Léviathan des Nations_fr
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Chapitre 17 - Les Précurseurs du Matin Une des vérités les plus glorieuses et les plus solennelles du christianisme est celle qui annonce une seconde venue de Jésus-Christ pour achever la grande œuvre de la rédemption. Pour les enfants de Dieu, pèlerins séculaires de “la vallée de l’ombre de la mort “, la certitude que celui qui est “la résurrection et la vie “va revenir pour les emmener avec lui dans la “maison du Père “, est une perspective ineffable. La doctrine du second avènement est la clé de voûte des Ecritures. Dès le jour où nos premiers parents ont eu le malheur de se voir exilés de l’Eden, les vrais croyants ont eu les regards fixés sur celui qui doit venir briser la puissance de l’ennemi et les réintroduire dans le paradis perdu. Les hommes pieux des siècles passés ont vu dans la venue du Messie en gloire la consommation de leurs espérances. Enoch, le septième homme depuis Adam, “qui marcha avec Dieu trois cents ans “, put contempler de loin la venue du Libérateur.” Voici, dit-il, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d’impiété qu’ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu’ont proférées contre lui des pécheurs impies.”(Jude 14, 15.) Le patriarche Job, dans la nuit de son affliction, s’écrie en accents d’une foi inébranlable : “Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. … Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu. … Mes yeux le verront et non ceux d’un autre.”(Job 19 : 25-27.) La venue du Seigneur pour instaurer le règne de la justice a inspiré les exclamations les plus enthousiastes des écrivains sacrés. Les poètes et les prophètes de la Bible en ont parlé en stances inspirées. Le psalmiste a chanté la puissance et la majesté du Roi d’Israël : “De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit. Il vient, notre Dieu, il ne reste pas en silence ; … il crie vers les cieux en haut, et vers la terre, pour juger son peuple.”“Que les cieux se réjouissent, et que la terre soit dans l’allégresse … devant 1’Eternel ! Car il vient, car il vient pour juger la terre ; il jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa fidélité.”(Psaumes 50 : 2-4 ; 96 : 11, 13.) Le prophète Esaïe s’écrie : “Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière ; car ta rosée est une rosée vivifiante, et la terre redonnera le jour aux ombres. … Il anéantit la mort pour toujours ; le Seigneur, l’Eterne1, essuie les larmes de tous les visages, il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple ; car L’Éternel a parlé. En ce jour l’on dira : Voici, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est lui qui nous sauve ; c’est L’Éternel, en qui nous avons confiance ; soyons dans l’allégresse, et réjouissons-nous de son salut ! “(Esaïe 26 : 19 ; 25 : 8, 9.) Emerveillé, Habakuk assiste, dans une vision céleste, au retour de Jésus-Christ : “Dieu vient de 196
Théman, le Saint vient de la montagne de Paran. … Sa majesté couvre les cieux, et sa gloire remplit la terre. C’est comme l’éclat de la lumière ; des rayons partent de sa main ; là réside sa force. … Il s’arrête, et de l’œil il mesure la terre ; il regarde, et il fait trembler les nations ; les montagnes éternelles se brisent, les collines antiques s’abaissent ; les sentiers d’autrefois s’ouvrent devant lui… Tu es monté sur tes chevaux, sur ton char de victoire. … A ton aspect, les montagnes tremblent ; … l’abîme fait entendre sa voix, il lève ses mains en haut. Le soleil et la lune s’arrêtent dans leur demeure, à la lumière de tes flèches qui partent, à la clarté de ta lance qui brille. …. Tu sors pour délivrer ton peuple, pour délivrer ton oint.”(Habakuk 3 : 3-13.) Sur le point de quitter ses disciples, le Seigneur les console par l’assurance de son retour : “Que votre cœur ne se trouble point. … Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. … Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.”“Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui.”(Jean 14 : 1-3 ; Matthieu 25 : 31, 32.) Les anges restés sur la montagne des Oliviers après l’ascension du Sauveur réitèrent aux disciples la promesse de son retour : “Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel.” Et l’apôtre Paul, sous l’inspiration de l’Esprit, écrit aux Thessaloniciens : “Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel.” Le voyant de Patmos écrit : “Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra.”(Actes 1 : 11 ; 1 Thessaloniciens 4 : 16 ; Apocalypse 1 : 7.) C’est autour de cette venue que resplendit la gloire du “rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes “. A ce moment-la prendra fin le long règne du péché, “le royaume du monde sera remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles “.”Alors la gloire de L’Éternel sera révélée, et au même instant toute chair la verra.”“Ainsi le Seigneur, l’Eterne1, fera germer le salut et la louange, en présence de toutes les nations.”“En ce jour, L’Éternel des armées sera une couronne éclatante et une parure magnifique pour le reste de son peuple.”(Actes 3 : 21 ; Apocalypse 11 : 15 ; Esaïe 40 : 5 ; 61 : 11 ; 28 : 5.) C’est alors que le règne messianique de la paix, règne si longtemps attendu, sera établi “sous tous les cieux “.”Ainsi L’Éternel a pitié de Sion, il a pitié de toutes ses ruines ; il rendra son désert semblable à un Eden, et sa terre aride à un jardin de L’Éternel.”“La gloire du Liban lui sera donnée, la magnificence du Carmel et de Saron.”“On ne te nommera plus délaissée, on ne nommera plus ta terre désolation ; mais on t’appellera mon plaisir en elle, et l’on appellera ta terre épouse. … Comme un jeune homme s’unit à 197
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Une <strong>des</strong> vérités les plus glorieuses et les plus solennelles du christianisme est celle qui<br />
annonce une seconde venue de Jésus-Christ pour achever la grande œuvre de la<br />
rédemption. Pour les enfants de Dieu, pèlerins séculaires de “la vallée de l’ombre de la<br />
mort “, la certitude que celui qui est “la résurrection et la vie “va revenir pour les<br />
emmener avec lui dans la “maison du Père “, est une perspective ineffable. La doctrine du<br />
second avènement est la clé de voûte <strong>des</strong> Ecritures. Dès le jour où nos premiers parents<br />
ont eu le malheur de se voir exilés de l’Eden, les vrais croyants ont eu les regards fixés<br />
sur celui qui doit venir briser la puissance de l’ennemi et les réintroduire dans le paradis<br />
perdu.<br />
Les hommes pieux <strong>des</strong> siècles passés ont vu dans la venue du Messie en gloire la<br />
consommation de leurs espérances. Enoch, le septième homme depuis Adam, “qui<br />
marcha avec Dieu trois cents ans “, put contempler de loin la venue du Libérateur.”<br />
Voici, dit-il, le Seigneur est venu avec ses saintes myria<strong>des</strong>, pour exercer un jugement<br />
contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes<br />
d’impiété qu’ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu’ont proférées contre<br />
lui <strong>des</strong> pécheurs impies.”(Jude 14, 15.) Le patriarche Job, dans la nuit de son affliction,<br />
s’écrie en accents d’une foi inébranlable : “Mais je sais que mon Rédempteur est vivant,<br />
et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. … Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu.<br />
… Mes yeux le verront et non ceux d’un autre.”(Job 19 : 25-27.)<br />
La venue du Seigneur pour instaurer le règne de la justice a inspiré les exclamations<br />
les plus enthousiastes <strong>des</strong> écrivains sacrés. Les poètes et les prophètes de la Bible en ont<br />
parlé en stances inspirées. Le psalmiste a chanté la puissance et la majesté du Roi d’Israël<br />
: “De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit. Il vient, notre Dieu, il ne reste pas en silence<br />
; … il crie vers les cieux en haut, et vers la terre, pour juger son peuple.”“Que les cieux se<br />
réjouissent, et que la terre soit dans l’allégresse … devant 1’Eternel ! Car il vient, car il<br />
vient pour juger la terre ; il jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa<br />
fidélité.”(Psaumes 50 : 2-4 ; 96 : 11, 13.)<br />
Le prophète Esaïe s’écrie : “Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la<br />
poussière ; car ta rosée est une rosée vivifiante, et la terre redonnera le jour aux ombres.<br />
… Il anéantit la mort pour toujours ; le Seigneur, l’Eterne1, essuie les larmes de tous les<br />
visages, il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple ; car L’Éternel a<br />
parlé. En ce jour l’on dira : Voici, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est<br />
lui qui nous sauve ; c’est L’Éternel, en qui nous avons confiance ; soyons dans<br />
l’allégresse, et réjouissons-nous de son salut ! “(Esaïe 26 : 19 ; 25 : 8, 9.) Emerveillé,<br />
Habakuk assiste, dans une vision céleste, au retour de Jésus-Christ : “Dieu vient de<br />
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