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sommaire - Hachette

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2 Déterminer les intérêts majeurs<br />

d’un dialogue<br />

Support : S. Beckett, En attendant Godot ➜ p. 58<br />

1. Étapes 1 et 2 : théâtre de l’absurde – situations<br />

incongrues / réflexions philosophiques – Vladimir et<br />

Estragon = vagabonds qui attendent en vain sur une<br />

route de campagne – milieu de l’acte I : rencontre de<br />

Pozzo (propriétaire) et Lucky (knouk, esclave bouffon<br />

maltraité) – entre comédie (=> personnages modestes,<br />

langage simple, dialogues insolites, comique de répétition)<br />

et tragédie (=> attente vaine, rapports de force<br />

violents, registre pathétique).<br />

2. Tableau d’analyse (lecture transversale) :<br />

Relevés Analyses Interprétations<br />

Pozzo, le maître :<br />

– vous, Messieurs, je<br />

– Atlas, fils de Jupiter !<br />

– Vous dites ?<br />

– telle est ma bonté<br />

– tel est son misérable calcul / je vais<br />

vous le dire / coups de pied dans<br />

le cul<br />

– Remarquez que j’aurais pu être<br />

à sa place et lui à la mienne.<br />

Si le hasard ne s’y était pas opposé.<br />

Vladimir et Estragon, vagabonds :<br />

– réponses brèves et décalées :<br />

Attention ! Comment ?<br />

– répétition de la même question :<br />

Vous voulez vous en débarrasser ?<br />

Lucky, l’esclave :<br />

– silencieux (aucune réplique)<br />

Didascalies :<br />

– Jeu du vaporisateur et jeu du<br />

mouchoir<br />

– Tous les trois regardent Lucky<br />

et Estragon hésite.<br />

–Silence<br />

284<br />

– abondance de je et de vous, pour<br />

les clochards => Pozzo au centre<br />

du dialogue<br />

– ton condescendant<br />

– pédant mais ignare : Atlas = fils<br />

de Japet, un Titan ≠ fils de Jupiter<br />

– antiphrase : mauvaise foi ou ironie<br />

=> il le maltraite sans pitié et le vend<br />

comme un objet<br />

– langages soutenu, courant<br />

et familier mêlés, connotations<br />

péjoratives et champ lexical de la<br />

violence : homme de peine, comme<br />

un porc, vieux chiens, chasser,<br />

les tuer (généralisation)<br />

– exclamations, interrogations<br />

=> impressionnés par Pozzo<br />

– procédé comique => absurde,<br />

décalage entre la question répétée<br />

et les réponses<br />

– jeu des acteurs<br />

=> renforcent l’absurde, la tension<br />

et la gêne des clochards (on meuble<br />

l’ennui, le vide)<br />

– vaporisateur = objet luxueux<br />

pour les clochards<br />

=> rythme du dialogue : pesant<br />

3 De l’analyse au projet de lecture<br />

d’un récit<br />

Support : Fontenelle, Histoire des oracles ➜ p. 117<br />

1. Étapes 1 et 2 :<br />

– thème : Fontenelle oppose croyances et superstitions<br />

à la raison et donne des exemples => l’importance de la<br />

réflexion par rapport au jugement hâtif ;<br />

– genre : traité historique (titre : Histoire des oracles) et<br />

philosophique (réflexion sur les superstitions) ;<br />

– type : texte argumentatif (thèse, arguments, exemples)<br />

=> brève anecdote plaisante à visée didactique = apologue,<br />

exemple destiné à illustrer l’argumentation.<br />

– relation maître / esclave : Pozzo<br />

autoritaire, égocentrique, méprisant<br />

=> retourne la situation en se<br />

présentant comme victime de Lucky<br />

– dialogue de sourds : Pozzo ne<br />

répond pas aux questions, se livre à<br />

des digressions, des commentaires,<br />

des justifications<br />

– thèmes philosophiques : le hasard,<br />

la chance, la fatalité, le déterminisme<br />

– personnages humains ou<br />

déshumanisés ?<br />

– les deux vagabonds = du mécanique<br />

plaqué sur du vivant (H. Bergson,<br />

Le Rire)<br />

– Lucky, victime muette => l’absence<br />

de communication le déshumanise<br />

– Pozzo inhumain à cause de son<br />

cynisme et de sa cruauté

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