sommaire - Hachette

6. Utilisation de l’histoire commune : illustrer la thèse
et les arguments par des exemples frappants et violents
qui indignent le lecteur, et lui apprendre ou lui
rappeler des épisodes tragiques et navrants de sa
propre civilisation.
Prolongement. Iconographie et écriture d’invention
: à partir de la gravure de Théodore de Bry
➜ p. 172, rédiger le récit épouvanté d’un témoin de la
mise à mort de l’empereur Atahualpa.
Texte3 Texte D. Diderot, Supplément
au voyage de Bougainville
➜ p. 174
Objectif : Étudier l’art du discours chez un personnage
fi ctif, porte-parole des idéaux des Lumières.
leCtuRe analytiQue
Première lecture
1. Thèse : Bougainville et les Européens vont forcément
nuire aux Tahitiens s’ils ne quittent pas l’île (l. 11-15).
2. Structure liée aux destinataires différents :
– le vieillard s’adresse aux Tahitiens, il évoque l’avenir
sombre qui se profile : emploi du futur (l. 10, 11, 14)
=> certitude du vieillard (l. 9 à 18) ;
– il s’adresse à Bougainville, il commence par une
imprécation avec l’impératif écarte (l. 20), il fait des
reproches aux explorateurs : brigands (l. 19), féroce
(l. 26), (l. 19 à la fin).
=> de plus en plus indigné, il veut susciter la réaction
des Tahitiens et l’effroi des Européens, tout en
réveillant leur conscience.
Mise au point
3. Le mode verbal utilisé est le subjonctif à valeur de
souhait => le vieillard pense à la possibilité qu’ont les
Tahitiens, plus forts en nombre, d’éliminer les explorateurs
afin qu’ils ne puissent jamais revenir pour leur
nuire : Vous auriez un moyen d’échapper à un funeste
avenir ; mais j’aimerais mieux mourir que de vous en
donner le conseil (l. 16-18) : il se refuse à proposer une
solution violente.
Analyse
4. Ton pathétique => souffrance morale du vieillard :
– exclamations et apostrophes : Pleurez, malheureux
Tahitiens ! (l. 9), Ô Tahitiens ! Mes amis ! (l. 16) => vive
émotion devant ce qui attend ses proches ;
– anaphore de un jour (l. 10, 11, 14) => insistance sur
l’avenir proche menaçant ;
– champ lexical de l’esclavage : fer (l. 12), enchaîner,
égorger, assujettir (l. 13), vous servirez sous eux (l. 14)
=> gravité du danger ;
– solennité du discours : après le danger à venir, il
annonce sa propre mort, je touche à la fin de ma carrière
(l. 15).
5. Reproches :
– notion de propriété introduite dans l’esprit des Tahitiens
qui partageaient tout : distinction du tien et du
mien (l. 23-24) => insistance par les italiques ;
– appropriation de la terre, colonisation, asservissement
des autochtones : qui es-tu donc, pour faire des
esclaves ? (l. 29-30) => question rhétorique pour marquer
l’égalité entre les hommes ;
– transplantation imposée du modèle européen
(l. 46-47) => antithèse entre l’ignorance supposée des
Tahitiens et les inutiles lumières des Européens.
6. Antithèses :
brigands (l. 19) ≠ innocents (l. 20-21) ; tout est à tous
(l. 23) ≠ du tien et du mien (l. 23-24) ; libres (l. 28)
≠ esclavage (l. 29), esclaves (l. 30) ; à toi (l. 32) ≠ à
nous (l. 32), aux habitants de Tahiti (l. 34) ; brute (l. 40)
≠ frère (l. 40) ; notre ignorance (l. 46) ≠ tes inutiles
lumières (l. 46-47).
=> nette opposition entre les deux civilisations dans
leur mode de vie et dans leur perception de l’autre.
7. a. Phrases exclamatives et interrogatives constantes
= vivacité du rythme : Pleurez, malheureux Tahitiens !
(l. 9), Ô Tahitiens ! Mes amis ! (l. 16), Ce pays est à
toi ! Et pourquoi ? (l. 32) indiquant une vive émotion
=> importance de l’enjeu du discours.
b. inutiles lumières (l.46-47) = connaissances et valeurs
de la civilisation européenne, renvoie à la métaphore
des Lumières pour parler du mouvement littéraire et
culturel de l’époque.
Vieillard = porte-parole de la sagesse liée à l’état de
nature dont Rousseau parle dans Du contrat social
(1762) : dernière phrase (l. 47), ils possèdent l’essentiel
et rejettent les futilités.
Question de synthèse
8. Ce discours énumère des griefs mais ne développe
pas d’argumentation au sens propre du terme. Il
cherche à persuader son auditoire :
– lien entre le locuteur et ses destinataires : apostrophes
: Ô Tahitiens ! Mes amis ! (l. 16) ;
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