à l’écoute de sa Parole.
« Ce moment de recueillement me donne 2
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 27

2
prier avec des laïcs
paix et réconfort. » « Il est un soutien
dans les moments plus diffi ciles. La parole
de chacun m’enrichit, élargit la mienne et
parfois m’aide à repartir là où le Seigneur
m’envoie dans le quotidien. » Et puis aussi,
« nous déposons ce qui est trop lourd ».
« Méditer ensemble l’évangile me
nourrit, j’y puise la force, et peu à peu
la connaissance de Jésus. C’est un
temps de communion, pas seulement
entre nous mais avec le quartier, et aux
dimensions du monde entier. Nous
donnons nos intentions de prière, et
les intentions des uns et des autres,
nous les portons ensemble. Je crois à
la communion des Saints. Quand l’un
ou l’autre est absent, nous le rendons
présent et sommes aussi en union avec
ceux qui ont fait le passage de la mort
à la Vie. » « Entre nous, il n’y a pas de
différence, on est tous égaux devant
Dieu, on se sent en confi ance, et c’est
plus facile d’exprimer notre prière, à la
différence de la messe du dimanche où
nous n’avons que les -amen- à dire. Ce
rendez-vous est différent. Cette communion
fraternelle rompt ma solitude ;
j’aime faire miens certains cris des psalmistes
(comme le Seigneur soutient la
veuve et l’orphelin), ce qui est la réalité
de ma vie. Dans les moments diffi ciles,
les paroles du Christ redites par l’un
ou l’autre m’aident beaucoup (venez à
moi, vous qui peinez, je vous procurerai
le repos). L’appel à la réconciliation, la
demande de pardon, m’aide à retrouver
la paix intérieure ».
Pointer du doigt ce qui est merveille
dans nos vies
« Ici, mon esprit reste recueilli
jusqu’à la fi n, alors que chez moi, je suis
distrait quand j’essaie de prier seul. Ça
me renvoie à mon intériorité ; c’est retrouver
force et dynamisme ; c’est poser
un autre regard, pointer du doigt ce
qui est merveille dans nos vies, dans le
quartier et le monde. C’est rendre grâce
à Dieu. »
« J’aime beaucoup ce refrain : « Bénis
sois-tu notre Père qui nous as béni dans
le Christ ». D’autres paroles me sont
chères : « Le Seigneur est mon berger,
je ne manque de rien, grâce et bonheur
28 - L’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
m’accompagnent
tous les jours de ma
vie. J’habiterai la
maison du Seigneur
pour la durée de
mes jours » (Ps 22)
et puis « Tes œuvres
me comblent de
joie ; devant l’ouvrage
de tes mains
je m’écrie : que
tes œuvres sont
grandes Seigneur !
Combien sont profondes
tes pensées
! » (Ps 91) »
« Dire merci, rendre grâce me stimule
à chercher le point lumineux de la
journée et j’en reçois des autres comme
un cadeau ». « En nous quittant, nous ne
sommes plus les mêmes : nous sommes
liés et reliés les uns aux autres et nous
nous connaissons mieux. Quand je reviens
de la prière, c’est comme si j’avais
pris de la vitamine C et D ».
À l’écoute de la prière
agissante de Dieu
Pour nous, Petites Sœurs de l’Assomption,
qui désirons être à l’écoute de
la vie de tous les jours, nous rappelons à
Dieu « dans une prière qui ne se tait pas »
(P. Etienne Pernet) son dessein d’amour,
son alliance, sa tendresse, sa justice. Ensemble,
avec les personnes qui viennent
prier avec nous, nous découvrons les
signes de la présence agissante de Dieu,
et cela nourrit aussi notre vie, et nous
fortifi e.
Contempler Jésus qui sauve aujourd’hui,
dans cette communion aux
joies et aux souffrances de chacun et
des familles, transforme notre regard
et notre cœur. Notre prière devient
émerveillement et louange, engagement
et combat, intercession, attente
et annonce. Reliées à l’histoire du Salut,
prière d’apôtre, de veilleurs, unies aux
priants du monde, et aux chercheurs
de Dieu. La rencontre des non-croyants
questionne notre foi. Ils sont présents à
notre prière. Les rejoignant dans leurs
aspirations humaines, nous laissant
convertir avec eux, nous cherchons des
chemins d’évangélisation pour leur révéler
la véritable espérance et la fraternité
du Christ. . 0
Prière
IL EST LA
Où donc est le Seigneur ressuscité ?
Mais il est là
Où la souffrance est enlevée,
Où la haine est expulsée,
Où la misère est combattue,
Où le droit et la justice sont établis,
Il est là, c’est Lui !
Où donc peut-on le trouver
Lui le Seigneur vivant ?
Mais il est là
Où les vivants bâtissent la paix,
Où les vivants se donnent par amour,
Où les vivants s’unissent pour construire,
Et là aussi où l’humanité perd son visage.
Mais il est là
Dans les villes, dans les rues,
Dans les banlieues,
Dans les villages, dans les bidonvilles,
Dans les résidences, dans les déserts,
Dans les mondes du tiers et du quart,
Il est là où les hommes tentent de vivre et
de s’aimer
En maintenant leur dignité.
Vous qui croyez, vous qui voyez :
Vous en êtes les témoins !
Dites-le une fois pour toutes,
Sans demi teintes, clairement, et faites le :
On peut toucher le Christ Vivant
Là où est défendue
La vie des vivants »
D.R.
Charles Singer

Au cours du dernier week-end
du mois de janvier 2012, ce sont
près de 600 jeunes religieux et
religieuses de moins de 45 ans et
à près de 60 % d’origine étrangère,
de différents congrégations et
monastères, qui se sont retrouvés
dans la banlieue parisienne.
Ce premier rendez-vous a été
le coup d’envoi d’une série
d’événements qui auront lieu tout
au long de l’année 2012, pour
« promouvoir la vie consacrée ».
Témoignages.
Sœur Tran Thi Hien, jeune professe
des Petites Sœurs de l’Assomption
Pour moi, c’était la première fois
que je participais à un aussi grand
rassemblement. Je suis encore incapable
de pouvoir m’exprimer car j’ai
du mal à en parler tant j’ai été émue.
Je suis vraiment contente d’avoir pu
faire l’expérience de ce week-end. Ce
fut passionnant !!!
D’abord l’organisation et le programme
étaient très bons, chaque
groupe, chaque atelier et chaque
forum avait été bien prévu. Tout le
monde était ravi de cette organisation.
Qu’est-ce qui m’a plu ? J’aime
beaucoup vivre dans un contexte
international et j’ai été comblée par
la rencontre non seulement de Français
mais aussi de frères et sœurs
de partout, d’Europe, d’Amérique,
d’Afrique, d’Asie.
J’ai également aimé deux témoignages
et l’intervention du frère
Jean-Pierre Longeat, président de
la Corref autour de la question « De
quelle manière ai-je rencontré le
Christ à l’origine de ma vocation ?
De quelle manière ponctuelle depuis
mon engagement ? ». Dieu appelle
chacun d’une façon différente et Il
nous donne une grande liberté pour
choisir la place correspondant à
chacun. Dieu nous appelle et Il nous
choisit pour nous conduire sur son
chemin vers la vie, car Il nous donne
cette vie pour la partager à travers
l’amour, le pardon, la joie et la mission,
auprès des gens que nous rencontrons
dans la vie quotidienne.
Dans les Forums, j’ai porté un
intérêt tout particulier au sujet : « Rejoindre
les jeunes aux frontières de
la société : Casse-tête, casse-pied,
coup de cœur ? » Dans ce forum, j’ai
eu l’occasion de découvrir les situations
diffi ciles des jeunes sur vidéo et
j’ai pu approfondrir les questions des
nouvelles pauvretés, des nouveaux
défi s pour la vie religieuse au milieu
de ces jeunes. Pour nous, religieux,
religieuses, nous portons les blessures
de ceux et celles qui souffrent
dans leur vie, nous sommes appelés
à être toujours attentifs, aimants non
violents, pour que les jeunes d’aujourd’hui
et les gens puissent découvrir
la tendresse et la miséricorde de
Dieu au travers de nos gestes. Nous
« espérons » que cela les aide à grandir
et à se développer humainement
et socialement.
Vous devez vous étonner que je
n’aie rien dit de l’événement « Flash
Mob » sur le parvis de Notre-Dame
de Paris, bien qu’il ait beaucoup fait
parler de lui. Je vous invite à aller le
visionner sur le site :
www.viereligieuse.fr
NGÔ Ngoc Nhung, jeune professe,
Petite Sœur de l’Assomption
« Quelle joie ! De retrouver des
anciens novices de l’inter-noviciat
et aussi de faire connaissance avec
d’autres frères et sœurs des congrégations
différentes : monastiques ou
apostoliques. La plus grande joie est
de sentir que nous sommes sur un
même chemin vers le Christ, et que le
Christ nous a appelés et aujourd’hui
nous rassemble. Malgré nos différents
âges, couleurs, nous avons un
même désir de donner notre vie au
Christ pour le service de l’Évangile.
Nous sommes comme les disciples
qui se retrouvent pour raconter la
ACTUALITÉS
Brother et Sister Act, missionnaires de l’Espérance
D.R.
joie de leur mission. Nous apportons
nos propres charismes, nos engagements.
Aujourd’hui, ce groupe des
disciples du 21 e siècle est de multiples
nationalités et cultures.
L’enjeu de ce week-end, c’est de
permettre aux jeunes religieux, religieuses
de se rencontrer, de faire
connaissance, de vivre le temps du
partage fraternel sur la question :
comment j’ai rencontré le Christ
à l’origine de ma vocation ? Et aujourd’hui,
comment je le rencontre ?
Le dimanche, un nouveau regard
sur la vie religieuse comme « missionnaires
de l’espérance » est donné
par Marie-Laure Durand, une théologienne
laïque. À partir du changement
anthropologique, puis de la
mutation de la vie religieuse, elle
confi rme que la vie religieuse est
porteuse d’espérance : elle fréquente
l’Évangile, par la prière, le silence, le
service et est capable de se retirer de
ce monde tout en restant au monde.
Être missionnaire d’espérance
commence par notre présence ici, par
la joie de suivre le Christ et va continuer
par notre propre témoignage dans
notre vie quotidienne. L’Église a besoin
d’hommes et de femmes qui donnent
leur vie pour le travail de son Royaume.
Le père Jean-Pierre Longeat termine
son homélie de la messe de clôture
« Je ne comprends pas pourquoi il y a
moins des jeunes qui s’engagent dans
la vie religieuse. Pourtant c’est une
vie si belle ! » Nous prions pour que
l’Esprit Saint souffl e où il veut et qu’il
appelle et envoie les ouvriers pour les
champs de sa mission. 0
janvier 2012 - L ’Assomption et ses œuvres - 29

actualités
D.R.
I
Une assemblée nombreuse a entouré
Pierre Phan van Duong lors de son
ordination diaconale à Paris.
T out
au long de l’année 2012,
des événements, propositions,
publications et outils d’animation
donneront à découvrir davantage
la réalité et la diversité de la
30 - L ’Assomption et ses œuvres - janvier 2012
Un nouveau diacre à l’Assomption
J oie
et bonheur : ces deux mots
à eux seuls résument ce qui se
lisait sur les visages des personnes
présentes à l’ordination diaconale
de Pierre Duong, le 5 février
en l’église Saint-Hippolyte de Paris
(XIII e ) en plein cœur du quartier
asiatique.
C’est Mgr Michel Pollien, évêque
auxiliaire de Paris, qui l’a ordonné
au cours de la célébration dominicale,
après avoir bravé la neige
et le froid glacial. De nombreux
frères tant Vietnamiens qu’Européens,
des laïcs assomptionnistes,
vie consacrée en France. Cette dynamique
résulte de la coordination
entre les grandes instances de la vie
consacrée en France : la CORREF
(Conférence des religieux et reli-
Bien plus qu’une simple revue pour la prière.
Avec vous depuis 25 ans.
sans oublier les paroissiens de
Saint-Hippolyte où Pierre effectue
son stage diaconal, ont tenu à
être présents en cette journée de
fête afin de rendre grâce pour ce
frère rayonnant de bonheur, souriant
encore plus que de coutume.
Un temps comme celui-ci ne pouvait
que se prolonger par un festin
culinaire mélangeant les traditions
asiatiques et françaises et recevant
la bénédiction de Pierre. Tous ont
pu alors le remercier pour son beau
témoignage de vie. 0
Une belle année pour la vie religieuse
gieuses de France), le SDM (Service
des moniales), le CNISF (Conseil
national des instituts séculiers
de France), et le Service national
pour l’évangélisation des jeunes et
pour les vocations de la conférence
des Evêques de France. Après le
week-end de fin janvier qui a réuni
600 jeunes religieux, d’autres rendez-vous
sont d’ores et déjà annoncé
: messe télévisée à Saint-Ignace
(Paris) le 29 avril, week-end pour
jeunes adultes en discernement du
17 au 20 mai, mais aussi présence
à Lourdes cet été au pavillon des
Vocations, etc. 0
www.viereligieuse.fr/
www.service-des-moniales.
cef.fr/
www.instituts-seculiers.
cef.fr
HONORAIRES DE MESSES
Honoraires de messes : 16 €
Neuvaine : 165 € Trentain : 550 €
À l’ordre de : Procure missionnaire de l’Assomption
Adresse : 79, avenue Denfert-Rochereau, 75014 Paris

Revue trimestrielle des congrégations de l’Assomption
éditée par l’association L’Assomption et ses œuvres
Siège social : 79, avenue Denfert-Rochereau, 75014 Paris.
Administration et secrétariat : 79, avenue Denfert-Rochereau,
75014 Paris. - Tél. : 01 44 41 40 00
Centre de diffusion : Code 341
CCP : l’Assomption et ses œuvres - Paris 22368 77- U
Adresses de l’assomption en France
Maison provinciale Assomptionnistes (a.a.)
79, avenue Denfert-Rochereau, 75014 Paris.
Maisons générales :
Oblates de l’Assomption (o.a.)
203, rue Lecourbe, 75015 Paris.
Orantes de l’Assomption (or.a.)
76, avenue Jean-Baptiste Champeval, 94000 Creteil
Petites Sœurs de l’Assomption (p.s.a.)
57, rue Violet, 75015 Paris.
Religieuses de l’Assomption (r.a.)
17, rue de l’Assomption, 75016 Paris.
Centres de diffusion :
Procure missionnaire de l’Assomption
79, avenue Denfert-Rochereau, 75014 Paris
CCP 335-56E Paris code 033
Informations Petites Sœurs de l’Assomption
57, rue Violet, 75015 Paris
CCP 6270-39V Paris code 269
Oblates de l’Assomption
203, rue Lecourbe, 75015 Paris
CCP 858-21P Paris code 049
Pères Assomptionnistes Montpellier
42, avenue d’Assas, 34000 Montpellier
CCP STAM 765-76F Montpellier code342
Religieuses de l’Assomption
8, rue de l’Amiral d’Estaing – 75016 Paris
CCP Secrétariat Assomption n° 3152517P PARIS
Site internet : http://www.assomption.org
Petites Sœurs de l’Assomption : www.assomption-psa.org
Religieuses de l’Assomption : www.assomption-ra.org
Directeur de la publication : Benoît Gschwind, a.a.
Rédaction en chef : Robert Migliorini, a.a.
Comité de rédaction : Marie-Claire Debionne, p.s.a, Eliane de
Montebello, p.s.a, Catherine Lesage, o.a, Zoé Vandermersch, o.a,
Bernard Jouanno, a.a, Iulian Andréi, a.a, Marie-Bernard Kientz,
a.a, Arnaud Legrez, Sabine Hareau (Notre-Dame-de-Salut), Alain
Beaudet, Claire-Myriam, r.a, Jeanine Gindrey, or.a, Caroline Taisne.
Secrétaire : Anne Lequerré
Secrétaire de rédaction : Dominique Lang
Direction artistique et Réalisation : Cathy Croizet
Fabrication : Sophie Geay
Imprimerie PRINTONE S.A., Espagne
Commission paritaire 0515 G 79589
ÉDITION PARTICULIÈRE
Les Anciennes de l’Assomption
Mme S. Valéry - 7, rue Garnier/92200 Neuilly
réservée aux anciennes élèves des Religieuses de l’Assomption
Posé sur la 4 e de couverture : 8 pages spéciales, paginées de A à H,
dans les numéros destinés aux lecteurs des « Anciennes
de l’Assomption ». Renseignements et Abonnement :
Anne-Marie Croissant - Tél. : 01 47 45 68 09.
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PRÉNOM ………........................................................................................................
RUE………........................................................................... BÂT……….. ESC……....
CODE POSTAL………............ VILLE ……....................................................................
Le temps d’une prière avec Marie
Marie !
Les mains jointes, serrées autour d’une idée de bonheur,
Les doigts unis, dizaine de chapelet d’espoir,
Son cœur contient le message suprême,
Fait d’une demande et d’une acceptation,
Sauvant par sa démarche un peuple qui attend,
Sans savoir où et quand le Sauveur annoncé,
Et qui, selon l’écrit, viendra le retrouver.
Nul n’y avait pensé, et n’aurait pu y croire.
Dans sa grande jeunesse et sa limpidité,
Marie, la fi ancée de Joseph,
N’a ni calculé, ni refusé.
Recevant en servante cette alliance suprême,
Où le même Esprit Saint la saisit,
Et consacre Joseph en son rôle de père,
Famille simple et humble par sagesse et vertu,
Détenant en son sein tout l’avenir du monde.
Son sang, sa chair, donnaient corps à l’Esprit,
En démarche insensée, faisant fl eurir l’Amour.
Ce Fils ainsi conçu, et tout entier sagesse,
De par Son don suprême, cloué au pilori,
Sauvait l’humanité, déchirant une mère,
Avant de s’élever en son éternité.
Malgré son allégresse, Marie qui a souffert,
N’oublie pas les petits, les humbles, les meurtris.
De toutes ces épreuves avouées ou secrètes,
Marie, dans sa douceur de mère,
Comprend chaque souffrance qui s’endure sur Terre.
Patiente et inlassable, sensible à notre appel,
Venant dans la tourmente des vies, du sang, des pleurs,
Prodiguer son amour, apaiser, aider l’homme.
Marie, notre très Sainte Mère, apprends-nous :
À regarder, écouter, à espérer,…Aimer !
Texte pris dans le livre « Patchwork de la vie », écrit par Claude PEPRATX,
et paru aux Éditions du Panthéon
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MERCI à ceux qui pensent à joindre leur bande d’expédition à leur réabonnement janvier 2012 - L ’Assomption et courrier. et ses œuvres - 31

Seigneur,
donnez-moi de me transfi gurer
sans cesse
dans la foi à vos paroles,
dans le désir de la patrie où vous
m’apparaîtrez dans votre gloire,
dans l’amour qui m’unira à vous
sans que rien ne puisse m’en séparer.
Emmanuel d’Alzon