Léviathan des Nations_fr

personnes au milieu de nous qui prétendent être entièrement sanctifiées, suivent les
traditions humaines, et paraissent ignorer la vérité autant que d'autres qui n'ont pas de
telles prétentions. -Bliss, p. 236, 237. ... L'esprit d'erreur nous éloigne de la vérité, tandis
que l'Esprit de Dieu nous conduit dans la vérité. Mais, direz-vous, un homme peut être
dans l'erreur et se croire dans la vérité. Qu'y a-t-il à faire dans ce cas ? Nous répondons
que l'Esprit de Dieu et sa Parole sont d'accord. Si un homme se juge par la Parole de
Dieu, et trouve un accord parfait dans toute la Parole, alors il doit croire qu'il est dans la
vérité. Mais s'il voit que l'esprit par lequel il est conduit n'est pas d'accord avec l'entière
teneur de la loi ou du livre de Dieu, qu'il prenne garde de ne pas se laisser prendre dans
les pièges du diable. -The Advent Herald and Signs of the Times Reporter, Vol. 8, No 23,
15 janvier 1845. ... J'ai souvent vu, dans un regard, une joue humide, et un cri étouffé, des
preuves plus certaines d'une piété intérieure réelle que dans tout le bruit qui se fait dans la
chrétienté." -Bliss, p. 282.
Aux jours de la Réformation, les ennemis de cette cause accusèrent de tous les maux
du fanatisme ceux mêmes qui le combattaient avec le plus d'ardeur. Les adversaires du
mouvement adventiste agirent de même. Non contents de présenter sous un faux jour et
d'exagérer les erreurs des excentriques et des fanatiques, ils colportèrent des rapports
défavorables qui n'avaient pas la moindre apparence de véracité. C'était les préjugés et la
haine qui animaient ces gens. La proclamation de la venue imminente de Christ troublait
leur paix. Ils craignaient que ce ne fût vrai, quoique espérant que non, et c'est là ce qui les
poussait à faire la guerre aux adventistes et à leurs croyances. Le fait que quelques
fanatiques étaient entrés dans les rangs des adventistes n'était pas une meilleure raison
pour conclure que ce mouvement n'était point de Dieu, que la présence de fanatiques et
de séducteurs dans l'Eglise au temps de Paul ou de Luther, n'en était une pour condamner
leur œuvre. Que les enfants de Dieu sortent de leur état de somnolence et commencent
sérieusement une œuvre de repentance et de réformation ; qu'ils sondent les Ecritures
pour apprendre la vérité telle qu'elle se trouve en Jésus ; qu'ils se consacrent entièrement
à Dieu ; et on ne manquera pas de preuves montrant que Satan est toujours actif et
vigilant. Il manifestera son pouvoir par toutes les séductions possibles, appelant à son
aide tous les anges déchus de son empire. Ce ne fut pas la proclamation du second
avènement de Christ qui donna naissance au fanatisme et à la division.
Ceux-ci parurent dans l'été de l'an 1844, lorsque les adventistes étaient dans le doute
et la perplexité concernant leur situation réelle. La prédication du message du premier
ange et celle du " cri de minuit ", tendaient directement à réprimer le fanatisme et les
dissensions. Ceux qui prirent part à ces mouvements étaient unis. Leurs cœurs étaient
pleins d'amour les uns pour les autres, et pour Jésus qu'ils espéraient voir bientôt. Une
seule foi, une seule espérance bénie les élevaient au-dessus des influences humaines, et
leur étaient une armure contre les attaques de Satan. " Et comme l'époux tardait à venir,
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