Léviathan des Nations_fr
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sacrificateur, qui officie à la droite de Dieu. Un de ces sanctuaires était sur la terre, l'autre est au ciel. De plus, le tabernacle construit par Moïse fut fait d'après un modèle. Le Seigneur, donnant ses ordres à Moïse concernant ce sanctuaire, dit : " Selon tout ce que je vais te montrer, selon le modèle du pavillon, et selon le modèle de tous ses ustensiles. Vous le ferez ainsi." Exode 25 : 9, 40. Il lui dit de plus : " Regarde donc, et fais selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne." Et Paul dit que le premier tabernacle était une " figure pour cette époque au cours de laquelle on offrait des dons et des sacrifices "; que ses saints lieux " représentaient ceux qui sont dans le ciel "; que les sacrificateurs qui offraient des dons selon la loi, faisaient " un service qui n'est qu'une image et une ombre des choses célestes "; et que " Christ n'est point entré dans le sanctuaire fait de la main des hommes, et qui n'était que la figure du véritable ; mais qu'il, est entré dans le ciel même pour comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu." Hébreux 9:8,9,23, 24; Heb 8:5. Le sanctuaire céleste, dans lequel Christ est entré pour nous, est le grand modèle dont le sanctuaire élevé par Moise était une copie. Dieu plaça son Esprit sur ceux qui construisirent le sanctuaire terrestre. L'habileté artistique déployer dans sa construction fut une manifestation de la sagesse divine. Les parois, qui semblaient être d'or massif, réfléchissaient de tous côtés la lumière des sept lampes du chandelier d'or. La table des pains de proposition et l'autel des parfums resplendissaient comme de l'or poli. Les splendides tapisseries qui formaient le plafond, décorées d'images de chéru- bins, bleu, pourpre et écarlate, ajoutaient à la magnificence du saint lieu. Au delà du second voile était la sainte shekinah, la manifestation visible de la gloire de Dieu, devant laquelle le souverain sacrificateur pouvait seul se présenter et vivre. La splendeur incomparable du tabernacle terrestre reflétait, devant les hommes, les gloires de ce temple céleste où Christ, notre précurseur, officie pour nous devant le trône de Dieu. La demeure du Roi des rois, où mille milliers le servent, et dix mille millions se tiennent devant lui (Daniel 7 : 10). Ce temple, rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses gardes éclatants, voilent leurs faces dans l'adoration, ne pouvait trouver dans la plus grandiose construction qu'élevèrent jamais des mains humaines, qu'un pâle reflet de son immensité et de sa gloire. Pourtant, le sanctuaire terrestre et ses services révélaient d'importantes vérités concernant le sanctuaire céleste et l'œuvre importante qui devait s'y accomplir pour la rédemption de l'homme. Les deux appartements, du sanctuaire terrestre représentaient les saints lieux du sanctuaire céleste. Dieu ayant accordé à Jean le privilège de contempler le temple céleste dans une vision, il vit sept lampes allumées devant le trône " Apocalypse 4 : 5, et un ange " ayant un encensoir d'or, et on lui donna beaucoup de parfums pour les offrir, avec les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône." Apocalypse 8 : 3. Il fut 280
permis au prophète de considérer le premier appartement du sanctuaire céleste. Il y vit les " sept lampes allumées " et " l'autel d'or ", représentés par le chandelier d'or et l'autel des parfums du sanctuaire terrestre. De nouveau, " le temple de Dieu s'ouvrit dans le ciel Apocalypse 11 : 19, et il put voir, au delà du second voile, le lieu très saint. Il vit dans ce saint lieu " l'arche de son alliance ", représentée par le coffret sacré construit par Moise pour renfermer la loi de Dieu. Ainsi, ceux qui étudiaient ce sujet trouvèrent des preuves incontestables de l'existence d'un sanctuaire dans le ciel. Moise fit le sanctuaire terrestre d'après un modèle qui lui avait été montré. Paul déclare que ce modèle était le vrai sanctuaire qui est au ciel. Et Jean affirme qu'il l'a vu dans le ciel. Dans le temple céleste, la demeure de Dieu, son trône est établi en justice et en jugement. Dans le lieu très saint est placée sa loi, la grande règle de justice par laquelle toute l'humanité doit être jugée. L'arche qui renferme les tables de la loi, est couverte par le propitiatoire devant lequel Christ offre son sang en faveur du pécheur. C'est ainsi que se trouve représentée l'union de la justice et de la miséricorde dans le plan de la rédemption de l'homme. La Sagesse infinie pouvait seule concevoir cette union, et la Puissance infinie pouvait seule l'accomplir. C'est une union qui remplit tous les cieux d'étonnement et d'adoration. Les chérubins, du sanctuaire terrestre, qui avaient le visage tourné vers le propitiatoire représentent l'intérêt avec lequel les hôtes célestes contemplent l'œuvre de la rédemption. C'est ici le mystère de miséricorde dont les anges désirent s'enquérir, Dieu, sans cesser d'être juste, justifiant les pécheurs repentants, et renouant ses rapports avec la race déchue, Christ s'abaissant pour tirer d'innombrables multitudes de l'abîme de la perdition, pour les revêtir des robes immaculées de sa propre justice, pour les faire entrer ensuite dans la société d'anges qui n'ont jamais péché, et enfin pour les faire demeurer à toujours dans la présence de Dieu. L' œuvre médiatrice de Christ en faveur de l'homme est dépeinte dans cette magnifique prophétie de Zacharie, concernant celui " dont le nom est le Rameau ". " Il construira le temple de L’Éternel, dit le prophète, et il sera revêtu de gloire, et il sera assis et dominera sur son trône (celui de son Père), et il sera sacrificateur sur son trône, et il v aura un conseil de paix entre les deux." Zacharie 6 : 13. Il bâtira le temple de L’Éternel." Par son sacrifice et sa médiation, Christ est à la fois le fondement et l'architecte de l'Eglise de Dieu. L'apôtre Paul l'appelle " la pierre de l'angle, sur laquelle tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple consacré au Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une maison de Dieu par l'Esprit." Ephésiens 2 : 20-22. " Et il sera revêtu de gloire. " C'est à Christ qu'appartient la gloire d'avoir racheté l'humanité déchue. Pendant toute l'éternité, le chant des rachetés sera : " A celui qui nous a aimés, et qui nous a lavés de nos péchés par son sang.... A lui soient la gloire et la force aux siècles des siècles. Apocalypse 1 : 6. 281
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sacrificateur, qui officie à la droite de Dieu. Un de ces sanctuaires était sur la terre, l'autre<br />
est au ciel.<br />
De plus, le tabernacle construit par Moïse fut fait d'après un modèle. Le Seigneur,<br />
donnant ses ordres à Moïse concernant ce sanctuaire, dit : " Selon tout ce que je vais te<br />
montrer, selon le modèle du pavillon, et selon le modèle de tous ses ustensiles. Vous le<br />
ferez ainsi." Exode 25 : 9, 40. Il lui dit de plus : " Regarde donc, et fais selon le modèle<br />
qui t'a été montré sur la montagne." Et Paul dit que le premier tabernacle était une "<br />
figure pour cette époque au cours de laquelle on of<strong>fr</strong>ait <strong>des</strong> dons et <strong>des</strong> sacrifices "; que<br />
ses saints lieux " représentaient ceux qui sont dans le ciel "; que les sacrificateurs qui<br />
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<strong>des</strong> choses célestes "; et que " Christ n'est point entré dans le sanctuaire fait de la main<br />
<strong>des</strong> hommes, et qui n'était que la figure du véritable ; mais qu'il, est entré dans le ciel<br />
même pour comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu." Hébreux 9:8,9,23,<br />
24; Heb 8:5.<br />
Le sanctuaire céleste, dans lequel Christ est entré pour nous, est le grand modèle dont<br />
le sanctuaire élevé par Moise était une copie. Dieu plaça son Esprit sur ceux qui<br />
construisirent le sanctuaire terrestre. L'habileté artistique déployer dans sa construction<br />
fut une manifestation de la sagesse divine. Les parois, qui semblaient être d'or massif,<br />
réfléchissaient de tous côtés la lumière <strong>des</strong> sept lampes du chandelier d'or. La table <strong>des</strong><br />
pains de proposition et l'autel <strong>des</strong> parfums resplendissaient comme de l'or poli. Les<br />
splendi<strong>des</strong> tapisseries qui formaient le plafond, décorées d'images de chéru- bins, bleu,<br />
pourpre et écarlate, ajoutaient à la magnificence du saint lieu. Au delà du second voile<br />
était la sainte shekinah, la manifestation visible de la gloire de Dieu, devant laquelle le<br />
souverain sacrificateur pouvait seul se présenter et vivre. La splendeur incomparable du<br />
tabernacle terrestre reflétait, devant les hommes, les gloires de ce temple céleste où<br />
Christ, notre précurseur, officie pour nous devant le trône de Dieu. La demeure du Roi<br />
<strong>des</strong> rois, où mille milliers le servent, et dix mille millions se tiennent devant lui (Daniel 7<br />
: 10). Ce temple, rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses gar<strong>des</strong><br />
éclatants, voilent leurs faces dans l'adoration, ne pouvait trouver dans la plus grandiose<br />
construction qu'élevèrent jamais <strong>des</strong> mains humaines, qu'un pâle reflet de son immensité<br />
et de sa gloire. Pourtant, le sanctuaire terrestre et ses services révélaient d'importantes<br />
vérités concernant le sanctuaire céleste et l'œuvre importante qui devait s'y accomplir<br />
pour la rédemption de l'homme.<br />
Les deux appartements, du sanctuaire terrestre représentaient les saints lieux du<br />
sanctuaire céleste. Dieu ayant accordé à Jean le privilège de contempler le temple céleste<br />
dans une vision, il vit sept lampes allumées devant le trône " Apocalypse 4 : 5, et un ange<br />
" ayant un encensoir d'or, et on lui donna beaucoup de parfums pour les of<strong>fr</strong>ir, avec les<br />
prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône." Apocalypse 8 : 3. Il fut<br />
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