Léviathan des Nations_fr
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Chapitre 26 - Une Œuvre de Réforme Esaïe prédit en ces termes la réforme du jour du repos qui devait s’accomplir dans les derniers jours : “Ainsi parle 1’Eternel : Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste ; car mon salut ne tardera pas à venir, et ma justice à se manifester. Heureux l’homme qui fait cela et le fils de l’homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! … Les étrangers qui s’attacheront à 1’Eternel pour le servir, pour aimer le nom de l’Eterne1, pour être ses serviteurs, tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, et qui persévéreront dans mon alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière. ” (Esaïe 56 : 1, 2, 6, 7.) Comme le montre le contexte, cette prophétie appartient à la dispensation chrétienne.”Le Seigneur, 1’Eternel parle, lui qui rassemble les exilés d’Israël : Je réunirai d’autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés. ” (Esaïe 56 : 8) C’est l’annonce du rassemblement des gentils par 1’Evangile. Et c’est sur ceux d’entre eux qui observeront le jour de repos de 1’Eternel qu’une bénédiction est prononcée. Ainsi, l’obligation du quatrième commandement va plus loin que l’époque de la crucifixion, de l’ascension et de la résurrection du Christ ; elle embrasse le temps où les serviteurs de Dieu annonceront la bonne nouvelle au monde entier. Par la plume du même prophète, le Seigneur donne cet ordre : “Lie le témoignage et selle la loi parmi mes disciples ! ” (Esaïe 8 : 16. Trad. littérale, voir version de Lausanne.) Le sceau de la loi de Dieu se trouve dans le quatrième commandement. Seul entre les dix, il renferme le nom et les titres du Législateur. Il le proclame Créateur des cieux et de la terre, et montre ainsi que Dieu seul a droit à notre soumission et à notre adoration. En dehors de ce précepte, rien dans le décalogue n’indique de quelle autorité la loi émane. Or, la loi divine ayant été privée de son sceau lorsque le sabbat en a été éliminé par l’autorité du pape, les disciples de Jésus sont invités à rétablir ce sceau en rendant au jour de repos du quatrième commandement sa place légitime comme mémorial du Créateur, et signe de son autorité. “A la loi et au témoignage ! ” Entre les doctrines et les théories contradictoires qui abondent, c’est la loi de Dieu seule qui décide infailliblement. C’est par elle que toutes les opinions, toutes les doctrines et toutes les théories doivent être jugées.” Si l’on ne parle pas ainsi, dit le prophète, “il n’y aura point d’aurore pour le peuple.” (Esaïe 8 : 20.) Cet ordre est aussi lancé : “Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix comme une trompette, et annonce à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés ! ” Ce n’est pas un monde méchant, c’est celui que Dieu appelle “mon peuple ” , qui est repris pour ses transgressions. Le Seigneur dit encore : “Tous les jours ils me cherchent, ils 306
veulent connaître mes voies ; comme une nation qui aurait pratiqué la justice, et n’aurait pas abandonné la loi de son Dieu. ” (Esaïe 58 : 1, 2.) Il s’agit de personnes qui se croient justes et qui semblent s’intéresser vivement au service de Dieu, mais la censure sévère et solennelle de celui qui sonde les cœurs leur apprend qu’elles foulent aux pieds ses divins préceptes. Et le prophète précise comme suit le commandement qui a été abandonné : “Les tiens rebâtiront sur d’anciennes ruines ; tu relèveras des fondements antiques ; on t’appellera réparateur des brèches, celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable. Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices, pour sanctifier l’Eterne1 en le glorifiant, et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, alors tu mettras ton plaisir en 1’Eternel. ” (Esaïe 58 : 12, 13.) Cette prophétie s’applique aussi à notre temps. Une brèche a été faite à la loi de Dieu quand Rome a changé le jour du repos. Mais le temps de la restauration de cette institution divine est maintenant venu. II faut que la brèche soit réparée et que les fondements antiques soient relevés. Sanctifié par l’exemple et la bénédiction du Créateur, le sabbat, septième jour de la semaine, a été observé, en Eden, par Adam et Eve dans leur état d’innocence ; puis par Adam déchu, mais repentant, lorsqu’il fut chassé du paradis. Il a été observé par tous les patriarches, depuis Abel jusqu’à Noé, le juste, et le fut au temps d’Abraham et de Jacob. Au cours de la captivité en Egypte, un grand nombre de membres du peuple élu perdirent la connaissance de la loi de Dieu au milieu de l’idolâtrie générale. Puis, lors de la délivrance d’Israël, pour lui faire connaître sa volonté immuable et le porter à lui obéir à toujours, Dieu proclama sa loi devant Ia multitude réunie au pied du Sinaï, au milieu de scènes d’une impressionnante grandeur. Depuis ce temps-là jusqu’à maintenant, la loi de Dieu et le quatrième commandement ont été connus, conservés et observés sur la terre. Bien que 1’”homme de péché ” ait réussi à fouler aux pieds le jour choisi de Dieu, il a toujours été honoré, même dans les jours les plus sombres, par des âmes fidèles qui vivaient à l’écart du monde. Depuis la Réforme, chaque génération a connu des observateurs du septième jour. En dépit des moqueries et de la persécution, un témoignage constant a été rendu à la perpétuité de la loi de Dieu et à l’obligation sacrée du jour de repos de la création. Ces vérités, telles qu’elles sont présentées dans le quatorzième chapitre de l’Apocalypse (v. 6-12) en rapport avec “l’Evangile éternel ” , caractériseront 1’Eglise de Jésus-Christ au moment de son retour. Voici, en effet, le résultat de la proclamation du triple message : “C’est ici la persévérance de ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. ” Or, ce message est le dernier qui sera donné au monde avant le retour du Christ. Aussitôt après la proclamation de ce message, le prophète voit le Fils de 307
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Esaïe prédit en ces termes la réforme du jour du repos qui devait s’accomplir dans les<br />
derniers jours : “Ainsi parle 1’Eternel : Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est<br />
juste ; car mon salut ne tardera pas à venir, et ma justice à se manifester. Heureux<br />
l’homme qui fait cela et le fils de l’homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour<br />
ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! … Les<br />
étrangers qui s’attacheront à 1’Eternel pour le servir, pour aimer le nom de l’Eterne1,<br />
pour être ses serviteurs, tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, et<br />
qui persévéreront dans mon alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les<br />
réjouirai dans ma maison de prière. ” (Esaïe 56 : 1, 2, 6, 7.)<br />
Comme le montre le contexte, cette prophétie appartient à la dispensation<br />
chrétienne.”Le Seigneur, 1’Eternel parle, lui qui rassemble les exilés d’Israël : Je réunirai<br />
d’autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés. ” (Esaïe 56 : 8) C’est l’annonce du<br />
rassemblement <strong>des</strong> gentils par 1’Evangile. Et c’est sur ceux d’entre eux qui observeront<br />
le jour de repos de 1’Eternel qu’une bénédiction est prononcée. Ainsi, l’obligation du<br />
quatrième commandement va plus loin que l’époque de la crucifixion, de l’ascension et<br />
de la résurrection du Christ ; elle embrasse le temps où les serviteurs de Dieu<br />
annonceront la bonne nouvelle au monde entier.<br />
Par la plume du même prophète, le Seigneur donne cet ordre : “Lie le témoignage et<br />
selle la loi parmi mes disciples ! ” (Esaïe 8 : 16. Trad. littérale, voir version de Lausanne.)<br />
Le sceau de la loi de Dieu se trouve dans le quatrième commandement. Seul entre les dix,<br />
il renferme le nom et les titres du Législateur. Il le proclame Créateur <strong>des</strong> cieux et de la<br />
terre, et montre ainsi que Dieu seul a droit à notre soumission et à notre adoration. En<br />
dehors de ce précepte, rien dans le décalogue n’indique de quelle autorité la loi émane.<br />
Or, la loi divine ayant été privée de son sceau lorsque le sabbat en a été éliminé par<br />
l’autorité du pape, les disciples de Jésus sont invités à rétablir ce sceau en rendant au jour<br />
de repos du quatrième commandement sa place légitime comme mémorial du Créateur, et<br />
signe de son autorité.<br />
“A la loi et au témoignage ! ” Entre les doctrines et les théories contradictoires qui<br />
abondent, c’est la loi de Dieu seule qui décide infailliblement. C’est par elle que toutes<br />
les opinions, toutes les doctrines et toutes les théories doivent être jugées.” Si l’on ne<br />
parle pas ainsi, dit le prophète, “il n’y aura point d’aurore pour le peuple.” (Esaïe 8 : 20.)<br />
Cet ordre est aussi lancé : “Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix comme une<br />
trompette, et annonce à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés ! ” Ce<br />
n’est pas un monde méchant, c’est celui que Dieu appelle “mon peuple ” , qui est repris<br />
pour ses transgressions. Le Seigneur dit encore : “Tous les jours ils me cherchent, ils<br />
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