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sommaire - Hachette

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Pour aller plus loin<br />

10. Recherche<br />

a. Oraisons funèbres = poèmes de célébration à l’occasion<br />

des funérailles de personnalités illustres.<br />

b. Oraisons funèbres de Bossuet de :<br />

− la princesse Henriette-Anne d’Angleterre, épouse de<br />

Philippe d’Orléans, frère du roi Louis XIV (1670) ;<br />

− la reine Marie-Thérèse, épouse espagnole du roi<br />

Louis XIV (1683).<br />

L’oraison funèbre est destinée à célébrer le souvenir<br />

d’un puissant, en gommant ses défauts, et en soulignant,<br />

à la différence du sermon, ce qui est susceptible<br />

de conforter l’unité nationale.<br />

11. Écriture d’invention. Problème envisageable, différent<br />

des préoccupations de Boileau dans son sermon,<br />

mais typique des problèmes actuellement médiatisés :<br />

un sermon du pollueur.<br />

Exemples d’amorces des cinq paragraphes si l’on<br />

reprend (mais ce n’est pas obligatoire) la structure du<br />

discours de Bossuet :<br />

− Le confort, l’aisance, le luxe endorment le consommateur<br />

si bien qu’il en oublie l’état de son environnement…<br />

− Car qu’est-ce que le développement durable ?<br />

Développement des énergies renouvelables…<br />

− Au contraire, l’enrichissement de soi, c’est-à-dire<br />

la recherche du meilleur profit…<br />

− Ha ! La nature est saine et généreuse…<br />

− Ils finiront par se manifester, cet épuisement des<br />

ressources naturelles, cette fin programmée du<br />

monde…<br />

Prolongement : étude d’une vanité du Grand Siècle,<br />

par exemple celle de Philippe de Champaigne au<br />

musée du Tessé, au Mans, intitulée Allégorie de la<br />

vie humaine. L’objectif est d’étudier les équivalents<br />

picturaux du sermon.<br />

78<br />

Texte V. Hugo, Discours<br />

d’un<br />

À l’autre 1<br />

sur la misère ➜ p. 147<br />

Objectif : Étudier les procédés rhétoriques et la visée<br />

d’un discours moderne sur le même thème que le<br />

sermon de Bossuet.<br />

Questions<br />

1. Discours politique et moral = vibrant appel à lutter<br />

politiquement pour la disparition de la misère.<br />

Pauvreté définie comme un scandale absolu : pas seu-<br />

lement des torts envers l’homme… des crimes envers<br />

Dieu (l. 23-25).<br />

Pas de fatalité, volonté de faire voter des lois contre la<br />

misère (l. 60).<br />

2. Destinataire interpellé à la 2e personne du pluriel :<br />

− questions rhétoriques = provocations pour faire réagir<br />

l’auditoire, les députés de l’Assemblée : Voulez-vous<br />

quelque chose de plus douloureux encore ? (l. 8-9) ;<br />

− apostrophes désignant les interlocuteurs : messieurs<br />

(l. 15, 33, 36, 56, 58) ;<br />

− emploi répété du pronom personnel Vous : d’abord<br />

flatteur pour montrer l’énergie des députés à lutter<br />

contre l’anarchie de juin 1849, anaphore du pronom<br />

avec groupes verbaux répétés vous venez, vous avez,<br />

vous n’avez (l. 36-41) puis accusateur afin d’appeler<br />

à la lutte primordiale contre la misère, groupe verbal<br />

répété, à la négation Vous n’avez rien fait (l. 42-55) ;<br />

− prise à partie finale dans la phrase impérative et<br />

exclamative récapitulative opposant anarchie et<br />

misère (l. 59-60).<br />

3. Parenthèses = indications sur les réactions et attitudes<br />

de l’auditoire :<br />

− propos au style direct Bravo ! (l. 32), Très bien ! très<br />

bien ! (l. 43), C’est vrai ! c’est vrai ! (l. 59) ;<br />

− précisions sur l’agitation de l’Assemblée : Mouvement<br />

(l. 23), Acclamations (l. 52), etc.<br />

Conservation des indications dans le texte publié<br />

=> rendu énergique, comme une tirade ponctuée de<br />

didascalies expressives.<br />

4. Début du § = indication de la valeur des exemples.<br />

Voilà un fait. En voici d’autres (l. 1) => exemple du<br />

malheureux homme de lettres (l. 2-3), d’une mère<br />

et ses quatre enfants se nourrissant dans les débris<br />

(l. 11-12) = exemple à valeur d’arguments, preuves<br />

concrètes de la véracité du discours.<br />

5. a. vous venez (l. 36-37), vous n’avez (l. 38-39), vous<br />

avez (l. 39-41) = anaphore en contraste avec la fin du § :<br />

Eh bien ! vous n’avez rien fait ! (l. 41).<br />

Précision entre parenthèses (Mouvement) (l. 41) = effet<br />

de la flatterie qui retombe comme un soufflet, destinée<br />

à émouvoir l’auditoire.<br />

b. Autres anaphores :<br />

− un malheureux homme… (l. 2-3, 5) ;<br />

− je dis que… (l. 15, 16, 19-20) ;<br />

− toute sa (son)… (l. 17-18) ;<br />

− Voilà pourquoi… (l. 26) ;<br />

− je voudrais que… (l. 28, 30).<br />

= anaphores développées créant des identités syntaxiques<br />

=> parallélismes (procédé oratoire).

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