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sommaire - Hachette

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Ex. : M. Rozenfarb, Chapeau ! (1998) : la narratrice,<br />

Chloé, une handicapée mentale, mène une enquête à<br />

propos de la mort de l’un de ses camarades.<br />

Étude d’œuvre intÉgrale<br />

Montesquieu, Lettres persanes ➜ p. 169<br />

Objectif : Étudier un récit novateur associant l’échange<br />

de lettres fictives à une réflexion philosophique.<br />

92<br />

Pistes d’analyse<br />

1. La forme épistolaire<br />

Remarque : il est possible de demander aux élèves de<br />

faire ce travail sur un cahier au fur et à mesure de leur<br />

lecture en ajoutant date, lieu et sujet de chaque lettre.<br />

I. Usbek à Rustan<br />

II. Usbek au premier eunuque noir<br />

III. Zachi à Usbek<br />

IV. Zéphis à Usbek<br />

V. Rustan à Usbek<br />

VI. Usbek à Nessir<br />

VII. Fatmé à Usbek<br />

VIII. Usbek à Rustan<br />

...<br />

=> pluralité de voix :<br />

– diversité des points de vue, opposition, contraste<br />

=> Montesquieu aborde divers sujets sous leurs différents<br />

aspects. Tel aspect dépend de la sensibilité de<br />

celui qui observe, puis écrit ;<br />

– variété pour le lecteur qui ne s’ennuie pas.<br />

=> originalité et exotisme : entendre les voix d’Orientaux<br />

issus de milieux différents (utiliser une couleur<br />

pour chaque milieu dans le tableau afin de mieux<br />

visualiser les échanges) :<br />

– les héros, Usbek et Rica, et leurs amis : Rustan, Nessir,<br />

Mirza, Ibben, Rhédi, Nargum, Nathanaël Lévi ;<br />

– les femmes avec les épouses d’Usbek dans le sérail<br />

d’Ispahan : Fatmé, Zachi, Zélis, Zéphis, Roxane ;<br />

– les religieux : Méhémet Hali, Gemchid, Hassein, le<br />

santon du monastère de Casbin, Hagi Ibbi, Ben Josué ;<br />

– les eunuques Ibbi, Jaron, Solim, Narsit.<br />

2. L’intrigue romanesque<br />

38 lettres :<br />

– lettres I, II, III : Usbek donne des conseils à son<br />

eunuque et reçoit les plaintes de ses épouses ;<br />

– lettres LXIV et LXV : les difficultés apparaissent malgré<br />

le rappel à l’ordre ;<br />

– lettre CXLVI et suivantes : la révolte des femmes<br />

aboutit au châtiment décidé par Solim, l’empoisonnement<br />

de Roxane.<br />

=> le rôle de cette intrigue dans l’œuvre :<br />

– métaphore du despotisme dans la sphère plus réduite<br />

d’un sérail ;<br />

– prise de conscience de la contradiction d’Usbek,<br />

homme à part entière qui connaît des difficultés dans<br />

sa propre pratique du pouvoir, alors qu’il critique celui<br />

de la France ;<br />

– rattachement de cette correspondance au genre<br />

romanesque par la présence d’une véritable intrigue.<br />

3. La critique sociale<br />

a. et b. Cibles :<br />

– le pouvoir : critique ironique de l’absolutisme (lettres<br />

XXIV, XXXVII, C, CXXXVIII…) ;<br />

– la religion : critique de la superstition (lettre XLVI)<br />

au moyen du comique de la discussion autour du lapin<br />

(lettres XXIV, XXIX, LX, LXXV…) ;<br />

– la société : le règne des apparences avec les caprices<br />

de la mode (lettre XCIX ➜ p. 165 et lettres XXIII, XXVIII,<br />

XXXIII, XXXVI, XLVIII, LII, LXIII…).<br />

aCtivités ComPlémentaiRes<br />

1. Analyse de corpus<br />

Sujet n° 1 : le statut de la femme en Occident et en<br />

Orient<br />

Corpus : lettres XXVI, XXXIV et XXXVIII.<br />

Question : quelles différences notables Usbek et<br />

Rica notent-ils entre les femmes d’Occident et celles<br />

d’Orient ?<br />

– Pudeur des femmes orientales / l’impudence des<br />

Européennes (lettre XXVI).<br />

– Gravité / charme (lettre XXXIV).<br />

– Fidélité et domination au sein du couple (lettre<br />

XXXVIII).<br />

Sujet n° 2 : la vanité. Corpus : lettres XLIV, L et LXXIV.<br />

Question : comment Montesquieu dénonce-t-il ce<br />

défaut ?<br />

2. Dissertation<br />

Proposition de plan :<br />

Partie I. Le roman épistolaire, une source d’évasion<br />

et d’exotisme<br />

1 er § : mode de l’exotisme (les personnages persans,<br />

le cadre du sérail d’Ispahan…).<br />

2 e § : divertissement du lecteur qui passe d’un sujet<br />

léger à un sujet grave (des sujets légers en lien avec<br />

les femmes / des réflexions politiques).

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