Léviathan des Nations_fr

transgression de la loi. " Et " quiconque demeure en lui ne pèche point (ne transgresse pas
la loi). Quiconque pèche ne l'a point vu, ni ne l'a point connu." 1 Jean 3 : 6. Quoique Jean
parle si souvent de l'amour dans ses épîtres, il n'hésite pas à révéler le vrai caractère de
cette classe de gens qui prétendent être sanctifiés, tout en transgressant la loi de Dieu. "
Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde point ses commandements, est menteur et la
vérité n'est point en lui. Mais si quelqu'un garde sa parole, l'amour de Dieu est
véritablement parfait en lui. " 1 Jean 2 : 4, 5. C'est ici le test de la profession de foi de
chaque homme. Nous ne pouvons considérer comme saint aucun homme sans le
comparer au seul critère de sainteté que Dieu ait donnée dans le ciel et sur la terre. Si les
hommes ne sentent pas le poids de la loi morale, déprécient et traitent légèrement les
préceptes divins, violent le moindre de ces commandements, et enseignent aux hommes à
en faire autant, ils ne seront pas estimés par le ciel, et on peut savoir que leurs prétentions
ne sont pas fondées.
La prétention d'être sans péché constitue, en elle-même, la preuve que celui qui la
présente est loin d'être saint. Quiconque se regarde comme saint le fait parce qu'il n'a pas
une vraie conception de la pureté et de la sainteté infinies de Dieu, ni de ce que doivent
devenir ceux dont le caractère sera conforme au sien, parce qu'il n'a pas une vraie
conception de la pureté et de la perfection infinies de Jésus, ni de la malignité et de la
laideur du péché. Plus grande est la distance qui le sépare de Christ, plus ses conceptions
du caractère et des préceptes divins sont défectueuses, et plus il est juste à ses propres
yeux.
La sanctification exposée dans les Ecritures embrasse l'être entier, esprit, âme et
corps. Paul, priant pour les Thessaloniciens, demandait que tout ce qui était en eux, "
l'esprit, l'âme et le corps, fût conservé irrépréhensible pour l'avènement de notre Seigneur
Jésus-Christ." 1 Thessaloniciens 5 : 23. Ailleurs, il écrit aux croyants : " Je vous exhorte
donc, mes frères, par les compassions de Dieu, que vous offriez vos corps en sacrifice
vivant, saint et agréable à Dieu." Romains 12 : 1. Au temps de l'ancien Israel, on
examinait soigneusement chaque offrande que l'on apportait à Dieu comme sacrifice. Si
l'on découvrait un défaut quelconque dans l'animal offert, on le refusait, car Dieu exigeait
que le sacrifice fût " sans défaut ". Il est recommandé de même aux chrétiens d'offrir leur
" corps en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu ". Pour le faire, ils doivent conserver
toutes leurs facultés dans le meilleur état possible. Toute habitude tendant à affaiblir la
force physique ou mentale, rend l'homme impropre pour le service de son Créateur. Et
Dieu agréera-t-il autre chose que ce que nous pouvons lui offrir de plus excellent ? Christ
dit : " Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout cœur. " Ceux qui aiment Dieu de tout leur
cœur désireront lui consacrer le meilleur service de leur vie, et ils chercheront
constamment à mettre chacune des facultés de leur être en harmonie avec les lois qui
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