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sommaire - Hachette

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aux vers 59-62 => espoir, avenir libre et hommage aux<br />

soldats ;<br />

– allitérations quasi constantes en [r] et [l] rappelant les<br />

mots clés du refrain : croire et ciel.<br />

5. a. Personnification de la France = femme à laquelle<br />

les soldats sont fidèles : Tous deux adoraient la belle<br />

(v. 3), Tous les deux étaient fidèles / Des lèvres du cœur<br />

des bras / Et tous deux disaient qu’elle / Vive (v. 15-18),<br />

Répétant le nom de celle / Qu’aucun des deux ne trompa<br />

(v. 45-46), la terre qu’il aima (v. 52), Le double amour qui<br />

brûla (v. 62).<br />

b. Celui qui croyait au ciel / Celui qui n’y croyait pas<br />

(v. 1-2, etc.) = antithèse qui structure le poème. Autres<br />

antithèses : montait (v. 5) // en bas (v. 6), Que l’un fût de la<br />

chapelle / Et l’autre s’y dérobât (v. 11-12) => deux soldats<br />

opposés, l’un croyant, l’autre athée = image symbolique<br />

de l’opposition religieuse mais aussi politique mise sous<br />

le boisseau pendant les combats de la Résistance.<br />

6. Résistance = union des combattants au-delà de leurs<br />

différences : Tous deux (v. 3), Tous les deux (v. 15, 17),<br />

commun combat (v. 24), Un rebelle est un rebelle (v. 39),<br />

un seul glas (v. 40), Même couleur même éclat (v. 48), Le<br />

double amour (v. 62) => hymne à l’union face à l’ennemi.<br />

Vis-à-vis : Lamartine et Aragon<br />

7. Poème diffusé clandestinement en 1943 puis publié<br />

en 1944 = voix de tous les résistants adressée à tous les<br />

combattants et les hommes afin de les engager à s’unir<br />

pour lutter contre l’ennemi.<br />

Aragon = porte-parole de la Résistance, conformément à<br />

l’appel de Lamartine.<br />

8. Religion :<br />

– chez Lamartine, image dominante et universelle du<br />

Christ souffrant et rédempteur ;<br />

– chez Aragon, antithèse du croyant et de l’athée. Croyance<br />

= une seule moitié de l’humanité.<br />

Prolongement : mettre en relation ce poème avec<br />

la photographie de Gamet sur les maquisards de la<br />

Drôme ➜ p. 213. Étudier l’Affiche rouge et la mettre<br />

en relation avec le poème de Manouchian, « Restons<br />

éveillés » (1944), sur l’engagement des étrangers dans<br />

la Résistance.<br />

116<br />

Texte V. Hugo, Les Châtiments,<br />

3 « Chanson » ➜ p. 214<br />

Objectif : Analyser un poème satirique fortement<br />

engagé.<br />

lectuRe AnAlytiQue<br />

Première lecture<br />

1. Tiret (v. 6, 14, 22, 30, 38) = détachement entre les six<br />

premiers vers de chaque strophe consacrés à Napoléon Ier ,<br />

et les deux derniers vers consacrés à Napoléon III.<br />

2. a. Répétition de Petit, petit (v. 8, 16, 24, 32, 40), Toi (v. 7,<br />

39), Voici (v. 15, 23, 31) : Napoléon III.<br />

b. Effet de refrain qui insiste sur la médiocrité du neveu<br />

de Napoléon Ier .<br />

Mise au point<br />

3. Pronom de 3e personne du singulier : il (v. 2, 13, 18, 21,<br />

25, 29, 33, 37) = Napoléon Ier => respect et admiration<br />

de V. Hugo.<br />

Pronoms de 2e personne du singulier : Toi (v. 7, 23, 39),<br />

tu (v. 39) = Louis Napoléon Bonaparte => familiarité en<br />

signe de mépris de V. Hugo.<br />

Analyse<br />

4. a. Alternance d’octosyllabes et de tétrasyllabes<br />

=> rythme vif.<br />

b. « Chanson » : régularité de l’alternance des vers<br />

=> continuité rythmique, régularité de la construction des<br />

strophes (question 1) et effet de refrain par la répétition<br />

Petit, petit (v. 8, etc.).<br />

5. a. Hyperboles : grandeur (v. 1), éblouit (v. 1), dieu (v. 3),<br />

triompha de cent bastilles (v. 21), ivre de sa gloire (v. 29),<br />

immense mer (v. 34), chute profonde (v. 35) => hommage<br />

au vaillant conquérant que V. Hugo admire pour ses victoires,<br />

sa grandeur de chef des armées.<br />

b. Antithèses : dieu (v. 3) // singe (v. 7), Guidait à travers<br />

la mitraille / L’aigle d’airain (v. 11-12) // pille, vole<br />

(v. 15), Berlin, Vienne, étaient ses maîtresses (v. 17) //<br />

filles (v. 23), ivre de sa gloire (v. 29) // Voici du sang,<br />

accours, viens boire (v. 31), Il y plongea (v. 37) // tu te<br />

noieras (v. 39) => déséquilibre entre les termes valorisants<br />

désignant Napoléon Ier et des termes dépréciatifs<br />

pour Napoléon III, les termes désignant le neveu étant<br />

les antonymes dégradants de ceux qui évoquent l’oncle.<br />

6. Image des prostituées, les filles (v. 23) => critique de la<br />

dépravation de Napoléon III qui préfère user de l’argent<br />

public pour profiter d’amours tarifées ≠ Napoléon Ier

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