sommaire - Hachette

5. Iconographie. Notion de propriété privée mise en
avant avec une certaine violence :
– couleur rouge = danger ;
– main levée, doigts écartés = menace ;
– palissade taillée en pics.
=> antithèse visuelle entre l’aspect fruste et barbare
des pics de bois et la pancarte froide, imprimée.
Vis-à-vis : Diderot et Rousseau
6. Le début du texte de Rousseau, Ceci est à moi, a
un écho chez Diderot dans ce passage distinction du
tien et du mien (l. 23-24) => même perception de la
notion de propriété, qui provoque la dissension entre
les hommes.
Les Tahitiens de Diderot sont encore du côté de la
nature = bons sauvages tels que les conçoit Rousseau.
7. Origine de la dégradation de l’état de nature :
– chez Diderot : les explorateurs en s’introduisant sur
le territoire des autochtones et en violant leur indépendance
;
– chez Rousseau : les conditions de vie de plus en plus
difficiles des hommes dans la nature.
Prolongement : préparer la lecture polyphonique
du premier paragraphe du texte par groupes de trois
élèves en mettant l’accent sur l’expressivité du discours.
DVD-Rom : écoute d’un extrait d’un autre discours de
Rousseau, Discours sur les sciences et les arts (1750).
Analyse
d’image
Man Ray, Portrait
imaginaire du marquis
de Sade ➜ p. 178
Objectif : Étudier un tableau montrant une fi gure
ambiguë du siècle des Lumières.
Questions
Première approche
1. Premier plan : buste de Sade.
Deuxième plan : scène de combat avec des cavaliers et
des fantassins.
Arrière-plan : incendie de la Bastille.
2. Jeu de lumière permis par les flammes jaunes de
l’incendie à l’arrière-plan qui semblent éclairer, en
colorant le ciel en orange, le champ de bataille ainsi
que le buste de Sade. Les teintes grises des pierres du
buste et des bâtiments permettent un dégradé. L’œil et
la bouche rouge de Sade ressortent, indiquant son intérêt
pour l’événement puisque son regard porte vers la
Bastille et que ses lèvres semblent dessiner un rictus
de contentement.
Analyse
3. a. Buste constitué de blocs de pierre alignés, renvoyant
métonymiquement à la Bastille où il a été longtemps
emprisonné => Sade = homme-muraille marqué
par l’incarcération.
b. Ses œuvres et les scandales de mœurs auxquels il a
été lié lui ont valu régulièrement la prison ou l’asile :
– 1763 : prison pour débauche ;
– 1768 : prison pour scandale de mœurs (enlèvement et
torture d’une femme) ;
– 1771 : prison pour dettes ;
– 1772 : prison au fort de Moilans pour l’affaire de l’orgie
marseillaise (il avait drogué quatre prostituées) ;
– 1777-1790 : à Vincennes, la Bastille et Charenton ;
– 1801 : à Sainte Pélagie, puis Bicêtre, pour pornographie.
4. Nom et dates de naissance et de mort, comme sur
une stèle funéraire.
5. Bâtiment à l’arrière-plan : la Bastille. Épisode de la
prise de la Bastille le 14 juillet 1789 => pour marquer
l’attachement de Sade à la liberté.
Question de synthèse et recherche
6. a. Lien entre les Lumières et la Révolution : même
volonté de libérer le peuple, mêmes idéaux quant aux
valeurs de la Déclaration des droits de l’homme et du
citoyen => bourgeois révolutionnaires scandant les
noms de Voltaire et de Rousseau au moment des manifestations.
b. Sade est interné à l’asile de Charenton au moment
des troubles => distance, regard désabusé ? Il ne s’est
pas caractérisé par son amour du peuple, mais par une
fierté de classe paradoxalement opposée au pouvoir de
la monarchie et de la religion, responsables selon lui
de l’emprisonnement de l’individu.
Prolongement : commenter la citation de Sade qui,
telle une prédelle, se trouve sous le portrait. Activité
TICE : visionner la vidéo sur l’exposition « La Bastille
ou l’Enfer des vivants » (durée : 5 minutes) sur le site
de la BNF : http ://www.bnf.fr/fr/evenements_et_
culture/expositions_videos/a.video_bastille.html
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