Léviathan des Nations_fr

à laquelle se livrait Miller, que le temps assigné à notre terre dans son état actuel touchait
à sa fin.
"Une autre preuve qui fut pour moi d’un grand poids, écrivait-il, c’est la chronologie
des Ecritures….Je découvris que des événements prédits et accomplis se sont souvent
produits dans un temps déterminé. Ainsi, les cent vingt ans du déluge (Gen. 6 : 3) ; les
sept jours qui devaient le précéder, de même que les quarante jours de pluie (Gen. 7 : 4) ;
les quatre cents ans du séjour de la postérité d’Abraham en Egypte (Gen. 15 : 13) ; les
trois jours de l’échanson et du panetier de Pharaon (Gen. 40: 12-20) ; les sept années du
songe de Pharaon (Gen. 41 : 28-54) ; les quarante années d’Israël au désert (Nom. 14 :
34) ; les trois années et demie de famine (1 Rois 17: 1) ; … Les soixante-dix ans de
captivité à Babylone (Jér. 25 : I I ) ; les sept temps de Nebucadnetsar (Daniel 4: 13-16))
et les soixante-dix semaines accordées aux Juifs (Daniel 9 : 24-27). Tous les événements
inclus dans ces diverses périodes se sont accomplis conformément à la prédiction. "
(Bliss, Ouv. cité, p. 74, 75.)
Aussi, lorsqu’en étudiant les Ecritures Miller trouva des périodes dont il était
convaincu qu’elles aboutissaient au retour du Seigneur, il ne put s’empêcher de les
considérer comme marquant les " temps annoncés d’avance par la bouche de tous ses
prophètes." "Les choses cachées sont à l’Eterne1, notre Dieu ; les choses révélées sont à
nous et à nos enfants à perpétuité", avait dit Moïse. Et, par la plume d’Amos, le Seigneur
déclare qu’il " ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes " .
(Actes 3 : 18 ; Deutéronome 29 : 29 ; Amos 3 : 7.) Ceux qui étudient la Bible peuvent
donc s’attendre à y trouver clairement signalé l’événement le plus important de l’histoire
humaine.
" Pleinement convaincu comme je l’étais, écrit Miller, que toutes les Ecritures
inspirées de Dieu sont utiles ; qu’elles ne sont pas le produit de la volonté de l’homme,
mais que " c’est poussés par le Saint- Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu
" ; (2 Thessaloniciens 3 ; 16 ; 2 Pierre 1 : 21) que, d’autre part, elles ont été écrites " pour
notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Ecritures,
nous possédions l’espérance " , (Romain 15 : 4 ) je ne pouvais m’empêcher d’accorder
aux nombres et aux périodes prophétiques de la Bible la même attention qu’aux autres
portions des livres saints. " (Bliss, Ouv. cité, p. 75.)
La prophétie qui lui parut révéler le plus nettement le temps de la venue du Seigneur
était celle du prophète Daniel (chapitre 8 ; verset 14) : " Deux mille trois cents soirs et
matins ; puis le sanctuaire sera purifié. " Prenant, suivant sa règle, les Ecritures comme
leur propre interprète, Miller apprit que, dans la prophétie symbolique, un jour représente
une année, (Nombres 14 : 34 ; Ezéchiel 4 : 6 ), et qu’ainsi la période des deux mille trois
cents jours prophétiques s’étendait bien au-delà de la fin de la dispensation judaïque et ne
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