sommaire - Hachette
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Fiche 3<br />
queSTioNS<br />
D. Diderot, Encyclopédie, article « Réfugiés »<br />
1. Connotations péjoratives : persécutant, privé, sacrifiés,<br />
mauvais citoyens => vocabulaire accusateur.<br />
2. hommes industrieux, les protestants ≠ quelques<br />
mauvais citoyens => intolérance religieuse aux conséquences<br />
humaines et économiques désastreuses.<br />
Exercices d’application<br />
➜ p. 372<br />
meTTre Au poiNT<br />
Le texte argumentatif<br />
➜ Livre de l’élève, p. 371<br />
1 Les caractéristiques du texte<br />
argumentatif<br />
J. Racine, préface de Phèdre<br />
1. Thèse présentée sous la forme d’une prétérition : je<br />
n’ose assurer que cette pièce soit en effet la meilleure<br />
de mes tragédies (l. 1-2) => il semble refuser le titre de<br />
meilleure tragédie pour mieux l’énoncer.<br />
2. je n’en ai point fait où LA VERTU soit plus mise au<br />
jour que dans celle-ci (l. 4-5) => c’est dans cette pièce<br />
que la morale est le mieux représentée.<br />
Les moindres fautes y sont sévèrement punies (l. 5-6)<br />
=> n’avoir aucune tolérance pour les erreurs.<br />
La seule pensée du crime y est regardée avec autant<br />
d’horreur que le crime même (l. 6-8) => vouloir commettre<br />
un crime est aussi grave que le commettre vraiment.<br />
le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font<br />
[…] haïr la difformité (l. 11-13) => montrer les pires<br />
défauts permet de les faire détester par le public.<br />
3. a. Exemples d’autorité : Aristote a bien voulu donner<br />
des règles du poème dramatique (l. 18-19) => celui qui<br />
a codifié la tragédie ; Socrate, le plus sage des philosophes,<br />
ne dédaignait pas de mettre la main aux tragédies<br />
d’Euripide (l. 19-21) => travail moral conjoint du<br />
philosophe et du dramaturge.<br />
b. Asseoir la définition morale de la tragédie en s’appuyant<br />
sur des valeurs anciennes, sûres, faisant du<br />
théâtre une école de la vertu (l. 16-17).<br />
4. Défense du projet de l’auteur et programme de lecture<br />
de la pièce.<br />
Appliquer<br />
2 L’organisation logique<br />
J.-C. Carrière et U. Eco, N’espérez pas vous débarrasser<br />
des livres<br />
1. a. l. 1-3 : énoncé de la thèse : collectionner ce que la<br />
technologie s’ingénie à démoder.<br />
l. 3-5 : exemple de l’ami, cinéaste belge.<br />
l. 5-7 : reprise de la thèse fondée sur une antithèse : il<br />
n’y a rien de plus éphémère que les supports durables.<br />
l. 7-27 : exemple de l’incunable toujours lisible<br />
aujourd’hui.<br />
b. C’est d’ailleurs (l. 1) => addition d’une nouvelle idée.<br />
Tout cela pour dire (l. 5-6) => reformulation.<br />
Mais (l. 24) => opposition entre la lecture de l’incunable<br />
et celle de supports durables.<br />
À moins de (l. 26) => concession ironique.<br />
2. Premier exemple : l’ami belge => permet de passer<br />
d’une idée à sa reformulation.<br />
Deuxième exemple, très développé : l’incunable => il<br />
met en lumière la situation actuelle : des textes écrits<br />
sur des supports durables anciens ne sont plus lisibles.<br />
3. a. Ton ironique : J.-C. Carrière se moque de cette<br />
course en avant qui finalement ne permet plus de<br />
conserver les écrits contemporains, quand ceux qui ont<br />
été écrits avant même l’invention de l’imprimerie sont<br />
toujours lisibles aujourd’hui.<br />
b. L’argumentation de J.-C. Carrière est justifiée.<br />
Arguments :<br />
– on conserve des documents écrits depuis des siècles<br />
alors que c’est difficile aujourd’hui ;<br />
– aujourd’hui, il est très difficile de faire le tri dans<br />
la production d’écrits : que conserver ? Sous quelle<br />
forme ?<br />
– l’ensemble des écrits sur Internet n’ont souvent pas<br />
de source identifiable : comment savoir d’où viennent<br />
les informations ? Comment ont-elles été trouvées,<br />
recoupées ?<br />
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