sommaire - Hachette

Les rapacités, les frontières violées, les drapeaux, relevés
et tombés, du monde occidental. Et qui constellent l’épais
tapis des fils d’Afrique (l. 4-6), phrases nominales, par
exemple Comme une puissance… (l. 13-14), etc. ;
– images poétiques : le chant des plaines de l’Océan (l. 1),
ces abysses des cimetières de bateaux négriers (l. 3),
l’épais tapis des fils d’Afrique (l. 5-6), la traîne archipélique
(l. 21), ce limon des abysses (l. 22), cette rumeur
des abysses (l. 26).
Vis-à-vis : Victor Hugo
et Édouard Glissant
6. Personnalité politique introduite directement dans les
poèmes par l’emploi de la 2e personne du singulier et du
pluriel. Napoléon III est le sujet du poème de V. Hugo et
B. Obama est le destinataire du discours d’É. Glissant.
Tons différents :
– satirique et critique chez V. Hugo, visant à dénoncer les
attitudes de Louis Napoléon Bonaparte ;
– polémique chez É. Glissant, rappelant à la conscience
collective l’histoire du peuple africain.
7. Le texte de V. Hugo est plus virulent grâce à sa structure
répétitive et ses antithèses frappantes. Celui d’É. Glissant
suscite davantage l’émotion par le rappel de l’histoire
bouleversante du peuple africain.
Prolongement : étudier en comparaison la « Prière
des tirailleurs sénégalais », poème liminaire d’Hosties
noires (1948) de Léopold Sédar Senghor, consacré au
rôle et à l’image des tirailleurs sénégalais pendant les
deux guerres mondiales, pour approfondir la réflexion
sur le devoir de mémoire de l’histoire coloniale.
ÉtudE d’œuvrE intÉgralE
V. Hugo, Les Châtiments ➜ p. 218
Objectif : Étudier un recueil représentatif
de l’engagement des poètes romantiques.
118
pistes d’AnAlyse
1. Une poésie épique
Épopée = long récit poétique qui rapporte les exploits
héroïques de personnages historiques ou légendaires.
Personnages épiques :
– les héros historiques : Napoléon Ier (livre II, II « Toulon » ;
VI, IV « Chanson ») et César (VII, XVII « Ultima verba ») ;
– les groupes héroïques : le peuple français en lutte
contre Louis Napoléon Bonaparte (I, IV « Aux morts du
4 décembre » ; II, II « Au peuple » ; II, VII « À l’obéissance
passive »), les femmes engagées (VI, II « Les martyres » ;
VI, VIII « Aux femmes »), les soldats de l’armée napoléonienne
(V, XIII « L’expiation ») et le peuple européen (I,
XII « Carte d’Europe »).
Situations épiques :
– exploits du peuple combattant (I, IV « Aux morts du 4
décembre » ; II, II « Au peuple » ; II, VII « À l’obéissance
passive ») ;
– exploits guerriers de Napoléon I er (VI, IV « Chanson »).
Figures de rhétorique :
– hyperboles (I, IV « Aux morts du 4 décembre » : Et le
soir vous sentiez […] / Se soulever en vous mille vagues
profondes, v. 20, 23) ;
– gradations et énumérations (I, II « Au peuple » : Partout
pleurs, sanglots, cris funèbres, v. 1 ; II, VII « À l’obéissance
passive » : Ô soldats de l’an deux ! ô guerres ! épopées !,
v. 1 ; Les tambours, les obus, les bombes, les cymbales,
v. 41 ; V, XIII « L’expiation » : Fuyards, blessés, mourants,
caissons, brancards, civières, v. 37) ;
– anaphores (II, VII « À l’obéissance passive » : Contre,
v. 2, 4, 5, 7 ; VII, XVII « Ultima verba » : Quand (v. 21, 23,
25, 26, 27, 29, 31) ;
– antithèses (I, IV « Aux morts du 4 décembre » : ou la
haine, ou l’envie, v. 4 ; tête ardente, esprit sage v. 25) ;
– métaphores et comparaisons : l’image du singe déguisé
en tigre pour désigner Louis Napoléon Bonaparte (III, III
« Fable ou histoire ») et l’image du lion pour caractériser
Napoléon Bonaparte (VII, VIII « La caravane »).
=> souligner la grandeur et l’intensité des héros de la
France, et exalter les valeurs collectives de loyauté, de
fidélité et de justice.
2. Une poésie prophétique
a. Trois titres symboliques :
– « Nox » = la nuit du coup d’État de Louis Napoléon
Bonaparte, anti-épopée d’un héros aussi ridicule que sanguinaire,
symbole de la perte de liberté du peuple et des
sombres heures de lutte achevée dans le sang ;
– « L’expiation » = punition du coupable anéanti par une
défaite militaire ;
– « Lux » = la lumière, signe d’espoir en des jours meilleurs
après la chute de Napoléon III.
b. « Nox » ouvre le recueil, « L’expiation » se situe en son
centre et « Lux » le clôt.
« Nox » = poète porte-parole d’un peuple opprimé, voix
indignée et dénonciatrice.
« L’expiation » = rôle historique du poète qui raconte l’histoire
tout en engageant l’homme à sortir de l’oppression.