sommaire - Hachette

nable ? => remise en question de la philosophie optimiste
de Pangloss.
− chapitre IX : un réflexe de survie fait commettre un
crime à Candide. Il tue l’Inquisiteur, qui a abusé de
Cunégonde. Si ce saint homme appelle du secours, il
me fera infailliblement brûler ; il pourra en faire autant
de Cunégonde ; il m’a fait fouetter impitoyablement ;
il est mon rival ; je suis en train de tuer, il n’y a pas à
balancer. => évolution du héros qui met pratiquement
en œuvre son libre arbitre, sans s’embarrasser de discours
philosophiques ;
− chapitre XIII : après le récit de la vieille, Candide
songe à Pangloss. Il nous dirait des choses admirables
sur le mal physique, et sur le mal moral qui couvrent
la terre et la mer, et je me sentirais assez de force pour
oser lui faire respectueusement quelques objections.
=> Candide s’émancipe ironiquement de l’enseignement
de son précepteur ;
− chapitre XIX : après la rencontre avec le nègre de
Surinam, Candide est bouleversé. Ô Pangloss ! […]
c’en est fait, il faudra qu’à la fin je renonce à ton optimisme.
Et de répondre à Cacambo au sujet de la définition
de l’optimisme : c’est la rage de soutenir que tout
est bien quand on est mal. => Candide renie la théorie
de son ancien mentor ;
− chapitre XXX : il faut cultiver notre jardin => Candide
ne nie pas l’optimisme de Pangloss mais ajoute que l’on
doit apprendre à construire sa vie.
b. Qu’il parle à Pangloss (ch. IV, XXX), à lui-même
(ch. IX), à la vieille (ch. XIII) ou à Cacambo (ch. XIX),
Candide se forme au fur et à mesure et devient indépendant,
mais il semble bien tolérant vis-à-vis de Pangloss
à la fin du récit, malgré les épreuves traversées. Il
ose toutefois lui couper la parole (Je sais aussi…).
3. Un récit ironique
Chapitre III : Candide, qui tremblait comme un philosophe,
se cacha du mieux qu’il put pendant cette
boucherie héroïque => double ironie : comparaison
faisant de la philosophie la mauvaise foi de la peur et
périphrase-oxymore boucherie héroïque = dénonciation
de l’horreur de la guerre.
Chapitre XVIII : Quand on vous aura conduits au revers
des montagnes, personne ne pourra vous accompagner
; car mes sujets ont fait vœu de ne jamais sortir
de leur enceinte, et ils sont trop sages pour rompre
leur vœu. => information du roi d’Eldorado = antithèse
ironique du contexte politique de rédaction de Candide
: Europe à feu et à sang, politique expansionniste
des pays européens (guerre de Sept Ans).
Chapitre XXVIII : l’incision cruciale me fit jeter un si
grand cri, que mon chirurgien tomba à la renverse, et
croyant qu’il disséquait le diable, il s’enfuit en mourant
de peur, et tomba encore sur l’escalier en fuyant.
=> description aussi violente que risible par Pangloss
de l’incision du chirurgien, qui croyait disséquer un
cadavre. Horreur du cri de souffrance pris pour la possession
=> superstition du chirurgien et aveuglement
sur la source même du mal, il identifie l’hérétique au
symbole du mal.
aCtivités ComPlémentaiRes
1. Entraînement à l’art du discours
Aide pour ce travail d’écriture = énumération des
étapes du périple de Candide par Pangloss, si vous
n’aviez pas été chassé d’un beau château…
Reprendre chacune de ces étapes, les commenter au vu
de l’évolution du personnage de Candide (voir réponse
à la piste d’analyse n°2) et valoriser son interprétation
personnelle d’une phrase polysémique très commentée.
Utiliser des procédés oratoires efficaces étudiés dans
la séquence :
− interpellations du destinataire, affirmation de la subjectivité
du je ;
− questions rhétoriques polémiques ;
− oppositions fortes : antithèses et oxymores ;
− sens de la formule : anaphores et parallélismes ;
etc.
2. Entraînement au commentaire
Projet de lecture : un épisode cardinal raconté sur le
ton de l’ironie et de la polémique.
Partie I. Une vision d’horreur, sans héros
1 er § : un tableau des horreurs de la guerre (hypotypose
: différents plans d’une toile de peinture
d’histoire, macabre à souhait ; repères spatio-temporels
: « d’abord » , « ensuite » , « enfin » ; « ici »,
« là », « d’autres… » et métaphore du « théâtre de
la guerre »).
2 e § : détails atroces et sadiques (champ lexical
de la barbarie : mutilations, entassement de
morts…« mamelles sanglantes », « filles éventrées…
»).
3 e § : accumulation insoutenable (hyperboles chiffrées,
formules absolues évoquant une extermination
: « neuf à dix mille coquins qui en infestaient la
surface, une trentaine de mille âmes… »).
Partie II. Une ironie cinglante visant la guerre et la
religion
83