sommaire - Hachette

Défi permettant de confondre les opposants : Oui ou
non… (l. 27-31).
Dénonciation explicite du choc en retour de la colonisation
(l. 42) sous la forme d’une justification du
procédé adopté : Pour ma part… ce n’est point par
délectation morose (l. 32-33).
3. Article de dictionnaire : définition du mot colonisation
après deux points, sans verbe de liaison.
4. a. Questions rhétoriques = accumulation d’exemples
reliés pour moitié par l’anaphore Fallait-il à valeur de
parallélisme : Fallait-il et verbe à l’infinitif (interdiction,
censure). Parallélisme déjà actif au début des §
précédents : Était-il inutile de citer… (l. 7), Convenait-il
de refuser… (l. 11).
b. Point commun = barbaries, destructions, massacres
perpétrés par les forces coloniales.
Champ lexical du meurtre avec des détails horribles :
couper des têtes (l. 9), baril d’oreilles récoltées (l. 12),
ravage, brûle… (l. 15), sang des cinq mille victimes
(l. 25-26).
Faits regroupés : énumération (l. 33-35) : ces têtes
d’hommes…, précédée du GN ces hideuses boucheries
(l. 32).
5. Volonté de montrer le système tel qu’il est malgré
la volonté de dissimulation, voire d’intimidation, de
l’armée et des autorités.
il importait de signaler (l. 42) : verbe importer = nécessité
d’écrire pour dénoncer et verbe signaler = volonté
de mettre sous nos yeux les horreurs du colonialisme.
Vis-à-vis : Voltaire et Césaire
6. Aspects du colonialisme dénoncés par le nègre :
− animalisation des esclaves : vêtement et mutilation ;
− perversion morale : parents vendant leurs enfants ;
− mensonge et complicité : représentants religieux
convertissant de force les esclaves ;
− destruction : esclaves réduits à l’état d’objet pour de
purs intérêts économiques.
Dans cet extrait du Discours sur le colonialisme,
conquête violente des territoires, mainmise sur les
peuples colonisés : villages brûlés, peuples assujettis…
Aspects dénoncés par le personnage de Voltaire traités
dans d’autres pages du Discours.
Constat inductif chez Voltaire : de l’individu au collectif.
Constat global chez Césaire : conséquences générales
de la colonisation.
7. Chez Voltaire, les esclaves sont déshumanisés pour
produire du sucre, avec des incohérences sadiques
(mutiler un ouvrier qui devient alors moins rentable).
Chez Césaire, l’entreprise est d’emblée sadique et
génocidaire : destructions et massacres pour conquérir,
coûte que coûte, comparés aux invasions des Francs et
des Goths (l. 18-19).
Du xviii e au xx e siècle, l’esclave est considéré comme une
bête, mais le colonisateur lui-même est devenu une
bête (l. 41) = choc en retour (l. 42), conséquences d’un
système devenu insensé.
Prolongement : étudier l’étymologie, l’évolution
sémantique et les connotations du mot bête, puis justifier
l’intérêt de ce terme chez Césaire.
Étude d’œuvre intÉgrale
Voltaire, Candide ➜ p. 153
Objectif : Étudier intégralement un conte
philosophique, genre qui allie réflexion et art du récit.
Pistes d’analyse
1. Un récit de voyage
En italique sont indiqués les repères du texte et entre
crochets la durée estimée.
Chapitre I : jeunesse de Candide au château de Thunder-ten-tronckh,
pas de durée précisée.
Un jour, Candide est chassé pour avoir embrassé Cunégonde.
[un jour]
Chapitre II : après avoir marché longtemps sans savoir
où, Candide est enrôlé dans la guerre des Bulgares
contre les Arabes. [quelques jours]
Chapitre III : Candide déserte l’armée bulgare, recueilli
par Jacques en Hollande. Pas de jour ni de durée précisés.
Le lendemain, il retrouve le précepteur Pangloss.
[un jour]
Chapitre IV : au bout de deux mois, le marchand
Jacques part pour Lisbonne, avec Candide et Pangloss.
[deux mois]
Chapitre V : naufrage avec noyade de Jacques, et tremblement
de terre de Lisbonne. Le lendemain, repas avec
un représentant de l’Inquisition. [quelques jours]
Chapitre VI : auto-da-fé et nouveau tremblement de
terre. Candide recueilli par une vieille femme. [un jour]
Chapitre VII : Le lendemain, Candide retrouve Cunégonde
par l’entremise de la vieille. Aucune durée précisée.
Chapitre VIII : Cunégonde raconte son histoire et n’est
pas plus précise. Seule mention : six mois de durée
du calendrier par lequel l’Inquisiteur et le Juif se sont
échangé Cunégonde.
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