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Léviathan des Nations_fr

serpent de mer, dragon de mer, , , archidémon, lucifer, , , lviathan,

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devant l’assemblée. La paix rentra dans son âme, et il se réjouit qu’il lui fût permis<br />

d’élever la Parole de Dieu devant les chefs de la nation.<br />

Les regards fixés sur Dieu, Luther se prépara à la lutte. Il fit le plan de sa réponse,<br />

relut quelques passages de ses ouvrages et tira <strong>des</strong> Ecritures <strong>des</strong> preuves propres à<br />

soutenir ses positions. Puis, posant sa main gauche sur le Livre sacré ouvert sur la table,<br />

et levant la main droite au ciel, il " jura de demeurer fidèle à l’Evangile et de confesser<br />

ouvertement sa foi, dût-il sceller cette confession de son sang ". Quand il comparut à<br />

nouveau devant la diète, son visage ne portait aucune trace de crainte ou de timidité.<br />

Témoin de Dieu devant les grands de la terre, il respirait le calme, la paix et une noble<br />

bravoure. Son discours, en réponse à l’officier impérial qui lui demandait sa décision, fut<br />

courtois et respectueux ; sa voix claire était contenue et sans éclats ; toute sa personne<br />

manifestait une confiance et une joie qui surprirent l’assemblée. Il parla en ces termes : "<br />

Sérénissime Empereur ! illustres princes, gracieux seigneurs ! … Comparaissant<br />

aujourd’hui devant vous, par la miséricorde de Dieu, selon l’ordre qui m’en fut donné<br />

hier, je conjure votre Majesté et vos augustes Altesses d’écouter avec bonté la défense<br />

d’une cause qui, j’en ai l’assurance, est juste et bonne. Si, par ignorance, je manquais aux<br />

usages et aux bienséances <strong>des</strong> cours, je vous prie de me pardonner, car j’ai été élevé dans<br />

l’obscurité d’un cloître, et non dans les palais <strong>des</strong> rois. "<br />

Entrant ensuite dans son sujet, Luther déclara que ses livres n’étaient pas tous de la<br />

même nature. Dans les uns, il parlait de la foi et <strong>des</strong> bonnes œuvres ; ses ennemis euxmêmes<br />

les considéraient non seulement comme inoffensifs, mais comme utiles. Les<br />

rétracter, c’eût été renier <strong>des</strong> vérités que tous admettaient. Une seconde catégorie était<br />

composée de livres condamnant la corruption et les abus de la papauté. Les rejeter, c’eût<br />

été fortifier la tyrannie de Rome et ouvrir la porte à de gran<strong>des</strong> et nombreuses impiétés.<br />

La troisième catégorie attaquait <strong>des</strong> individus qui soutenaient les abus existants. Pour<br />

ceux-ci, il confessa volontiers avoir été plus violent qu’il ne convenait. Mais, sans avoir<br />

la prétention d’être parfait, il ne pouvait pas non plus rétracter ces derniers ouvrages,<br />

parce que, ce faisant, il encouragerait les ennemis de la vérité, qui profiteraient de cette<br />

occasion pour écraser le peuple de Dieu avec plus de cruauté encore.<br />

Cependant, ajouta-t-il, je suis un simple homme, et non pas Dieu ; je me défendrai<br />

donc comme l’a fait Jésus-Christ : Si j’ai mal parlé, faites connaître ce que j’ai dit de mal.<br />

… Je vous conjure donc, par les miséricor<strong>des</strong> de Dieu, sérénissime empereur, et vous,<br />

très illustres princes, et tout autre homme, qu’il soit de haut ou de bas étage, de me<br />

prouver par les écrits <strong>des</strong> prophètes et <strong>des</strong> apôtres que je me suis trompé. Dès que j’aurai<br />

été convaincu, je rétracterai aussitôt toutes mes erreurs, et serai le premier à saisir mes<br />

écrits et à les jeter dans les flammes.<br />

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