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sommaire - Hachette

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Fiche 3<br />

queSTioNS<br />

A. Camus, La Peste<br />

1. Narrateur témoin des faits : sujets = le mouvement et<br />

la foule, verbes à la 3 e personne du singulier.<br />

2. Verbes d’action : se précipita, afflua, s’y pressa, au<br />

passé simple montrant une suite d’actions, pour finir<br />

par s’y bousculer qui évoque une progression.<br />

Substantifs : mouvement, chuchotement, exclamation.<br />

=> enchaînement par simple juxtaposition, emploi du<br />

verbe devenir et utilisation de la conjonction de coordination<br />

et.<br />

Exercices d’application<br />

➜ p. 423<br />

meTTre Au poiNT<br />

Le narrateur<br />

➜ Livre de l’élève, p. 422<br />

1 Le statut du narrateur<br />

L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit<br />

1. Narrateur personnage du texte : utilisation de la 1 re<br />

personne (Moi, j’avais jamais rien dit, l. 1) et possibilité<br />

de connaître ses sentiments : un carabin lui aussi,<br />

un camarade (l. 3), ses pensées : Il veut me parler. Je<br />

l’écoute. (l. 5).<br />

2. Focalisation interne explicitée par l’expression :<br />

même que je m’en souviens (l. 12).<br />

3. Proximité entre le narrateur et le lecteur, qui connaît<br />

toutes les pensées de Bardamu, mais aussi rapprochement<br />

du fait de l’emploi du langage courant, voire familier<br />

: carabin (l. 3), de tournures orales et incorrectes :<br />

Moi, j’avais jamais rien dit (l. 1), et de phrases courtes<br />

ou elliptiques : Il veut me parler. Je l’écoute (l. 5).<br />

4. Bardamu se révolte contre la société représentée par<br />

les gens « bien-pensants » (ils dans le texte) : qu’ils<br />

racontent (l. 19-20). Le point de vue de Bardamu, narrateur<br />

personnage, est tellement influencé par celui<br />

de son camarade qu’il se confond avec celui-ci et qu’ils<br />

pensent tous deux de la même manière ; d’où l’emploi<br />

du discours direct (l. 13-21).<br />

2 Le changement de focalisation<br />

A. Rahimi, Syngué sabour<br />

1. Focalisation interne, celui qui perçoit la scène est<br />

le mari allongé : c’est sa position qui sert de point de<br />

repère, comme le suggère l’expression s’approche de<br />

la pièce, s’en éloigne et revient (l. 3-4). Dans le GN Le<br />

bruit de pas, l’article défini révèle que ce bruit n’est pas<br />

familier pour le mari.<br />

2. Non, il s’agit de focalisation externe, car le récit<br />

n’évoque que des actions, envisagées sans jugement et<br />

sans exposé de sentiments : La porte s’ouvre. Entre la<br />

femme (l. 4-5). Personne n’apporte de jugement et ne<br />

semble percevoir ces événements.<br />

3. a. Point de vue = celui de la femme (focalisation<br />

interne), comme le suggèrent les verbes de perception :<br />

regarde (l. 5, 9) ou distingue (l. 10) ; mais aussi l’exposé<br />

de ses sentiments (l. 14-15) et l’expression Son homme<br />

(l. 5).<br />

b. Atmosphère oppressante (enfermement) et pathétique<br />

(angoisse) : la femme est seule au chevet de son<br />

mari inconscient et elle a peur qu’il meure : C’est le<br />

vide. Elle a peur (l. 18).<br />

Appliquer<br />

3 Le narrateur du récit épique<br />

Homère, L’Odyssée<br />

1. Focalisation interne : le lecteur perçoit l’action à<br />

travers les yeux d’Ulysse, qui est le narrateur personnage<br />

: puis, excitant mes gens, je leur ordonnai de se<br />

jeter sur les rames (l. 10-11). Cela permet au lecteur de<br />

percevoir l’action du point de vue du héros, qui dirige<br />

ici ses compagnons dans la manœuvre du navire.<br />

2. Le portrait d’Ulysse est fait en action : il affronte le<br />

Cyclope. Il se montre courageux et intelligent, car il sait<br />

réagir : Mais moi, saisissant à deux mains une très<br />

longue gaffe, j’en écartai notre vaisseau (l. 8-9), et il<br />

sauve ses compagnons d’une mort certaine (chef valeureux,<br />

l. 10). Sa vaillance et sa fougue le poussent même à<br />

provoquer le Cyclope, au grand dam des autres marins :<br />

je veux héler le Cyclope ; autour de moi, on cherche à<br />

me retenir par d’apaisantes paroles (l. 14-16).<br />

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