Léviathan des Nations_fr

Elles ne devaient point être présentes aux noces personnellement, vu que celles-ci
avaient lieu au ciel, tandis qu'elles étaient sur la terre. Les disciples de Christ doivent être
" comme ceux qui attendent que leur maître revienne des noces ". Luc 12: 36. Mais ils
doivent comprendre son œuvre, et le suivre par la foi, tandis qu'il entre en la présence de
Dieu. C'est dans ce sens qu'il peut être dit qu'ils entrent avec lui aux noces. Dans la
parabole, ce sont celles qui ont de l'huile dans leurs lampes qui entrent avec l'époux aux
noces. Ceux qui avaient puisé dans les Ecritures leur connaissance de la vérité, qui
possédaient aussi l'Esprit et la grâce de Dieu, et qui, dans leurs sombres jours d'épreuves,
avaient attendu patiemment, sondant la Bible pour en obtenir de plus vives lumières,
ceux-là, reconnurent la vérité concernant le sanctuaire céleste et le changement de
ministère du Sauveur en ce lieu. Par les yeux de la foi, ils suivirent son œuvre dans le
sanctuaire céleste. Et tous ceux qui, sur le témoignage des Ecritures, acceptent les mêmes
vérités, suivant Christ par la foi lorsqu'il entre en la présence de Dieu pour y accomplir sa
dernière œuvre de médiation et recevoir le royaume au terme de ce ministère, tous ceuxlà
sont représentés comme entrant aux noces. Dans la parabole du chapitre 22 de
Matthieu, la même image des noces se trouve employée, et il en ressort clairement que le
jugement investigatif a lieu avant les noces. Avant le mariage, le roi entre pour examiner
les convives (Matthieu 22 : 11), afin de voir si tous sont revêtus d'habits de noces, de
robes sans tache, " lavées et blanchies dans le sang de l'Agneau ". Apocalypse 7 : 14.
Celui qui est trouvé sans vêtements convenables est jeté dehors. Mais tous ceux qui sont
trouvés vêtus de la robe de noces, sont acceptés de Dieu, et jugés dignes d'avoir une part
dans son royaume et un siège sur son trône. Cette œuvre qui consiste à examiner les
caractères et à déterminer quels sont ceux qui sont préparés pour le royaume de Dieu, est
l'œuvre du jugement investigatif, l'œuvre finale du sanctuaire du ciel.
Lorsque l'œuvre d'investigation sera achevée, lorsque seront examinés et décidés les
cas de ceux qui, dans tous les siècles, ont fait profession de christianisme, c'est alors, et
pas avant, que la période d'épreuve prendra fin, et que la porte de la miséricorde sera
fermée. Ainsi, cette courte phrase : " Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux
noces, et la porte fut fermée," nous amène, à travers le ministère final du Sauveur,
jusqu'au temps où la grande œuvre du salut de l'homme sera consommée. Dans le service
du sanctuaire terrestre, qui est, comme nous l'avons vu, une figure du service qui
s'accomplit dans le sanctuaire céleste, lorsque, le souverain sacrificateur entrait, le jour
des expiations, dans le lieu très saint, le service prenait fin dans le premier appartement.
Dieu avait dit : " Et personne ne sera au tabernacle d'assignation quand il y entrera pour
faire l'expiation dans le sanctuaire, jusqu'à ce qu'il en sorte. " Lévitique 16 : 17.
De même, lorsque Christ entra dans le lieu très saint pour accomplir l'œuvre finale
d'expiation, il cessa d'officier dans le premier appartement. Mais aussitôt que le service
qui s'accomplissait dans le premier appartement prenait fin, celui du second commençait.
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