Léviathan des Nations_fr

ses disciples cette promesse : Quand " je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je
vous prendrai avec moi " ? (Jean 14 : 3 )
N’était-ce pas un Sauveur compatissant, celui qui, prévoyant la solitude et la douleur
de ses disciples, avait envoyé des anges pour les consoler par l’assurance de son retour
personnel ? Quand, au jour de l’ascension, les disciples avaient jeté un dernier regard
éperdu sur celui qu’ils aimaient, n’avaient-ils pas entendu ces paroles : " Hommes
Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au
ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel. "
(Actes 1 : 11 ) Ce message de l’ange n’avait-il pas ranimé l’espérance des disciples et
ceux-ci n’étaient-ils pas " retournés à Jérusalem avec une grande joie" , " louant et
bénissant continuellement Dieu dans le temple " ? (Luc 24 : 52, 53.)
La proclamation de la venue de Jésus devrait être aujourd’hui, comme elle le fut pour
les bergers de la plaine de Bethléhem, un " sujet de grande joie ". Ceux qui aiment
réellement le Sauveur ne peuvent s’empêcher d’acclamer le message divin annonçant le
retour de celui en qui sont concentrées leurs espérances de vie éternelle ; de celui qui
revient, non plus pour être injurié, méprisé et rejeté, comme la première fois, mais en
puissance et en gloire, pour racheter son peuple. Seuls ceux qui ne l’aiment pas ne
désirent pas sa venue. L’animosité manifestée par les Eglises à l’ouïe du message céleste
était la preuve la plus évidente qu’elles s’étaient éloignées de Dieu. Ceux qui acceptaient
le message du retour du Christ voyaient la nécessité de s’humilier devant Dieu et de se
convertir. Un grand nombre d’entre eux, qui avaient longtemps hésité entre le Christ et le
monde, comprenaient que le temps était maintenant venu de prendre position. " Les
choses éternelles devenaient pour eux une réalité vivante. Le ciel s’était rapproché, et ils
se voyaient coupables devant Dieu. " (Bliss, Ouv. cité, p. 146.)
Les chrétiens sentaient naître en eux une vie spirituelle nouvelle. Ils avaient
conscience de la brièveté du temps et de la nécessité d’en avertir promptement leurs
semblables. L’éternité semblait s’ouvrir devant eux et leurs préoccupations terrestres
s’estompaient. Ce qui se rapportait à leur bonheur ou à leur malheur éternel éclipsait à
leurs yeux les choses temporelles. L’Esprit d’en haut reposant sur eux donnait une
puissance particulière aux appels qu’ils dressaient à leurs frères et aux pécheurs pour les
engager à se préparer en vue du jour de Dieu. Le témoignage silencieux de leur vie
quotidienne était une censure constante à l’adresse des chrétiens formalistes. Ces
derniers, ne désirant pas être troublés dans la poursuite des plaisirs, des richesses et des
honneurs mondains, s’opposaient à la foi ,adventiste et à ceux qui la proclamaient.
Les arguments tirés des périodes prophétiques étant irréfutables, les contradicteurs en
déconseillaient l’étude sous prétexte que les prophéties étaient scellées. Les protestants
marchaient ainsi sur les brisées de Rome. Alors que l’église romaine prive le peuple des
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