Léviathan des Nations_fr

; elle “ne vient point d’en haut ; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique ” (Jacques 3 :
15). Le grand séducteur a toutefois soin de se dissimuler chaque fois que cela répond
mieux à ses intentions. Celui qui pouvait se manifester devant Jésus, au désert de la
tentation, dans la gloire d’un séraphin, se présente aux hommes sous les formes les plus
attrayantes : voire comme un “ange de lumière ” (2 Corinthiens 11 : 14). Il propose à la
raison des sujets élevés ; il captive la fantaisie par des scènes grandioses, il s’empare des
affections par d’éloquentes descriptions de l’amour et de la charité ; il tente l’imagination
par de sublimes envolées et pousse les hommes à tirer un tel orgueil de leur sagesse qu’ils
en viennent à mépriser 1’Eternel dans leur cœur. Cet être puissant, qui pouvait conduire
le Rédempteur du monde sur une haute montagne et faire passer devant lui les royaumes
du monde et leur gloire, présentera aux hommes des tentations capables de fausser les
sens de tous ceux qui ne sont pas protégés par la puissance divine.
Satan séduit maintenant les hommes comme il le fit pour Eve : en les flattant, en les
poussant à rechercher des connaissances défendues, en excitant en eux l’ambition des
grandeurs. C’est par ces moyens qu’il amena la chute de nos premiers parents, et qu’ il
s’efforce de consommer la ruine de l’humanité.” Vous serez comme des dieux, dit-il,
connaissant le bien et le mal. ” (Genèse 3 : 5.) Le spiritisme enseigne que l’homme “est
un être progressif ; que sa destinée est de se rapprocher éternellement de la divinité ”
“L’intelligence, nous dit-il, ne connaîtra pas d’autre juge qu’elle-même… Le jugement
dernier sera équitable parce que ce sera le jugement de soi-même. ... Le trône est au
dedans de vous. ” Un docteur spirite s’exprime ainsi : “Dès que la conscience spirituelle
s’éveille en moi, mes semblables m’ apparaissent tous comme des demi-dieux non
déchus. ” Un autre écrit : “Tout être juste et parfait est Jésus-Christ. ” Ainsi, à la justice et
à la perfection du Dieu infini, véritable objet de notre culte ; à la justice parfaite de sa loi,
norme vraie de l’idéal humain, Satan a substitué la nature pécheresse et faillible de
l’homme lui-même, comme seul objet de culte, comme seule règle de jugement et seule
mesure du caractère. Ce n’est pas un progrès, mais une régression.
Une loi de notre nature intellectuelle et spirituelle veut que nous soyons changés par
ce que nous contemplons. L’esprit s’adapte graduellement à l’objet qu’il admire. Il finit
par ressembler à ce qu’il aime et révère. Mais l’homme ne s’élève pas au-dessus de son
idéal de pureté, de bonté et de vérité. Si le moi est le seul idéal qu’il se propose, jamais il
ne s’élèvera plus haut. Il descendra plutôt, et descendra très bas. Seule la grâce de Dieu a
le pouvoir d’ennoblir l’homme. Abandonné à lui-même, il s’avilit inévitablement.
Le spiritisme se présente au vicieux, à l’amateur du plaisir et au sensuel sous un
déguisement moins raffiné qu’à celui qui a de la culture et de hautes aspirations. Chacun
y trouve ce qui correspond à ses inclinations. Satan étudie tous les indices de la fragilité
humaine ; il note tous les péchés, auxquels on est enclin, et il veille à ce que les occasions
d’y tomber ne manquent pas. Il nous pousse à user avec excès de ce qui est légitime, afin
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