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sommaire - Hachette

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Fiche 3<br />

queSTioNS<br />

D. Diderot, Encyclopédie, article « Réfugiés »<br />

1. Connotations péjoratives : persécutant, privé, sacrifiés,<br />

mauvais citoyens => vocabulaire accusateur.<br />

2. hommes industrieux, les protestants ≠ quelques<br />

mauvais citoyens => intolérance religieuse aux conséquences<br />

humaines et économiques désastreuses.<br />

Exercices d’application<br />

➜ p. 372<br />

meTTre Au poiNT<br />

Le texte argumentatif<br />

➜ Livre de l’élève, p. 371<br />

1 Les caractéristiques du texte<br />

argumentatif<br />

J. Racine, préface de Phèdre<br />

1. Thèse présentée sous la forme d’une prétérition : je<br />

n’ose assurer que cette pièce soit en effet la meilleure<br />

de mes tragédies (l. 1-2) => il semble refuser le titre de<br />

meilleure tragédie pour mieux l’énoncer.<br />

2. je n’en ai point fait où LA VERTU soit plus mise au<br />

jour que dans celle-ci (l. 4-5) => c’est dans cette pièce<br />

que la morale est le mieux représentée.<br />

Les moindres fautes y sont sévèrement punies (l. 5-6)<br />

=> n’avoir aucune tolérance pour les erreurs.<br />

La seule pensée du crime y est regardée avec autant<br />

d’horreur que le crime même (l. 6-8) => vouloir commettre<br />

un crime est aussi grave que le commettre vraiment.<br />

le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font<br />

[…] haïr la difformité (l. 11-13) => montrer les pires<br />

défauts permet de les faire détester par le public.<br />

3. a. Exemples d’autorité : Aristote a bien voulu donner<br />

des règles du poème dramatique (l. 18-19) => celui qui<br />

a codifié la tragédie ; Socrate, le plus sage des philosophes,<br />

ne dédaignait pas de mettre la main aux tragédies<br />

d’Euripide (l. 19-21) => travail moral conjoint du<br />

philosophe et du dramaturge.<br />

b. Asseoir la définition morale de la tragédie en s’appuyant<br />

sur des valeurs anciennes, sûres, faisant du<br />

théâtre une école de la vertu (l. 16-17).<br />

4. Défense du projet de l’auteur et programme de lecture<br />

de la pièce.<br />

Appliquer<br />

2 L’organisation logique<br />

J.-C. Carrière et U. Eco, N’espérez pas vous débarrasser<br />

des livres<br />

1. a. l. 1-3 : énoncé de la thèse : collectionner ce que la<br />

technologie s’ingénie à démoder.<br />

l. 3-5 : exemple de l’ami, cinéaste belge.<br />

l. 5-7 : reprise de la thèse fondée sur une antithèse : il<br />

n’y a rien de plus éphémère que les supports durables.<br />

l. 7-27 : exemple de l’incunable toujours lisible<br />

aujourd’hui.<br />

b. C’est d’ailleurs (l. 1) => addition d’une nouvelle idée.<br />

Tout cela pour dire (l. 5-6) => reformulation.<br />

Mais (l. 24) => opposition entre la lecture de l’incunable<br />

et celle de supports durables.<br />

À moins de (l. 26) => concession ironique.<br />

2. Premier exemple : l’ami belge => permet de passer<br />

d’une idée à sa reformulation.<br />

Deuxième exemple, très développé : l’incunable => il<br />

met en lumière la situation actuelle : des textes écrits<br />

sur des supports durables anciens ne sont plus lisibles.<br />

3. a. Ton ironique : J.-C. Carrière se moque de cette<br />

course en avant qui finalement ne permet plus de<br />

conserver les écrits contemporains, quand ceux qui ont<br />

été écrits avant même l’invention de l’imprimerie sont<br />

toujours lisibles aujourd’hui.<br />

b. L’argumentation de J.-C. Carrière est justifiée.<br />

Arguments :<br />

– on conserve des documents écrits depuis des siècles<br />

alors que c’est difficile aujourd’hui ;<br />

– aujourd’hui, il est très difficile de faire le tri dans<br />

la production d’écrits : que conserver ? Sous quelle<br />

forme ?<br />

– l’ensemble des écrits sur Internet n’ont souvent pas<br />

de source identifiable : comment savoir d’où viennent<br />

les informations ? Comment ont-elles été trouvées,<br />

recoupées ?<br />

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