Magnificat Juli 2023

JULI 2023

Zum Titelbild
Burg mit Reisegesellschaft
Gebrüder Limbourg, Les Belles Heures du Duc de Berry,
Paris, 1404–1409,
Metropolitan Museum of Art New York, The Cloisters Collection,
Acc. No. 54.1.1, fol. 223v,
© BPK / Metropolitan Museum of Art New York
Jean de France, Duc de Berry, war einer der herausragenden Auftraggeber für
prachtvolle Handschriften im Spätmittelalter. Für seine Bibliothek und für seinen
persönlichen Gebrauch ließ er die schönsten Codices seiner Zeit anfertigen. Um
1404 nahm er die Gebrüder Limbourg in seine Dienste, begnadete junge Buchmaler,
die aus der holländischen Provinz Limburg stammten und die heimische
Maltradition mit der französischen Gotik und modernen Impulsen aus Italien verbanden.
Paul, Hermann und Jean hießen die Brüder, deren persönliche Anteile am
Gesamtwerk nicht zu unterscheiden sind und die wie ihr Auftraggeber während
der großen Pest 1416 starben, nachdem sie für ihn das berühmteste Stundenbuch
der Welt, die Très Riches Heures, begonnen hatten.
Die Belles Heures, das erste Stundenbuch, das sie für den Herzog von Berry
anfertigten, ist aber nicht weniger prächtig und nicht weniger innovativ. Es zeichnet
sich durch eine große Geschlossenheit aus, da alle 172 Miniaturen von den
Gebrüdern Limbourg stammen und alle Bild- und Textseiten von goldenen Dornblattranken
gerahmt werden. Insgesamt enthält der Codex 226 Pergamentblätter
im Format 32, 8 x 17, 0 cm. 1956 konnte das Metropolitan Museum of Art in
New York den Codex von der Familie Rothschild für die Sammlung The Cloisters
erwerben.
Unser Titelbild zeigt die letzte Miniatur des Codex. Zum Text eines Reisegebets
sehen wir eine Reisegesellschaft auf verschiedenfarbigen Pferden, die aus einer
Burg auf der Hügelspitze kommend über eine Wiese auf ein geöffnetes Stadttor
zureitet. Ein Bild passend zur Reisesaison im Juli.
Heinz Detlef Stäps

wenn Gott
bei mir ist
mit mir geht
kann ich
ohne Weg
ein Ziel finden
wird alles
was mir begegnet
heilsvoll sein
selbst ein Unfall
wird zum Zu-Fall
göttlichen Lebens
Heinz Detlef Stäps
Burg mit Reisegesellschaft,
Gebrüder Limbourg, Les Belles Heures du Duc de Berry,
Paris, 1404–1409,
Metropolitan Museum of Art New York, The Cloisters Collection,
Acc. No. 54.1.1, fol. 223v,
© BPK / Metropolitan Museum of Art New York
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Juli 2023
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Juli 2023
Symbole des Glaubens
Burg
Ich will dich lieben, HERR, meine Stärke,
HERR, du mein Fels und meine Burg und mein Retter;
mein Gott, mein Fels, bei dem ich mich berge,
mein Schild und Horn meines Heils, meine Zuflucht.
Psalm 18, Verse 2 und 3
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Symbole des Glaubens
Dezember 2022
Januar 2023
Februar 2023
März 2023
Die Heilige Woche 2023
April 2023
Mai 2023
Juni 2023
Juli 2023
August 2023
September 2023
Oktober 2023
November 2023
Wort
Stern
Wüste
Lamm
Baum des Lebens
See
Taube
Herz und Hand
Burg
Sonne
Gesicht
Ernte
Jerusalem

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Aufbruch unter Gottes Schutz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Urlaubsimpulse
Vom Genießen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Thema des Monats
Burg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Unter die Lupe genommen
Vom Stein des Anstoßes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
Fels der Kirche: das Petrusamt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Singt dem Herrn ein neues Lied
Ein feste Burg ist unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Engagiertes Christsein
Orden mit eigenem Land: der Deutsche Orden . . . . . . . . . 366
Die Mitte erschließen
Fürbitten – unser priesterlicher Dienst für Kirche und Welt 369
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Heiliger des Monats: Answer von Ratzeburg . . . . . . . . . . . 372
Vor 200 Jahren brannte „Paul vor den Mauern“. . . . . . . . . 375

Inhalt 4
Fruchtbarkeit des Alters: Welttag der Senioren . . . . . . . . . 376
Welttag gegen Menschenhandel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 380
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht
daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches
Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet somit
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Die Auferweckung des Lazarus Joh 11, 1–46 zählt als Vorausblick
auf Ostern zu den herausragenden Stücken des Neuen
Testaments. 2017 hat die US-amerikanische Neutestamentlerin
Eli zabeth Schrader einen Beitrag dazu veröffentlicht, der es in
sich hat. Aufgrund des Befundes in einem der ältesten Textzeugen
hat sie die Frage gestellt, ob Marta vielleicht erst nachträglich
dort eingefügt wurde. In diesem Fall wäre nur von Maria und
ihrem Bruder Lazarus die Rede. Dann aber hätte sie, Maria, das
Gespräch mit Jesus V. 21–27 geführt – einschließlich des Messiasbekenntnisses
in V. 27: „Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus
bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.“ Schrader
erwägt nun die Möglichkeit, ob eine solche frühere Fassung von
Jesus und Maria Magdalena gehandelt haben könnte. Jedenfalls
galt Betanien früh als ihr Herkunftsort, und zur Eigenart des
Johannesevangeliums, bestimmte Schlüsselstellen der synoptischen
Evangelien anders zu akzentuieren (siehe die Tempelreinigung
2, 13–25 und die Fußwaschung anstelle des Abendmahls
13, 1–20), würde es auch gut passen. Die Parallele zum Messiasbekenntnis
des Petrus Mt 16, 13–20 liegt in Joh 11 ohnehin
nahe, aber wenn Maria Magdalena es äußerte, würde sie Simon
Petrus zur Seite gestellt. Schrader überlegt sogar, ob nicht Marias
Beiname in diese Richtung deutet; denn wenn sie tatsächlich
aus Betanien kam, wäre „aus Magdala“ unverständlich, zumal
für Jesu Zeit kein solcher Ort belegt ist. Was, wenn er sich vom
aramäischen Migdal ableitete: Maria, die Große, oder konkret:
Maria, der Turm (wie „Petrus, der Fels“)?
Entscheiden kann ich die Frage nicht; dafür bin ich zu wenig
mit der Materie vertraut. Inhaltlich hätte diese Version viel für
sich. Maria, der Turm. Fest im Glauben, unerschütterlich. Selbst
in der Nacht nach Golgata.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Aufbruch unter Gottes Schutz
Die letzte Miniatur in den Belles Heures steht gemeinsam mit
dem dazugehörigen Reisegebet auf vier eigenen Pergamentblättern
und bildet offensichtlich eine Art Nachtrag, auch da die
Erste dieser Seiten leer blieb. Layout und Dekor entsprechen zwar
den vorhergehenden Blättern, aber es gibt kleine Unterschiede
zum Beispiel in der Üppigkeit des verwendeten Goldes oder in
den beiden Dornblattinitialen (s. Innenkarte). Ähnlich ist es übrigens
bei den Petites Heures (Bibliothèque Nationale de France,
Paris, Ms. Lat. 18014), einem anderen Stundenbuch des Duc de
Berry, an das er später ein Reisegebet mit einer Miniatur der Gebrüder
Limbourg hinzufügen ließ.
Schutz und Sicherheit
In einen blauen Hintergrund mit Goldranken, ein für die Zeit eher
rückwärtsgewandtes Dekor, ragen die Türme zweier mächtiger
Gebäude: Im Hintergrund thront auf einem mit Wiese und kleinen
Sträuchern bewachsenen steilen Hügel eine Burg, die von
einer mit Türmen bewehrten Mauer umschlossen wird. Die Spitze
des Bergfrieds überragt einen zweiten, kleineren Turm und
das dahinter liegende Wohngebäude und überdeckt den gemalten
Rahmen der Miniatur, weitet sie auf diese Weise aus. Die Burg
wirkt trutzig und wehrhaft. Mit ihrer exponierten Lage auf dem
steilen Hügel ist sie ein Symbol für Schutz und Sicherheit („Schutz
und Sicherheit im Zeichen der Burg“ lautete vor einigen Jahren
der Werbeslogan einer Versicherung mit der Burg im Logo).
Im Vordergrund sehen wir links ein zweites burgartiges Gebäude
mit einer Zugbrücke, die einen gepflasterten Weg in das geöffnete
Tor führt. Da das Gebäude nur kleine Fenster zeigt (links
unten ein vergittertes) und zwei mächtige Türme den Eingang
flankieren, ist es ebenfalls als Burg einzuordnen, wenn auch eine
Verzierung auf dem Dachfirst und die goldenen Aufsätze auf den

7
Das Bild im Blick
Dachgauben einen Willen zur Repräsentation erkennen lassen.
Kaminschlote und zwei goldene Fahnenstangen mit den Wappenfarben
des Herzogs (Gold und Blau) ragen in den Himmel. Wiederum
überdecken die Spitzen der beiden Türme den Rahmen und
stoßen in den Bereich außerhalb der Miniatur vor. Da dort (s. Innenkarte)
ebenfalls zwei goldene Masten mit gold-blauen Fahnen
zu sehen sind, ist zu vermuten, dass die beiden hinteren Masten
zwei ähnliche Türme krönen, die hinter dem Gebäude stehen.
Reisen im Spätmittelalter
Rechts vom Eingang der Burg ist eine Reisegesellschaft zu sehen,
die offensichtlich über die Wiese von der Burg auf der Spitze des
Hügels geritten kommt. Es sind ausschließlich Männer zu sehen,
die zu Pferd unterwegs sind. Fünf Pferde in unterschiedlichen
Farben bilden den Vordergrund. Mit kostbarem Zaumzeug bezeugen
sie den Reichtum ihrer Besitzer. Die unterschiedlichen,
verspielten Haltungen der Pferde zeigen die Meisterschaft der Gebrüder
Limbourg, solche Szenen lebendig zu gestalten.
Die Reisegesellschaft ist durch prächtige Gewänder und edle
Kopfbedeckungen so gezeigt, dass auch hier der Reichtum und
der Stand der Dargestellten zum Ausdruck kommt.
Es sind keine Frauen zu sehen. Tatsächlich begleiteten die Frauen
ihre Männer nicht immer auf Reisen, da diese im Mittelalter
sehr beschwerlich und auch nicht ungefährlich waren. Auch sind
keine Diener und kein Gepäck zu sehen. Diese kann man sich auf
Kutschen und Lastpferden im hinteren Teil des Trosses vorstellen.
Die Miniatur zeigt eine sehr repräsentative Art des Reisens; auf
langen Reisen haben sich auch hohe Herren sicher bequemer gekleidet
und Teile des Weges in Kutschen zurückgelegt.
Im Gegensatz zur parallelen Miniatur in den Petites Heures ist
der Herzog hier nicht eindeutig zu identifizieren. Der Mann im
roten Gewand ganz rechts im Bild auf dem Schimmel, der eine
goldene Kette und eine Brosche am Hut trägt, könnte der Duc de

Das Bild im Blick 8
Berry sein. Allerdings wird er auf Portraits dieser Zeit nicht mit
Bart gezeigt und sicherlich empfand er das Anschneiden seiner
Person durch den Rahmen nicht als vorteilhaft.
Gottes Schutz für die Reise
Der Text des Gebetes, den die Miniatur einleitet, ist überschrieben
(in deutscher Übersetzung): „Zur Aufnahme des Weges beim
Verlassen des Hauses, der Stadt oder des Ortes“ (links unter der
Miniatur in roten Lettern) und bittet um das Geleit Christi und
seines „guten Engels“. Es enthält den Lobgesang des Zacharias
(Lk 1, 68–79) und bittet darum, dass Gott „ein Turm der Stärke“
sein möge und die Reisenden vor den Feinden beschützen möge.
Jean de Berry reiste sehr viel, wie seine erhaltenen Itinerare
bezeugen. Es war eine gefährliche Zeit; 1407 wurde sein Neffe
Louis I. von Orleans in Paris ermordet, was Frankreich in einen
Bürgerkrieg stürzte, der bis 1435 andauerte.
Dies mag der Grund gewesen sein, warum der Herzog dieses
Reisegebet – das sich in keinen anderen Handschriften der Zeit
findet, nur in seinen Stundenbüchern – mit einer qualitätvollen
Miniatur in seine Gebetbücher einfügen ließ. Auf den letzten
Seiten war es schnell zu finden. Auch wenn Jean de Berry eher
als prunksüchtiger und geldaffiner Bonvivant in Erscheinung trat,
kann man ihm eine christliche Grundgesinnung und ein Gebetsleben
nicht absprechen. Davon legt diese Miniatur mit dem zugehörigen
Gebet Zeugnis ab.
Für heutige Betrachter kann sie ein Impuls sein, das eigene Reisen
und Unterwegssein immer wieder unter Gottes Schutz zu
stellen und sich seiner väterlichen Fürsorge anzuvertrauen. Im
Symbol der Burg drückt die Miniatur die Festigkeit der Zusage
Gottes aus, uns (um ihm Bild zu bleiben) mit dicken Mauern zu
beschützen und von hohen Türmen jede Gefahr frühzeitig zu erkennen
und zu bannen. Da sich aber ein Menschenleben nicht
nur in der Sicherheit heimischer Mauern entfalten kann und wir

9
Das Bild im Blick
immer wieder aufbrechen müssen in die Gefahren des Reisens
und unbekannter Wege, können wir uns darauf verlassen, dass
Gott eine „Reiseburg“ ist, die mit uns geht und fährt und uns
auch in der Ferne seinen Schutz schenkt. Dieses Vertrauen auf
die ständige Geborgenheit in Gott, wo auch immer wir hingehen,
-fahren oder -fliegen, kann diese Miniatur in uns stärken.
Heinz Detlef Stäps

Samstag, 1. Juli 2023
Namenstag: hl. Theoderich von Reims, Gründer von St-Thierry (Dietrich,
† 533) · Fritz Gerlich (Journalist, Gegner des Nationalsozialismus, † 1934)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 362–
366.
Ein feste Burg ist unser Gott,
ein gute Wehr und Waffen.
Er hilft uns frei aus aller Not,
die uns jetzt hat betroffen.
Der alt böse Feind
Mit Ernst er’s jetzt meint;
groß Macht und viel List
sein grausam Rüstung ist,
auf Erd ist nicht seinsgleichen.
Mit unsrer Macht ist nichts getan,
wir sind gar bald verloren;
es streit’ für uns der rechte Mann,
den Gott hat selbst erkoren.
Fragst du, wer der ist?
Er heißt Jesus Christ,
der Herr Zebaoth,

11
Samstag, 1. Juli · Morgen
und ist kein andrer Gott,
das Feld muss er behalten.
Und wenn die Welt voll Teufel wär
und wollt uns gar verschlingen,
so fürchten wir uns nicht so sehr,
es soll uns doch gelingen.
Der Fürst dieser Welt,
wie sau’r er sich stellt,
tut er uns doch nicht;
das macht, er ist gericht’:
ein Wörtlein kann ihn fällen.
Das Wort sie sollen lassen stahn
und kein’ Dank dazu haben;
er ist bei uns wohl auf dem Plan
mit seinem Geist und Gaben.
Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr, Kind und Weib:
lass fahren dahin,
sie haben’s kein’ Gewinn,
das Reich muss uns doch bleiben.
Martin Luther 1529 – EG 362
Psalm 119
Herr, zu dir dringe mein Rufen. *
Gib mir Einsicht, getreu deinem Wort!
Mein Flehen komme vor dein Angesicht. *
Reiß mich heraus getreu deiner Verheißung!
Meine Lippen sollen überströmen von Lobpreis; *
denn du lehrst mich deine Gesetze.
Meine Zunge soll deine Verheißung besingen; *
denn deine Gebote sind alle gerecht.
Deine Hand sei bereit, mir zu helfen; *
denn ich habe mir deine Befehle erwählt.
Verse 169–176 Taw

Morgen · Samstag, 1. Juli 12
Ich sehne mich, Herr, nach deiner Hilfe, *
und deine Weisung macht mich froh.
Lass meine Seele leben, damit sie dich preisen kann. *
Deine Entscheidungen mögen mir helfen.
Ich bin verirrt wie ein verlorenes Schaf. /
Suche deinen Knecht! *
Denn deine Gebote habe ich nicht vergessen.
Ehre sei dem Vater ...
Du suchst uns auf, menschenfreundlicher Gott, Tag für Tag
kommst du auf uns zu. Schenk uns dein Leben, damit wir dich
preisen.
Lesung 2 Petr 3, 13–14
Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel
und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil
ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm ohne
Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Heute vor 500 Jahren erlitten die Augustinermönche Hendrik Vos
und Johannes van Esschen in Brüssel den Märtyrertod, weil sie ihrem
protestantischen Glauben nicht abschworen. Bitten wir Gott,
dass er uns hilft, die Spaltungen zu überwinden:
A: Herr, erbarme dich unser.
– Führe uns in deine Weite.

13
Samstag, 1. Juli · Eucharistie
– Hilf uns, in deinem Geist aufeinander zuzugehen.
– Stärke uns, die guten Seiten aneinander zu sehen und wertzuschätzen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du wahres Licht und ewiger Tag, du schenkst
uns im Kreislauf der Zeit immer wieder einen neuen Morgen.
Vertreibe die Nacht des Bösen und erleuchte unser Herz durch
den hellen Glanz deines Kommens. Darum bitten wir durch Jesus
Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll
die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. 1 Kor 1, 3
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Jesus hat gesagt: „Nicht nur vom Brot lebt der Mensch, sondern
von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt.“ Darum bitten
wir: Gott, unser Vater. Verwirrt vom Geschwätz unserer Tage,
erschöpft von Arbeit und Sorgen, suchen wir dich und rufen:
Komm uns entgegen. Rede uns an. Gib uns ein Wort, das uns
ändert und heilt, das uns nährt und befreit. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

Eucharistie · Samstag, 1. Juli 14
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 18, 1–15
In jenen Tagen erschien der Herr Abraham bei den Eichen von
Mamre. Abraham saß zur Zeit der Mittagshitze am Zelteingang.
Er blickte auf und sah vor sich drei Männer stehen. Als er sie
sah, lief er ihnen vom Zelteingang aus entgegen, warf sich zur Erde
nieder und sagte: Mein Herr, wenn ich dein Wohlwollen gefunden
habe, geh doch an deinem Knecht nicht vorbei! Man wird etwas
Wasser holen; dann könnt ihr euch die Füße waschen und euch
unter dem Baum ausruhen. Ich will einen Bissen Brot holen, und
ihr könnt dann nach einer kleinen Stärkung weitergehen; denn deshalb
seid ihr doch bei eurem Knecht vorbeigekommen. Sie erwiderten:
Tu, wie du gesagt hast.
Da lief Abraham eiligst ins Zelt zu Sara und rief: Schnell drei Sea
feines Mehl! Rühr es an, und backe Brotfladen! Er lief weiter zum
Vieh, nahm ein zartes, prächtiges Kalb und übergab es dem Jungknecht,
der es schnell zubereitete. Dann nahm Abraham Butter,
Milch und das Kalb, das er hatte zubereiten lassen, und setzte es ihnen
vor. Er wartete ihnen unter dem Baum auf, während sie aßen.
Sie fragten ihn: Wo ist deine Frau Sara? Dort im Zelt, sagte er. Da
sprach der Herr: In einem Jahr komme ich wieder zu dir, dann wird
deine Frau Sara einen Sohn haben.
Sara hörte am Zelteingang hinter seinem Rücken zu. Abraham
und Sara waren schon alt; sie waren in die Jahre gekommen. Sara
erging es längst nicht mehr, wie es Frauen zu ergehen pflegt. Sara
lachte daher still in sich hinein und dachte: Ich bin doch schon alt
und verbraucht und soll noch das Glück der Liebe erfahren? Auch
ist mein Herr doch schon ein alter Mann!
Da sprach der Herr zu Abraham: Warum lacht Sara und sagt:
Soll ich wirklich noch Kinder bekommen, obwohl ich so alt bin? Ist
beim Herrn etwas unmöglich? Nächstes Jahr um diese Zeit werde
ich wieder zu dir kommen; dann wird Sara einen Sohn haben.
Sara leugnete: Ich habe nicht gelacht. Sie hatte nämlich Angst. Er
aber sagte: Doch, du hast gelacht.

15
Samstag, 1. Juli · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Man wird ja wohl noch lachen dürfen. Menschliches Lachen
kann so viele Nuancen haben, fröhlich, heiter, herzlich, ausgelassen,
bitter, schadenfroh, dröhnend, ängstlich, laut, leise, ungläubig,
skeptisch, dankbar, befreit, erlöst. Als ihr die Geburt eines
Sohnes angekündigt wird, ist Sara gar nicht im Raum. Immerhin
kann sie ein wenig mithören, im Hintergrund, im Zelteingang.
Die Gäste fragen jetzt aber ausdrücklich nach ihr. Das gehört sich
eigentlich nicht. Abrahams Antwort fällt entsprechend einsilbig
aus. Aber der Gast – die christliche Tradition hat im Wechsel zwischen
der Dreizahl der Gäste und dem Einen einen Hinweis auf
Gottes Dreieinigkeit gesehen – lässt sich nicht beirren: „Ist beim
Herrn etwas unmöglich?“ Sara, der kinderlos alt gewordenen
Frau, verspricht der Eine ein Kind. In einem Wortspiel um ihr
Lachen zeichnet sich der Name des Sohnes ab. Gottes Erfüllung
übertrifft unsere Hoffnung und unsere Hoffnungslosigkeit. Aber
sie trifft: Sara wird getröstet lachen.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Der Herr denkt an sein Erbarmen.
Lk 1, 46b–51.53–55
Meine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. – Kehrvers
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten. – Kehrvers
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehen. – Kehrvers

Eucharistie · Samstag, 1. Juli 16
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Kehrvers:
Der Herr denkt an sein Erbarmen.
Kehrvers vgl. Vers 54a, ferner GL 650, 2 (II. Ton)
oder GL 1975 597, 1 · KG 768, 1 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 8, 17
Halleluja. Halleluja.
Christus hat unsere Leiden auf sich genommen, unsere Krankheiten
hat er getragen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 8, 5–17
In jener Zeit, als Jesus nach Kafarnaum kam, trat ein Hauptmann
an ihn heran und bat ihn: Herr, mein Diener liegt gelähmt zu
Hause und hat große Schmerzen. Jesus sagte zu ihm: Ich will
kommen und ihn gesund machen.
Da antwortete der Hauptmann: Herr, ich bin es nicht wert, dass
du mein Haus betrittst; sprich nur ein Wort, dann wird mein Diener
gesund. Auch ich muss Befehlen gehorchen, und ich habe
selber Soldaten unter mir; sage ich nun zu einem: Geh!, so geht
er, und zu einem andern: Komm!, so kommt er, und zu meinem
Diener: Tu das!, so tut er es.
Jesus war erstaunt, als er das hörte, und sagte zu denen, die
ihm nachfolgten: Amen, das sage ich euch: Einen solchen Glauben
habe ich in Israel noch bei niemand gefunden.
Ich sage euch: Viele werden von Osten und Westen kommen
und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen;
die aber, für die das Reich bestimmt war, werden hinausgeworfen
in die äußerste Finsternis; dort werden sie heulen und mit
den Zähnen knirschen.

17
Samstag, 1. Juli · Abend
Und zum Hauptmann sagte Jesus: Geh! Es soll geschehen, wie
du geglaubt hast. Und in derselben Stunde wurde der Diener gesund.
Jesus ging in das Haus des Petrus und sah, dass dessen Schwiegermutter
im Bett lag und Fieber hatte. Da berührte er ihre Hand,
und das Fieber wich von ihr. Und sie stand auf und sorgte für ihn.
Am Abend brachte man viele Besessene zu ihm. Er trieb mit seinem
Wort die Geister aus und heilte alle Kranken. Dadurch sollte
sich erfüllen, was durch den Propheten Jesaja gesagt worden ist:
Er hat unsere Leiden auf sich genommen und unsere Krankheiten
getragen.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 380.
Hymnus
O Gott, dein Wille schuf die Welt
und ordnet der Gestirne Bahn,
umgibt den Tag mit hellem Licht,
gewährt zur Ruhe uns die Nacht.
Als Dank für den vollbrachten Tag,
den deine Güte uns geschenkt,
nimm an des Wortes heil’gen Dienst,
den Lobgesang zu deinem Ruhm.
Dir schließt sich unsre Seele auf,
voll Freude preist dich unser Mund,

Abend · Samstag, 1. Juli 18
in Ehrfurcht dient dir unser Geist,
in Liebe sucht dich unser Herz.
Wenn uns die Sonne untergeht
und Finsternis den Tag beschließt,
kennt unser Glaube keine Nacht:
Im Dunkel strahlt sein Licht uns auf.
Den Sohn und Vater bitten wir
und auch den Geist, der beide eint:
Du starker Gott, Dreifaltigkeit,
behüte, die auf dich vertraun. Amen.
Nach: Deus creator omnium; Ambrosius, † 397
GL 628 – andere Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 141 Verse 1–9
Herr, ich rufe zu dir. Eile mir zu Hilfe; *
höre auf meine Stimme, wenn ich zu dir rufe.
Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; *
als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine Hände erhebe.
Herr, stell eine Wache vor meinen Mund, *
eine Wehr vor das Tor meiner Lippen!
Gib, dass mein Herz sich bösen Worten nicht zuneigt, *
dass ich nichts tue, was schändlich ist,
zusammen mit Menschen, die Unrecht tun. *
Von ihren Leckerbissen will ich nicht kosten.
Der Gerechte mag mich schlagen aus Güte: *
Wenn er mich bessert, ist es Salböl für mein Haupt;
da wird sich mein Haupt nicht sträuben. *
Ist er in Not, will ich stets für ihn beten.
Haben ihre Richter sich auch die Felsen hinabgestürzt, *
sie sollen hören, dass mein Wort für sie freundlich ist.

19
Samstag, 1. Juli · Abend
Wie wenn man Furchen zieht und das Erdreich aufreißt, *
so sind unsre Glieder hingestreut an den Rand der Unterwelt.
Mein Herr und Gott, meine Augen richten sich auf dich; *
bei dir berge ich mich. Gieß mein Leben nicht aus!
Vor der Schlinge, die sie mir legten, bewahre mich, *
vor den Fallen derer, die Unrecht tun!
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Gott, dir gehören wir an, auf dich richten sich unsere
Augen. Hilf uns, deinen Weg zu finden und dir entgegenzugehen.
Lesung Kol 1, 13–15
Gott hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen
in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben
wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden. Er ist das Ebenbild
des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ihr seid tot für die Sünde, aber ihr lebt für Gott in Christus Jesus.
Fürbitten
In Jesus von Nazaret hat Israels Gott den unverbrüchlichen Bund
mit seinem Volk erneuert. Darum lasst uns zu ihm rufen:
V: Vater aller Menschen, A: schenke uns dein Leben.
Lass die Glaubenden aller Konfessionen einander im gemeinsamen
Lobpreis deiner Güte begegnen,
– damit die Bemühungen um die sichtbare Einheit deiner Kirche
zum Erfolg führen.
Lass Juden, Muslime und Christen erkennen, wie sie durch dich
miteinander verbunden sind,
– damit sie im Beten und Handeln der Versöhnung unter den
Kulturen dienen.

Abend · Samstag, 1. Juli 20
Hilf uns Europäern, uns der gemeinsamen Wurzeln zu vergewissern,
– damit unsere Nationen gemeinsam ihrer Verantwortung für
eine friedliche Weltordnung gerecht werden.
V: Vater aller Menschen, A: schenke uns dein Leben.
Lass niemand vergessen sein, der sich schöpferisch um Ausgleich
zwischen vormaligen Gegnern bemüht hat,
– und schenke den Opfern von Krieg, Terror und Gewalt deinen
Frieden.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes
gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über uns
Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit zu
bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Der ewige Gott sei uns gnädig,
er erfülle uns mit seinem Geist
und schenke uns sein Leben.

21
Samstag, 1. Juli · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Beherzte Nachfolge
(zu Mt 10, 37-42)
Ohne Kompromissbereitschaft
muss Leben scheitern.
Aber es gibt auch falsche,
faule Kompromisse:
Sie helfen niemandem
zum Leben.
Wie aber leben?
Konsequenz führt zu Sturheit und Tyrannei,
wo sie verwirklicht wird
ohne die Gabe der Unterscheidung.
– Wie also Gottes Wort verkündigen,
damit es zum Leben führt?
Von seinen Freunden erwartet Jesus Klarheit:
die Bereitschaft, sich im Konfliktfall
für die Botschaft Jesu zu entscheiden.
Konflikte und Verluste gehören zum Leben.
In Jesu Nähe können sie ausgehalten werden.
Jesus will von uns beherzte Nachfolge
– und nicht herzlose Konsequenz!
Dorothee Sandherr-Klemp

2. Juli 2023
13. Sonntag im Jahreskreis
Das Fest Mariä Heimsuchung entfällt in diesem Jahr.
Namenstag: sel. Wiltrud von Hohenwart (Äbtissin, † 1081) · Jakob
Friedrich Bussereau (Seelsorger, Ordensgründer, † 1919)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Von den huldvollen Taten des Herrn lasst uns singen,
den Menschen laut seine Treue verkünden.
Vgl. Ps 89, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
„Mir nach“, spricht Christus, unser Held,
„mir nach, ihr Christen alle!
Verleugnet euch, verlasst die Welt,
folgt meinem Ruf und Schalle;
nehmt euer Kreuz und Ungemach
auf euch, folgt meinem Wandel nach.
Ich bin das Licht, ich leucht euch für
mit meinem heil’gen Leben.
Wer zu mir kommt und folget mir,
darf nicht im Finstern schweben.

23
Sonntag, 2. Juli · Morgen
Ich bin der Weg, ich weise wohl,
wie man wahrhaftig wandeln soll.
Mein Herz ist voll Demütigkeit,
voll Liebe meine Seele;
mein Mund, der fließt zu jeder Zeit,
von süßem Sanftmut-Öle;
mein Geist, Gemüte, Kraft und Sinn
ist Gott ergeben, schaut auf ihn.
Angelus Silesius 1668 (mit ursprünglicher 3. und 4. Strophe)
GL 461 · GL 1975 616 · EG 385, Strophen 1–3
Psalm 1
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.
Er ist wie ein Baum, *
der an Wasserbächen gepflanzt ist,
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen.
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Darum werden die Frevler im Gericht nicht bestehen *
noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.
Ehre sei dem Vater ...
Ja, Herr, du kennst unseren Weg. Weise ihn uns Tag und Nacht,
dass wir Frucht bringen zur rechten Zeit und uns nicht in der
Wüste verirren.

Morgen · Sonntag, 2. Juli 24
Lesung Kol 1, 19–20
Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, um durch
ihn alles zu versöhnen. Alles im Himmel und auf Erden wollte
er zu Christus führen, der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch
sein Blut.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner
nicht würdig.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns auf dem Weg des Hörens
und Vertrauens auf den Vater vorangegangen ist. Zu ihm lasst uns
beten:
A: Hilf uns dir folgen.
– Erfülle uns mit deiner heilenden und befreienden Liebe, dass
wir den Armen und Bedrückten beistehen.
– Gib uns den Mut, auf die Menschen zuzugehen, auch wenn sie
uns unsympathisch sind oder uns hassen.
– Erneuere stets unsere Kraft, die Last des Alltags zu tragen.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes
gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über uns
Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit zu
bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen.
Vgl. Röm 16, 24

25
Eucharistiefeier
Sonntag, 2. Juli · Eucharistie
Gloria
Liedvorschläge: GL 147, 215, 275, 457, 460 · KG 1, 199,
202, 528, 709
Ihr Völker alle, klatscht in die Hände,
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel.
Ps 47, 2
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Buch der Könige
2 Kön 4, 8–11.14–16a
Eines Tages ging Elischa nach Schunem. Dort lebte eine vornehme
Frau, die ihn dringend bat, bei ihr zu essen. Seither
kehrte er zum Essen bei ihr ein, sooft er vorbeikam. Sie aber sagte
zu ihrem Mann: Ich weiß, dass dieser Mann, der ständig bei uns
vorbeikommt, ein heiliger Gottesmann ist. Wir wollen ein kleines,
gemauertes Obergemach herrichten und dort ein Bett, einen
Tisch, einen Stuhl und einen Leuchter für ihn bereitstellen. Wenn
er dann zu uns kommt, kann er sich dorthin zurückziehen.
Als Elischa eines Tages wieder hinkam, ging er in das Obergemach,
um dort zu schlafen. Und als er seinen Diener Gehasi
fragte, was man für die Frau tun könne, sagte Gehasi: Nun, sie
hat keinen Sohn und ihr Mann ist alt. Da befahl er: Ruf sie herein!
Er rief sie und sie blieb in der Tür stehen. Darauf versicherte
ihr Elischa: Im nächsten Jahr um diese Zeit wirst du einen Sohn
liebkosen.
Impuls zur Lesung
Elischa ist ein Bote. In Gottes Namen ist er unterwegs. Er schlichtet
Streit und fährt den Mächtigen in die Parade. Er speist Hungrige
und heilt Todkranke. Elischa ist ein Robin Hood des Herrn.

Eucharistie · Sonntag, 2. Juli 26
Eine Frau hört davon. Sie sucht das Gespräch mit dem mutigen
Gottesmann. Die Frau, die großes Ansehen genießt, lädt den
Propheten ein. Freundlich und selbstbewusst öffnet sie ihm ihr
Haus. Elischa fühlt sich wohl. Wie gut tut ihm die Gastfreundschaft
dieser Frau! Ihr Interesse, ihre Klugheit, ihr Verständnis
und ihre Offenheit sind ein Gottesgeschenk. Elischa, der Gottesbote,
will der Frau seine Dankbarkeit zeigen. Doch diese Frau
scheint alles zu haben, was man sich nur wünschen kann: Geborgenheit
und Sicherheit, Gesundheit, Selbstständigkeit, Frömmigkeit,
Verstand, Herzensbildung und Tatkraft. Kann es mehr
als alles geben? Es kann. Jeder Mensch hat einen Schmerz, den
er kleinhält, damit ihn niemand sieht. Aber nicht nur Missgunst
und Hass – auch die Liebe ist eine Lupe. Gott sei Dank!
Antwortpsalm Ps 89, 2–3.16–19
Kehrvers:
Von der Huld des HERRN will ich ewig singen.
Von der Huld des HERRN will ich ewig singen, *
von Geschlecht zu Geschlecht mit meinem Mund
deine Treue verkünden.
Denn ich bekenne: Auf ewig ist Huld gegründet, *
im Himmel deine Treue gefestigt. – Kehrvers
Selig das Volk, das den Jubelruf kennt, *
HERR, sie gehen im Licht deines Angesichts.
Sie freuen sich allezeit über deinen Namen *
und sie jubeln über deine Gerechtigkeit. – Kehrvers
Denn du bist ihre Schönheit und Stärke, *
du erhöhst unsre Kraft in deiner Güte.
Ja, dem HERRN gehört unser Schild, *
dem Heiligen Israels unser König. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 58, 1
oder 657, 3 · GL 1975 527, 2 · KG 612 (VIII. Ton)

27
Sonntag, 2. Juli · Eucharistie
Lesung aus dem Römerbrief Röm 6, 3–4.8–11
Schwestern und Brüder! Wir, die wir auf Christus Jesus getauft
wurden, sind auf seinen Tod getauft worden. Wir wurden ja
mit ihm begraben durch die Taufe auf den Tod, damit auch wir, so
wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt
wurde, in der Wirklichkeit des neuen Lebens wandeln.
Sind wir nun mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir
auch mit ihm leben werden. Wir wissen, dass Christus, von den
Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Macht
mehr über ihn.
Denn durch sein Sterben ist er ein für alle Mal gestorben für die
Sünde, sein Leben aber lebt er für Gott. So begreift auch ihr euch
als Menschen, die für die Sünde tot sind, aber für Gott leben in
Christus Jesus.
Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Petr 2, 9
Halleluja. Halleluja.
Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft,
ein heiliger Stamm. Verkündet die großen Taten Gottes,
der euch in sein wunderbares Licht gerufen hat.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 10, 37–42
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Wer Vater oder
Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert, und wer
Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert.
Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist
meiner nicht wert.
Wer das Leben findet, wird es verlieren; wer aber das Leben um
meinetwillen verliert, wird es finden.
Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt,
nimmt den auf, der mich gesandt hat.
Wer einen Propheten aufnimmt, weil es ein Prophet ist, wird
den Lohn eines Propheten erhalten.

Eucharistie · Sonntag, 2. Juli 28
Wer einen Gerechten aufnimmt, weil es ein Gerechter ist, wird
den Lohn eines Gerechten erhalten.
Und wer einem von diesen Kleinen auch nur einen Becher frisches
Wasser zu trinken gibt, weil es ein Jünger ist – Amen, ich
sage euch: Er wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, in den Geheimnissen, die wir feiern, wirkst du
unser Heil. Gib, dass wir den Dienst an diesem Altar würdig vollziehen,
von dem wir deine Gaben empfangen. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn du
hast die Welt mit all ihren Kräften ins Dasein gerufen und sie
dem Wechsel der Zeit unterworfen. Den Menschen aber hast du
auf dein Bild hin geschaffen und ihm das Werk deiner Allmacht
übergeben. Du hast ihn bestimmt, über die Erde zu herrschen,
dir, seinem Herrn und Schöpfer zu dienen und das Lob deiner
großen Taten zu verkünden durch unseren Herrn Jesus Christus.
Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen
und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres
den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 17, 20–21
Vater, ich bitte für sie, dass sie in uns eins seien, damit die Welt
glaubt, dass du mich gesandt hast – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Gütiger Gott, die heilige Opfergabe, die wir dargebracht und empfangen
haben, schenke uns neues Leben. Lass uns Frucht bringen

29
Sonntag, 2. Juli · Auslegung
in Beharrlichkeit und dir auf immer verbunden bleiben. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch sein
Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Eugen Biser
W
ie kommen wir an Jesus heran? Da gibt uns das heutige
Evangelium abschließend eine bemerkenswerte Auskunft:
„Wer euch aufnimmt“, erklärt Jesus, „der nimmt mich auf. Wer
aber mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat.“
Das Wort ist uns durchaus vertraut. Wir kennen es vor allen
Dingen aus dem fünfundzwanzigsten Kapitel des Matthäusevangeliums,
aus jenem grandiosen Gleichnis vom Weltgericht, wo
der Weltenrichter die Guten und die Bösen scheidet, so wie ein
Hirt die Schafe von den Ziegen trennt. Dann, an die Gerechten
gewendet, sein Zuspruch: „Kommt her zu mir, ihr Gesegneten
meines Vaters, und nehmt das Reich in Besitz, das euch zubestimmt
ist.“ Und dies mit der unglaublichen Begründung: „Denn
ich war hungrig, und ihr habt mich gespeist. Ich war durstig, ihr
habt mich getränkt. Ich war nackt, ihr habt mich bekleidet. Ich
war krank, ihr habt mich besucht. Ich war gefangen, ihr seid zu
mir gekommen.“ Darauf die verwunderte Replik der Geretteten:
„Ja, Herr, wann hätten wir dich jemals hungrig und durstig, wann
nackt und gefangen oder krank gesehen und hätten dir Beistand
geleistet?“ Wir kennen die Antwort des Weltenrichters: „Wahr-

Abend · Sonntag, 2. Juli 30
lich, ich sage euch: Was ihr einem der Geringsten meiner Brüder
getan habt, das habt ihr mir getan.“
Auf dieser Linie liegt die Antwort des heutigen Evangeliums auf
die Frage: Wie kommen wir an Jesus heran? Ganz gewiss begegnet
er auch uns heute, morgen und übermorgen in den Notleidenden
unserer Welt. Aber, wie wir im heutigen Evangelium hören, auch
in den Verkündern seiner Botschaft, „Wer euch hört, hört mich,
Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf. Wer aber mich aufnimmt,
nimmt den auf, der mich gesandt hat.“ Eine völlig neue Dimension!
Dass sich Jesus in den Armen, in den Ausgestoßenen, in
den an die Schattenseite des Daseins Gedrängten finden lässt, ist
uns bekannt. Weniger vertraut ist uns der Gedanke des heutigen
Evangeliums. Auch in den Verkündern seiner Botschaft kommt
er auf uns zu. Im Weltkatechismus steht der wichtige Satz: Wir
glauben nicht an Dogmen, sondern an den, den diese Sätze bezeichnen.
Eben dies ist der Gedanke des heutigen Evangeliums.
Nicht nur in den Boten des Evangeliums, auch in ihrem Wort
kommt Jesus auf uns zu. Das kann uns ein Nietzschewort näherbringen.
„Was wir verstehen“ , so lautet es, „sind nicht die Worte;
es ist vielmehr die Musik hinter den Worten, die Leidenschaft
hinter dieser Musik und die Person hinter dieser Leidenschaft.“
In seinem Wort geht Jesus auf und in uns ein. Das gilt aber gewiss
auch von den Wirkungen, die sein Wort und Werk in unserer
Lebenswelt zeitigen.
Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014),
aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr A, Düsseldorf 1995, 116–117,
© Eugen-Biser-Stiftung, München
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

31
Sonntag, 2. Juli · Abend
Hymnus
Herr, du hast die Welt gestaltet,
dass sie sich in dir entfalte:
Dir sei Lob und Dank!
Was ersteht,
was vergeht,
was sich jauchzend um dich dreht,
ist dein!
Herr, du bist zur Welt gekommen,
hast sie in dich aufgenommen:
Dir sei Lob und Dank!
Bliebest hier,
wohnst in ihr,
um ein armer Mensch wie wir
zu sein.
Herr, so lass dein Werk gelingen,
lass den Geist die Welt durchdringen:
Dir sei Lob und Dank!
Dann erblüht
sie und glüht,
denn der ganze Himmel zieht
herein.
Zeitgenössisch (Verfasserin: Silja Walter)
Psalm 114
Als Israel aus Ägypten auszog, *
Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache,
da wurde Juda Gottes Heiligtum, *
Israel das Gebiet seiner Herrschaft.
Das Meer sah es und floh, *
der Jordan wich zurück.

Abend · Sonntag, 2. Juli 32
Die Berge hüpften wie Widder, *
die Hügel wie junge Lämmer.
Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, *
und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst?
Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, *
und ihr Hügel, wie junge Lämmer?
Vor dem Herrn erbebe, du Erde, *
vor dem Antlitz des Gottes Jakobs,
der den Fels zur Wasserflut wandelt *
und Kieselgestein zu quellendem Wasser.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn du uns aus der Verbannung herausführst, Gott unserer Väter,
bewegt sich etwas auf der Erde. Aus der Wüste der Einsamkeit
hole uns heim in die Gemeinschaft deines Volkes.
Lesung 2 Kor 1, 3–4
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn,
der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet
uns in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle zu
trösten, die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir von
Gott getröstet werden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt,
nimmt den auf, der mich gesandt hat.
Fürbitten
Rufen wir zu Gott, der allein den Frieden bringen kann:
V: Du unsere Hoffnung, A: wir bitten dich, erhöre uns.

33
Sonntag, 2. Juli · Abend
– Hilf allen, die die Mauern des Misstrauens und der Abwertung
überwinden und sich in der Familie, in der Schule, in der Ausbildung,
im Beruf für andere einsetzen.
– Bestärke alle, die über Unrecht nicht länger schweigen und erst
so den Weg zu wahrem Frieden ermöglichen.
– Ermutige uns, Hunger, Not und Mangel nicht als gegeben hinzunehmen,
sondern bewusst der Gerechtigkeit und somit den
Menschen zu dienen.
– Bestärke alle, die eigene Widerstände und Vorurteile zurücklassen
und sich im politischen Bereich um Verständigung und
Versöhnung mühen.
– Sei den Kindern und Jugendlichen nahe, die Gewalt erfahren
haben, und bewege alle, die in Sicherheit leben, sich für diese
Kinder einzusetzen.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes
gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über uns
Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit zu
bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr lasse uns wachsen
und reich werden an Liebe zueinander
und mache unser Herz stark und untadelig
in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater.
Salve Regina (Seite 381)

homas
Montag
3. Juli 2023
Der heilige Thomas gehört zum Kreis der Zwölf. „Thomas, genannt
Didymus (Zwilling)“ (Joh 11, 16) nennt ihn die Bibel mit
seinem Beinamen, der in allen vier Verzeichnissen der Apostel in
den Evangelien erwähnt wird. Nach dem Johannesevangelium ist
er es, der initiativ wird, wenn unter den Jüngern Fragen aufkommen:
„Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie sollten wir dann
den Weg kennen?“ (14, 5), oder der in Worte fasst, was alle spüren:
„Dann lasst uns mit ihm gehen, um mit ihm zu sterben.“ (11, 16)
Für viele hat der Name Thomas das feste Attribut „der Zweifler“
oder „der Ungläubige“. Das erinnert an die Erscheinung des Auferstandenen
vor den Jüngern, bei der Thomas zunächst nicht zugegen
ist. Thomas, der sich anfangs weigert, den anderen zu glauben, dass
Jesus lebt, wird in der persönlichen Begegnung mit Jesus überzeugt
und tief bewegt, sodass er bekennt: „Mein Herr und mein Gott.“ (Joh
20, 28) Der Überlieferung zufolge war Thomas als Missionar in Indien
tätig, wo er den Märtyrertod erlitt. Noch heute führen dort die sogenannten
Thomaschristen ihren Ursprung auf sein Wirken zurück.
Namenstag: Joseph Lenzel (Seelsorger, † 1942)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du bist mein Gott, dir will ich danken;
mein Gott, dich will ich rühmen.
Ps 118, 18
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

35
Montag, 3. Juli · Morgen
Hymnus
Wie ist dein Name, wo bist du zu finden?
Ewiger Gott, wir wollen dich sehn.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Ewiger Gott, wir wollen dich sehn.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Denn was der Himmel ist für die Erde,
das ist deine Liebe für die, die glauben.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Du, die Vergebung all unsrer Sünden,
Recht und Gerechtigkeit für diese Welt.
Du, die Vergebung all unsrer Sünden,
gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Du kennst uns doch, du wirst nicht vergessen,
dass wir deine Menschen sind, du unser Gott.
Wie ist dein Name, wo bist du zu finden?
Ewiger Gott, wir wollen dich sehn.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Huub Oosterhuis, Übersetzung: Cornelis Kok,
aus: Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 92–93,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 9 Verse 12–21
Singt dem Herrn, der thront auf dem Zion, *
verkündet unter den Völkern seine Taten!
Denn er, der jede Blutschuld rächt, denkt an die Armen, *
und ihren Notschrei vergisst er nicht.
Sei mir gnädig in meiner Not; *
Herr, sieh doch, wie sie mich hassen!
Führ mich herauf von den Pforten des Todes, /
damit ich all deinen Ruhm verkünde in den Toren von Zion *
und frohlocke, weil du mir hilfst.

Morgen · Montag, 3. Juli 36
Völker versanken in der Grube, die sie selber gegraben; *
im Netz, das sie heimlich gelegt, hat ihr Fuß sich verfangen.
Kundgetan hat sich der Herr: Er hielt sein Gericht; *
im eigenen Werk hat sich der Frevler verstrickt.
Hinabfahren müssen die Frevler zum Totenreich, *
alle Heiden, die Gott vergessen.
Doch der Arme ist nicht auf ewig vergessen, *
des Elenden Hoffnung ist nicht für immer verloren.
Erheb dich, Herr, damit nicht der Mensch triumphiert, *
damit die Völker gerichtet werden vor deinem Angesicht.
Wirf Schrecken auf sie, o Herr! *
Erkennen sollen die Völker: Sie sind nur Menschen.
Ehre sei dem Vater ...
Du denkst an die Armen, Gott, ihre Not vergisst du nicht. Öffne
uns die Augen, dass wir sehen – und handeln.
Lesung Eph 1, 17–18
Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit,
gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung,
damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens,
damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen
seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen
schenkt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Weil du mich gesehen hast, Thomas, glaubst du. Selig, die nicht
sehen und doch glauben. Halleluja.
Bitten
Verborgener Gott, du lässt uns auf unserem Weg des Suchens und
Fragens nicht allein. Wir bitten dich:

37
Montag, 3. Juli · Eucharistie
A: Komm uns entgegen, dass wir dich finden.
– In Zeiten der Dunkelheit und Einsamkeit.
– In unseren Zweifeln und unserem Bemühen zu glauben.
– In unseren Freunden und in den Menschen, die uns brauchen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, am Fest des heiligen Apostels Thomas bitten
wir dich: Höre auf seine Fürsprache und bewahre unseren Glauben
in der Not des Zweifels; öffne unser Herz für das Wort deines
Sohnes, damit wir wie Thomas ihn bekennen als unseren Herrn
und Gott und das Leben haben im Namen Jesu Christi, der in
der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Gott sei uns gnädig und segne uns!
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird
und unter allen Völkern sein Heil.
Ps 67, 2 f.
Gloria
Eucharistiefeier
Du bist mein Gott, dir will ich danken;
mein Gott, dich will ich rühmen.
Du bist für mich zum Retter geworden.
Ps 118, 28.21
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Montag, 3. Juli 38
Lesung aus dem Epheserbrief Eph 2, 19–22
Schwestern und Brüder! Ihr seid jetzt nicht mehr Fremde ohne
Bürgerrecht, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen
Gottes. Ihr seid auf das Fundament der Apostel und Propheten
gebaut; der Schlussstein ist Christus Jesus selbst. Durch ihn
wird der ganze Bau zusammengehalten und wächst zu einem
heiligen Tempel im Herrn. Durch ihn werdet auch ihr im Geist zu
einer Wohnung Gottes erbaut.
Antwortpsalm Ps 117
Kehrvers:
Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet allen das Evangelium!
Lobet den Herrn, alle Völker, *
preist ihn, alle Nationen! – Kehrvers
Denn mächtig waltet über uns seine Huld, *
die Treue des Herrn währt in Ewigkeit. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Mk 16, 15, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 20, 29
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Weil du mich gesehen hast, Thomas, glaubst
du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 20, 24–29
Thomas, genannt Didymus – Zwilling –, einer der Zwölf, war
nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu
ihm: Wir haben den Herrn gesehen.
Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht die Male der Nägel an
seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die
Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube
ich nicht.

39
Montag, 3. Juli · Eucharistie
Acht Tage darauf waren seine Jünger wieder versammelt, und
Thomas war dabei. Die Türen waren verschlossen. Da kam Jesus,
trat in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch!
Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger aus – hier sind
meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite
und sei nicht ungläubig, sondern gläubig!
Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott! Jesus sagte
zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Selig sind, die
nicht sehen und doch glauben.
Impuls zum Evangelium
„Wir haben den Herrn gesehen!“ Wen habe ich gesehen? Was
habe ich gesehen? Woher soll er kommen, mein Glaube an den
Auferstandenen? Wenn es hart auf hart kommt, wird er standhalten,
mein Glaube an einen Gott, der dieses geliebte Kind nicht,
und keines seiner Kinder, im Tode lässt? Nach dem plötzlichen
Tod eines nahen Menschen, eines rückhaltlos liebenden Menschen,
der die Familie fassungslos zurückließ, schrieb ein Freund
zu Weihnachten: „Ich weiß, was das vergehende Jahr Euch angetan
hat. Dennoch möchte ich bei allen Zweifeln und Fragen zu
denen gehören, die hoffen für die Toten und die Lebenden.“ Zarte
und klare Sprache. Ja, wenn wir für die Lebenden hoffen – oder
hoffen wir etwa nicht für die Lebenden –, wie dann nicht für die
Toten? Wäre das nicht wie die Trennung zwischen Menschen verschiedener
Hautfarbe in den Zeiten der Apartheid? Warum sollte
Gott, der Schöpfer und Versöhner, der Eine, der alle unterschiedslos,
und je besonders, ins Leben rief, hier trennen, hier spalten,
einen unüberwindbaren Unterschied machen? Zwischen den Lebenden
und den Toten. „Friede sei mit euch!“
Gabengebet
Herr, unser Gott, am Fest des heiligen Apostels Thomas bringen
wir das Opfer des Dankes dar. Bewahre in uns die Gnade der
Erlösung, die wir von dir empfangen. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.

Eucharistie · Montag, 3. Juli 40
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du
die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie
bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Heiligkeit
und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum
preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören der
Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 20, 27
Nimm deine Hand und lege sie in meine Seite und sei nicht ungläubig,
sondern gläubig.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, in diesem heiligen Mahl haben wir wahrhaft
den Leib deines auferstandenen Sohnes empfangen. Gib uns auf
die Fürbitte des heiligen Thomas die Gnade, an Christus zu glauben,
ohne dass wir ihn sehen, und ihn allezeit mit Wort und Tat
als unseren Herrn und Gott zu bekennen, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Thomas hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.

41
Abendgebet
Montag, 3. Juli · Abend
Innehalten am Abend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Statt die Schranken eurer Liebe mehr und mehr einzuengen,
solltet ihr sie immer mehr erweitern; so werdet ihr Gottes Segen
ernten, denn Gott segnet nun einmal die liebenden Herzen.
Louis Brisson (Gründer der Oblatinnen und Oblaten
des hl. Franz von Sales, 1817–1908)
• Wo nehme ich Verengungen des Blicks wahr?
• Wie kann ich selbst die „Schranken“ meiner Wahrnehmung
weiten?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott,
unserem Herrn.
Hymnus
Mein Herr und mein Gott,
nimm alles von mir,
was mich hindert zu dir.
Mein Herr und mein Gott,
gib alles mir,
was mich fördert zu dir.
Mein Herr und mein Gott,
nimm mich mir
und gib mich ganz zu eigen dir.
Gebet des hl. Bruders Niklaus von Flüe (1417–1487)
GL 840 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) · KG 546

Abend · Montag, 3. Juli 42
Psalm 19 Verse 8–15
Die Weisung des Herrn ist vollkommen, *
sie erquickt den Menschen.
Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, *
den Unwissenden macht es weise.
Die Befehle des Herrn sind richtig, *
sie erfreuen das Herz;
das Gebot des Herrn ist lauter, *
es erleuchtet die Augen.
Die Furcht des Herrn ist rein, *
sie besteht für immer.
Die Urteile des Herrn sind wahr, *
gerecht sind sie alle.
Sie sind kostbarer als Gold, als Feingold in Menge. *
Sie sind süßer als Honig, als Honig aus Waben.
Auch dein Knecht lässt sich von ihnen warnen; *
wer sie beachtet, hat reichen Lohn.
Wer bemerkt seine eigenen Fehler? *
Sprich mich frei von Schuld, die mir nicht bewusst ist!
Behüte deinen Knecht auch vor vermessenen Menschen; *
sie sollen nicht über mich herrschen.
Dann bin ich ohne Makel *
und rein von schwerer Schuld.
Die Worte meines Mundes mögen dir gefallen; /
was ich im Herzen erwäge, stehe dir vor Augen, *
Herr, mein Fels und mein Erlöser.
Ehre sei dem Vater ...
Du sprichst uns frei, gerechter Gott, du hilfst uns auf, wenn wir
uns dir zuwenden. Schreibe deine Weisung in unser Herz.

43
Montag, 3. Juli · Abend
Lesung 1 Kön 8, 60–61
Alle Völker der Erde sollen erkennen, dass niemand Gott ist als
der Herr allein. Euer Herz aber bleibe ungeteilt beim Herrn,
unserem Gott, sodass ihr seinen Gesetzen folgt und seine Gebote
beachtet.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Finger legte ich in seine Wunden und meine Hand in seine
Seite, und ich rief: Mein Herr und mein Gott.
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
– Beten wir, dass Katholikinnen und Katholiken die Feier der Eucharistie
zur Mitte ihres Lebens machen, welche die menschlichen
Beziehungen in tiefer Weise wandelt und zur Begegnung
mit Gott und allen ihren Schwestern und Brüdern öffnet.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.
de/aktuelles.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, am Fest des heiligen Apostels Thomas bitten wir
dich: Höre auf seine Fürsprache und bewahre unseren Glauben in
der Not des Zweifels; öffne unser Herz für das Wort deines Sohnes,
damit wir wie Thomas ihn bekennen als unseren Herrn und Gott
und das Leben haben im Namen Jesu Christi, der in der Einheit des
Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der barmherzige Gott wende sich uns zu,
er schenke uns Ruhe und Vertrauen
und erweise uns seine Gnade.
Salve Regina (Seite 381)

Dienstag, 4. Juli 2023
Heiliger Ulrich
Heilige Elisabeth
Ulrich (um 890–973) wird als Patron von Augsburg verehrt und als
Beistand in vielen Notlagen angerufen. Er wurde 923 in Augsburg
zum Bischof ernannt. Als Reichsbischof hatte er nicht nur geistliche,
sondern auch weltliche Pflichten. Er befestigte Augsburg 926 durch
eine steinerne Mauer und verteidigte seine Bischofsstadt 955 in der
Schlacht auf dem Lechfeld erfolgreich gegen die Ungarn. Er förderte
den Aufbau des durch den Krieg verwüsteten Landes. Unermüdlich
widmete er sich auch seinen geistlichen Aufgaben und bemühte sich
mit großem persönlichen Einsatz um die innere Erneuerung von Klerus
und Laien. Er lebte sehr enthaltsam, war heiter, gerecht und mildtätig,
und wurde zum Vorbild für die ihm anvertrauten Menschen. Schon 20
Jahre nach seinem Tode wurde er heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Hebr 13, 7–8.15–16; Evangelium: Joh 15, 9–17
Elisabeth wurde als Isabella von Aragon 1271 in Spanien geboren.
In vielem glich ihr Schicksal dem ihrer Großtante, der heiligen Elisabeth
von Thüringen. Schon als Kind wurde sie mit dem König Dionysius
von Portugal verheiratet. – Elisabeth vermittelte in Kriegsfällen
und ging deshalb als große Friedenstifterin in die Geschichte ein. Sie
unterstützte Kirchen und Klöster in Portugal, ließ Krankenhäuser, Kinderheime
und Armeneinrichtungen bauen und stiftete einen großen
Teil ihres Vermögens für Notleidende. Nach dem Tode ihres Gatten
(1325) lebte sie als Terziarin in engem Kontakt mit dem Franziskanerinnenkonvent
S. Clara in Coimbra. Sie starb 1336 in Estremoz in
Portugal. 1625 wurde sie heiliggesprochen. Sie wird besonders in Portugal
verehrt.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 3, 14–18; Evangelium: Mt 25, 31–46 (oder:
Mt 25, 31–40)
Namenstag: Hosea (Prophet) · hl. Berta von Blangy (Äbtissin, † um 725) ·
sel. Hatto von Ottobeuren (Rekluse, † um 985) · sel. Wilhelm von Hirsau
(Abt, Begründer der Hirsauer Reform, † 1091)

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Dienstag, 4. Juli · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du Abglanz von des Vaters Pracht,
du bringst aus Licht das Licht hervor,
du Licht vom Licht, des Lichtes Quell,
du Tag, der unsern Tag erhellt.
Du wahre Sonne, brich herein,
du Sonne, die nicht untergeht,
und mit des Geistes lichtem Strahl
dring tief in unsrer Sinne Grund.
Wir rufen auch den Vater an,
den Vater ew’ger Herrlichkeit,
den Vater, reich an mächt’ger Huld:
Er halte fern, was uns versucht.
Er stärke uns zum guten Werk,
er leite machtvoll unser Tun,
er sei uns Kraft in harter Fron
und lenke unsren schwachen Geist.
Und Christus werde unser Brot,
und unser Glaube sei uns Trank,
in Freude werde uns zuteil
des Geistes klare Trunkenheit.
Das Morgenrot steigt höher schon,
wie Morgenrot geht er uns auf:
in seinem Vater ganz der Sohn
und ganz der Vater in dem Wort. Amen.
Nach: Splendor paternae gloriae; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288

Morgen · Dienstag, 4. Juli 46
Psalm 10 Verse 12–18
Herr, steh auf, Gott, erheb deine Hand, *
vergiss die Gebeugten nicht!
Warum darf der Frevler Gott verachten *
und in seinem Herzen sagen: „Du strafst nicht“?
Du siehst es ja selbst, *
denn du schaust auf Unheil und Kummer.
Der Schwache vertraut sich dir an; *
du bist den Verwaisten ein Helfer.
Zerbrich den Arm des Frevlers und des Bösen,
bestraf seine Frevel, *
sodass man von ihm nichts mehr findet.
Der Herr ist König für immer und ewig, *
in seinem Land gehen die Heiden zugrunde.
Herr, du hast die Sehnsucht der Armen gestillt, *
du stärkst ihr Herz, du hörst auf sie:
Du verschaffst den Verwaisten und Bedrückten ihr Recht. *
Kein Mensch mehr verbreite Schrecken im Land!
Ehre sei dem Vater ...
In unserer globalisierten Welt treiben Mächtige noch immer ihr
Unwesen, werden Arme unterdrückt und ausgebeutet. Gerechter
Gott, stille die Sehnsucht der Bedrängten. Stärke ihr Herz.
Lesung
Dtn 7, 6b.8–9
Dich hat der Herr, dein Gott, ausgewählt, damit du unter allen
Völkern, die auf der Erde leben, das Volk wirst, das ihm
persönlich gehört. Weil der Herr euch liebt und weil er auf den
Schwur achtet, den er euren Vätern geleistet hat, deshalb hat der
Herr euch mit starker Hand herausgeführt und euch aus dem
Sklavenhaus freigekauft, aus der Hand des Pharao, des Königs von
Ägypten. Daran sollst du erkennen: Jahwe, dein Gott, ist der Gott;
er ist der treue Gott; noch nach tausend Generationen achtet er

47
Dienstag, 4. Juli · Morgen
auf den Bund und erweist denen seine Huld, die ihn lieben und
auf seine Gebote achten.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nicht ihr werdet reden, sondern der Geist eures Vaters redet
durch euch.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns in Christus zusammenführt. Am
1050. Todestag des heiligen Ulrich lasst uns rufen:
V: Du unser Gott, A: denke an deinen Bund.
– Damit wir unsere Grenzen überwinden und aufeinander zugehen.
– Damit wir trotz Enttäuschungen und Rückschlägen immer neu
Vertrauen wagen.
– Damit die Kraft deiner Liebe hineinwirkt in unsere Welt.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist reich an Erbarmen. Du hast deinem Volk in einer
Zeit schwerer Not den heiligen Ulrich als tatkräftigen Bischof geschenkt.
Seine Fürbitte helfe uns, die Gefahren unserer Zeit in der
Kraft des Glaubens zu bestehen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben.
Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang,
von nun an bis in Ewigkeit.
Vgl. Ps 121, 7–8

Eucharistie · Dienstag, 4. Juli 48
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du bist da. Deine Gegenwart umhüllt und durchdringt uns
wie die Luft, die wir atmen, ohne die wir nicht leben können.
Gib, dass wir dir ganz vertrauen und leben ohne Angst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 19, 15–29
In jenen Tagen drängten die Engel Lot zur Eile: Auf, nimm deine
Frau und deine beiden Töchter, die hier sind, damit du nicht
wegen der Schuld der Stadt hinweggerafft wirst. Da er noch zögerte,
fassten die Männer ihn, seine Frau und seine beiden Töchter
an der Hand, weil der Herr mit ihm Mitleid hatte, führten ihn
hinaus und ließen ihn erst draußen vor der Stadt los.
Während er sie hinaus ins Freie führte, sagte er: Bring dich in
Sicherheit, es geht um dein Leben. Sieh dich nicht um, und bleib
in der ganzen Gegend nicht stehen! Rette dich ins Gebirge, sonst
wirst du auch weggerafft.
Lot aber sagte zu ihnen: Nein, mein Herr, dein Knecht hat doch
dein Wohlwollen gefunden. Du hast mir große Gunst erwiesen
und mich am Leben gelassen. Ich kann aber nicht ins Gebirge fliehen,
sonst lässt mich das Unglück nicht mehr los, und ich muss
sterben.
Da, die Stadt in der Nähe, dorthin könnte man fliehen. Sie ist
doch klein; dorthin will ich mich retten. Ist sie nicht klein? So
könnte ich am Leben bleiben.
Er antwortete ihm: Gut, auch das will ich dir gewähren und die
Stadt, von der du sprichst, nicht zerstören. Schnell flieh dorthin;
denn ich kann nichts unternehmen, bevor du dort angekommen
bist. Deshalb nannte er die Stadt Zoar – Kleine.
Als die Sonne über dem Land aufgegangen und Lot in Zoar angekommen
war, ließ der Herr auf Sodom und Gomorra Schwefel
und Feuer regnen, vom Herrn, vom Himmel herab. Er vernich-

49
Dienstag, 4. Juli · Eucharistie
tete von Grund auf jene Städte und die ganze Gegend, auch alle
Einwohner der Städte und alles, was auf den Feldern wuchs. Als
Lots Frau zurückblickte, wurde sie zu einer Salzsäule.
Am frühen Morgen begab sich Abraham an den Ort, an dem er
dem Herrn gegenübergestanden hatte. Er schaute gegen Sodom
und Gomorra und auf das ganze Gebiet im Umkreis und sah:
Qualm stieg von der Erde auf wie der Qualm aus einem Schmelzofen.
Als Gott die Städte der Gegend vernichtete, dachte er an
Abraham und ließ Lot mitten aus der Zerstörung fortgeleiten,
während er die Städte, in denen Lot gewohnt hatte, von Grund
auf zerstörte.
Impuls zur Lesung
Lot las keine Kriminalstatistiken. Aber sein Wunsch, die brutalisierte
Großstadt Sodom gegen die Kleinstadt Zoar einzutauschen,
ist auch heute plausibel. Obwohl, Kleinstädte können
auch Hort des Unrechts sein, ein Schweigekartell. Nur eine einzige
Familie von Gerechten hatte Gott in Sodom gefunden, die
Familie Lots. Diese sollte nicht mit der Stadt in den Abgrund gerissen,
sondern gerettet werden. Lot und seine Familie werden
von Engeln weggeführt. Doch die Vernichtung der Stadt, in der
die Familie lebte, lässt Lots Ehefrau nicht unberührt. Statt starr
nach vorn zu sehen, blickt sie zurück in den Schwefel- und Feuerregen
– und erstarrt. Was hat Lots namenlose Frau gesehen?
Sie ist danach jedenfalls nicht mehr fähig, mit den Geretteten
weiterzumarschieren. Menschlicher Gemeinheit und Gewalt ein
Ende zu bereiten, ist bitter nötig. Es ist bitter, denn die Täter
sind auch Opfer. Es tut not, um der Opfer der Täter willen.
Antwortpsalm Ps 26, 2–3.9–12
Kehrvers:
Deine Huld steht mir allezeit vor Augen.
Erprobe mich, Herr, und durchforsche mich, *
prüfe mich auf Herz und Nieren!

Eucharistie · Dienstag, 4. Juli 50
Denn mir stand deine Huld vor Augen,
ich ging meinen Weg in Treue zu dir.
Kehrvers:
Deine Huld steht mir allezeit vor Augen.
Raff mich nicht hinweg mit den Sündern, *
nimm mir nicht das Leben zusammen mit dem der Mörder!
An ihren Händen klebt Schandtat, *
ihre Rechte ist voll von Bestechung. – Kehrvers
Ich aber gehe meinen Weg ohne Schuld. *
Erlöse mich, und sei mir gnädig!
Mein Fuß steht auf festem Grund. *
Den Herrn will ich preisen in der Gemeinde. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 41, 1 (IV. Ton)
oder GL 1975 172, 2 (VII. Ton) oder KG 612 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 130, 5
Halleluja. Halleluja.
Ich hoffe auf den Herrn; ich warte voll Vertrauen auf sein Wort.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 8, 23–27
In jener Zeit stieg Jesus in das Boot, und seine Jünger folgten
ihm.
Plötzlich brach auf dem See ein gewaltiger Sturm los, sodass
das Boot von den Wellen überflutet wurde. Jesus aber schlief. Da
traten die Jünger zu ihm und weckten ihn; sie riefen: Herr, rette
uns, wir gehen zugrunde!
Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst, ihr Kleingläubigen?
Dann stand er auf, drohte den Winden und dem See, und
es trat völlige Stille ein.
Die Leute aber staunten und sagten: Was ist das für ein Mensch,
dass ihm sogar die Winde und der See gehorchen?

51
Dienstag, 4. Juli · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Lieber will ich selbst vor Hunger sterben, als den Armen, die
sonst verzweifeln müssten, meine Hilfe zu versagen. Gott wird
mir in Zukunft schon helfen; jetzt aber will ich die noch vorhandenen
Lebensmittel unter die hungrigen Armen austeilen.
Elisabeth von Portugal (Heilige des Tages)
• Auch Jahrhunderte nach dem Leben der heiligen Elisabeth von
Portugal ist der Hunger in der Welt nicht besiegt: Was ist zu
tun?
• Welche Möglichkeiten habe ich konkret, die Not in der Welt
zu lindern?
Confiteor (Seite 41) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Möchte mit des Adlers Flügel
über meine Sorgenhügel
fliegen bis nach Haus.
Doch mein Herz ist müd’ und leer,
meine Füße erdenschwer.
Und so schreie ich zu Gott:
Sei du bei mir in der Not.

Abend · Dienstag, 4. Juli 52
Möchte einen Teppich weben
und behutsam darauf schweben –
himmelhoch hinaus.
Doch die Schwermut zieht hinab,
fühle mich erschöpft und schlapp.
Und so flehe ich zu Gott:
Rette mich aus meiner Not.
Möchte Meilenstiefel tragen,
möchte weite Schritte wagen,
meiner Zeit voraus.
Doch mir fehlt der große Mut,
Kleinmut fließt in meinem Blut.
Und so bitte ich dich, Gott:
Sei mir Zuflucht in der Not.
Möchte, dass auf dieser Erde
Gottes Reich lebendig werde.
Was wird wohl daraus?
Bauen wir die Friedensstadt,
wo die Schöpfung Zukunft hat.
Singen wir trotz aller Not:
Du bist bei uns, guter Gott.
Helmut Schlegel, nach Ps 55,
© Dehm-Verlag, Limburg
Psalm 20 Verse 2–10
Der Herr erhöre dich am Tage der Not, *
der Name von Jakobs Gott möge dich schützen.
Er sende dir Hilfe vom Heiligtum *
und stehe dir bei vom Zion her.
An all deine Speiseopfer denke er, *
nehme dein Brandopfer gnädig an.
Er schenke dir, was dein Herz begehrt, *
und lasse all deine Pläne gelingen.

53
Dienstag, 4. Juli · Abend
Dann wollen wir jubeln über deinen Sieg, /
im Namen unsres Gottes das Banner erheben. *
All deine Bitten erfülle der Herr.
Nun bin ich gewiss: *
der Herr schenkt seinem Gesalbten den Sieg;
er erhört ihn von seinem heiligen Himmel her *
und hilft ihm mit der Macht seiner Rechten.
Die einen sind stark durch Wagen, die andern durch Rosse, *
wir aber sind stark im Namen des Herrn, unsres Gottes.
Sie sind gestürzt und gefallen; *
wir bleiben aufrecht und stehen.
Herr, verleihe dem König den Sieg! *
Erhör uns am Tag, da wir rufen!
Ehre sei dem Vater ...
In deinem Namen allein sind wir stark, Gott, unser Heil. Steh uns
bei und gib uns Mut, dass wir tun, was du mit uns vorhast.
Lesung 1 Joh 3, 1a.2
Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat:
Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt
sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht
offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden,
wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.
Fürbitten
Im heutigen Evangelium hören wir von den mächtigen Wellen,
die das Boot mit allen Insassen bedrohen. Jesus erweist sich auch
hier als Freund und Garant des Lebens. Zu ihm rufen wir:

Abend · Dienstag, 4. Juli 54
V: Christus Jesus, A: höre und erhöre uns.
– Für alle, die von ihren wachsenden Ängsten so bedrängt werden,
dass sie ihren Alltag kaum noch bewältigen können.
– Für alle, deren Beziehungen zueinander belastet sind und deren
Miteinander alle Leichtigkeit verloren hat.
– Für alle, deren Gesundheit plötzlich infrage steht und die von
großen Sorgen geplagt sind.
– Für alle, die ein offenes Ohr und ein hörendes Herz für die
Menschen in Bedrohung, Leid und Not haben.
Vaterunser
Oration
Wir danken dir, allmächtiger Vater, für diesen Abend. Voll Vertrauen
heben wir unsere Hände zu dir empor; nimm unser Beten
an als ein Opfer, das dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Mittwoch, 5. Juli 2023
Heiliger Antonius Maria Zaccaría
Antonius Maria Zaccaría (*1502 in Cremona) studierte zunächst
Medizin, entschloss sich aber dann, Priester zu werden. Vom
heiligen Paulus geprägt, gründete er die Kongregation der „Regularkleriker
vom heiligen Paulus“ (Barnabiten), die sich noch heute
besonders der Volksmission widmet, und den Frauenorden „Die Englischen
Schwestern vom heiligen Paulus“ (Angeliken), der sich um
gefährdete Mädchen kümmerte. Seine große Verehrung des Altarsakraments
bewog ihn zur Anregung des vierzigstündigen Gebets. Auch
das Freitagsläuten zur Erinnerung an den Kreuzestod Christi geht auf
seine Initiative zurück. Antonius starb am 5. Juli 1539 in Cremona
und wurde 1897 heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 1, 13–14; 2, 1–3; Evangelium: Mk 10, 13–16
Namenstag: Laetitia (Gedächtnis der sieben Freuden Marias) · hl. Kyprilla
von Cyrene (Märtyrerin, † um 304)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Fürchte dich nicht, ich bin bei dir!
Weiche nicht, denn ich bin dein Gott.
Ich stärke dich, ich helfe dir auch,
ich erhalte dich durch die rechte Hand
meiner Gerechtigkeit.
Fürchte dich nicht,
denn ich habe dich erlöset;
ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein.

Morgen · Mittwoch, 5. Juli 56
Herr, mein Hirt, Brunn aller Freuden,
du bist mein, ich bin dein,
niemand kann uns scheiden.
Ich bin dein, weil du dein Leben
und dein Blut, mir zugut,
in den Tod gegeben.
Du bist mein, weil ich dich fasse,
und dich nicht, o mein Licht,
aus dem Herzen lasse.
Lass mich dahin hingelangen,
da du mich und ich dich
lieblich werd umfangen.
Aus der Motette „Fürchte dich nicht“ von J. S. Bach (BWV 228), Quellen: Jes
41, 10; 43, 1; Choral „Warum sollt ich mich denn grämen“ (Paul Gerhardt 1653)
Psalm 17 Verse 8–15
Herr, behüte mich wie den Augapfel, den Stern des Auges, *
birg mich im Schatten deiner Flügel
vor den Frevlern, die mich hart bedrängen, *
vor den Feinden, die mich wütend umringen.
Sie haben ihr hartes Herz verschlossen, *
sie führen stolze Worte im Mund,
sie lauern mir auf, jetzt kreisen sie mich ein; *
sie trachten danach, mich zu Boden zu strecken,
so wie der Löwe voll Gier ist zu zerreißen, *
wie der junge Löwe, der im Hinterhalt lauert.
Erheb dich, Herr, tritt dem Frevler entgegen! *
Wirf ihn zu Boden, mit deinem Schwert entreiß mich ihm!
Rette mich, Herr, mit deiner Hand vor diesen Leuten, *
vor denen, die im Leben schon alles haben.
Du füllst ihren Leib mit Gütern, /
auch ihre Söhne werden noch satt *
und hinterlassen den Enkeln, was übrig bleibt.

57
Mittwoch, 5. Juli · Morgen
Ich aber will in Gerechtigkeit dein Angesicht schauen, *
mich sattsehen an deiner Gestalt, wenn ich erwache.
Ehre sei dem Vater ...
Allgegenwärtiger Gott, du birgst uns im Schutz deiner Flügel. Öffne
uns die Augen an diesem Morgen und lass uns dein Angesicht
schauen.
Lesung Jes 12, 2
Gott ist meine Rettung; ihm will ich vertrauen und niemals
verzagen. Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. Er
ist mir zum Retter geworden.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen
Bund.
Bitten
Lebendiger Gott, du hörst uns, wenn wir zu dir rufen. So bitten
wir:
A: Deiner Hilfe lass uns trauen.
– Dass wir Tag für Tag deine Nähe suchen.
– Dass wir deine Spuren in unserm Leben erblicken.
– Dass wir auf dich hoffen, gerade wenn es uns schwer wird.
Vaterunser
Oration
Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem
Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes
sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter den
Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Mittwoch, 5. Juli 58
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, du hast uns zur Feier der göttlichen Geheimnisse versammelt.
Nimm unser Gebet gnädig an und stärke uns, damit wir den
Versuchungen dieser Welt nicht erliegen. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 21, 5.8–20
Abraham war hundert Jahre alt, als sein Sohn Isaak zur Welt
kam. Das Kind wuchs heran und wurde entwöhnt. Als Isaak
entwöhnt wurde, veranstaltete Abraham ein großes Festmahl.
Eines Tages beobachtete Sara, wie der Sohn, den die Ägypterin
Hagar Abraham geboren hatte, umhertollte. Da sagte sie zu
Abraham: Verstoß diese Magd und ihren Sohn! Denn der Sohn
dieser Magd soll nicht zusammen mit meinem Sohn Isaak Erbe
sein. Dieses Wort verdross Abraham sehr, denn es ging doch um
seinen Sohn.
Gott sprach aber zu Abraham: Sei wegen des Knaben und deiner
Magd nicht verdrossen! Hör auf alles, was dir Sara sagt! Denn
nach Isaak sollen deine Nachkommen benannt werden. Aber
auch den Sohn der Magd will ich zu einem großen Volk machen,
weil auch er dein Nachkomme ist.
Am Morgen stand Abraham auf, nahm Brot und einen Schlauch
mit Wasser, übergab beides Hagar, legte es ihr auf die Schulter,
übergab ihr das Kind und entließ sie.
Sie zog fort und irrte in der Wüste von Beerscheba umher. Als
das Wasser im Schlauch zu Ende war, warf sie das Kind unter
einen Strauch, ging weg und setzte sich in der Nähe hin, etwa einen
Bogenschuss weit entfernt; denn sie sagte: Ich kann nicht mit
ansehen, wie das Kind stirbt. Sie saß in der Nähe und weinte laut.

59
Mittwoch, 5. Juli · Eucharistie
Gott hörte den Knaben schreien; da rief der Engel Gottes vom
Himmel her Hagar zu und sprach: Was hast du, Hagar? Fürchte
dich nicht, Gott hat den Knaben dort schreien gehört, wo er liegt.
Steh auf, nimm den Knaben, und halt ihn fest an deiner Hand;
denn zu einem großen Volk will ich ihn machen.
Gott öffnete ihr die Augen, und sie erblickte einen Brunnen. Sie
ging hin, füllte den Schlauch mit Wasser und gab dem Knaben zu
trinken. Gott war mit dem Knaben. Er wuchs heran, ließ sich in
der Wüste nieder und wurde ein Bogenschütze.
Impuls zur Lesung
Der so lang und so heiß ersehnte Sohn, Träger der Verheißung
(Gen 12, 1–3), ist nun dem Säuglingsalter entwachsen. Im Alten
Orient wurden Kinder frühestens als Einjährige, oftmals aber
deutlich später entwöhnt. Eine Zäsur, ein festlicher Einschnitt!
Sara kommt jedoch bedrängend zu Bewusstsein, dass nicht ihr
junger Sohn Isaak, sondern Abrahams Erstgeborener sein Erbe
sein wird. Da fordert sie von Abraham, diesen Sohn mitsamt
seiner ägyptischen Mutter zu vertreiben. Und Abraham tut es,
um des lieben Friedens willen? Gottes Stimme bestätigt ihn jedenfalls
darin, die Söhne zu trennen. Auch Hagars Sohn will der
Herr zu einem großen Volk machen! Mutter und Kind stattet
Abraham mit einer Tagesration Proviant aus und schickt sie in
die Wüste. Der Wasserschlauch ist bald leer, der kleine Junge
wird noch vor seiner Mutter verdursten. Sie will sein Sterben
nicht mitanschauen. Ihr verzweifeltes Weinen beantwortet ein
Engel des Herrn mit Worten wie Licht in der Nacht: Fürchte
dich nicht, Hagar; Gott hat das Schreien deines Kindes gehört!
Der Bote weist Mutter und Sohn den Weg zu einem Brunnen,
ins Leben. Gott hat sich Hagars und Ismaels erbarmt. Hat er sich
nicht auch Abrahams und Saras erbarmt? Indem er sie nicht zu
Mördern werden ließ? Wegschauen, weghören, sich abwenden,
darin sind wir gut. Hinschauen, hinhören, sich zuwenden, das
ist Gottes Stärke. Gottes Schwäche für die Schwachen – Stärke
des Allerbarmers, der sich auch unserer Erbärmlichkeit erbarmt.

Eucharistie · Mittwoch, 5. Juli 60
Antwortpsalm Ps 34, 7–8.10–13
Kehrvers:
Der Herr erhört den Armen, er hilft ihm aus all seiner Not.
Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. *
Er half ihm aus all seinen Nöten.
Der Engel des Herrn umschirmt alle,
die ihn fürchten und ehren, *
und er befreit sie. – Kehrvers
Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; *
denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel.
Reiche müssen darben und hungern; *
wer aber den Herrn sucht,
braucht kein Gut zu entbehren. – Kehrvers
Kommt, ihr Kinder, hört mir zu! *
Ich will euch in der Furcht des Herrn unterweisen.
Wer ist der Mensch, der das Leben liebt *
und gute Tage zu sehen wünscht? – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 39, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 471 (VI. Ton) oder KG 121, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Jak 1, 18
Halleluja. Halleluja.
Durch das Wort der Wahrheit hat uns der Vater das Leben geschenkt
und uns zu Erstlingen seiner Schöpfung gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 8, 28–34
In jener Zeit, als Jesus an das andere Ufer kam, in das Gebiet von
Gadara, liefen ihm aus den Grabhöhlen zwei Besessene entgegen.
Sie waren so gefährlich, dass niemand den Weg benutzen
konnte, der dort vorbeiführte. Sofort begannen sie zu schreien:
Was haben wir mit dir zu tun, Sohn Gottes? Bist du hergekommen,
um uns schon vor der Zeit zu quälen?

61
Mittwoch, 5. Juli · Abend
In einiger Entfernung weidete gerade eine große Schweineherde.
Da baten ihn die Dämonen: Wenn du uns austreibst, dann
schick uns in die Schweineherde! Er sagte zu ihnen: Geht! Da
verließen sie die beiden und fuhren in die Schweine. Und die
ganze Herde stürzte sich den Abhang hinab in den See und kam
in den Fluten um.
Die Hirten flohen, liefen in die Stadt und erzählten dort alles,
auch das, was mit den Besessenen geschehen war. Und die ganze
Stadt zog zu Jesus hinaus; als sie ihn trafen, baten sie ihn, ihr
Gebiet zu verlassen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Zum fruchtbaren Leben gehört die Freude.
Friedrich von Bodelschwingh (evangelischer Pastor und Theologe,
er arbeitete in der Inneren Mission, Begründer der Bodelschwinghschen
Anstalten, 1831–1910)
• Wo blüht – oder vegetiert – die Freude in meinem Leben?
• Mit wem kann ich meine Freude teilen?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Du Gott des Himmels, heil’ger Herr,
du hast das hohe Firmament
durch der Gestirne lichte Zier
mit feuerfarbnem Glanz geschmückt.

Abend · Mittwoch, 5. Juli 62
Du schufst am vierten Schöpfungstag
der Sonne goldnes Flammenrad,
du gabst dem Monde sein Gesetz,
den Sternen wiesest du die Bahn.
Und wie die Sonne steigt und sinkt,
so wird es Tag, so wird es Nacht;
und Mond und Sterne machen kund
den Wechsel und das Maß der Zeit.
Erleuchte, Herr, auch unser Herz.
Wir sind befleckt; mach du uns rein.
Zerbrich die Ketten unsrer Schuld
und nimm von uns des Bösen Last.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Caeli Deus sanctissime; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 27 Verse 1–6
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen?
Dringen Frevler auf mich ein, *
um mich zu verschlingen,
meine Bedränger und Feinde, *
sie müssen straucheln und fallen.
Mag ein Heer mich belagern: *
Mein Herz wird nicht verzagen.
Mag Krieg gegen mich toben: *
Ich bleibe dennoch voll Zuversicht.

63
Mittwoch, 5. Juli · Abend
Nur eines erbitte ich vom Herrn, *
danach verlangt mich:
Im Haus des Herrn zu wohnen *
alle Tage meines Lebens,
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen *
und nachzusinnen in seinem Tempel.
Denn er birgt mich in seinem Haus *
am Tage des Unheils;
er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, *
er hebt mich auf einen Felsen empor.
Nun kann ich mein Haupt erheben *
über die Feinde, die mich umringen.
Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; *
dem Herrn will ich singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Licht unseres Lebens, wir sehnen uns nach dir. Leuchte uns auf
unserem Weg, lass uns deine Freundlichkeit schauen.
Lesung Jes 45, 22–24
Wendet euch mir zu und lasst euch erretten, ihr Menschen
aus den fernsten Ländern der Erde; denn ich bin Gott, und
sonst niemand. Ich habe bei mir selbst geschworen, und mein
Mund hat die Wahrheit gesprochen, es ist ein unwiderrufliches
Wort: Vor mir wird jedes Knie sich beugen, und jede Zunge wird
bei mir schwören: Nur beim Herrn – sagt man von mir – gibt es
Rettung und Schutz. Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm
widersetzten.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.

Abend · Mittwoch, 5. Juli 64
Fürbitten
Guter Schöpfer und Vater der Armen, Millionen von Menschen
hungern in unserer Welt. Wir bitten dich:
A: Öffne unsere Herzen und Hände für ihre Not.
Blick auf die Menschen, deren Ernte durch Insektenfraß, Unwetter
oder andere Einflüsse vernichtet wurde;
– lass sie an ihrer Situation nicht verzweifeln und gib, dass sie das
Lebensnotwendige bekommen.
Hilf den vielen Geflüchteten auf der ganzen Welt;
– lass sie Orte finden, an denen sie wieder Fuß fassen und selbst
für ihren Lebensunterhalt sorgen können.
Kinder und alte Menschen sind oft am schlimmsten vom Hunger
betroffen;
– schaffe Abhilfe gegen die Unterernährung und ermögliche den
Schwächsten ein menschenwürdiges Leben.
Während andere im Überfluss leben, sterben viele vor Hunger;
– gebiete der Verschwendung Einhalt und sättige die Toten mit
unvergänglichem Leben.
Vaterunser
Oration
Höre unser Gebet, o Herr, und beschütze uns bei Tag und bei
Nacht. Wir sind dem Wandel der Zeit unterworfen; schenke uns
festen Halt in dir, dem unwandelbaren Gott. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Donnerstag, 6. Juli 2023
Heilige Maria Goretti
Maria Goretti wurde am 16. Oktober 1890 in einer kinderreichen
italienischen Landarbeiterfamilie geboren. Schon mit
zehn Jahren verlor sie den Vater und versorgte ihre jüngeren Geschwister,
während die Mutter auf dem Feld arbeitete. Alessandro,
der sechzehnjährige Sohn des Pächters, stellte dem Mädchen nach.
Doch sie wies ihn immer wieder ab. Eines Tages versuchte er, die
fast Zwölfjährige zu vergewaltigen. Maria widersetzte sich so standhaft,
dass er wütend auf sie einstach. Am 6. Juli 1902 erlag sie ihren
Verletzungen, nachdem sie sterbend ihrem Mörder verziehen hatte.
Dieser trat nach Verbüßung seiner Strafe 1928 als Laienbruder in
den Kapuzinerorden ein. Die Heiligsprechung Maria Gorettis erfolgte
1950 in Anwesenheit ihrer betagten Mutter.
Schrifttexte:
Lesung: 1 Kor 6, 13c–15a.17–20; Evangelium: Joh 12, 24–26
Namenstag: hl. Dominika (Märtyrerin, † um 304) · hl. Goar (Einsiedler,
Glaubensbote am Rhein, † um 500) · sel. Maria Theresia Gräfin Ledóchowska
(Ordensgründerin, † 1922)
Ökumenischer Gedenktag: Jan Hus (böhmischer Theologe und Reformator,
um 1369–1415)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wohlauf, mit hellem Singen,
hinaus ins grüne Feld,
Gott Lob und Ehr zu bringen,
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Donnerstag, 6. Juli 66
der es so wohl bestellt.
Bis hierher half dein Segen;
Herr, führ es treu hinaus.
Gib Sonnenschein und Regen,
gib Brot in jedes Haus.
Steig auf an diesem Morgen,
o Herz, der Lerche gleich,
lass alle eitle Sorgen,
sei einmal froh und reich!
Bis hierher half dein Segen ...
Sieh hin, wie Gottes Güte
die Erde neu uns schenkt,
wie ringsum Blüt an Blüte
und Saat an Saat sich drängt.
Bis hierher half dein Segen ...
Drum auf mit Dank und Flehen,
mit Lob und Benedein!
Antwortet, Tal und Höhen,
o Flur und Wald stimmt ein!
Bis hierher half dein Segen ...
Georg Kautzer 1850
GL 703 (Anhang Rottenburg-Stuttgart)
Psalm 57 Verse 2–12
Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; *
denn ich flüchte mich zu dir.
Im Schatten deiner Flügel finde ich Zuflucht, *
bis das Unheil vorübergeht.
Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, *
zu Gott, der mir beisteht.
Er sende mir Hilfe vom Himmel; /
meine Feinde schmähen mich. *
Gott sende seine Huld und Treue.

67
Donnerstag, 6. Juli · Morgen
Ich muss mich mitten unter Löwen lagern, *
die gierig auf Menschen sind.
Ihre Zähne sind Spieße und Pfeile, *
ein scharfes Schwert ihre Zunge.
Sie haben meinen Schritten ein Netz gelegt *
und meine Seele gebeugt.
Sie haben mir eine Grube gegraben; *
doch fielen sie selbst hinein.
Erheb dich über die Himmel, o Gott! *
Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde.
Mein Herz ist bereit, o Gott, /
mein Herz ist bereit, *
ich will dir singen und spielen.
Wach auf, meine Seele! /
Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! *
Ich will das Morgenrot wecken.
Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, *
dir vor den Nationen lobsingen.
Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, *
deine Treue, so weit die Wolken ziehn.
Erheb dich über die Himmel, o Gott; *
deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde.
Ehre sei dem Vater ...
Wir sind bereit, unser Gott, bereit, dich zu loben. Lass deinen
Morgen anbrechen in uns; hilf uns, dein Licht zu den Menschen
zu tragen.
Lesung Jes 66, 1–2
So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde
der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das
ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich ausruhen
könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört

Morgen · Donnerstag, 6. Juli 68
mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen und
Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.
Bitten
Heute vor 50 Jahren starb Otto Klemperer, einer der großen Dirigenten
des 20. Jahrhunderts. Bitten wir Gott, unseren Schöpfer:
A: Bring unsere Seele zum Klingen.
– Mit den Liedern, die uns vertraut sind.
– Mit Konzerten und Aufnahmen, die uns zu Herzen gehen.
– Mit den Menschen, denen wir dank der Musik begegnen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am Mittag
preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe aus
unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir zum wahren
Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem Herrn
und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

69
Texte zur Eucharistiefeier
Donnerstag, 6. Juli · Eucharistie
Tagesgebet
Gott, unser Vater. Bedrückt vom Elend unserer Zeit, kommen wir
zu dir. Sieh auf die Not und Hilflosigkeit so vieler Menschen. Lass
sie an ihrem Schicksal nicht zerbrechen. Stärke unter uns das Bewusstsein
der Verantwortung füreinander, damit wir anfangen,
brüderlich zu teilen und einander beizustehn. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 22, 1–19
In jenen Tagen stellte Gott Abraham auf die Probe. Er sprach zu
ihm: Abraham! Er antwortete: Hier bin ich. Gott sprach: Nimm
deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst, Isaak, geh in das Land
Morija, und bring ihn dort auf einem der Berge, den ich dir nenne,
als Brandopfer dar.
Frühmorgens stand Abraham auf, sattelte seinen Esel, holte seine
beiden Jungknechte und seinen Sohn Isaak, spaltete Holz zum
Opfer und machte sich auf den Weg zu dem Ort, den ihm Gott
genannt hatte. Als Abraham am dritten Tag aufblickte, sah er den
Ort von weitem.
Da sagte Abraham zu seinen Jungknechten: Bleibt mit dem Esel
hier! Ich will mit dem Knaben hingehen und anbeten; dann kommen
wir zu euch zurück.
Abraham nahm das Holz für das Brandopfer und lud es seinem
Sohn Isaak auf. Er selbst nahm das Feuer und das Messer in die
Hand. So gingen beide miteinander. Nach einer Weile sagte Isaak zu
seinem Vater Abraham: Vater! Er antwortete: Ja, mein Sohn! Dann
sagte Isaak: Hier ist Feuer und Holz. Wo aber ist das Lamm für das
Brandopfer? Abraham entgegnete: Gott wird sich das Opferlamm
aussuchen, mein Sohn. Und beide gingen miteinander weiter.
Als sie an den Ort kamen, den ihm Gott genannt hatte, baute
Abraham den Altar, schichtete das Holz auf, fesselte seinen Sohn
Isaak und legte ihn auf den Altar, oben auf das Holz. Schon streckte

Eucharistie · Donnerstag, 6. Juli 70
Abraham seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn
zu schlachten. Da rief ihm der Engel des Herrn vom Himmel her
zu: Abraham, Abraham! Er antwortete: Hier bin ich. Jener sprach:
Streck deine Hand nicht gegen den Knaben aus, und tu ihm nichts
zuleide! Denn jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest; du hast mir
deinen einzigen Sohn nicht vorenthalten. Als Abraham aufschaute,
sah er: Ein Widder hatte sich hinter ihm mit seinen Hörnern
im Gestrüpp verfangen. Abraham ging hin, nahm den Widder und
brachte ihn statt seines Sohnes als Brandopfer dar.
Abraham nannte jenen Ort Jahwe-Jire (Der Herr sieht), wie man
noch heute sagt: Auf dem Berg lässt sich der Herr sehen.
Der Engel des Herrn rief Abraham zum zweiten Mal vom Himmel
her zu und sprach: Ich habe bei mir geschworen – Spruch des
Herrn: Weil du das getan hast und deinen einzigen Sohn mir nicht
vorenthalten hast, will ich dir Segen schenken in Fülle und deine
Nachkommen zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und
den Sand am Meeresstrand. Deine Nachkommen sollen das Tor
ihrer Feinde einnehmen. Segnen sollen sich mit deinen Nachkommen
alle Völker der Erde, weil du auf meine Stimme gehört hast.
Darauf kehrte Abraham zu seinen Jungknechten zurück. Sie
machten sich auf und gingen miteinander nach Beerscheba. Abraham
blieb in Beerscheba wohnen.
Impuls zur Lesung
Bei allem Respekt vor dem Vater aller Glaubenden, die Bibel idealisiert
Abraham nicht. Der Erzvater ist kein Übervater. Wenn es
um seine eigene Haut geht, kennt er kein Pardon. Seine Frau
Sara gibt er preis, wenn es denn nicht anders geht. Und für Hagar
und Ismael, den Erstgeborenen und seine Mutter, reißt sich
Abraham auch nicht in Stücke. Nun aber wird es ernst. Abraham
ist alt, und da ist jemand, den er mehr liebt als sein Leben. Und
gerade ihn, den einen, den einzigen, fordert Gott. Gott will nicht
das Kind. Gott ringt um Abraham. Ist Gott grausam? Verlangt
er Kadavergehorsam? Ist er eifersüchtig? Erzählt uns die Bibel
nicht eine andere Geschichte: Gottes Geschichte mit einem

71
Donnerstag, 6. Juli · Eucharistie
Menschen, der sich selbst der Nächste ist, und der doch lieben
und leiden und Gott ganz vertrauen lernt?
Antwortpsalm Ps 116, 1–6.8–9
Kehrvers: Halleluja – oder:
Ich gehe meinen Weg vor Gott im Land der Lebenden.
Ich liebe den Herrn; *
denn er hat mein lautes Flehen gehört
und sein Ohr mir zugeneigt *
an dem Tag, als ich zu ihm rief. – Kehrvers
Mich umfingen die Fesseln des Todes, /
mich befielen die Ängste der Unterwelt, *
mich trafen Bedrängnis und Kummer.
Da rief ich den Namen des Herrn an: *
„Ach Herr, rette mein Leben!“ – Kehrvers
Der Herr ist gnädig und gerecht, *
unser Gott ist barmherzig.
Der Herr behütet die schlichten Herzen; *
ich war in Not, und er brachte mir Hilfe. – Kehrvers
Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, /
meine Tränen getrocknet, *
meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten.
So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn *
im Land der Lebenden. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 9, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19
Halleluja. Halleluja.
Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das Wort
von der Versöhnung anvertraut.
Halleluja.

Abend · Donnerstag, 6. Juli 72
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 1–8
In jener Zeit stieg Jesus in das Boot, fuhr über den See und kam
in seine Stadt. Da brachte man auf einer Tragbahre einen Gelähmten
zu ihm. Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem
Gelähmten: Hab Vertrauen, mein Sohn, deine Sünden sind dir
vergeben!
Da dachten einige Schriftgelehrte: Er lästert Gott.
Jesus wusste, was sie dachten, und sagte: Warum habt ihr so
böse Gedanken im Herzen? Was ist leichter, zu sagen: Deine Sünden
sind dir vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und geh umher?
Ihr sollt aber erkennen, dass der Menschensohn die Vollmacht
hat, hier auf der Erde Sünden zu vergeben. Darauf sagte er zu
dem Gelähmten: Steh auf, nimm deine Tragbahre und geh nach
Hause!
Und der Mann stand auf und ging heim.
Als die Leute das sahen, erschraken sie und priesen Gott, der
den Menschen solche Vollmacht gegeben hat.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nur zu dem, was man selbst übt, kann man andere führen.
Edith Stein (Ordensname Teresia Benedicta a Cruce OCD,
deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft,
konvertierte 1922 zur katholischen Kirche und wurde als Jüdin und Christin
zum Opfer des Nationalsozialismus, 1891–1942)
• Was übe ich, was bewegt mich, was erfüllt mich?
• Wen oder was bewege ich?

73
Donnerstag, 6. Juli · Abend
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Befiehl du deine Wege
und was dein Herze kränkt
der allertreusten Pflege
des, der den Himmel lenkt.
Der Wolken, Luft und Winden
gibt Wege, Lauf und Bahn,
der wird auch Wege finden,
da dein Fuß gehen kann.
Dem Herren musst du trauen,
wenn dir’s soll wohlergehn;
auf sein Werk musst du schauen,
wenn dein Werk soll bestehn.
Mit Sorgen und mit Grämen
und mit selbsteigner Pein
lässt Gott sich gar nichts nehmen;
es muss erbeten sein.
Dein ewge Treu und Gnade,
o Vater, weiß und sieht,
was gut sei oder schade
dem sterblichen Geblüt;
und was du dann erlesen,
das treibst du, starker Held,
und bringst zum Stand und Wesen,
was deinem Rat gefällt.
Weg hast du allerwegen,
an Mitteln fehlt dir’s nicht;
dein Tun ist lauter Segen,
dein Gang ist lauter Licht.
Dein Werk kann niemand hindern,
dein Arbeit darf nicht ruhn,

Abend · Donnerstag, 6. Juli 74
wenn du, was deinen Kindern
ersprießlich ist, willst tun.
Paul Gerhardt 1653
GL 418, Strophen 1–4 · GL 1975 (Anhänge, verschiedene Strophen) · EG 361
(12 Strophen)
Psalm 25 Verse 1–11
Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele. *
Mein Gott, auf dich vertraue ich.
Lass mich nicht scheitern, *
lass meine Feinde nicht triumphieren!
Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden; *
zuschanden wird, wer dir schnöde die Treue bricht.
Zeige mir, Herr, deine Wege, *
lehre mich deine Pfade!
Führe mich in deiner Treue und lehre mich; /
denn du bist der Gott meines Heiles. *
Auf dich hoffe ich allezeit.
Denk an dein Erbarmen, Herr, /
und an die Taten deiner Huld; *
denn sie bestehen seit Ewigkeit.
Denk nicht an meine Jugendsünden und meine Frevel! *
In deiner Huld denk an mich, Herr, denn du bist gütig.
Gut und gerecht ist der Herr, *
darum weist er die Irrenden auf den rechten Weg.
Die Demütigen leitet er nach seinem Recht, *
die Gebeugten lehrt er seinen Weg.
Alle Pfade des Herrn sind Huld und Treue *
denen, die seinen Bund und seine Gebote bewahren.
Um deines Namens willen, Herr, verzeih mir; *
denn meine Schuld ist groß.
Ehre sei dem Vater ...

75
Donnerstag, 6. Juli · Abend
Lass uns nicht scheitern, treuer Gott, denn wir hoffen auf dich.
Denk an dein Erbarmen und weise uns auf deinen Weg.
Lesung 1 Petr 1, 6–9
Ihr seid voll Freude, obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit unter
mancherlei Prüfungen leiden müsst. Dadurch soll sich euer
Glaube bewähren, und es wird sich zeigen, dass er wertvoller ist
als Gold, das im Feuer geprüft wurde und doch vergänglich ist. So
wird eurem Glauben Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil bei der Offenbarung
Jesu Christi. Ihn habt ihr nicht gesehen, und dennoch
liebt ihr ihn; ihr seht ihn auch jetzt nicht; aber ihr glaubt an ihn
und jubelt in unsagbarer, von himmlischer Herrlichkeit verklärter
Freude, da ihr das Ziel des Glaubens erreichen werdet: euer Heil.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
„Warum habt ihr so böse Gedanken im Herzen?“, fragt Jesus, der
Wohl und Heil der Menschen will. Wir bitten ihn:
V/A: Höre und erhöre uns.
Für die Kirche:
– Lass sie offen und vertrauend ihren Weg durch die Zeit finden.
Für die Menschen auf der Flucht:
– Schenke ihnen innere Stärke und Hoffnung, auch wenn ihnen
immer wieder Ablehnung entgegenschlägt.
Für alle, die sich für Verstehen, für Frieden und Versöhnung einsetzen:
– Stärke und leite die Menschen in den zerstrittenen Familien, in
belasteten Partnerschaften, im Kreis der Kolleginnen und Mitarbeiter,
im politischen und kirchlichen Leben.

Abend · Donnerstag, 6. Juli 76
Für alle, die hilfsbereit sind und das Gute im Gegenüber erkennen:
– Schenke ihnen Erfüllung und ermutige sie, ihren Weg der Liebe
weiterzugehen.
V/A: Höre und erhöre uns.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist unser Licht in der Nacht und schenkst uns nach der
Finsternis einen neuen Tag. Beschütze uns vor der Macht des
bösen Feindes, damit wir heil durch das Dunkel der kommenden
Nacht gelangen und am Morgen vor deinem Angesicht dir Dank
sagen können. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 7. Juli 2023
Heiliger Willibald
Herz-Jesu-Freitag
Willibald (700–787) war der Sohn eines angelsächsischen Königspaares
und der Bruder des heiligen Wunibald und der heiligen
Walburga. 720–729 unternahm Willibald eine lange Pilgerreise
nach Rom, dem Heiligen Land und Konstantinopel. Von 730–739
lebte er im Kloster Monte Cassino und wirkte bei dessen Wiederaufbau
mit. 739 sandte ihn Papst Gregor III. in die Mission nach
Deutschland, wo er vom heiligen Bonifatius zunächst zum Priester,
dann zum Bischof von Eichstätt geweiht wurde. Von dort aus missionierte
Willibald das umliegende Gebiet. Er unterstützte Wunibald bei
der Gründung des Klosters Heidenheim als Stützpunkt für die Mission
und betraute Wunibald und Walburga mit der Leitung. Willibald
baute den ersten Dom in Eichstätt, wo seine Gebeine ruhen.
Schrifttexte:
Lesung: Hebr 13 ,7–8.15–17.20–21; Evangelium: Mt 19, 27–29
Namenstag: hl. Edelburg von Faremoutiers (Äbtissin, 7. Jh.) · hl. Waltfried
(Glaubensbote in Luxemburg, 8. Jh.) · Athenagoras, Patriarch von
Konstantinopel, Förderer der Ökumene († 1972) · Hugo Makibi Enomiya-Lassalle
(Jesuit, Zen-Meister, Wegbereiter des christlich-buddhistischen
Dialogs, † 1990)
Ökumenischer Gedenktag: Tilman Riemenschneider (Bildhauer, um
1460–1531)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 7. Juli 78
Hymnus
Wir werden dein Reich verkünden, o Herr,
dein Reich, o Herr, dein Reich.
Das Reich des Friedens und der Gerechtigkeit,
das Reich des Lebens und der Wahrheit.
Das Reich der Liebe und der Gnade,
das Reich, das in uns wohnt.
Das Reich, dem Gewalt angetan wird,
das Reich, das nicht von dieser Welt ist.
Das Reich, das schon begonnen hat,
das Reich, das kein Ende kennt.
Aus Bolivien
Psalm 35 Verse 17–23.27–28
Herr, wie lange noch wirst du das ansehn? /
Rette mein Leben vor den wilden Tieren, *
mein einziges Gut vor den Löwen!
Ich will dir danken in großer Gemeinde, *
vor zahlreichem Volk dich preisen.
Über mich sollen die sich nicht freuen, *
die mich ohne Grund befeinden.
Sie sollen nicht mit den Augen zwinkern, *
die mich grundlos hassen.
Denn was sie reden, dient nicht dem Frieden; *
gegen die Stillen im Land ersinnen sie listige Pläne.
Sie reißen den Mund gegen mich auf und sagen: *
„Dir geschieht recht. Jetzt sehen wir’s mit eigenen Augen.“
Du hast es gesehen, Herr. So schweig doch nicht! *
Herr, bleib mir nicht fern!
Wach auf, tritt ein für mein Recht, *
verteidige mich, mein Gott und mein Herr!

79
Freitag, 7. Juli · Morgen
Alle sollen sich freuen und jubeln, *
die wünschen, dass ich im Recht bin.
Sie sollen jederzeit sagen: „Groß ist der Herr, *
er will das Heil seines Knechtes.“
Meine Zunge soll deine Gerechtigkeit verkünden, *
dein Lob alle Tage.
Ehre sei dem Vater ...
Wach auf, treuer Gott, tritt ein für dein Recht! Bleib uns nicht
fern, denn wir hoffen auf dich.
Lesung Eph 4, 29–32
Über eure Lippen komme kein böses Wort, sondern nur ein
gutes, das den, der es braucht, stärkt und dem, der es hört,
Nutzen bringt. Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, dessen
Siegel ihr tragt für den Tag der Erlösung! Jede Art von Bitterkeit,
Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus
eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander,
weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns ruft, seiner Weisung zu folgen. Ihn
bitten wir:
A: Gib uns die Kraft, deinen Willen zu erfüllen.
– Zeige uns Wege, unsere Gesellschaft in deinem Sinn mitzugestalten.
– Nimm uns die Angst, wenn wir Mächtigen entgegentreten müssen,
die ihre Macht missbrauchen.
– Bewahre uns davor, aus Eifer für deine Sache die Menschlichkeit
zu vergessen.

Eucharistie · Freitag, 7. Juli 80
Vaterunser
Oration
Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel der
Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des Glaubens,
damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht hat, durch keine
Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Schöpfer. Die Gegensätze in der Welt klagen uns an:
Reichtum und Not, Hunger und Überfluss, Sorglosigkeit und Leid
stehen gegeneinander. Hilf du uns allen, dass wir aufhören, die
Gegensätze zu verschärfen, und anfangen, einander Brüder und
Schwestern zu sein. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis
Gen 23, 1–4.19; 24,1–8.62–67
Die Lebenszeit Saras betrug hundertsiebenundzwanzig Jahre;
so lange lebte Sara. Sie starb in Kirjat-Arba, das jetzt Hebron
heißt, in Kanaan. Abraham kam, um die Totenklage über sie zu
halten und sie zu beweinen. Danach stand Abraham auf, ging von
seiner Toten weg und redete mit den Hetitern. Er sagte: Fremder
und Halbbürger bin ich unter euch. Gebt mir ein Grab bei euch
als Eigentum, damit ich meine Tote hinausbringen und begraben
kann.

81
Freitag, 7. Juli · Eucharistie
Dann begrub Abraham seine Frau Sara in der Höhle des Grundstücks
von Machpela bei Mamre, das jetzt Hebron heißt, in Kanaan.
Abraham war alt und hochbetagt; der Herr hatte ihn mit allem
gesegnet. Eines Tages sagte er zum Großknecht seines Hauses, der
seinen ganzen Besitz verwaltete: Leg deine Hand unter meine Hüfte!
Ich will dir einen Eid beim Herrn, dem Gott des Himmels und
der Erde, abnehmen, dass du meinem Sohn keine Frau von den
Töchtern der Kanaaniter nimmst, unter denen ich wohne.
Du sollst vielmehr in meine Heimat zu meiner Verwandtschaft
reisen und eine Frau für meinen Sohn Isaak holen.
Der Knecht entgegnete ihm: Vielleicht will aber die Frau mir gar
nicht hierher in dieses Land folgen. Soll ich dann deinen Sohn in
das Land zurückbringen, aus dem du ausgewandert bist?
Hüte dich, antwortete ihm Abraham, meinen Sohn dorthin zurückzubringen!
Der Herr, der Gott des Himmels, der mich weggeholt
hat aus dem Haus meines Vaters und aus meinem Heimatland,
der zu mir gesagt und mir geschworen hat: Deinen Nachkommen
gebe ich dieses Land!, er wird seinen Engel vor dir her senden, und
so wirst du von dort eine Frau für meinen Sohn mitbringen.
Wenn dir aber die Frau nicht folgen will, dann bist du von dem
Eid, den du mir geleistet hast, entbunden. Meinen Sohn darfst du
auf keinen Fall dorthin zurückbringen.
Lange Zeit danach war Isaak in die Gegend des Brunnens von
Lahai-Roï gekommen und hatte sich im Negeb niedergelassen. Eines
Tages ging Isaak gegen Abend hinaus, um sich auf dem Feld zu
beschäftigen. Als er aufblickte, sah er: Kamele kamen daher. Auch
Rebekka blickte auf und sah Isaak. Sie ließ sich vom Kamel herunter
und fragte den Knecht: Wer ist der Mann dort, der uns auf dem
Feld entgegenkommt? Der Knecht erwiderte: Das ist mein Herr. Da
nahm sie den Schleier und verhüllte sich.
Der Knecht erzählte Isaak alles, was er ausgerichtet hatte. Isaak
führte Rebekka in das Zelt seiner Mutter Sara. Er nahm sie zu sich,
und sie wurde seine Frau. Isaak gewann sie lieb und tröstete sich so
über den Verlust seiner Mutter.

Eucharistie · Freitag, 7. Juli 82
Antwortpsalm Ps 106, 1–5
Kehrvers: Halleluja – oder:
Danket dem Herrn; denn er ist gütig.
Danket dem Herrn; denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig.
Wer kann die großen Taten des Herrn erzählen, *
all seinen Ruhm verkünden? – Kehrvers
Wohl denen, die das Recht bewahren *
und zu jeder Zeit tun, was gerecht ist.
Denk an mich, Herr, aus Liebe zu deinem Volk, *
such mich auf und bring mir Hilfe! – Kehrvers
Lass mich das Glück deiner Erwählten schauen, *
an der Freude deines Volkes mich freuen,
damit ich gemeinsam *
mit deinem Erbe mich rühmen kann. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 558, 1 oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 9–13
In jener Zeit sah Jesus einen Mann namens Matthäus am Zoll
sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da stand Matthäus
auf und folgte ihm.
Und als Jesus in seinem Haus beim Essen war, kamen viele Zöllner
und Sünder und aßen zusammen mit ihm und seinen Jüngern.
Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen Jüngern: Wie
kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern essen?
Er hörte es und sagte: Nicht die Gesunden brauchen den Arzt,
sondern die Kranken. Darum lernt, was es heißt: Barmherzigkeit

83
Freitag, 7. Juli · Abend
will ich, nicht Opfer. Denn ich bin gekommen, um die Sünder zu
rufen, nicht die Gerechten.
Impuls zum Evangelium
Diese denkbar kurze Berufungsgeschichte hat es in sich. Matthäus
ist kein unbeschriebenes Blatt, sondern ein alter Bekannter.
Einer, über den sich schon einige geärgert haben. Lange genug
saß er am längeren Hebel. Seine Gängeleien haben Simon Petrus
mehr als einmal zornig gemacht, wenn er zwischen Betsaida,
seinem Herkunftsort, und Kafarnaum, dem Wohnort, pendeln
musste – noch unangenehmer als die Staus, die hierzulande die
„Last Generation“ verursacht. Und jetzt ist dieser Matthäus einer
von ihnen. Wenn Jesus so einen ruft, welches Licht wirft
das dann auf uns? Wir sind doch nicht so wie der da, wir sind
ganz anders! Mit so einem an einem Strang ziehen? An einem
Tisch sitzen? Es ist nicht immer leicht, Gottes Barmherzigkeit zu
begegnen. Aber es macht leicht.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Mensch wird in dem Maße besser, in welchem seine Menschenliebe
reiner und tätiger wird.
Johann Michael Sailer (deutscher katholischer Theologe, Bischof von
Regensburg, verfasste zahlreiche theologische, philosophische
und pädagogische Schriften, 1751–1832)
• An wem bewundere ich eine zugewandte, wirklich „tätige“
Menschenliebe?
• Was bewirkt solche Zuwendung in mir?

Abend · Freitag, 7. Juli 84
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Von Gott getragen, von Gott gehalten,
dürfen wir unser Leben gestalten
und Wege mit Blick füreinander geh’n,
den andern mit Gottes Augen seh’n,
vertrauensvoll wagen den nächsten Schritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Von Gott getröstet, von Gott umfangen,
gehen wir weiter, ohne zu bangen,
im Glauben gewiss, Gott ist wirklich nah.
Erst recht wenn wir straucheln, ist er da.
Er hilft uns auf für den nächsten Schritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Von Gott begleitet, von Gott umgeben,
geh’n wir mit andern durch unser Leben.
Denn Gott will, dass keiner verloren geht
und niemand allein im Leben steht.
Und wenn wir zu zweit gehen, sind wir zu dritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Von Gott behütet, von Gott gesegnet –
wer uns auch immer heute begegnet,
und was heute alles geschehen mag –
so geh’n wir getrost in diesen Tag.
Gott ist uns zur Seite auf Schritt und Tritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Raymund Weber 2011, © beim Autor
Psalm 88 Verse 2–9
Herr, du Gott meines Heils, *
zu dir schreie ich am Tag und bei Nacht.

85
Freitag, 7. Juli · Abend
Lass mein Gebet zu dir dringen, *
wende dein Ohr meinem Flehen zu!
Denn meine Seele ist gesättigt mit Leid, *
mein Leben ist dem Totenreich nahe.
Schon zähle ich zu denen, die hinabsinken ins Grab, *
bin wie ein Mann, dem alle Kraft genommen ist.
Ich bin zu den Toten hinweggerafft, *
wie Erschlagene, die im Grabe ruhen;
an sie denkst du nicht mehr, *
denn sie sind deiner Hand entzogen.
Du hast mich ins tiefste Grab gebracht, *
tief hinab in finstere Nacht.
Schwer lastet dein Grimm auf mir, *
all deine Wogen stürzen über mir zusammen.
Die Freunde hast du mir entfremdet, /
mich ihrem Abscheu ausgesetzt; *
ich bin gefangen und kann nicht heraus.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, wir bitten dich für alle, die elend und einsam sind,
die dein Licht nicht mehr sehen. Wende dich ihnen zu, tröste sie
in deiner Güte. Mach uns sensibel für ihre Not.
Lesung
Jer 14, 9bc
Du bist in unsrer Mitte, Herr, und dein Name ist über uns
ausgerufen. Verlass uns nicht, Herr, unser Gott!
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.

Abend · Freitag, 7. Juli 86
Fürbitten
Im Vertrauen auf Gottes Beistand können wir mit unseren bescheidenen
Mitteln viel bewirken. Am 50. Todestag des Sozialphilosophen
Max Horkheimer lasst uns Gott bitten:
A: Stärke unsere Hoffnung.
– Dass wir trotz unserer begrenzten Möglichkeiten beitragen können,
Frieden und Gerechtigkeit voranzubringen.
– Dass Menschen, die einen Neuanfang wagen, im Leben wieder
Fuß fassen können.
– Dass auch kleine Unternehmen Chancen haben, in der Wirtschaftswelt
zu bestehen.
– Dass die Lebensfreude und die Solidarität der Armen unsere
konsumorientierte Gesellschaft verwandeln helfen.
– Dass niemand vergessen bleibt, der einsam und elend gestorben
ist.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, dein eingeborener Sohn ist hinabgestiegen in
die Nacht des Todes und auferstanden. Gib, dass wir alle Tage
durch den Glauben ihm verbunden bleiben, damit wir einst mit
ihm auferstehen zum neuen Leben. Darum bitten wir durch ihn,
Christus, unseren Herrn.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 8. Juli 2023
Heiliger Kilian und Gefährten
Der irische Wanderbischof Kilian lebte im siebenten Jahrhundert.
Mit seinen Gefährten Kolonat und Totnan wurde er nach Germanien
gesandt, um dort zu missionieren. Es wird überliefert, dass
er in Würzburg den Herzog Gozbert bekehrte und von diesem verlangte,
sich zum Beweis der Ernsthaftigkeit seiner Entscheidung von
der Witwe seines Bruders zu trennen, mit der er zusammenlebte.
Gozbert kam dieser Forderung nach. Die Frau aber verzieh Kilian
nicht und ließ ihn und seine beiden Gefährten ermorden, als der
Herzog auf einem Kriegszug war. Kilian gilt als Apostel des Frankenlandes
und wird ganz besonders in Würzburg verehrt.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9; Evangelium: Lk 6, 17–23
Namenstag: hl. Edgar der Friedfertige (König von England, † 975) ·
Adolf IV. von Schauenburg (Feldherr, Franziskaner, † 1261) · Maria
Lichtenegger († 1923)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Nacht ist vergangen,
wir schauen erwartend den steigenden Tag
und grüßen dich, Christus.
Schon lockt uns die Taube,
wir horchen, verlangend zu folgen dem Ruf
unsres Herrn und Christus.

Morgen · Samstag, 8. Juli 88
Die Nebel entweichen
im Glanze der strahlenden Klarheit und Kraft
des kommenden Christus.
Wir loben den Vater
und preisen im Geiste die Sonne des Heils:
den herrlichen Christus.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) – Melodie: GL 83
Psalm 119
Herr, weise mir den Weg deiner Gesetze! *
Ich will ihn einhalten bis ans Ende.
Gib mir Einsicht, damit ich deiner Weisung folge *
und mich an sie halte aus ganzem Herzen.
Führe mich auf dem Pfad deiner Gebote! *
Ich habe an ihm Gefallen.
Deinen Vorschriften neige mein Herz zu, *
doch nicht der Habgier!
Wende meine Augen ab von eitlen Dingen; *
durch dein Wort belebe mich!
Erfülle deinem Knecht die Verheißung, *
die allen gilt, die dich fürchten und ehren.
Wende die Schande ab, vor der mir graut; *
denn deine Entscheide sind gut.
Nach deinen Befehlen hab’ ich Verlangen. *
Gib mir neue Kraft durch deine Gerechtigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Verse 33–40 He
An deine Weisung wollen wir uns halten, treuer Gott. Belebe uns
durch dein Wort, damit wir auf deinem Weg bleiben bis ans Ende.
Lesung 2 Petr 1, 10–11
Meine Brüder, bemüht euch noch mehr darum, dass eure
Berufung und Erwählung Bestand hat! Wenn ihr das tut,

89
Samstag, 8. Juli · Morgen
werdet ihr niemals scheitern. Dann wird euch in reichem Maß
gewährt, in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus
Christus einzutreten.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Jesus hat ganz aus dem Vertrauen zum Vater gelebt. Bitten wir
ihn, unseren Bruder:
A: Mach uns zu Kindern deines Vaters.
Schenke uns dein Vertrauen in die Treue des Vaters
– und lass uns in schwerer Zeit deine Nähe erfahren.
Lass uns geschwisterlich miteinander umgehen
– und Hass und Neid aus unserer Mitte verbannen.
Hilf uns, an Freude und Leid unserer Mitmenschen Anteil zu nehmen,
– und gib, dass wir ihnen treue Begleiter sind.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung
deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht
befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Samstag, 8. Juli 90
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, unser Gott, durch den Tod und die Auferstehung deines
Sohnes sind wir dein Volk geworden. Lass die Freude über die
Erlösung in uns mächtig werden, damit sie unser ganzes Leben
bestimmt. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 27, 1–5.15–29
Als Isaak alt geworden und seine Augen erloschen waren, sodass
er nicht mehr sehen konnte, rief er seinen älteren Sohn
Esau und sagte zu ihm: Mein Sohn! Er antwortete: Hier bin ich.
Da sagte Isaak: Du siehst, ich bin alt geworden. Ich weiß nicht,
wann ich sterbe. Nimm jetzt dein Jagdgerät, deinen Köcher und
deinen Bogen, geh aufs Feld, und jag mir ein Wild! Bereite mir
dann ein leckeres Mahl, wie ich es gern mag, und bring es mir
zum Essen, damit ich dich segne, bevor ich sterbe.
Rebekka hatte das Gespräch zwischen Isaak und seinem Sohn
Esau mit angehört. Als Esau zur Jagd aufs Feld gegangen war,
um ein Wild herbeizuschaffen, holte Rebekka die Feiertagskleider
ihres älteren Sohnes Esau, die sie bei sich im Haus hatte, und zog
sie ihrem jüngeren Sohn Jakob an. Die Felle der Ziegenböckchen
legte sie um seine Hände und um seinen glatten Hals. Dann übergab
sie das leckere Essen und das Brot, das sie zubereitet hatte,
ihrem Sohn Jakob.
Er ging zu seinem Vater hinein und sagte: Mein Vater! Ja, antwortete
er, wer bist du, mein Sohn? Jakob entgegnete seinem Vater:
Ich bin Esau, dein Erstgeborener. Ich habe getan, wie du mir
gesagt hast. Setz dich auf, iss von meinem Wildbret, und dann
segne mich!
Da sagte Isaak zu seinem Sohn: Wie hast du nur so schnell
etwas finden können, mein Sohn? Er antwortete: Der Herr, dein
Gott, hat es mir entgegenlaufen lassen.

91
Samstag, 8. Juli · Eucharistie
Da sagte Isaak zu Jakob: Komm näher heran! Ich will dich
betasten, mein Sohn, ob du wirklich mein Sohn Esau bist oder
nicht. Jakob trat zu seinem Vater Isaak hin. Isaak betastete ihn
und sagte: Die Stimme ist zwar Jakobs Stimme, die Hände aber
sind Esaus Hände.
Er erkannte ihn nicht, denn Jakobs Hände waren behaart wie
die seines Bruders Esau, und so segnete er ihn.
Er fragte: Bist du es, mein Sohn Esau? Ja, entgegnete er. Da sagte
Isaak: Bring es mir! Ich will von dem Wildbret meines Sohnes
essen und dich dann segnen. Jakob brachte es ihm, und Isaak aß.
Dann reichte er ihm auch Wein, und Isaak trank.
Nun sagte sein Vater Isaak zu ihm: Komm näher, und küss
mich, mein Sohn! Er trat näher und küsste ihn. Isaak roch den
Duft seiner Kleider, er segnete ihn und sagte: Ja, mein Sohn duftet
wie das Feld, das der Herr gesegnet hat. Gott gebe dir vom Tau
des Himmels, vom Fett der Erde, viel Korn und Most. Dienen
sollen dir die Völker, Stämme sich vor dir niederwerfen, Herr
sollst du über deine Brüder sein. Die Söhne deiner Mutter sollen
dir huldigen. Verflucht, wer dich verflucht. Gesegnet, wer dich
segnet.
Impuls zur Lesung
Unsere Mutter brachte eine Tochter zur Welt. Danach urteilte
die Hebamme: Da kommt no ans. Dieses zusätzliche Kind war
ich. Es war die Zeit, in der pränatale Diagnostik ohne Ultraschall
auskommen musste. Zwillingsgeschwister zeichnet oft eine besondere
Nähe zueinander aus. Bei den biblischen Zwillingen
Esau und Jakob tobt von Anbeginn, schon im Mutterleib und von
Geburt an, unerbittlicher Zwist. Mithilfe der Mutter erschleicht
sich Jakob vom sehbehinderten Vater das Erstgeburtsrecht. Ein
glatter Betrug. Ob der Vater will oder nicht, Segen ist Segen, er
ist nicht rückgängig zu machen. So wenig wie eine Geburt. Eine
spannende Erzählung ist das, ein dramatisches Stück Weltliteratur.
Man kann mit Jakob zittern oder mit Esau leiden. Oder

Eucharistie · Samstag, 8. Juli 92
beides zugleich. So geht es mir jedes Mal. Auch die Bibel hält
nicht einfach zu Jakob, dem Gewinner, und sie lacht nicht über
Esau, den Loser. Ein langer und schwerer Weg führt Jakob zu
Esau, führt von der Sühne zur Aussöhnung und die verfeindeten,
verstrickten, verletzten, verschuldeten Brüder zusammen.
Antwortpsalm Ps 135, 1–6
Kehrvers: Halleluja – oder:
Lobet den Herrn, denn der Herr ist gütig.
Lobet den Namen des Herrn, *
lobt ihn, ihr Knechte des Herrn,
die ihr steht im Hause des Herrn, *
in den Vorhöfen am Haus unsres Gottes. – Kehrvers
Lobt den Herrn, denn der Herr ist gütig. *
Singt und spielt seinem Namen, denn er ist freundlich.
Der Herr hat sich Jakob erwählt, *
Israel wurde sein Eigentum. – Kehrvers
Ja, das weiß ich: Groß ist der Herr, *
unser Herr ist größer als alle Götter.
Alles, was dem Herrn gefällt, vollbringt er, *
im Himmel, auf der Erde, in den Meeren,
in allen Tiefen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 3a,
ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.

93
Samstag, 8. Juli · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 14–17
In jener Zeit kamen die Jünger Johannes’ des Täufers zu Jesus
und sagten: Warum fasten deine Jünger nicht, während wir und
die Pharisäer fasten?
Jesus antwortete ihnen: Können denn die Hochzeitsgäste trauern,
solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber Tage
kommen, da wird ihnen der Bräutigam genommen sein; dann
werden sie fasten.
Niemand setzt ein Stück neuen Stoff auf ein altes Kleid; denn
der neue Stoff reißt doch wieder ab, und es entsteht ein noch
größerer Riss.
Auch füllt man nicht neuen Wein in alte Schläuche. Sonst reißen
die Schläuche, der Wein läuft aus, und die Schläuche sind unbrauchbar.
Neuen Wein füllt man in neue Schläuche, dann bleibt
beides erhalten.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Allmächt’ger Schöpfer, Herr und Gott,
der aller Dinge Ursprung ist,
du hast die weite Welt erfüllt
mit deiner Gaben Überfluss.
Und da das große Werk vollbracht,
hast du geruht am siebten Tag
und hast geboten, dass auch wir
ausruhn von unsrer Arbeit Last.

Abend · Samstag, 8. Juli 94
Herr, mach uns offen für dein Wort
und wende unsern Geist zu dir;
hol uns in deinen Frieden heim;
gib uns die Freude deines Heils.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Rerum, Deus fons omnium; Entstehungszeit unbekannt
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 98
Singet dem Herrn ein neues Lied, *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht!
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm.
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel.
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt!
Spielt dem Herrn auf der Harfe, *
auf der Harfe zu lautem Gesang!
Zum Schall der Trompeten und Hörner *
jauchzt vor dem Herrn, dem König!
Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
In die Hände klatschen sollen die Ströme, *
die Berge sollen jubeln im Chor

95
Samstag, 8. Juli · Abend
vor dem Herrn, wenn er kommt, *
um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht, *
die Nationen so, wie es recht ist.
Ehre sei dem Vater ...
Wunderbare Taten vollbringst du, Gott Israels. Enthülle deine Gerechtigkeit
in unseren Tagen, lass die Völker jubeln über deine
Huld.
Lesung Kol 1, 2b–6
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater. Wir
danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes
Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem Glauben
an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu allen
Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung für
euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon gehört durch das
wahre Wort des Evangeliums, das zu euch gelangt ist. Wie in der
ganzen Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und wächst seit
dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade vernommen
und in Wahrheit erkannt habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Freue dich, du neues Zion! Siehe, dein König kommt, sein Volk
zu erlösen.
Fürbitten
Guter Schöpfer, wir leben in einer Welt des Unfriedens und des
Hasses, und uns bedrücken Terror und Kriege. Wir bitten dich:
V: Ewiger, hilf uns,
A: damit die Welt ein Haus des Friedens wird.
– Lass die Menschen deine Stimme im Herzen vernehmen.
– Hilf ihnen zu tun, was du ihnen aufträgst.

Abend · Samstag, 8. Juli 96
– Lass sie Gleichgesinnte finden, dass ihre Energien sich verbinden.
V: Ewiger, hilf uns,
A: damit die Welt ein Haus des Friedens wird.
– Lass die Menschen, die dir zugehören, mutig Grenzen überwinden.
– Gedenke der Verstorbenen und Ermordeten und erfülle ihre
Hoffnung.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, durch die Erniedrigung deines Sohnes hast du
die gefallene Menschheit wieder aufgerichtet und aus der Knechtschaft
der Sünde befreit. Erfülle uns mit Freude über die Erlösung
und führe uns zur ewigen Seligkeit. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Gott des Lichts,
der alle Menschen erleuchtet,
mache unsere Finsternis hell
und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden.
Salve Regina (Seite 381)

97
Samstag, 8. Juli · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
„und weil ich nun nicht weiter kann“
(zu Mt 11, 25–30)
Wer sich nicht äußert,
hat wohl nichts zu sagen.
Wer sich zurückhält,
beweist seine Überforderung.
Wer gar verstummt,
ist draußen.
Stillstand ist Rückschritt,
Eingeständnis eigener Schwäche.
So denken wir, so beurteilen,
so verurteilen wir uns gegenseitig.
Gott sieht es anders.
Gott sieht uns anders:
Wir dürfen still stehen,
wir dürfen schweigen,
wir dürfen einfältig werden
und fassungslos staunen,
wie es in einem schönen Lied heißt:
„Ich sehe dich mit Freuden an
und kann mich nicht satt sehen;
und weil ich nun nichts weiter kann,
bleib ich anbetend stehen.“
Nur wer da innehält und staunend schaut,
wer da nicht weiterweiß
und nichts weiter kann,
hat verstanden.
Dorothee Sandherr-Klemp

9. Juli 2023
14. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Agilolf (Bischof von Köln, † 752) · Wigfrid (Bischof von
Köln, † 953) · hl. Johannes von Köln (Dominikaner, Märtyrer, † 1572) ·
hl. Veronika Giuliani (Äbtissin, Mystikerin, † 1727) · hl. Augustinus Zhao
Rhong (chines. Missionar, Märtyrer, † 1815) · hl. Andreas Bauer, hl. Adolfina
Diercks und hl. Amandina Jeuris (Märtyrer in China, † 1900)
Ökumenischer Gedenktag: Georg Neumark (ev. Dichter, 1621–1681)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Unseren Gott und König lasst uns rühmen,
seinen Namen preisen immer und ewig.
Vgl. Ps 145, 1
Allmächtiger Heiligster
Höchster und erhabenster Gott
Jedes Gut
Höchstes Gut
Ganzes Gut
Du allein bist gut
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

99
Sonntag, 9. Juli · Morgen
Dir geben wir zurück
Alle Lieder
Alle Herrlichkeit
Alle Gnade
Alle Ehre
Allen Segen
Alles Gute
Es geschehe
Es geschehe
Amen
Franz von Assisi zur Eröffnung des Stundengebetes
Psalm 104 Verse 13–23
Du, Herr, tränkst die Berge aus deinen Kammern, *
aus deinen Wolken wird die Erde satt.
Du lässt Gras wachsen für das Vieh, *
auch Pflanzen für den Menschen, die er anbaut,
damit er Brot gewinnt von der Erde *
und Wein, der das Herz des Menschen erfreut,
damit sein Gesicht von Öl erglänzt *
und Brot das Menschenherz stärkt.
Die Bäume des Herrn trinken sich satt, *
die Zedern des Libanon, die er gepflanzt hat.
In ihnen bauen die Vögel ihr Nest, *
auf den Zypressen nistet der Storch.
Die hohen Berge gehören dem Steinbock, *
dem Klippdachs bieten die Felsen Zuflucht.
Du hast den Mond gemacht als Maß für die Zeiten, *
die Sonne weiß, wann sie untergeht.
Du sendest Finsternis, und es wird Nacht, *
dann regen sich alle Tiere des Waldes.
Die jungen Löwen brüllen nach Beute, *
sie verlangen von Gott ihre Nahrung.

Morgen · Sonntag, 9. Juli 100
Strahlt die Sonne dann auf, so schleichen sie heim *
und lagern sich in ihren Verstecken.
Nun geht der Mensch hinaus an sein Tagwerk, *
an seine Arbeit bis zum Abend.
Ehre sei dem Vater ...
Guter Schöpfer, überreich hast du alles erschaffen, und doch sind
Not und Elend in der Welt. Mach uns bereit zu teilen. Stärke uns,
dass wir das Unsre tun, um dieses Unrecht zu überwinden.
Lesung Jer 6, 16
Stellt euch auf die Wege und haltet Ausschau, fragt nach den
Pfaden der Vorzeit, fragt, wo der Weg zum Guten liegt; geht
auf ihm, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seele!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lernt von mir, denn ich bin gütig und demütig von Herzen; und
ihr werdet Ruhe finden.
Bitten
Jesus, Immanuel, vielfältig sind die Ängste und Sorgen, die uns
bedrücken. Wir bitten dich:
A: Komm, Herr, steh uns bei.
– In Trauer und Verzweiflung, Enttäuschung und Wut.
– Gegen Hass und Missgunst, Häme und Neid.
– Bei Erwerbslosigkeit, in Krankheit und Einsamkeit.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, durch die Erniedrigung deines Sohnes hast du
die gefallene Menschheit wieder aufgerichtet und aus der Knecht-

101
Sonntag, 9. Juli · Eucharistie
schaft der Sünde befreit. Erfülle uns mit Freude über die Erlösung
und führe uns zur ewigen Seligkeit. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der barmherzige Gott wende sich uns zu,
er schenke uns Ruhe und Vertrauen
und erweise uns seine Gnade.
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 103, 145, 358, 395, 418 · KG 43, 297,
531, 555, 574
Deiner Huld, o Gott, gedenken wir
in deinem heiligen Tempel.
Wie dein Name, Gott,
so reicht dein Ruhm bis an die Enden der Erde;
deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit.
Ps 48, 10–11
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Sacharja Sach 9, 9–10
So spricht der Herr: Juble laut, Tochter Zion! Jauchze, Tochter
Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir. Gerecht ist er und
Rettung wurde ihm zuteil, demütig ist er und reitet auf einem
Esel, ja, auf einem Esel, dem Jungen einer Eselin.
Ausmerzen werde ich die Streitwagen aus Efraim und die Rosse
aus Jerusalem, ausgemerzt wird der Kriegsbogen.
Er wird den Nationen Frieden verkünden; und seine Herrschaft
reicht von Meer zu Meer und vom Strom bis an die Enden der
Erde.

Eucharistie · Sonntag, 9. Juli 102
Impuls zur Lesung
In ihrem Buch „Die Einwurzelung“ denkt die französische Philosophin
Simone Weil (1909–1943) über unseren, wie sie es sieht,
ungeläuterten, unbiblischen Begriff historischer Größe nach.
Wann nennen wir einen Menschen „groß“? Auch wenn man
seine Eroberungszüge für menschenverachtend und blutrünstig
hält, Alexander ist in unserer Sprache unvermeidlich „der Große“.
Mit Jubelrufen, wie sie einem bedeutenden Herrscher zustehen,
soll der Friedenskönig des Sacharja-Buches empfangen
werden. Doch sonst ist sein Auftritt ganz atypisch. Dieser Fürst
zieht weder auf einem hohen Kriegsross noch an der Spitze eines
siegreichen Heeres in die Stadt ein; er sitzt auf einem einfachen
Esel. Dieser König ist nicht stolz, sondern demütig gesonnen. Er
ist bei den Kleinen und fühlt mit ihnen. Er liebt nicht die Macht,
sondern Recht und Gerechtigkeit. Können wir ihn lieben? Oder
warten wir auf einen anderen, einen vermeintlich mächtigeren
Herrn und Meister?
Antwortpsalm
Kehrvers: Halleluja – oder:
Ich will dich erheben, meinen Gott und König.
Ps 145, 1–2.8–11.13c–14
Ich will dich erheben, meinen Gott und König, *
ich will deinen Namen preisen auf immer und ewig.
Jeden Tag will ich dich preisen *
und deinen Namen loben auf immer und ewig. – Kehrvers
Der HERR ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Huld.
Der HERR ist gut zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers
Danken sollen dir, HERR, all deine Werke, *
deine Frommen sollen dich preisen.
Von der Herrlichkeit deines Königtums sollen sie reden, *
von deiner Macht sollen sie sprechen. – Kehrvers

103
Sonntag, 9. Juli · Eucharistie
Treu ist der HERR in seinen Reden, *
und heilig in all seinen Werken.
Der HERR stützt alle, die fallen, *
er richtet alle auf, die gebeugt sind. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 649, 5 (VII. Ton) oder GL 1975 477 (V. Ton)
oder KG 315, 7 (VI. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 9.11–13
Schwestern und Brüder! Ihr seid nicht vom Fleisch, sondern
vom Geist bestimmt, da ja der Geist Gottes in euch wohnt.
Wer aber den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu ihm.
Wenn aber der Geist dessen in euch wohnt, der Jesus von den
Toten auferweckt hat, dann wird er, der Christus von den Toten
auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen,
durch seinen Geist, der in euch wohnt.
Wir sind also nicht dem Fleisch verpflichtet, Brüder und Schwestern,
sodass wir nach dem Fleisch leben müssten. Denn wenn ihr
nach dem Fleisch lebt, müsst ihr sterben; wenn ihr aber durch den
Geist die sündigen Taten des Leibes tötet, werdet ihr leben.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die
Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 11, 25–30
In jener Zeit sprach Jesus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels
und der Erde, weil du das vor den Weisen und Klugen
verborgen und es den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, so
hat es dir gefallen.
Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand
kennt den Sohn, nur der Vater, und niemand kennt den Vater, nur
der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will.

Eucharistie · Sonntag, 9. Juli 104
Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will
euch erquicken.
Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin
gütig und von Herzen demütig; und ihr werdet Ruhe finden für
eure Seele. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.
Credo
Gabengebet
Herr, zu deiner Ehre feiern wir dieses Opfer. Es befreie uns vom
Bösen und helfe uns, Tag für Tag das neue Leben sichtbar zu machen,
das wir von dir empfangen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn in
dir leben wir, in dir bewegen wir uns und sind wir. Jeden Tag
erfahren wir aufs Neue das Wirken deiner Güte. Schon in diesem
Leben besitzen wir den Heiligen Geist, das Unterpfand ewiger
Herrlichkeit. Durch ihn hast du Jesus auferweckt von den Toten
und uns die sichere Hoffnung gegeben, dass sich an uns das österliche
Geheimnis vollendet. Darum preisen wir dich mit allen
Chören der Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner
Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 11, 28
Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und unter Lasten stöhnt! Ich
will euch Ruhe verschaffen – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Herr, du hast uns mit reichen Gaben beschenkt. Lass uns in der
Danksagung verharren und einst die Fülle des Heils erlangen. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

105
Sonntag, 9. Juli · Auslegung
Schlusssegen
Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure
Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus
Jesus.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Eugen Biser
I
ch preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du
dies vor Klugen und Weisen verborgen, den Unmündigen aber
geoffenbart hast.“ Unmittelbar fragen wir uns: Was meint Jesus
damit? Wer sind diese Unmündigen? Die Antwort ist eindeutig:
Es handelt sich um seine Jünger. Es gibt die nicht unbegründete
Vermutung, dass sich seine Jünger sogar selbst eine Zeit lang als
die Unmündigen bezeichnet haben, um sich von den Schriftgelehrten
abzugrenzen, mit denen sie in einen immer tieferen Gegensatz
geraten waren.
Aber natürlich fragen wir uns jetzt erst recht: Wie kann Jesus
sich dafür bei seinem Vater bedanken, dass ihm der Zugang zu
den Gelehrten verschlossen blieb, dass sich die Gelehrten seiner
Zeit immer heftiger von ihm abgewendet haben und dass diese
jungen Männer aus Galiläa sich ihm öffneten, anschlossen und
in seine Nachfolge eintraten? Wie kann er das meinen? Ist denn
Intelligenz, so fragen wir noch zugespitzter, ein Hindernis auf
dem Weg zu ihm? Aber kaum haben wir diese Frage gestellt, so
gibt uns die Geschichte der Heiligen auch schon eine verneinende
Antwort. Es waren keineswegs nur die schlichten Gemüter, die
in die Nachfolge Jesu eingetreten sind, sondern gerade auch die
Großen der Geistesgeschichte, die sich durch ihn gefesselt und
von ihm angerufen fühlten, angefangen von dem wahrhaft genia-

Abend · Sonntag, 9. Juli 106
len Apostel Paulus bis hin zu Augustinus, der die ganze Folgezeit
mit seinem Geist belehrt hat, und hinein bis ins hohe Mittelalter,
wo so große Gestalten wie Thomas von Aquin oder Bonaventura
dafür einstehen, dass Gelehrsamkeit kein Hindernis auf dem Weg
zum Glauben ist, sondern im Gegenteil ein Schlüssel zu seinem
unerschöpflichen Reichtum.
Wie kann Jesus dann aber doch sagen, dass die Unmündigen
die ihm zugewiesenen Hörer sind? Was haben sie den Gelehrten
voraus? Was wir bereits erkannten, wird uns noch klarer, wenn
wir diese Unmündigen im Licht der ersten seiner Seligpreisungen
sehen: „Selig, die Armen im Geist“, so hören wir es in der Version
des Matthäusevangelisten, „ihnen gehört das Himmelreich.“
Diese „Armen im Geist“ sind keineswegs die geistig Minderbemittelten,
wie man gelegentlich zu hören bekommt, sondern die,
die nicht auf vorgefassten Meinungen bestehen, die bereit sind,
von ihren Konzepten abzulassen, die in der Begegnung mit Jesus
alles vergessen, was sie einmal an Wissen in sich aufgebaut und
von anderen übernommen haben, um ihm und seiner Wahrheit
ganz offen gegenüberzutreten. Es sind also diejenigen, die ihm in
reiner Offenheit begegnen. Das sind dann offensichtlich auch die
gewesen, die er in seine Gefolgschaft gezogen hat, und von denen
er sich bei all der Begrenzung, die ihm im Jüngerkreis widerfuhr,
besser verstanden fühlte als von den Schriftgelehrten.
Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014),
aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr A, Düsseldorf 1995, 119–120,
© Eugen-Biser-Stiftung, München
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

107
Sonntag, 9. Juli · Abend
Hymnus
Wir danken, Herr, für deinen Tag,
weil du uns reich begnadet hast.
Wir sinnen nach, das Herz bedenkt,
wie deine Güte uns beschenkt.
In deinem Licht erkennen wir,
wie Liebe uns zum Nächsten führt.
Sie führt zu dir, o Gott, uns hin
und gibt dem Leben Ziel und Sinn.
Nun wird es Abend. Bleib uns nah,
dass wir in dir geborgen sind.
Bewahr uns, Herr, auch diese Nacht
in deiner Treue, deiner Macht.
Wir loben dich, du großer Gott,
weil deine Liebe uns erhält.
Wir preisen dich, Dreieinigkeit,
schon hier in dieser Pilgerzeit. Amen.
Quelle unbekannt
Melodie: GL 237 · GL 1975 138 · KG 332 · EG 24
Psalm 115
Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, /
nicht uns, sondern deinen Namen, *
in deiner Huld und Treue!
Warum sollen die Völker sagen: *
„Wo ist denn ihr Gott?“
Unser Gott ist im Himmel; *
alles, was ihm gefällt, das vollbringt er.
Die Götzen der Völker sind nur Silber und Gold, *
ein Machwerk von Menschenhand.
Sie haben einen Mund und reden nicht, *
Augen und sehen nicht;

Abend · Sonntag, 9. Juli 108
sie haben Ohren und hören nicht, *
eine Nase und riechen nicht;
mit ihren Händen können sie nicht greifen, /
mit den Füßen nicht gehen, *
sie bringen keinen Laut hervor aus ihrer Kehle.
Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, *
alle, die den Götzen vertrauen.
Israel, vertrau auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Haus Aaron, vertrau auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Alle, die ihr den Herrn fürchtet, vertraut auf den Herrn! *
Er ist für euch Helfer und Schild.
Der Herr denkt an uns, er wird uns segnen, /
er wird das Haus Israel segnen, *
er wird das Haus Aaron segnen.
Der Herr wird alle segnen, die ihn fürchten, *
segnen Kleine und Große.
Es mehre euch der Herr, *
euch und eure Kinder!
Seid gesegnet vom Herrn, *
der Himmel und Erde gemacht hat!
Der Himmel ist der Himmel des Herrn, *
die Erde aber gab er den Menschen.
Tote können den Herrn nicht mehr loben, *
keiner, der ins Schweigen hinabfuhr.
Wir aber preisen den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Lebendiger Gott, wir danken dir, dass du uns deine Nähe zeigst.
Blick auf die Menschen, die ihrem Glück hinterherlaufen und es
doch nicht finden. Lass sie deine Stimme vernehmen.

109
Sonntag, 9. Juli · Abend
Lesung 1 Kor 1, 27b–30
Das Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um das Starke
zuschanden zu machen. Und das Niedrige in der Welt und
das Verachtete hat Gott erwählt: das, was nichts ist, um das, was
etwas ist, zu vernichten, damit kein Mensch sich rühmen kann
vor Gott. Von ihm her seid ihr in Christus Jesus, den Gott für
uns zur Weisheit gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung und
Erlösung.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du
all das den Weisen und Klugen verborgen, den Kleinen aber offenbart
hast.
Fürbitten
„Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“, so verheißt Jesus
im heutigen Evangelium. Voll Vertrauen auf den erbarmenden
Gott tragen wir die Sorgen und Nöte unserer Zeit vor ihn:
V: Du Heil der Welt, A: höre unser Rufen.
– Wir bitten für alle, die sich im Dienst der Verkündigung mühen
und unter dem schwer erschütterten Vertrauen in die Kirche
leiden.
– Wir beten für die Katechetinnen und Katecheten weltweit, die,
oftmals wenig gewürdigt, ihren hingebungsvollen Dienst an
den Menschen leisten.
– Wir beten für Kinder und Jugendliche, die eigene Wege suchen
und sich für eine gute Sache einsetzen.
– Wir beten für alle Menschen auf der ganzen Welt, deren Joch
hart ist und deren Lasten schwer zu ertragen sind.
– Wir beten für alle, die nach einem mühevollen Leben ermattet
sind, dass sie bei dir Ruhe und Geborgenheit finden.

Abend · Sonntag, 9. Juli 110
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, durch die Erniedrigung deines Sohnes hast du
die gefallene Menschheit wieder aufgerichtet und aus der Knechtschaft
der Sünde befreit. Erfülle uns mit Freude über die Erlösung
und führe uns zur ewigen Seligkeit. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der erhabene Gott,
der hinabschaut in die Tiefe
und den Schwachen aus dem Staub emporhebt,
er segne uns und alle, die uns nahe sind.
Er schenke uns Frieden und Freude.
Nach Ps 113, 6 f.
Salve Regina (Seite 381)

Montag, 10. Juli 2023
Heiliger Knud, heiliger Erich, heiliger Olaf
Knud IV. von Dänemark (geb. um 1040) wurde um 1080 König.
Er war ein Herrscher von großer staats- und kirchenpolitischer
Durchsetzungskraft. Er unterstützte Kirche und Klerus, förderte den
Kirchenbau und sorgte für die Einhaltung kirchlicher Vorschriften.
Gleichzeitig strebte er danach, seine Königsmacht zu stärken. Da er
seine Vorstellungen mit großer Strenge vorantrieb, fehlte es nicht an
Gegnern. So wurde er 1086 bei einem Aufstand in der St.-Alban-
Kirche in Odense ermordet.
Erich IX. Jedvardsson, der Patron Schwedens, war ein frommer,
asketischer Mann. Als König von Schweden (seit 1150) bemühte er
sich, den christlichen Glauben in seinem Land zu festigen. Er unternahm
zwei Kreuzzüge zur Bekehrung der Finnen und gründete
in Finnland Kirchen und Klöster. 1160 wurde er aufgrund einer
Verschwörung ermordet. Schon bald nach seinem Tod wurde er als
Heiliger verehrt.
Olaf II. Haraldsson (* 995), der Patron Norwegens, machte als
Sohn eines wikingischen Kleinkönigs zunächst auf Piratenzügen
die Küsten Europas unsicher. In England lernte er das Christentum
kennen und ließ sich taufen. Es gelang ihm, die kleinen Königtümer
Norwegens zu einem Reich zu vereinigen und deren „Oberkönig“
zu werden. Er holte zahlreiche Missionare ins Land und setzte dort
das Christentum durch. Wegen seiner rüden Methoden wurde er aus
seinem Lande vertrieben. 1030 fiel er bei dem Versuch, sein Reich
zurückzuerobern.
Schrifttexte: Lesung: Sir 44, 1a.2–3b.7–8.10–15; Evangelium: Mt
10, 34–39
Namenstag: hl. Alexander (Märtyrer, † um 167) · hl. Viktoria (Märtyrerin,
† um 303) · sel. Lantfried von Benediktbeuern (Abt, † nach
770) · sel. Engelbert Kolland (Franziskaner im Heiligen Land, Märtyrer,
† 1860)
Ökumenischer Gedenktag: Wilhelm von Oranien (dt./nl. Staatsmann,
1533–1584)

Morgen · Montag, 10. Juli 112
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Näher, mein Gott, zu dir,
näher zu dir!
Drückt mich auch Kummer hier,
drohet man mir,
soll doch trotz Kreuz und Pein
dies meine Losung sein:
Näher, mein Gott, zu dir, näher zu dir!
Bricht mir, wie Jakob dort,
Nacht auch herein,
find ich zum Ruheort
nur einen Stein,
ist selbst im Traume hier
mein Sehnen für und für:
Näher, mein Gott, zu dir, näher zu dir!
Geht auch die schmale Bahn
aufwärts gar steil,
führt sie doch himmelan
zu unsrem Heil.
Engel, so licht und schön,
winken aus selgen Höhn:
Näher, mein Gott, zu dir, näher zu dir!
Ist dann die Nacht vorbei,
leuchtet die Sonn,
weih ich mich dir aufs Neu
vor deinem Thron,
baue mein Bet-El dir

113
Montag, 10. Juli · Morgen
und jauchz mit Freuden hier:
Näher, mein Gott, zu dir, näher zu dir!
Ist mir auch ganz verhüllt
dein Weg allhier,
wird nur mein Wunsch erfüllt:
Näher zu dir!
Schließt dann mein Pilgerlauf,
schwing ich mich freudig auf:
Näher, mein Gott, zu dir, näher zu dir!
Erhardt Friedrich Wunderlich 1875,
nach Sarah F. Adams „Nearer, my God, to thee“
GL 502
Psalm 31 Verse 10–17
Herr, sei mir gnädig, denn mir ist angst; *
vor Gram zerfallen mir Auge, Seele und Leib.
In Kummer schwindet mein Leben dahin, *
meine Jahre verrinnen im Seufzen.
Meine Kraft ist ermattet im Elend, *
meine Glieder sind zerfallen.
Zum Spott geworden bin ich all meinen Feinden, /
ein Hohn den Nachbarn, ein Schrecken den Freunden; *
wer mich auf der Straße sieht, der flieht vor mir.
Ich bin dem Gedächtnis entschwunden wie ein Toter, *
bin geworden wie ein zerbrochenes Gefäß.
Ich höre das Zischeln der Menge – Grauen ringsum. /
Sie tun sich gegen mich zusammen; *
sie sinnen darauf, mir das Leben zu rauben.
Ich aber, Herr, ich vertraue dir, *
ich sage: „Du bist mein Gott.“
In deiner Hand liegt mein Geschick; *
entreiß mich der Hand meiner Feinde und Verfolger!

Morgen · Montag, 10. Juli 114
Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, *
hilf mir in deiner Güte!
Ehre sei dem Vater ...
Wenn Kummer uns bedrückt und die Menschen uns meiden, lass
dein Angesicht über uns leuchten. Du unser Gott, hilf uns in deiner
Güte!
Lesung vgl. Jes 10, 24.27
So spricht Gott, der Herr der Heere: Fürchte dich nicht, mein
Volk, das auf dem Berg Zion wohnt. An jenem Tag fällt die
Last von deiner Schulter, und das Joch wird von deinem Nacken
genommen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Unverhofft bist du Jakob in Bet-El erschienen, Gott unserer Väter.
Wir bitten dich:
A: Zeig uns dein Angesicht.
– In den Wundern der Natur.
– In den Armen und Notleidenden.
– In der Gemeinschaft unserer Lieben.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, steh deinen Dienerinnen und Dienern bei und
erweise allen, die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du bist
unser Schöpfer und der Lenker unseres Lebens. Erneuere deine

115
Montag, 10. Juli · Eucharistie
Gnade in uns, damit wir dir gefallen, und erhalte, was du erneuert
hast. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater. Du hast uns für die Freude erschaffen. Dennoch
begleiten Enttäuschung und Leid unser Leben. Hilf, dass wir dir
glauben und auch in Stunden der Not dir vertrauen. Mach uns
durch die Schmerzen reifer und hellhörig für die Not der anderen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 28, 10–22a
In jenen Tagen zog Jakob aus Beerscheba weg und ging nach
Haran. Er kam an einen bestimmten Ort, wo er übernachtete,
denn die Sonne war untergegangen. Er nahm einen von den Steinen
dieses Ortes, legte ihn unter seinen Kopf und schlief dort ein.
Da hatte er einen Traum: Er sah eine Treppe, die auf der Erde
stand und bis zum Himmel reichte. Auf ihr stiegen Engel Gottes
auf und nieder. Und siehe, der Herr stand oben und sprach: Ich
bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks.
Das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinen Nachkommen
geben. Deine Nachkommen werden zahlreich sein wie der
Staub auf der Erde. Du wirst dich unaufhaltsam ausbreiten nach
Westen und Osten, nach Norden und Süden, und durch dich und
deine Nachkommen werden alle Geschlechter der Erde Segen erlangen.
Ich bin mit dir, ich behüte dich, wohin du auch gehst, und
bringe dich zurück in dieses Land. Denn ich verlasse dich nicht,
bis ich vollbringe, was ich dir versprochen habe.

Eucharistie · Montag, 10. Juli 116
Jakob erwachte aus seinem Schlaf und sagte: Wirklich, der Herr
ist an diesem Ort, und ich wusste es nicht. Furcht überkam ihn,
und er sagte: Wie ehrfurchtgebietend ist doch dieser Ort! Hier
ist nichts anderes als das Haus Gottes und das Tor des Himmels.
Jakob stand früh am Morgen auf, nahm den Stein, den er unter
seinen Kopf gelegt hatte, stellte ihn als Steinmal auf und goss Öl
darauf. Dann gab er dem Ort den Namen Bet-El – Gotteshaus.
Früher hieß die Stadt Lus.
Jakob machte das Gelübde: Wenn Gott mit mir ist und mich
auf diesem Weg, den ich eingeschlagen habe, behütet, wenn er
mir Brot zum Essen und Kleider zum Anziehen gibt, wenn ich
wohlbehalten heimkehre in das Haus meines Vaters und der Herr
sich mir als Gott erweist, dann soll der Stein, den ich als Steinmal
aufgestellt habe, ein Gotteshaus werden.
Antwortpsalm Ps 91, 1–2.14–16
Kehrvers:
Du bist mein Gott, dem ich vertraue.
Wer im Schutz des Höchsten wohnt *
und ruht im Schatten des Allmächtigen,
der sagt zum Herrn: „Du bist für mich Zuflucht und Burg, *
mein Gott, dem ich vertraue.“ – Kehrvers
„Weil er an mir hängt, will ich ihn retten; *
ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen.
Wenn er mich anruft, *
dann will ich ihn erhören. – Kehrvers
Ich bin bei ihm in der Not, *
befreie ihn und bringe ihn zu Ehren.
Ich sättige ihn mit langem Leben *
und lasse ihn schauen mein Heil.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2b, ferner GL 36, 1 (II. Ton) oder GL 1975 172, 4 (VIII. Ton)
oder KG 644,1 (IV. Ton)

117
Montag, 10. Juli · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10
Halleluja. Halleluja.
Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 18–26
In jener Zeit, als Jesus redete, kam ein Synagogenvorsteher, fiel
vor ihm nieder und sagte: Meine Tochter ist eben gestorben;
komm doch, leg ihr deine Hand auf, dann wird sie wieder lebendig.
Jesus stand auf und folgte ihm mit seinen Jüngern.
Da trat eine Frau, die schon zwölf Jahre an Blutungen litt, von
hinten an ihn heran und berührte den Saum seines Gewandes;
denn sie sagte sich: Wenn ich auch nur sein Gewand berühre,
werde ich geheilt.
Jesus wandte sich um, und als er sie sah, sagte er: Hab keine
Angst, meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen. Und von dieser
Stunde an war die Frau geheilt.
Als Jesus in das Haus des Synagogenvorstehers kam und die
Flötenspieler und die Menge der klagenden Leute sah, sagte er:
Geht hinaus! Das Mädchen ist nicht gestorben, es schläft nur. Da
lachten sie ihn aus.
Als man die Leute hinausgedrängt hatte, trat er ein und fasste
das Mädchen an der Hand; da stand es auf. Und die Kunde davon
verbreitete sich in der ganzen Gegend.
Impuls zum Evangelium
„Da lachten sie ihn aus.“ So ein Narr. Und wie pietätlos ist
es, mitten in die Klageschreie und in unseren zerreißenden
Schmerz hinein zu behaupten: „Es schläft nur.“ Mitten hinein
in unseren alles raubenden Schmerz. Schmerz um unser Kind,
das auf der Schwelle zum Erwachsensein stand, die sich ihm
als Schwelle zum Tode erweisen sollte. Sollte sie es? Unserem
Kind. Ein so geliebtes, so behütetes Kind. Und doch geraubt,

Abend · Montag, 10. Juli 118
für immer, verloren, entrissen, entglitten, uns, unser Kind, unser
Alles. Vor dem Tod konnten wir dich nicht bewahren. Was haben
wir falsch gemacht? Und da kommt einer und sagt, während uns
der Schmerz den Atem abschneidet: „Es schläft nur“? Wo muss
einer herkommen, mein Gott, der das sagen kann, ganz ruhig,
wie es scheint, ja nahezu unhörbar, und doch uns, und doch mir,
ins abgewandte, taube Ohr, ins blinde Gesicht?
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Bist du doch der wenigen einer, die das Talent des Zuhörens haben,
doppelt selten bei denen, die selber zu sprechen verstehen.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Das seltene Talent des Zuhörens: an wen denke ich, wer fällt
mir hier ein?
• Wie steht es um meine eigene Gabe – oder Bereitschaft – zum
Zuhören?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Komm, wahres Licht,
komm, ewiges Leben.
Komm, verborgenes Mysterium,
komm, namenlose Köstlichkeit.
Komm, Unaussprechlichkeit.
Komm, Wesen, fliehend Menscheneinsicht.

119
Montag, 10. Juli · Abend
Komm, immerwährende Erhebung.
Komm, abendloses Leuchten.
Komm, gänzlich unschaubar, unberührbar, unantastbar.
Komm, immer bleibend unbeweglich,
doch ganz hinübergehend in die Stunden.
Komm, den meine arme Seele ersehnt hat und ersehnt.
Komm: zur Sehnsucht bist du mir geworden,
du hast das Sehnen mir nach dir gegeben,
der jedem Seufzer unerreichbar ist.
Komm, mein Odem und mein Leben.
Komm, meiner armen Seele Tröstung.
Komm, Freude, Glorie, meine ewigliche Wonne!
Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus I (gekürzt),
deutsch von Kilian Kirchhoff († 1944)
Psalm 40 Verse 10–14.17–18
Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, *
meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es.
Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, *
ich spreche von deiner Treue und Hilfe,
ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit *
vor der großen Gemeinde.
Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, *
deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten!
Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, /
meine Sünden holen mich ein, *
ich vermag nicht mehr aufzusehn.
Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, *
der Mut hat mich ganz verlassen.
Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; *
Herr, eile mir zu Hilfe!
Alle, die dich suchen, frohlocken; *
sie mögen sich freuen in dir.

Abend · Montag, 10. Juli 120
Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: *
Groß ist Gott, der Herr.
Ich bin arm und gebeugt; *
der Herr aber sorgt für mich.
Meine Hilfe und mein Retter bist du. *
Mein Gott, säume doch nicht!
Ehre sei dem Vater ...
Säume doch nicht, du unser Retter! Wir suchen dich und sehnen
uns nach deiner Nähe. Sorge für uns und behüte uns, denn du
bist unser Heil.
Lesung Kol 1, 12–13
Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht, Anteil
zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind. Er hat
uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen in das
Reich seines geliebten Sohnes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.
Fürbitten
Vor 950 Jahren starb Antonius von Kyiv, orthodoxer Mönch und
Gründer des dortigen Höhlenklosters, eines der wichtigsten Zentren
der Orthodoxie. An seinem Gedenktag bitten wir für die orthodoxen
Christen in der Ukraine und Russland:
V: Gospodi pomiluj. A: Herr, erbarme dich.
– Hilf ihnen, die Schmerzen des Krieges zu ertragen.
– Hilf ihnen, den politischen Missbrauch von Religion zu überwinden.
– Hilf ihnen, die Spaltung auszuhalten.

121
Montag, 10. Juli · Abend
– Hilf ihnen, die Herrschaft von Angst und Unterdrückung zu
besiegen.
– Hilf ihnen, den langen Weg der Aufarbeitung und Bewältigung
von Unrecht zu gehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir danken dir für alles, was wir heute empfangen
haben, denn du hast uns unnützen Knechten die Kraft für
unser Tagewerk gegeben. Nimm unser Abendgebet als Opfer des
Lobes an. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Der treue Gott behüte unseren Schlaf,
er halte Unheil von uns fern
und führe uns in sein Reich.

enedikt von Nursia
Dienstag
11. Juli 2023
Um 480 wurde Benedikt (lat.: der Gesegnete) in Nursia in Mittelitalien
geboren. An seine Schulzeit schloss sich für ihn ein
Studium in Rom an, das er wegen der Sittenlosigkeit unter den Studierenden
jedoch wieder aufgab. Benedikt suchte die Einsamkeit der
Sabiner Berge, wo er sich einer Gruppe von Asketen anschloss. Danach
verbrachte er drei Jahre als Büßer in völliger Abgeschiedenheit
in einer Höhle bei Subiaco. Als eine Gemeinschaft von Eremiten ihn
zu ihrem Leiter berief, bemühte sich Benedikt, das Leben im Kloster
durch klare Richtlinien zu ordnen. Da eine solch straffe monastische
Ordnung den Eremiten nicht passte, versuchte man, ihn zu vergiften.
Zurückgekehrt nach Subiaco, wurde Benedikt hier bald von vielen
Einsiedlern aufgesucht. Mit ihnen konnte er seine Vorstellung von einem
dauerhaften klösterlichen Leben teilen. Eine wichtige Station in
Benedikts Leben war die Klostergründung auf dem Monte Cassino im
Jahr 529. Hier formulierte der Vater des abendländischen Mönchtums
seine „Regula Benedicti“, deren Grundpfeiler „ora et labora“ („bete
und arbeite“) über die Klöster hinaus bis heute Beachtung finden. Das
benediktinische Leben wird bestimmt durch den Wechsel von Gebet,
Gottesdienst, geistlicher Lesung und Arbeit. Benedikt starb am 21.
März 547 auf dem Monte Cassino. Neben einer Verehrungstradition
in Fleury, wohin die Gebeine nach der Zerstörung Monte Cassinos
durch die Langobarden 580 überführt worden sein sollen, existiert
auch eine Tradition in Monte Cassino, das 1944 schwer bombardiert
wurde. Das Doppelgrab Benedikts und seiner Zwillingsschwester
Scholastika unter dem Hochaltar wurde 1950 im Rahmen der Aufbauarbeiten
wiederentdeckt. Papst Pius XII. ernannte Benedikt zum
Vater Europas und Papst Paul VI. zum Schutzpatron Europas.
Namenstag: Rachel (biblische Gestalt) · hl. Pius I. (Papst, † 155) · hl.
Olga (Helga, Großfürstin in Kiew, † um 970) · hl. Kjeld von Viborg (Bischof,
† 1150) · hl. Oliver Plunket (Primas von Irland, Märtyrer, † 1681)

123
Dienstag, 11. Juli · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Verherrlicht mit mir den Herrn,
lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.
Ps 34, 4
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Fort aus der Heimat rief dich Gottes Stimme,
ihn nur zu suchen, einsam und im Schweigen.
Du folgtest eilends, Benedikt, dem Rufe,
Freude im Herzen.
Du hast im Schweigen Gottes Wort vernommen;
du hast in Ehrfurcht seine Macht besungen.
Er gab dir Brüder, die du lehren solltest,
sein Lob zu künden.
Nach deiner Weisung lebten Ungezählte,
die in Gemeinschaft Gott ihr Leben schenkten,
die Gott verehrten und den Menschen dienten
nach deiner Regel.
Ihm sei die Ehre, sei das Lob gesungen,
Gott unsrem Vater, der dich angerufen,
durch Jesus Christus, dem du treu gedient hast
im Heilgen Geiste. Amen.
© Bernardin Schellenberger 2013
Psalm 37 Verse 1–11
Errege dich nicht über die Bösen, *
wegen der Übeltäter ereifere dich nicht!
Denn sie verwelken schnell wie das Gras, *
wie grünes Kraut verdorren sie.

Morgen · Dienstag, 11. Juli 124
Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, *
bleib wohnen im Land und bewahre Treue!
Freu dich innig am Herrn! *
Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt.
Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertrau ihm; *
er wird es fügen.
Er bringt deine Gerechtigkeit heraus wie das Licht *
und dein Recht so hell wie den Mittag.
Sei still vor dem Herrn und harre auf ihn! /
Erhitze dich nicht über den Mann, dem alles gelingt, *
den Mann, der auf Ränke sinnt.
Steh ab vom Zorn und lass den Grimm; *
erhitze dich nicht, es führt nur zu Bösem!
Denn die Bösen werden ausgetilgt; *
die aber auf den Herrn hoffen,
werden das Land besitzen.
Eine Weile noch, und der Frevler ist nicht mehr da; *
schaust du nach seiner Wohnung – sie ist nicht mehr zu finden.
Doch die Armen werden das Land bekommen, *
sie werden Glück in Fülle genießen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, dir wollen wir vertrauen und deine Weisung befolgen. Lass
uns still werden vor dir und erfreue uns durch deine Nähe.
Lesung Kol 3, 16
Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei
euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt
Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der
Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.

125
Dienstag, 11. Juli · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Benedikt, wahrhaft ein Gesegneter des Herrn, ein Mann von verehrungswürdigem
Leben!
Bitten
Im Geist seines Sohnes hat Gott seinen Segen auf uns gelegt, und
wir dürfen ihn weitergeben. Darum lasst uns beten:
A: Mach uns zu Boten deiner Güte.
– Dass wir uns vor niemandem verschließen, der uns braucht.
– Dass wir unseren Blick mehr auf das Verbindende als auf das
Trennende richten.
– Dass wir uns in allem auf deinen Beistand verlassen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast uns im heiligen Benedikt einen Meister
und Lehrer geschenkt, der uns anleitet, dich zu suchen und
dir zu dienen. Gib, dass wir der Liebe zu dir nichts vorziehen,
sondern voll Freude und Zuversicht auf dem Weg deiner Gebote
dir entgegeneilen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Friede sei mit den Brüdern und Schwestern,
Liebe und Glaube von Gott, dem Vater,
und Jesus Christus, dem Herrn.
Nach Eph 6, 23
Eucharistiefeier
Ich werde dich zu einem großen Volk machen,
dich segnen und deinen Namen groß machen.
Ein Segen sollst du sein.
Gen 12, 2

Eucharistie · Dienstag, 11. Juli 126
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Sprichwörter Spr 2, 1–9
Mein Sohn, wenn du meine Worte annimmst und meine Gebote
beherzigst, der Weisheit Gehör schenkst, dein Herz
der Einsicht zuneigst, wenn du nach Erkenntnis rufst, mit lauter
Stimme um Einsicht bittest, wenn du sie suchst wie Silber, nach
ihr forschst wie nach Schätzen, dann wirst du die Gottesfurcht
begreifen und Gotteserkenntnis finden.
Denn der Herr gibt Weisheit, aus seinem Mund kommen Erkenntnis
und Einsicht. Für die Redlichen hält er Hilfe bereit, den
Rechtschaffenen ist er ein Schild. Er hütet die Pfade des Rechts
und bewacht den Weg seiner Frommen.
Dann begreifst du, was Recht und Gerechtigkeit ist, Redlichkeit
und jedes gute Verhalten.
Impuls zur Lesung
Nach den regelmäßig deprimierenden PISA-Studien ist hierzulande
eine Diskussion über unser Bildungssystem in Gang gekommen.
Was sollen wir lernen? Welche Inhalte müssen als
Ballast über Bord geworfen werden? Wo liegen die Schlüsselqualifikationen,
die unsere Wirtschaft braucht? Die Orientierungslosigkeit
scheint groß. Die kurzatmige Anpassung an den Markt
droht jeden anderen Gesichtspunkt zu erledigen. Das Buch der
Sprichwörter will uns hingegen auf die Spur der Weisheit bringen.
Es lädt ein zu einem Leben in Gerechtigkeit, die nach biblischem
Verständnis Solidarität und Barmherzigkeit umfasst. Es
will nicht furchtbar vereinfachen, sondern Urteilsvermögen und
Urteilskraft in einer komplexen Welt stärken. Ein wichtiges Programm
für unsere Zeit, in der das öffentliche Nachdenken über
Bildung bisweilen so schräg erscheint wie der schiefe Turm von
Pisa.

127
Dienstag, 11. Juli · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 34, 2–4.6.9.12.14–15
Kehrvers:
Den Herrn will ich preisen alle Zeit.
Ich will den Herrn allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des Herrn; *
die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers
Verherrlicht mit mir den Herrn, *
lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.
Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, *
und ihr braucht nicht zu erröten. – Kehrvers
Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; *
wohl dem, der zu ihm sich flüchtet!
Kommt, ihr Kinder, hört mir zu! *
Ich will euch in der Furcht des Herrn unterweisen. – Kehrvers
Bewahre deine Zunge vor Bösem *
und deine Lippen vor falscher Rede!
Meide das Böse und tu das Gute; *
suche Frieden und jage ihm nach! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2a, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 635 (II. Ton) oder
GL 1975 477 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 3
Halleluja. Halleluja.
Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 27–29
In jener Zeit sagte Petrus zu Jesus: Du weißt, wir haben alles
verlassen und sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafür bekommen?

Eucharistie · Dienstag, 11. Juli 128
Jesus erwiderte ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn die Welt
neu geschaffen wird und der Menschensohn sich auf den Thron
der Herrlichkeit setzt, werdet ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, auf
zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.
Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder,
Schwestern, Vater, Mutter, Kinder oder Äcker verlassen hat, wird
dafür das Hundertfache erhalten und das ewige Leben gewinnen.
Gabengebet
Herr, unser Gott, sieh auf die Gaben, die wir zu deinem Altar
bringen. Gib, dass wir nach dem Vorbild des heiligen Benedikt an
jedem Ort und zu jeder Stunde in deiner Gegenwart leben und so
in deinem Dienst die Gaben der Einheit und des Friedens erlangen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und in den Heiligen deine Gnade zu rühmen. Inmitten
der Kirche berufst du Menschen, sich Christus zu weihen und
mit ganzer Hingabe das Himmelreich zu suchen. In ihnen offenbarst
du deinen Ratschluss, uns Menschen die ursprüngliche Heiligkeit
neu zu schenken und uns schon jetzt mit Freude an den
Gütern der kommenden Welt zu erfüllen durch unseren Herrn
Jesus Christus. Durch ihn preisen dich Himmel und Erde, Engel
und Menschen und singen wie aus einem Munde das Lob deiner
Herrlichkeit.
Kommunionvers Kol 3, 15
In euren Herzen herrsche der Friede Christi; dazu seid ihr berufen
als Glieder des einen Leibes.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, wir haben das Unterpfand des ewigen Lebens
empfangen. Gib, dass wir nach der Weisung des heiligen Benedikt

129
Dienstag, 11. Juli · Abend
alle Menschen als Brüder aufrichtig lieben und in deinem Dienst
treu befunden werden. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne
euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild des heiligen Benedikt von Nursia lehre euch, und
seine Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nach Alter und Einsicht muss es unterschiedliche Maßstäbe geben.
Benedikt von Nursia (Heiliger des Tages)
• Wo habe ich erlebt, dass es eben keine Rücksicht, keine Differenzierung,
keinen Blick auf das Individuelle gab?
• Wo erlebe ich diesen wohltuend differenzierten Blick auf Menschen?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Was in der Vorzeit rühmend ward besungen,
was wir vernahmen von der Väter Größe,

Abend · Dienstag, 11. Juli 130
das macht dein Leben, heil’ger Benediktus,
leuchtend uns sichtbar.
Abraham gleichend, folgtest du dem Rufe,
zogst aus der Heimat, wie dir Gott geboten,
suchtest die Stätte, die er dir verheißen,
gläubigen Herzens.
Ein zweiter Mose, gabst du deinen Söhnen
Weisung und Regel für den Weg des Lebens.
Was ihr Beruf sei, lehrtest du die Mönche:
Gott nur zu suchen.
Lob sei dem Vater auf dem höchsten Throne,
Lob sei dem Sohne, Gott aus Gott geboren,
Lob sei dem Geiste, der von beiden ausgeht,
immer und ewig. Amen.
Nach: Quidquid antiqui cecinere vates; 15. Jahrhundert
Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447
Psalm 49 Verse 14–21
So geht es denen, die auf sich selbst vertrauen, *
und so ist das Ende derer, die sich in großen Worten gefallen.
Der Tod führt sie auf seine Weide wie Schafe, *
sie stürzen hinab zur Unterwelt.
Geradewegs sinken sie hinab in das Grab; ihre Gestalt zerfällt, *
die Unterwelt wird ihre Wohnstatt.
Doch Gott wird mich loskaufen aus dem Reich des Todes, *
ja, er nimmt mich auf.
Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird *
und die Pracht seines Hauses sich mehrt;
denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, *
seine Pracht steigt nicht mit ihm hinab.
Preist er sich im Leben auch glücklich und sagt zu sich: *
„Man lobt dich, weil du dir’s wohl sein lässt“,

131
Dienstag, 11. Juli · Abend
so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, *
die das Licht nie mehr erblicken.
Der Mensch in Pracht, doch ohne Einsicht, *
er gleicht dem Vieh, das verstummt.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du Ursprung und Mitte unseres Lebens, nur wenn wir umkehren
und dir statt uns selbst vertrauen, werden wir Menschen
zueinanderfinden. Belebe uns neu und öffne unsere Herzen und
Hände für unsere Schwestern und Brüder.
Lesung Jer 17, 7–8
Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen
Hoffnung der Herr ist. Er ist wie ein Baum, der am Wasser
gepflanzt ist und am Bach seine Wurzeln ausstreckt: Er hat
nichts zu fürchten, wenn die Hitze kommt; seine Blätter bleiben
grün; auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge, unablässig
bringt er seine Früchte.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Er hat Segen empfangen vom Herrn und Heil von Gott, seinem
Helfer; denn er gehörte zu jenen, die Gottes Antlitz suchen.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der seine Anhänger ruft, ihm
zu folgen:
A: Weise uns deine Wege.
Du hast vor alles andere in deinem Leben den Willen des Vaters
gesetzt;
– lass alle Glaubenden den Reichtum seiner Güte erfahren.
Du hast die bedingungslose Zuwendung und Liebe des Vaters zu
den Sündern getragen;
– gib deiner Kirche Anteil an deiner heilenden Kraft.

Abend · Dienstag, 11. Juli 132
Du berufst auch in unserer Zeit Menschen in deine besondere
Nachfolge;
– lass Priester und Ordensleute ihren Mitmenschen lebendige
Quellen der Freude und des Glaubens sein.
A: Weise uns deine Wege.
Dein Tod und deine Auferstehung sind der Grund unserer Hoffnung;
– komm allen entgegen, die auf dich gebaut haben, und begrüße
sie in deinem Reich.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast uns im heiligen Benedikt einen Meister
und Lehrer geschenkt, der uns anleitet, dich zu suchen und
dir zu dienen. Gib, dass wir der Liebe zu dir nichts vorziehen,
sondern voll Freude und Zuversicht auf dem Weg deiner Gebote
dir entgegeneilen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der gütige Gott,
der Herr über Zeit und Ewigkeit,
unser Gestern und unser Morgen,
er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten.
Salve Regina (Seite 381)

Mittwoch, 12. Juli 2023
Namenstag: hl. Felix (Märtyrer, † 304) · hl. Sigisbert von Disentis (Benediktiner,
8. Jh.) · Harduin von Fontenelle (Benediktiner, † 811) · hl.
Ansbald von Prüm (Abt, † 886) · hl. Johannes Gualbertus (Ordensgründer,
† 1073) · sel. Eleonore von Justamont (Zisterzienserin, Märtyrerin,
† 1794) · hl. Azélie (Cäcilia, † 1877) und hl. Ludwig Martin († 1894,
Eltern der hl. Theresia von Lisieux)
Ökumenischer Gedenktag: Nathan Söderblom (ev. Erzbischof von Uppsala,
Ökumeniker, Friedensnobelpreisträger, 1866–1931)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
noch bevor der tag beginnt
warte ich auf dich
ehe sich das dunkel auf mich legt
erklingt dein lichtes wort in mir
das meer rauscht mein herz frei
die sterne tanzen in meiner seele
die wolken bedecken meine ängste
das licht baut mir unentwegt brücken
dein milder blick schenkt vertrauen
deine fragen öffnen horizonte
deine stimme beruhigt das toben
du bist mein weg und mein ziel
Michael Lehmler
© beim Autor

Morgen · Mittwoch, 12. Juli 134
Psalm 77 Verse 2–21
Ich rufe zu Gott, ich schreie, *
ich rufe zu Gott, bis er mich hört.
Am Tag meiner Not suche ich den Herrn; /
unablässig erhebe ich nachts meine Hände, *
meine Seele lässt sich nicht trösten.
Denke ich an Gott, muss ich seufzen; *
sinne ich nach, dann will mein Geist verzagen.
Du lässt mich nicht mehr schlafen; *
ich bin voll Unruhe und kann nicht reden.
Ich sinne nach über die Tage von einst, *
ich will denken an längst vergangene Jahre.
Mein Herz grübelt bei Nacht, *
ich sinne nach, es forscht mein Geist.
Wird der Herr mich denn auf ewig verstoßen *
und mir niemals mehr gnädig sein?
Hat seine Huld für immer ein Ende, *
ist seine Verheißung aufgehoben für alle Zeiten?
Hat Gott seine Gnade vergessen, *
im Zorn sein Erbarmen verschlossen?
Da sagte ich mir: „Das ist mein Schmerz, *
dass die Rechte des Höchsten so anders handelt.“
Ich denke an die Taten des Herrn, *
ich will denken an deine früheren Wunder.
Ich erwäge all deine Werke *
und will nachsinnen über deine Taten.
Gott, dein Weg ist heilig. *
Wo ist ein Gott, so groß wie unser Gott?
Du allein bist der Gott, der Wunder tut, *
du hast deine Macht den Völkern kundgetan.

135
Mittwoch, 12. Juli · Morgen
Du hast mit starkem Arm dein Volk erlöst, *
die Kinder Jakobs und Josefs.
Die Wasser sahen dich, Gott, /
die Wasser sahen dich und bebten. *
Die Tiefen des Meeres tobten.
Die Wolken gossen ihr Wasser aus, /
das Gewölk ließ die Stimme dröhnen, *
auch deine Pfeile flogen dahin.
Dröhnend rollte dein Donner, /
Blitze erhellten den Erdkreis, *
die Erde bebte und wankte.
Durch das Meer ging dein Weg, /
dein Pfad durch gewaltige Wasser, *
doch niemand sah deine Spuren.
Du führtest dein Volk wie eine Herde *
durch die Hand von Mose und Aaron.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, manchmal bist du uns so fern, dass wir verzagen möchten.
Schenke uns neue Zuversicht durch das Gute, das du uns hast
zuteilwerden lassen, und lass uns auf deine Gnade warten.
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr oder
Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.

Eucharistie · Mittwoch, 12. Juli 136
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der in Ewigkeit lebt. Zu ihm rufen
wir:
A: Gib uns Anteil an deinem Leben.
– Mach uns bereit, für die Weisung des Vaters Schmach und Verfolgung
zu ertragen.
– Bring in uns die Quelle lebendigen Wassers zum Sprudeln, damit
unser Tun Frucht bringt.
– Mach uns selbst zu Brot, das unsere Mitmenschen stärkt.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen, damit
wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner Gebote
bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Heil, in deiner wunderbaren Vorsehung hast du bestimmt,
dass das Reich Christi sich über die ganze Erde ausbreiten
soll. Du willst, dass alle Menschen von ihrer Schuld erlöst
und gerettet werden. Lass deine Kirche leuchten als Zeichen des
allumfassenden Heiles. Hilf ihr, das Geheimnis deiner Liebe zu
verkünden und es an den Menschen wirksam zu machen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.

137
Mittwoch, 12. Juli · Eucharistie
Lesung aus dem Buch Genesis
Gen 41, 55–57; 42,5–7a.17–24a
In jenen Tagen, da ganz Ägypten Hunger hatte, schrie das Volk
zum Pharao nach Brot. Der Pharao aber sagte zu den Ägyptern:
Geht zu Josef! Tut, was er euch sagt.
Als die Hungersnot über das ganze Land gekommen war, öffnete
Josef alle Speicher und verkaufte Getreide an die Ägypter. Aber
der Hunger wurde immer drückender in Ägypten. Auch alle Welt
kam nach Ägypten, um bei Josef Getreide zu kaufen; denn der
Hunger wurde immer drückender auf der ganzen Erde.
Die Söhne Israels kamen mitten unter anderen, die auch gekommen
waren, um Getreide zu kaufen; denn Hungersnot
herrschte in Kanaan. Josef verwaltete das Land. Er war es, der
allen Leuten im Lande Getreide verkaufte. So kamen Josefs Brüder
und warfen sich vor ihm mit dem Gesicht zur Erde nieder.
Als Josef seine Brüder sah, erkannte er sie. Aber er gab sich ihnen
nicht zu erkennen, sondern fuhr sie barsch an. Dann ließ er sie für
drei Tage in Haft nehmen.
Am dritten Tag sagte Josef zu ihnen: Tut Folgendes, und ihr
werdet am Leben bleiben, denn ich fürchte Gott: Wenn ihr ehrliche
Leute seid, soll einer von euch Brüdern in dem Gefängnis
zurückgehalten werden, in dem ihr in Haft gewesen seid. Ihr
anderen aber geht und bringt das gekaufte Getreide heim, um
den Hunger eurer Familien zu stillen. Euren jüngsten Bruder aber
schafft mir herbei, damit sich eure Worte als wahr erweisen und
ihr nicht sterben müsst. So machten sie es.
Sie sagten zueinander: Ach ja, wir sind an unserem Bruder
schuldig geworden. Wir haben zugesehen, wie er sich um sein
Leben ängstigte. Als er uns um Erbarmen anflehte, haben wir
nicht auf ihn gehört. Darum ist nun diese Bedrängnis über uns
gekommen.
Ruben entgegnete ihnen: Habe ich euch nicht gesagt: Versündigt
euch nicht an dem Kind! Ihr aber habt nicht gehört. Nun
wird für sein Blut von uns Rechenschaft gefordert.

Eucharistie · Mittwoch, 12. Juli 138
Sie aber ahnten nicht, dass Josef zuhörte, denn er bediente sich
im Gespräch mit ihnen eines Dolmetschers. Er wandte sich von
ihnen ab und weinte.
Impuls zur Lesung
Die Zeit heilt alle Wunden, weiß der Volksmund. Ob das stimmt?
So manches körperliche oder seelische Narbengewebe zeugt noch
lange von schwerem Leiden, nicht verschmerztem Verlust, erlebter
Todesnot – und von der Notwendigkeit, sich mit aller Macht
gegen den Schmerz zu panzern. Was hat Pharaos Super-Minister
mit den Brüdern vor, die nun als Bittsteller ins Land gekommen
sind? Wird er die Gelegenheit nutzen, sich an den alten Peinigern
rächen? Genießt er, das Opfer von damals, die Fülle seiner Macht
– und die Ohnmacht der einst übermächtigen Täter? Nun sind
sie Bettler; er hat sie in der Hand. „Er wandte sich von ihnen ab
und weinte.“ Die Zeit heilt alle Wunden? Nein, die Zeit ist es nicht
allein. Dass Menschen berührbar bleiben – bei allen Wunden, mit
denen sie leben, das ist kein Naturgesetz, sondern Gottes Wunder.
Antwortpsalm Ps 33, 2–3.10–11.18–19
Kehrvers:
Lass deine Güte über uns walten, o Herr, denn wir schauen aus
nach dir.
Preist den Herrn mit der Zither, *
spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe!
Singt ihm ein neues Lied, *
greift voll in die Saiten und jubelt laut! – Kehrvers
Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, *
er macht die Pläne der Völker zunichte.
Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, *
die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten. – Kehrvers
Das Auge des Herrn ruht auf allen, die ihn fürchten und ehren, *
die nach seiner Güte ausschaun;

139
Mittwoch, 12. Juli · Abend
denn er will sie dem Tod entreißen *
und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 22, ferner GL 44, 1 (VII. Ton)
oder GL 1975 477 (V. Ton) oder KG 121 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mk 1, 15b
Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 10, 1–7
In jener Zeit rief Jesus seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen
die Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle
Krankheiten und Leiden zu heilen.
Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt
Petrus, und sein Bruder Andreas, dann Jakobus, der Sohn
des Zebedäus, und sein Bruder Johannes, Philippus und Bartholomäus,
Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der Sohn des
Alphäus, und Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskariot, der
ihn später verraten hat.
Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht zu
den Heiden, und betretet keine Stadt der Samariter, sondern geht
zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Geht und verkündet:
Das Himmelreich ist nahe.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Mittwoch, 12. Juli 140
Innehalten am Abend
Wo die Pferde versagen, schaffen es die Esel.
Johannes XXIII. (eigentl. Angelo Giuseppe Roncalli, 1881–1963; Papst 1958–1963)
• Wo braucht es heute andere Kräfte, eine Weitung des Blicks im
Raum der Kirche?
• Wer sind diese unterschätzten und vielleicht abqualifizierten
Helfer?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Guter König und Herr,
der uns das Licht erschuf,
der dem Wechsel der Zeit
sichere Ordnung gab –
da die Sonne nun sinkt
und sich das Dunkel mehrt,
sei uns Leuchte und Licht,
Christus, dein Angesicht.
Wie du Israels Volk
einst durch die Nacht geführt,
ihm als feuriger Schein
Richtung und Weg gezeigt,
so geleite auch uns,
die wir im Finstern gehn,
zieh uns leuchtend voran,
Flamme, die nie erlischt.
Was kann würdiger sein,
nun, da der Tag sich neigt,
als dem währenden Licht
Lob und Gesang zu weihn:
Gott, der strahlend im Glanz
ewiger Helle wohnt,
ihm sei Ehre und Preis
jetzt und durch alle Zeit. Amen.
Nach: Inventor rutili, dux bone, luminis; Prudentius, † nach 405
Canticum Kol 1, 12–20
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen, und alles hat in
ihm Bestand.

141
Mittwoch, 12. Juli · Abend
Dankt dem Vater mit Freude! *
Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben
am Los der Heiligen, die im Licht sind.
Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen *
und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.
Durch ihn haben wir die Erlösung, *
die Vergebung der Sünden.
Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, *
der Erstgeborene der ganzen Schöpfung.
Denn in ihm wurde alles erschaffen *
im Himmel und auf Erden,
das Sichtbare und das Unsichtbare, /
Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; *
alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen.
Er ist vor aller Schöpfung, *
in ihm hat alles Bestand.
Er ist das Haupt des Leibes, *
der Leib aber ist die Kirche.
Er ist der Ursprung, /
der Erstgeborene der Toten; *
so hat er in allem den Vorrang.
Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, *
um durch ihn alles zu versöhnen.
Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen, *
der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Petr 5, 5b–7
Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen,
den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt
euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er
euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge
auf ihn, denn er kümmert sich um euch.

Abend · Mittwoch, 12. Juli 142
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen
voll Hochmut sind.
Fürbitten
Unsere Welt ist weit entfernt von der Fülle des Guten, die du,
Gott, uns schenken willst. Wir rufen zu dir:
V: Gott des Lebens, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die deine Schöpfung achten und ihren eigenen Lebensstil
verändern.
– Für alle, die in diesen Wochen Urlaub machen und die Vielfalt
und Schönheit der Natur genießen.
– Für alle, die durch schwere Krankheit aus ihrem vertrauten Leben
gerissen wurden und sich abgeschnitten fühlen von allem,
was es einst bunt und hell gemacht hat.
– Für alle, die in diesen sommerlich hellen Tagen ihr Lebenslicht
schwinden sehen.
Vaterunser
Oration
Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt
von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet
deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals verstumme.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Donnerstag, 13. Juli 2023
Heiliger Heinrich II.
und heilige Kunigunde
Heinrich II. (973–1024) wurde 1002 deutscher König und 1014
vom Papst zum römischen Kaiser gekrönt. Klug schützte er den
Frieden in seinem Reich. Er besetzte die Bischofssitze mit seinen Anhängern
und sicherte sich so deren Loyalität. Von tiefer Frömmigkeit
geprägt, förderte er Kirchen und Klöster, unterstützte Reformbewegungen,
erneuerte das Bistum Merseburg und gründete das Bistum
Bamberg (1007). Seine Gemahlin, die heilige Kunigunde (geb. um
980), die ebenfalls die Kaiserkrone erhalten hatte, verfügte über großen
politischen Einfluss. Sie stand ihm tatkräftig zur Seite und vertrat
ihn bei seiner Abwesenheit als Regentin. Die Ehe der beiden blieb
kinderlos. Nach dem Tod Heinrichs am 13. Juli 1024 führte Kunigunde
bis zur Wahl des neuen Königs Konrad II. Anfang September
1024 die Reichsgeschäfte. Am 13. Juli 1025 zog sie sich bis zu ihrem
Tod am 3. März 1033 in das von ihr gegründete Kloster Kaufungen
(bei Kassel) zurück, wo sie ohne alle Privilegien lebte. Ihre Gebeine
ruhen neben denen Heinrichs im Dom zu Bamberg.
Schrifttexte: Lesung: Kol 3, 12–17; Evangelium: Lk 19, 12–26
Namenstag: Joël (Prophet) · hl. Silas (Silvan, biblische Gestalt) · hl. Sara
(Einsiedlerin, 4. Jh.) · hl. Mildred (Äbtissin, † um 734) · sel. Bertold
von Scheda (Prämonstratenser, † um 1230) · Johannes Höver (Ordensgründer,
† 1864) · Alexander Schmorell und Kurt Huber (Mitglieder der
„Weißen Rose“, † 1943)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Donnerstag, 13. Juli 144
Hymnus
Dir gebührt unser Lob,
dir unser rühmendes Lied!
Dir, o Gott, sei Ehre und Ruhm:
dem Vater und dem Sohne
und dem Heiligen Geiste,
jetzt und immer und in Ewigkeit. Amen.
Nach: Te decet laus, te decet hymnus; frühchristlich
Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 438
Psalm 81 Verse 2–17
Jubelt Gott zu, er ist unsre Zuflucht; *
jauchzt dem Gott Jakobs zu!
Stimmt an den Gesang, schlagt die Pauke, *
die liebliche Laute, dazu die Harfe!
Stoßt in die Posaune am Neumond *
und zum Vollmond, am Tag unsres Festes!
Denn das ist Satzung für Israel, *
Entscheid des Gottes Jakobs.
Das hat er als Gesetz für Josef erlassen, *
als Gott gegen Ägypten auszog.
Eine Stimme höre ich, die ich noch nie vernahm: /
Seine Schulter hab ich von der Bürde befreit, *
seine Hände kamen los vom Lastkorb.
Du riefst in der Not, *
und ich riss dich heraus;
ich habe dich aus dem Gewölk des Donners erhört, *
an den Wassern von Meríba geprüft.
Höre, mein Volk, ich will dich mahnen! *
Israel, wolltest du doch auf mich hören!
Für dich gibt es keinen andern Gott. *
Du sollst keinen fremden Gott anbeten.

145
Donnerstag, 13. Juli · Morgen
Ich bin der Herr, dein Gott,
der dich heraufgeführt hat aus Ägypten. *
Tu deinen Mund auf! Ich will ihn füllen.
Doch mein Volk hat nicht auf meine Stimme gehört; *
Israel hat mich nicht gewollt.
Da überließ ich sie ihrem verstockten Herzen, *
und sie handelten nach ihren eigenen Plänen.
Ach, dass doch mein Volk auf mich hörte, *
dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen!
Wie bald würde ich seine Feinde beugen, *
meine Hand gegen seine Bedränger wenden.
Alle, die den Herrn hassen, müssten Israel schmeicheln, *
und das sollte für immer so bleiben.
Ich würde es nähren mit bestem Weizen *
und mit Honig aus dem Felsen sättigen.
Ehre sei dem Vater ...
Befreiender Gott, du hast uns aus der Fremde in das Land deiner
Herrschaft geführt. Gib, dass wir auf dein Wort hören und auf
deinen Wegen gehen.
Lesung Röm 14, 17–19
Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit,
Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus
so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen geachtet.
Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und
zum Aufbau der Gemeinde beiträgt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.

Eucharistie · Donnerstag, 13. Juli 146
Bitten
Jesus, du forderst uns auf, unserer Vergebungsbereitschaft keine
Grenzen zu setzen. Wir bitten dich:
A: Mach uns zu Boten der Versöhnung.
– Hilf, dass wir unseren Schmerz überwinden und den Menschen
verzeihen können, die uns schlecht behandelt haben.
– Gib uns den Mut, die Menschen um Verzeihung zu bitten, an
denen wir schuldig geworden sind.
– Stärke uns, wenn wir einen Neuanfang wagen.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres
Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit deines
Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Du hast uns verschiedene Gaben geschenkt. Keinem gabst
du alles – und keinem nichts. Jedem gibst du einen Teil. Hilf uns,
dass wir uns nicht zerstreiten, sondern einander dienen mit dem,
was du einem jeden zum Nutzen aller gibst. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

147
Donnerstag, 13. Juli · Eucharistie
Lesung aus dem Buch Genesis
Gen 44, 18–21.23b–29; 45, 1–5
In jenen Tagen trat Juda an Josef heran und sagte: Bitte, mein
Herr, dein Knecht darf vielleicht meinem Herrn offen etwas sagen,
ohne dass sein Zorn über deinen Knecht entbrennt; denn du
bist wie der Pharao.
Mein Herr hat seine Knechte gefragt: Habt ihr einen Vater oder
Bruder? Wir erwiderten meinem Herrn: Wir haben einen alten
Vater und einen kleinen Bruder, der ihm noch in hohem Alter geboren
wurde. Dessen Bruder ist gestorben; er ist allein von seiner
Mutter noch da, und sein Vater liebt ihn besonders.
Du aber hast von deinen Knechten verlangt: Bringt ihn her zu
mir, ich will ihn mit eigenen Augen sehen. Wenn euer jüngster
Bruder nicht mit euch kommt, dürft ihr mir nicht mehr unter die
Augen treten.
Als wir zu deinem Knecht, meinem Vater, hinaufgekommen
waren, erzählten wir ihm, was mein Herr gesagt hatte.
Als dann unser Vater sagte: Kauft uns noch einmal etwas Brotgetreide!,
entgegneten wir: Wir können nicht hinunterziehen;
nur wenn unser jüngster Bruder dabei ist, ziehen wir hinunter.
Wir können nämlich dem Mann nicht mehr unter die Augen treten,
wenn nicht unser jüngster Bruder dabei ist.
Darauf antwortete uns dein Knecht, mein Vater: Ihr wisst, dass
mir meine Frau zwei Söhne geboren hat. Einer ist von mir gegangen,
und ich sagte: Er ist gewiss zerrissen worden. Ich habe ihn
bis heute nicht mehr gesehen. Nun nehmt ihr mir auch den noch
weg. Stößt ihm ein Unglück zu, dann bringt ihr mein graues Haar
vor Leid in die Unterwelt.
Josef vermochte sich vor all den Leuten, die um ihn standen,
nicht mehr zu halten und rief: Schafft mir alle Leute hinaus! So
stand niemand bei Josef, als er sich seinen Brüdern zu erkennen
gab. Er begann so laut zu weinen, dass es die Ägypter hörten;
auch am Hof des Pharao hörte man davon.

Eucharistie · Donnerstag, 13. Juli 148
Josef sagte zu seinen Brüdern: Ich bin Josef. Ist mein Vater noch
am Leben? Seine Brüder waren zu keiner Antwort fähig, weil sie
fassungslos vor ihm standen.
Josef sagte zu seinen Brüdern: Kommt doch näher zu mir her!
Als sie näher herangetreten waren, sagte er: Ich bin Josef, euer
Bruder, den ihr nach Ägypten verkauft habt. Jetzt aber lasst es
euch nicht mehr leid sein, und grämt euch nicht, weil ihr mich
hierher verkauft habt. Denn um Leben zu erhalten, hat mich Gott
vor euch hergeschickt.
Impuls zur Lesung
Der Hunger führt die Jakobssöhne nach Ägypten. Im zweitmächtigsten
Mann des Reiches erkennen sie freilich nicht den Bruder,
den sie vor langer Zeit gemeinsam überfallen und fast totgeschlagen
hatten. Spielt Josef mit seinen Brüdern nun Katz und Maus?
Nein, er will ihnen nur ins Herz schauen. Und was er dort sieht,
bringt ihn schließlich dazu, sich zu offenbaren: „Ich bin Josef,
euer Bruder, den ihr nach Ägypten verkauft habt.“ Die Tat von
damals ist nicht verblasst, die Zeit hat sie nicht unwirklich gemacht.
Doch im Herzen der Brüder findet Josef eine neue Wirklichkeit:
Sorge um den Vater, Scham und Reue, die Bereitschaft,
den hier und heute bedrohten Bruder zu retten, ja sich für ihn zu
opfern. Josef hat nicht vergessen, sondern vergeben. Die Brüder
können es nicht fassen. „Kommt doch näher zu mir her!“
Antwortpsalm Ps 105, 16–21
Kehrvers: Halleluja – oder:
Gedenkt der Wunder, die der Herr getan!
Er rief den Hunger ins Land, *
entzog ihnen allen Vorrat an Brot.
Doch hatte er ihnen einen Mann vorausgesandt: *
Josef wurde als Sklave verkauft. – Kehrvers
Man spannte seine Füße in Fesseln *
und zwängte seinen Hals ins Eisen

149
Donnerstag, 13. Juli · Eucharistie
bis zu der Zeit, als sein Wort sich erfüllte *
und der Spruch des Herrn ihm Recht gab. – Kehrvers
Da sandte der König einen Boten und ließ ihn frei, *
der Herrscher der Völker ließ ihn heraus.
Er bestellte ihn zum Herrn über sein Haus, *
zum Gebieter über seinen ganzen Besitz. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 629, 1 · GL 1975 712, 1 · KG 607 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mk 1, 15b
Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 10, 7–15
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Geht und verkündet:
Das Himmelreich ist nahe. Heilt Kranke, weckt Tote
auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt
ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben.
Steckt nicht Gold, Silber und Kupfermünzen in euren Gürtel.
Nehmt keine Vorratstasche mit auf den Weg, kein zweites Hemd,
keine Schuhe, keinen Wanderstab; denn wer arbeitet, hat ein
Recht auf seinen Unterhalt.
Wenn ihr in eine Stadt oder in ein Dorf kommt, erkundigt euch,
wer es wert ist, euch aufzunehmen; bei ihm bleibt, bis ihr den
Ort wieder verlasst. Wenn ihr in ein Haus kommt, dann wünscht
ihm Frieden. Wenn das Haus es wert ist, soll der Friede, den ihr
ihm wünscht, bei ihm einkehren. Ist das Haus es aber nicht wert,
dann soll der Friede zu euch zurückkehren.
Wenn man euch aber in einem Haus oder in einer Stadt nicht
aufnimmt und eure Worte nicht hören will, dann geht weg, und
schüttelt den Staub von euren Füßen. Amen, das sage ich euch:
Dem Gebiet von Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts
nicht so schlimm ergehen wie dieser Stadt.

Abend · Donnerstag, 13. Juli 150
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Mache mich reif im Glauben, fröhlich in der Hoffnung, geduldig
in Drangsal, freudig in deinem Lob und feurig im Geist.
Gertrud von Helfta (genannt Gertrud die Große,
bedeutende Theologin und Ordensfrau, 1256–1302)
• Wenn es mein Gebet wäre, welche Bitte stünde an erster Stelle?
• Wen erlebe ich als „reif im Glauben, fröhlich in der Hoffnung …
und feurig im Geist“?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Friedlicher Abend senkt sich aufs Gefilde;
Sanft entschlummert Natur, um ihre Züge
Schwebt der Dämmerung zarte Verhüllung, und sie
Lächelt, die holde;
Lächelt, ein schlummernd Kind in Vaters Armen,
Der voll Liebe zu ihr sich neigt; sein göttlich
Auge weilt auf ihr, und es weht sein Odem
Über ihr Antlitz.
Nikolaus Lenau (1802–1850) 1822
Psalm 72 Verse 1–11
Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, *
dem Königssohn gib dein gerechtes Walten!
Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit *
und deine Armen durch rechtes Urteil.

151
Donnerstag, 13. Juli · Abend
Dann tragen die Berge Frieden für das Volk *
und die Höhen Gerechtigkeit.
Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, /
Hilfe bringen den Kindern der Armen, *
er wird die Unterdrücker zermalmen.
Er soll leben, solange die Sonne bleibt und der Mond, *
bis zu den fernsten Geschlechtern.
Er ströme wie Regen herab auf die Felder, *
wie Regenschauer, die die Erde benetzen.
Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen *
und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist.
Er herrsche von Meer zu Meer, *
vom Strom bis an die Enden der Erde.
Vor ihm sollen seine Gegner sich beugen, *
Staub sollen lecken all seine Feinde.
Die Könige von Tarschisch und von den Inseln
bringen Geschenke, *
die Könige von Saba und Seba kommen mit Gaben.
Alle Könige müssen ihm huldigen, *
alle Völker ihm dienen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Israels, deine Herrschaft greift Raum, wo den Armen Gerechtigkeit
widerfährt. Dein Sohn hat es uns vorgelebt: Gib, dass
wir seinem Beispiel folgen und deinen Frieden in unsere Welt
tragen.
Lesung 1 Thess 5, 23
Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre
euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, damit ihr
ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt.

Abend · Donnerstag, 13. Juli 152
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.
Fürbitten
Jesus, der Auferstandene, der Christus, ist die Hoffnung der Bedrängten.
Darum lasst uns ihn bitten:
A: Stärke sie auf ihrem Weg.
Für alle, die nicht wissen, wovon sie morgen leben sollen;
– dass sie Arbeit und Nahrung finden.
Für alle, die heillos zerstritten sind;
– dass sie Möglichkeiten zu Versöhnung und Frieden nicht verstreichen
lassen.
Für alle, die an einer schweren Krankheit leiden oder den Tod
nahen fühlen;
– dass sie sich in deiner Nachfolge von der Treue des Vaters getragen
wissen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen Schlaf,
damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen mit
neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 14. Juli 2023
Heiliger Kamillus von Lellis
Kamillus von Lellis (1550–1614) war der Sohn eines Offiziers.
Früh verwaist und ungebildet, wurde er schon als Jugendlicher
Soldat, musste aber wegen eines Fußleidens den Dienst quittieren.
Es folgte ein unstetes Leben, das von Streitlust, Spielsucht, Gelegenheitsarbeiten
und nicht zuletzt von seinem immer wieder aufbrechenden
Fußleiden bestimmt war. Ein innerer Wandel bewog ihn
schließlich, sein Leben zu ändern. Seine Bestimmung fand er aber
erst, als er im Jakobusspital in Rom als Pfleger arbeitete, während sein
Fuß behandelt wurde. Dort stieg er zum Spitalmeister auf und reformierte
Krankenhausseelsorge und Krankenpflege. Er lernte Philipp
Neri kennen, der seinen weiteren Weg begleitete und ihn dabei unterstützte,
Priester zu werden. 1584 wurde er geweiht. Schon zuvor
(1582) hatte Kamillus den Plan verwirklicht, eine Gemeinschaft von
Männern zum Dienst an den Kranken zu gründen. Seine „Regularkleriker
vom Krankendienst“ (Kamillianer) wurden 1586 anerkannt
und 1591 zum Orden erhoben. Die Kamillianer, zu denen heute
auch Frauengemeinschaften gehören, geloben neben Armut, Keuschheit
und Gehorsam auch den Dienst an den Kranken, selbst unter
Einsatz des Lebens. Das rote Kamillianer-Kreuz soll Henry Dunant,
den Gründer des „Roten Kreuzes“, inspiriert haben.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 3,14–18; Evangelium: Joh 15, 9–17
Namenstag: Goswin (Benediktiner, † 835) · hl. Ulrich von Zell (Benediktiner,
† 1093) · hl. Roland von Chézery (Zisterzienser, Abt, † um 1200)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 14. Juli 154
Hymnus
Mein Hirt ist Gott, der Herr,
er will mich immer weiden.
Darum ich nimmermehr
mag Not und Mangel leiden.
Er wird mit treuem Mut
auf grünen Auen gut
mir Rast und Weide geben
und wird mich immerdar
an Wassern still und klar,
erfrischen und beleben.
Er wird die Seele mein
mit Lebenstrank erquicken,
wird durch den Namen sein
auf rechte Bahn mich schicken.
Und wandelt ich einmal
weglos im finstern Tal,
da Todesschatten wäre,
fürcht ich mich dennoch nicht;
ich weiß mit Zuversicht:
du bist bei mir, o Herre.
Kaspar Ulenberg, 1582
Melodie: GL 421
Psalm 59 Verse 2–5.10–11.17–18
Entreiß mich den Feinden, mein Gott, *
beschütze mich vor meinen Gegnern!
Entreiß mich denen, die Unrecht tun, *
rette mich vor den Mördern!
Sieh her: Sie lauern mir auf, *
Mächtige stellen mir nach.
Ich aber habe keinen Frevel begangen und keine Sünde; *
Herr, ich bin ohne Schuld.

155
Freitag, 14. Juli · Morgen
Sie stürmen vor und stellen sich auf. *
Wach auf, komm mir entgegen, sieh her!
Meine Stärke, an dich will ich mich halten, *
denn du, Gott, bist meine Burg.
Mein huldreicher Gott kommt mir entgegen; *
Gott lässt mich herabsehen auf meine Gegner.
Ich aber will deine Macht besingen, *
will über deine Huld jubeln am Morgen.
Denn du bist eine Burg für mich, *
bist meine Zuflucht am Tag der Not.
Meine Stärke, dir will ich singen und spielen, *
denn du, Gott, bist meine Burg, mein huldreicher Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsre Stärke, dir wollen wir singen und spielen. Komm uns
entgegen und hilf uns, damit wir voll Zuversicht auf deinen Wegen
gehen.
Lesung Eph 2, 13–16
Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus
Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn
er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und
Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der
Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und
Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen
neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte
die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er
hat in seiner Person die Feindschaft getötet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das
aufstrahlende Licht aus der Höhe.

Eucharistie · Freitag, 14. Juli 156
Bitten
Gepriesen sei Gott, der seine Gerechtigkeit durch Erbarmen zur
Geltung bringt. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lehre uns deine Wege.
– Dass wir erkennen, wie sehr wir deiner Barmherzigkeit bedürfen.
– Dass wir niemanden verurteilen, sondern bereit bleiben für einen
Neuanfang.
– Dass wir lernen, mit uns selbst und unseren Mitmenschen Geduld
zu haben, wie du geduldig mit uns bist.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib, dass
unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, nach deinem geheimnisvollen Ratschluss lässt du die Kirche
am Leiden deines Sohnes teilhaben. Stärke unsere Brüder, die wegen
des Glaubens verfolgt werden. Gib ihnen Geduld und Liebe,
damit sie in ihrer Bedrängnis auf dich vertrauen und sich als deine
Zeugen bewähren. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

157
Freitag, 14. Juli · Eucharistie
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 46, 1–7.28–30
In jener Zeit brach Israel auf mit allem, was ihm gehörte. Er
kam nach Beerscheba und brachte dem Gott seines Vaters Isaak
Schlachtopfer dar. Da sprach Gott in einer nächtlichen Vision zu
Israel: Jakob! Jakob! Hier bin ich!, antwortete er.
Gott sprach: Ich bin Gott, der Gott deines Vaters. Fürchte dich
nicht, nach Ägypten hinabzuziehen; denn zu einem großen Volk
mache ich dich dort. Ich selbst ziehe mit dir hinunter nach Ägypten,
und ich führe dich auch selbst wieder herauf. Josef wird dir
die Augen zudrücken.
Jakob brach von Beerscheba auf. Die Söhne Israels hoben ihren
Vater Jakob, ihre Kinder und ihre Frauen auf die Wagen, die der
Pharao geschickt hatte, um ihn zu holen. Sie nahmen ihr Vieh
und ihre Habe, die sie in Kanaan erworben hatten, und gelangten
nach Ägypten, Jakob und mit ihm alle seine Nachkommen. Seine
Söhne und Enkel, seine Töchter und Enkelinnen, alle seine Nachkommen
brachte er mit nach Ägypten.
Jakob schickte Juda voraus zu Josef, um ihn zu sich nach Goschen
zu bestellen. So kamen sie ins Gebiet von Goschen. Josef
ließ seinen Wagen anschirren und zog seinem Vater Israel nach
Goschen entgegen. Als er ihn sah, fiel er ihm um den Hals und
weinte lange.
Israel sagte zu Josef: Jetzt will ich gern sterben, nachdem ich
dein Angesicht wieder sehen durfte und weiß, dass du noch am
Leben bist.
Impuls zur Lesung
Das verheißene Land verlassen – ist das zulässig? Verlässt man
da nicht den von Gott gewiesenen Weg? Gewiss, die Not treibt
Jakobs Sippe nach Ägypten. Ist es wirklich Gottes Wille, dass
das Haus Jakob ins Ägypterland verpflanzt wird? Führt dieser
Weg ins Leben oder in den Tod? Ein wenig merkt man dem biblischen
Text solche Zweifel an. Doch die Szene der Wiederbegegnung
zwischen Jakob und seinem verlorenen und wiedergefundenen
Sohn setzt einen starken Gegenakzent: Wo Menschen

Eucharistie · Freitag, 14. Juli 158
füreinander offen sind, wo sie sich nach einander sehnen und
umeinander sorgen, da geschieht Gottes Wille, da lebt man im
Verheißenen Land.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn.
Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, *
bleib wohnen im Land und bewahre Treue!
Ps 37, 3–4.18–19.27–28b.39–40b
Freu dich innig am Herrn! *
Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. – Kehrvers
Der Herr kennt die Tage der Bewährten, *
ihr Erbe hat ewig Bestand.
In bösen Zeiten werden sie nicht zuschanden, *
sie werden satt in den Tagen des Hungers. – Kehrvers
Meide das Böse und tu das Gute, *
so bleibst du wohnen für immer.
Denn der Herr liebt das Recht *
und verlässt seine Frommen nicht. – Kehrvers
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn, *
er ist ihre Zuflucht in Zeiten der Not.
Der Herr hilft ihnen und rettet sie, *
er rettet sie vor den Frevlern. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 39a, ferner GL 36, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (I. Ton)
oder KG 644, 1 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 16, 13ab; 14, 26d
Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die ganze
Wahrheit führen und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt
habe.
Halleluja.

159
Freitag, 14. Juli · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 10, 16–23
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Seht, ich sende
euch wie Schafe mitten unter die Wölfe; seid daher klug wie
die Schlangen und arglos wie die Tauben!
Nehmt euch aber vor den Menschen in Acht! Denn sie werden
euch vor die Gerichte bringen und in ihren Synagogen auspeitschen.
Ihr werdet um meinetwillen vor Statthalter und Könige
geführt, damit ihr vor ihnen und den Heiden Zeugnis ablegt.
Wenn man euch vor Gericht stellt, macht euch keine Sorgen,
wie und was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener Stunde
eingegeben, was ihr sagen sollt. Nicht ihr werdet dann reden,
sondern der Geist eures Vaters wird durch euch reden.
Brüder werden einander dem Tod ausliefern und Väter ihre
Kinder, und die Kinder werden sich gegen ihre Eltern auflehnen
und sie in den Tod schicken. Und ihr werdet um meines Namens
willen von allen gehasst werden; wer aber bis zum Ende standhaft
bleibt, der wird gerettet.
Wenn man euch in der einen Stadt verfolgt, so flieht in eine
andere. Amen, ich sage euch: Ihr werdet nicht zu Ende kommen
mit den Städten Israels, bis der Menschensohn kommt.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Als der Papst einmal das Heilig-Geist-Spital besuchte, behielt Kamillus
seinen Pflegekittel an. Man warf ihm Mangel an Ehrfurcht
vor. Er: „Wie? Wenn ich mit Christus selbst beschäftigt bin, kann
ich mich für seinen Stellvertreter nicht eigens umziehen.“
Kamillus von Lellis (Heiliger des Tages)

Abend · Freitag, 14. Juli 160
• Wo erlebe ich tatkräftige Hilfe im Geist Jesu?
• Was verdunkelt diesen jesuanischen Primat der Zuwendung
zum anderen?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Mitten wir im Leben sind
mit dem Tod umfangen.
Wer ist, der uns Hilfe bringt,
dass wir Gnad’ erlangen?
Das bist du, Herr, alleine.
Uns reuet unsre Missetat,
die dich, Herr, erzürnet hat.
Heiliger Herre Gott, heiliger starker Gott,
heiliger, barmherziger Heiland, du ewiger Gott,
lass uns nicht versinken
in des bittern Todes Not.
Kyrieleison.
Nach: Media vita in morte sumus; 11. Jahrhundert (Alte Übertragung)
GL 503 · GL 1975 654 · KG 706 · EG 518
Psalm 116 Verse 1–9
Ich liebe den Herrn; *
denn er hat mein lautes Flehen gehört
und sein Ohr mir zugeneigt *
an dem Tag, als ich zu ihm rief.
Mich umfingen die Fesseln des Todes, /
mich befielen die Ängste der Unterwelt, *
mich trafen Bedrängnis und Kummer.
Da rief ich den Namen des Herrn an: *
„Ach Herr, rette mein Leben!“
Der Herr ist gnädig und gerecht, *
unser Gott ist barmherzig.

161
Freitag, 14. Juli · Abend
Der Herr behütet die schlichten Herzen; *
ich war in Not, und er brachte mir Hilfe.
Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! *
Denn der Herr hat dir Gutes getan.
Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, /
meine Tränen getrocknet, *
meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten.
So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn *
im Land der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
In der Not bring du uns Hilfe, treuer Gott. Gib uns Kraft zu tragen,
was uns an Widrigkeiten begegnet, und lass uns zur Ruhe
kommen bei dir.
Lesung 1 Kor 2, 7–10a
Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit
Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu
unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt hat
sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den Herrn
der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, wie in
der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat,
was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große,
das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn uns hat es Gott
enthüllt durch den Geist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Lasst uns beten für die bedrängten und verfolgten Christen:
A: Jesus, sei ihnen nah.

Abend · Freitag, 14. Juli 162
– Für die Christen in Syrien, Palästina und im Irak.
A: Jesus, sei ihnen nah.
– Für die Christen in Nigeria und im Sudan.
– Für die Christen in China und Nordkorea.
– Für die Christen in Indien, Pakistan und Indonesien.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche
Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene Herrlichkeit
des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals an seinem
Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze rühmen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 15. Juli 2023
Heiliger Bonaventura
Bonaventura (1221–1274), der Kirchenlehrer mit dem Ehrennamen
„Doctor Seraphicus“, war einer der bedeutendsten Theologen des
Mittelalters. Eigentlich hieß er Johannes Fidanza. Den Beinamen Bonaventura
(gute Fügung), den er später als Ordensnamen wählte, soll ihm
ursprünglich Franz von Assisi gegeben haben. Bonaventura studierte
bis 1242 unter Alexander von Hales an der Pariser Universität, promovierte
und wurde dort gemeinsam mit Thomas von Aquin Professor
der Theologie. Er beschäftigte sich besonders mit dem Gedankengut
des Augustinus. Schon früh war er dem Orden der Franziskaner beigetreten,
wo er 1257 zum Ordensgeneral gewählt wurde. Er leitete
den Orden 17 Jahre lang von Paris aus. In der Frage, wie streng die
Armutsverpflichtung verwirklicht werden müsse, gelang es ihm, eine
drohende Spaltung des Ordens zwischen rigorosen und gemäßigteren
Strömungen zu überwinden. Da er die Einheit bewahren konnte, wird
er auch als zweiter Gründer des Ordens bezeichnet. 1273 ernannte
Papst Gregor X. ihn zum Kardinalbischof von Albano und betraute
ihn mit der Vorbereitung und Durchführung des Zweiten Konzils von
Lyon, bei dem es vor allem um die Wiederherstellung der Einheit mit
der Ostkirche ging. Bonaventura erlebte dort noch die erfolgreiche
Wiedervereinigung, starb aber kurz vor dem Abschluss des Konzils.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Mt 23, 8–12
Namenstag: hl. Donewald (Donald, Einsiedler in Schottland, 8. Jh.) · hl.
Gumbert von Ansbach (Klostergründer, † 8. Jh.) · Otger (Glaubensbote
an der Maas, † 713) · hl. Wladimir von Kiew (Waldemar, † 1015) · Egino
von Augsburg († 1120) · sel. Bernhard, Markgraf von Baden († 1458)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 15. Juli 164
Hymnus
Geh aus, mein Herz, und suche Freud,
in dieser lieben Sommerzeit
an deines Gottes Gaben;
schau an der schönen Gärten Zier
und siehe, wie sie mir und dir
sich ausgeschmücket haben.
Die Bäume stehen voller Laub,
das Erdreich decket seinen Staub
mit einem grünen Kleide;
Narzissus und die Tulipan,
die ziehen sich viel schöner an
als Salomonis Seide.
Die Lerche schwingt sich in die Luft,
das Täublein fliegt aus seiner Kluft
und macht sich in die Wälder;
die hochbegabte Nachtigall
ergötzt und füllt mit ihrem Schall
Berg, Hügel, Tal und Felder.
Die unverdrossne Bienenschar
fliegt hin und her, sucht hier und da
ihr edle Honigspeise;
des süßen Weinstocks starker Saft
bringt täglich neue Stärk und Kraft
in seinem schwachen Reise.
Der Weizen wächset mit Gewalt;
darüber jauchzet jung und alt
und rühmt die große Güte
des, der so überfließend labt
und mit so manchem Gut begabt
das menschliche Gemüte.
Ich selber kann und mag nicht ruhn,
des großen Gottes großes Tun

165
Samstag, 15. Juli · Morgen
erweckt mir alle Sinnen;
ich singe mit, wenn alles singt,
und lasse, was dem Höchsten klingt,
aus meinem Herzen rinnen.
Paul Gerhardt 1653 – GL 865, Strophen 1–6 (Anhang Hamburg, Hildesheim,
Osnabrück) – komplette Fassung: EG 503
Psalm 119
Nach deiner Hilfe sehnt sich meine Seele; *
ich warte auf dein Wort.
Meine Augen sehnen sich nach deiner Verheißung, *
sie fragen: Wann wirst du mich trösten?
Ich bin wie ein Schlauch voller Risse, *
doch deine Gesetze habe ich nicht vergessen.
Wie viele Tage noch bleiben deinem Knecht? *
Wann wirst du meine Verfolger richten?
Stolze stellen mir Fallen, *
sie handeln nicht nach deiner Weisung.
Zuverlässig sind all deine Gebote. *
Zu Unrecht verfolgt man mich. Komm mir zu Hilfe!
Fast hätte man mich von der Erde ausgetilgt; *
dennoch halte ich fest an deinen Befehlen.
In deiner großen Huld lass mich leben, *
und ich will beachten, was dein Mund mir gebietet.
Ehre sei dem Vater ...
Verse 81–88 Kaf
Auf dein Wort warten wir, du unser Gott. Hilf uns auf, schenk uns
dein Leben! Deiner Weisung wollen wir folgen.
Lesung
Dan 6, 27b–28a
Der Gott Israels ist der lebendige Gott; er lebt in Ewigkeit. Sein
Reich geht niemals unter; seine Herrschaft hat kein Ende. Er
rettet und befreit; er wirkt Zeichen und Wunder am Himmel und
auf der Erde.

Morgen · Samstag, 15. Juli 166
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer durch den Glanz der geschaffenen Dinge nicht erleuchtet
wird, ist blind; wer von ihrem lauten Rufen nicht aufwacht, ist
taub; wer ob all dieser Schöpfungen Gott nicht lobt, ist stumm.
Redaktion Magnificat nach Bonaventura
Bitten
Gott hat uns auserwählt, für die Wahrheit Zeugnis zu geben. Darum
lasst uns ihn bitten:
V: Herrscher über das All, A: hilf uns deine Treue verkünden.
Du wirkst auch heute in deiner Schöpfung;
– lass uns den Suchenden helfen, deine Spuren in ihrem Leben
zu finden.
Du schenkst dein Erbarmen allen, die sich dir zuwenden;
– lass uns den schuldig Gewordenen beistehen, wenn sie mit dir
einen Neuanfang wagen.
Du lässt niemand allein, der auf dich hofft;
– lass uns nicht aufhören, für die Verzweifelten zu beten und
ihnen Mut zu machen.
Vaterunser
Oration
Gott, du ewige Weisheit und Liebe, gib uns die Gnade, dass wir
nach dem Vorbild des heiligen Bonaventura beharrlich deine
Wahrheit suchen und nach immer größerer Liebe streben. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir die Zeichen der Zeit erkennen
und in seinem Sinne handeln.

167
Texte zur Eucharistiefeier
Samstag, 15. Juli · Eucharistie
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Genesis Gen 49, 29–33; 50, 15–26a
In jenen Tagen trug Jakob seinen Söhnen auf und sagte: Ich werde
mit meinen Vorfahren vereint. Begrabt mich bei meinen Vätern
in der Höhle auf dem Grundstück des Hetiters Efron, in der
Höhle auf dem Grundstück von Machpela bei Mamre in Kanaan.
Das Grundstück hatte Abraham vom Hetiter Efron als eigene
Grabstätte gekauft. Dort hat man Abraham und seine Frau Sara
begraben; dort hat man Isaak und seine Frau Rebekka begraben;
dort habe ich Lea begraben, auf dem Grundstück, das samt der
Höhle darauf von den Hetitern in unseren Besitz übergegangen
ist.
Jakob beendete den Auftrag an seine Söhne und zog seine Füße
auf das Bett zurück. Dann verschied er und wurde mit seinen
Vorfahren vereint.
Als Josefs Brüder sahen, dass ihr Vater tot war, sagten sie: Wenn
sich Josef nur nicht feindselig gegen uns stellt und uns alles Böse
vergilt, das wir ihm getan haben. Deshalb ließen sie Josef wissen:
Dein Vater hat uns, bevor er starb, aufgetragen: So sagt zu Josef:
Vergib doch deinen Brüdern ihre Untat und Sünde, denn Schlimmes
haben sie dir angetan. Nun also vergib doch die Untat der
Knechte des Gottes deines Vaters!
Als man ihm diese Worte überbrachte, musste Josef weinen.
Seine Brüder gingen dann auch selbst hin, fielen vor ihm nieder
und sagten: Hier sind wir als deine Sklaven.
Josef aber antwortete ihnen: Fürchtet euch nicht! Stehe ich
denn an Gottes Stelle? Ihr habt Böses gegen mich im Sinne gehabt,
Gott aber hatte dabei Gutes im Sinn, um zu erreichen, was
heute geschieht: viel Volk am Leben zu erhalten. Nun also fürchtet
euch nicht! Ich will für euch und eure Kinder sorgen. So tröstete
er sie und redete ihnen freundlich zu.

Eucharistie · Samstag, 15. Juli 168
Josef blieb in Ägypten, er und das Haus seines Vaters. Josef wurde
hundertzehn Jahre alt. Er sah noch Efraims Söhne und Enkel.
Auch die Söhne Machirs, des Sohnes Manasses, kamen auf Josefs
Knien zur Welt.
Dann sprach Josef zu seinen Brüdern: Ich muss sterben. Gott
wird sich euer annehmen, er wird euch aus diesem Land heraus
und in jenes Land hinaufführen, das er Abraham, Isaak und Jakob
mit einem Eid zugesichert hat.
Josef ließ die Söhne Israels schwören: Wenn Gott sich euer annimmt,
dann nehmt meine Gebeine von hier mit hinauf! Josef
starb im Alter von hundertzehn Jahren.
Antwortpsalm Ps 105, 1–4.6–7
Kehrvers: Ihr Gebeugten, sucht den Herrn, euer Herz lebe auf!
Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! *
Macht unter den Völkern seine Taten bekannt!
Singt ihm und spielt ihm, *
sinnt nach über all seine Wunder! – Kehrvers
Rühmt euch seines heiligen Namens! *
Alle, die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen.
Fragt nach dem Herrn und seiner Macht; *
sucht sein Antlitz allezeit! – Kehrvers
Bedenkt es, ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, *
ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat.
Er, der Herr, ist unser Gott. *
Seine Herrschaft umgreift die Erde. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Ps 69, 33, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Petr 4, 14
Halleluja. Halleluja.
Wenn man euch um des Namens Christi willen beschimpft, seid
ihr selig zu preisen; denn der Geist Gottes ruht auf euch.
Halleluja.

169
Samstag, 15. Juli · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 10, 24–33
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Ein Jünger steht
nicht über seinem Meister und ein Sklave nicht über seinem
Herrn. Der Jünger muss sich damit begnügen, dass es ihm geht
wie seinem Meister, und der Sklave, dass es ihm geht wie seinem
Herrn. Wenn man schon den Herrn des Hauses Beelzebul nennt,
dann erst recht seine Hausgenossen.
Darum fürchtet euch nicht vor ihnen! Denn nichts ist verhüllt,
was nicht enthüllt wird, und nichts ist verborgen, was nicht bekannt
wird. Was ich euch im Dunkeln sage, davon redet am hellen
Tag, und was man euch ins Ohr flüstert, das verkündet von
den Dächern.
Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele
aber nicht töten können, sondern fürchtet euch vor dem, der Seele
und Leib ins Verderben der Hölle stürzen kann.
Verkauft man nicht zwei Spatzen für ein paar Pfennig? Und
doch fällt keiner von ihnen zur Erde ohne den Willen eures Vaters.
Bei euch aber sind sogar die Haare auf dem Kopf alle gezählt.
Fürchtet euch also nicht! Ihr seid mehr wert als viele Spatzen.
Wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde
auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer
mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor
meinem Vater im Himmel verleugnen.
Impuls zum Evangelium
Eine unserer Nichten hat sehr dichtes und krauses Haar. Als Jugendliche
wollte sie die bewegte Haarflut unbedingt bändigen.
Sie versuchte es mit chemischen Haarglättungsmitteln, mit einem
Besuch bei einem teuren Spezialfriseur. Alles vergeblich, die Haare
blieben ungezähmt. Sie waren, wie sie waren. Gott hat bei jedem
Menschen die Haare seines Hauptes gezählt. Das will uns sagen,
dass der himmlische Vater die Menschen nicht bloß irgendwie
verschwommen aus der Ferne wahrnimmt, sondern dass er jeder
und jedem von uns ganz nahe ist, dass er sich unendlich geduldig,
unermüdlich und aufmerksam mit uns beschäftigt. Ich finde

Abend · Samstag, 15. Juli 170
dieses Bild ausgesprochen tröstlich. Und wenn ich an die Nichte
denke, dann kann ich Gottes Einsatz wirklich würdigen.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du Wort, das der Vater spricht,
behältst deine Gottheit nicht
als Beute und Raub,
du springst in den Staub:
Du Leben, du Licht
wirst Mensch, der zerbricht,
da fließen die lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Herr, gib uns zu trinken davon.
Dein Wort ist nicht irgendein Ton.
Es dringt in uns ein
wie Feuer, wie Wein:
Wer glaubt, der hat schon
das Leben im Sohn,
dem Urquell der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Du Wort des Herrn bist ein Schwert,
das Sehne und Mark durchfährt
und Wahrheit heißt
und Macht ist und Geist,
das ewig währt
und uns verklärt

171
Samstag, 15. Juli · Abend
in der Kraft der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Canticum
vgl. Joh 1, 1–5.9–12ab.14
Antiphon:
Allen, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden.
Im Anfang war das Wort, /
und das Wort war bei Gott, *
und das Wort war Gott.
Im Anfang war es bei Gott. /
Alles ist durch das Wort geworden, *
und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist.
In ihm war das Leben, *
und das Leben war das Licht der Menschen.
Und das Licht leuchtet in der Finsternis, *
und die Finsternis hat es nicht erfasst.
Und das Wort war das wahre Licht, *
das jeden Menschen erleuchtet.
Er war in der Welt, /
und die Welt ist durch ihn geworden, *
aber die Welt erkannte ihn nicht.
Er kam in sein Eigentum, *
aber die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Allen aber, die ihn aufnahmen, *
gab er Macht, Kinder Gottes zu werden.
Und das Wort ist Fleisch geworden *
und hat unter uns gewohnt,
und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, /
die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, *
voll Gnade und Wahrheit.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Samstag, 15. Juli 172
Lesung Jes 49, 8b–9
So spricht der Herr: Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt,
der Bund zu sein für das Volk, aufzuhelfen dem
Land und das verödete Erbe neu zu verteilen, den Gefangenen
zu sagen: Kommt heraus!, und denen, die in der Finsternis sind:
Kommt ans Licht!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Wort bewirkt, was ich will, und führt aus, wozu ich es sende.
Fürbitten
Du unser Gott, dein Reich bricht sich Bahn, wo wir dein Wort
in uns wirken lassen: Jesus Christus, der jedem Menschen nahekommen
will. Wir rufen zu dir:
A: Wirke dein Heil unter uns.
Viele Menschen haben von Jesus gehört, und doch kennen sie
ihn nicht;
– lass alle ihm begegnen, die sich nach Gemeinschaft mit dir sehnen.
Schreibe deinen Glaubenden Jesu Namen in ihr Herz;
– gib, dass sie aus seiner Güte leben.
Stärke deine Glaubenden im Dienst an der Welt;
– lass sie in Gemeinschaft miteinander Jesu Weg zu den Menschen
finden.
Jesus bleibt die Hoffnung unserer Verstorbenen;
– gestalte sie neu nach seinem verherrlichten Bilde.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist unser Ziel, du zeigst den Irrenden das Licht der
Wahrheit und führst sie auf den rechten Weg zurück. Gib allen,

173
Samstag, 15. Juli · Abend
die sich Christen nennen, die Kraft, zu meiden, was diesem Namen
widerspricht, und zu tun, was unserem Glauben entspricht.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater,
und Christus Jesus, unserem Herrn.
1 Tim 1, 2
Salve Regina (Seite 381)

Von Woche zu Woche · Samstag, 15. Juli 174
Von Woche zu Woche
Ohne Umweg
(zu Röm 8, 18–23)
Die Gefahr der Gewöhnung
droht auch den Worten der Schrift.
Wir spüren es nicht mehr –
das ungeheuerlich Große,
das sie vom Menschen sagt:
dass wir Kinder Gottes sind!
„Sind wir aber Kinder,
dann auch Erben“,
also Verwandte und Vertraute,
die sich nicht fürchten müssen,
weil sie verbunden sind.
„Der Geist selbst
bezeugt unserem Geist,
dass wir Kinder Gottes sind“ –
ohne Umwege!
Die Geistkraft selbst
befreit aus Unmündigkeit,
aus Knechtschaft.
Sie ruft uns, die bedrohte,
auch von uns geknechtete
Schöpfung zu achten.
Begabt. Berufen.
Wir sind es.
Dorothee Sandherr-Klemp

16. Juli 2023
15. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: Carmen (Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel) · hl. Reineldis
von Saintes (Reinhild, Einsiedlerin, Märtyrerin, † um 700) · hl. Fulrad
von St-Denis (Abt, Klostergründer, † 784) · sel. Irmengard von Frauenchiemsee
(Äbtissin, † 866) · Elvira von Oeren (Äbtissin, 11./12. Jh.) ·
hl. Maria Magdalena Postel (Erzieherin, Ordensgründerin, † 1846)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lobet den Herrn und vergesst nicht, was er euch Gutes tut:
Ein Leben lang sättigt er euch mit seinen Gaben.
Vgl. Ps 103, 2.5
Hymnus
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Christus, du Licht vom wahren Licht,
des höchsten Vaters einz’ger Sohn,
du hast durch der Apostel Wort
der ganzen Welt das Heil geschenkt.
Als deine Zeugen riefst du sie,
gabst ihnen Auftrag und Gewalt,
die Saat des Evangeliums
in allen Ländern auszustreun.

Morgen · Sonntag, 16. Juli 176
Durch ihre Predigt glauben wir,
dass du der Weg zum Leben bist.
Hilf uns, der Botschaft treu zu sein,
die sie im Tode uns bezeugt.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis,
der seine Zeugen uns gesandt,
Lob auch dem Vater und dem Geist
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Summi Parentis unice (Summi tonantis unice);
Entstehungszeit unbekannt, sehr alt
Melodie: GL 546 · KG 473 – andere Melodie: EG 437
Psalm 148
Lobet den Herrn vom Himmel her, *
lobt ihn in den Höhen:
Lobt ihn, all seine Engel, *
lobt ihn, all seine Scharen;
lobt ihn, Sonne und Mond, *
lobt ihn, all ihr leuchtenden Sterne;
lobt ihn, alle Himmel *
und ihr Wasser über dem Himmel!
Loben sollen sie den Namen des Herrn; *
denn er gebot, und sie waren erschaffen.
Er stellte sie hin für immer und ewig, *
er gab ihnen ein Gesetz, das sie nicht übertreten.
Lobet den Herrn, ihr auf der Erde, *
ihr Seeungeheuer und all ihr Tiefen,
Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, *
du Sturmwind, der sein Wort vollzieht,
ihr Berge und all ihr Hügel, *
ihr Fruchtbäume und alle Zedern,
ihr wilden Tiere und alles Vieh, *
Kriechtiere und gefiederte Vögel,

177
Sonntag, 16. Juli · Morgen
ihr Könige der Erde und alle Völker, *
ihr Fürsten und alle Richter auf Erden,
ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, *
ihr Alten mit den Jungen!
Loben sollen sie den Namen des Herrn; /
denn sein Name allein ist erhaben, *
seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel.
Seinem Volk verleiht er Macht, /
das ist ein Ruhm für all seine Frommen, *
für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf.
Ehre sei dem Vater ...
Wir loben dich, ewiger Gott, denn wunderbar hast du uns erschaffen.
Lass deinen Geist in und durch uns wirken, und bereite
in uns eine Wohnung für dein Wort.
Lesung Jes 61, 11
Wie die Erde die Saat wachsen lässt und der Garten die Pflanzen
hervorbringt, so bringt Gott, der Herr, Gerechtigkeit
hervor und Ruhm vor allen Völkern.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Same ist das Wort Gottes, und Christus ist der Sämann; wer
das Wort aufnimmt, hat das ewige Leben.
Bitten
Gott, du hast in unserer Taufe den Grund dafür gelegt, dass wir
zu neuen Menschen werden. Wir bitten dich:
A: Lass deine Saat aufgehen.
– Dass deine Frohbotschaft uns tiefer durchdringt.
– Dass wir dir fester vertrauen.
– Dass wir über uns hinaus- und dir entgegenwachsen.

Eucharistie · Sonntag, 16. Juli 178
Vaterunser
Oration
Gott, du bist unser Ziel, du zeigst den Irrenden das Licht der
Wahrheit und führst sie auf den rechten Weg zurück. Gib allen,
die sich Christen nennen, die Kraft, zu meiden, was diesem Namen
widerspricht, und zu tun, was unserem Glauben entspricht.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, die Quelle des Lebens,
gebe uns Kraft und Mut,
dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 149, 210, 448, 449, 468 · KG 45, 142, 144, 573
Ich will in Gerechtigkeit dein Angesicht schauen,
mich satt sehen an deiner Gestalt, wenn ich einst erwache.
Ps 17, 15
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 55, 10–11
So spricht der Herr: Wie der Regen und der Schnee vom Himmel
fällt und nicht dorthin zurückkehrt, ohne die Erde zu
tränken und sie zum Keimen und Sprossen zu bringen, dass sie
dem Sämann Samen gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit
dem Wort, das meinen Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir
zurück, ohne zu bewirken, was ich will, und das zu erreichen,
wozu ich es ausgesandt habe.

179
Sonntag, 16. Juli · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Reden und Handeln klaffen bei uns oft beschämend weit auseinander.
Vom Wort zur Tat ist der Weg weit. Und manches Mal ist
das auch noch ein Glück, wenn wir an die Erniedrigungs- und
Wutworte denken, die im „Wild Wild Web“ bedrohlich zirkulieren.
Wie gut wäre es gewesen, wenn die Hassworte aus dem
Netz Worte geblieben wären und nicht zur Tat, zum Mord eines
aufrechten christlichen Politikers, geführt hätten. Bei Gott
ist das nicht so. Sein Wort ist gut. Es wirkt. Es stiftet Beziehung,
es schafft Güte, es wandelt die Welt. Es will Gehör finden. Wer
es vernimmt, wird reich beschenkt und beschenkt reich. Keine
Macht der Welt wird verhindern, dass das Gute Wort keimt,
sprosst und Frucht trägt, für diese gewalttätige, schwierige Welt.
Antwortpsalm Ps 65, 10–14
Kehrvers:
Dein Wort, o Herr, fiel auf guten Boden und brachte reiche Frucht.
Du hast für das Land gesorgt, es getränkt, *
es überschüttet mit Reichtum.
Der Bach Gottes ist voller Wasser, /
gedeihen lässt du ihnen das Korn, *
so lässt du das Land gedeihen. – Kehrvers
Du hast seine Furchen getränkt, seine Schollen geebnet, *
du machst es weich durch Regen, segnest seine Gewächse.
Du hast das Jahr mit deiner Güte gekrönt, *
von Fett triefen deine Spuren. – Kehrvers
In der Steppe prangen Auen, *
es gürten sich die Höhen mit Jubel.
Die Weiden bekleiden sich mit Herden, /
es hüllen sich die Täler in Korn. *
Sie jauchzen, ja, sie singen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Lk 8, 8, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 119, 4 (IV. Ton)
oder KG 646 (VII. Ton)

Eucharistie · Sonntag, 16. Juli 180
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 18–23
Schwestern und Brüder! Ich bin überzeugt, dass die Leiden der
gegenwärtigen Zeit nichts bedeuten im Vergleich zu der Herrlichkeit,
die an uns offenbar werden soll. Denn die Schöpfung
wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden der Söhne Gottes.
Gewiss, die Schöpfung ist der Nichtigkeit unterworfen, nicht
aus eigenem Willen, sondern durch den, der sie unterworfen hat,
auf Hoffnung hin: Denn auch sie, die Schöpfung, soll von der
Knechtschaft der Vergänglichkeit befreit werden zur Freiheit und
Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Denn wir wissen, dass die gesamte Schöpfung bis zum heutigen
Tag seufzt und in Geburtswehen liegt. Aber nicht nur das,
sondern auch wir, obwohl wir als Erstlingsgabe den Geist haben,
auch wir seufzen in unserem Herzen und warten darauf, dass wir
mit der Erlösung unseres Leibes als Söhne offenbar werden.
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Der Samen ist das Wort Gottes, der Sämann ist Christus. Wer
Christus findet, der bleibt in Ewigkeit.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 13, 1–23
Kurzfassung: Mt 13, 1–9
An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das
Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge
um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich. Und
alle Menschen standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in
Gleichnissen.
Er sagte: Siehe, ein Sämann ging hinaus, um zu säen. Als er
säte, fiel ein Teil auf den Weg und die Vögel kamen und fraßen es.
Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde
gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber

181
Sonntag, 16. Juli · Eucharistie
die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil
sie keine Wurzeln hatte.
Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen und die Dornen
wuchsen und erstickten die Saat.
Ein anderer Teil aber fiel auf guten Boden und brachte Frucht,
teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach.
Wer Ohren hat, der höre!
Da traten die Jünger zu ihm und sagten: Warum redest du zu
ihnen in Gleichnissen?
Er antwortete ihnen: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse
des Himmelreichs zu verstehen; ihnen aber ist es nicht gegeben.
Denn wer hat, dem wird gegeben und er wird im Überfluss haben;
wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen,
was er hat. Deshalb rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie
sehen und doch nicht sehen und hören und doch nicht hören und
nicht verstehen.
An ihnen erfüllt sich das Prophetenwort Jesajas: Hören sollt ihr,
hören und doch nicht verstehen; sehen sollt ihr, sehen und doch
nicht einsehen. Denn das Herz dieses Volkes ist hart geworden.
Mit ihren Ohren hören sie schwer und ihre Augen verschließen
sie, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihren Ohren
nicht hören und mit ihrem Herzen nicht zur Einsicht kommen
und sich bekehren und ich sie heile.
Eure Augen aber sind selig, weil sie sehen, und eure Ohren,
weil sie hören. Denn, amen, ich sage euch: Viele Propheten und
Gerechte haben sich danach gesehnt zu sehen, was ihr seht, und
haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben
es nicht gehört.
Ihr also, hört, was das Gleichnis vom Sämann bedeutet. Zu jedem
Menschen, der das Wort vom Reich hört und es nicht versteht,
kommt der Böse und nimmt weg, was diesem Menschen ins
Herz gesät wurde; bei diesem ist der Samen auf den Weg gefallen.
Auf felsigen Boden ist der Samen bei dem gefallen, der das Wort
hört und sofort freudig aufnimmt; er hat aber keine Wurzeln, son-

Eucharistie · Sonntag, 16. Juli 182
dern ist unbeständig; sobald er um des Wortes willen bedrängt
oder verfolgt wird, kommt er sofort zu Fall.
In die Dornen ist der Samen bei dem gefallen, der das Wort
hört, und die Sorgen dieser Welt und der trügerische Reichtum
ersticken es und es bleibt ohne Frucht.
Auf guten Boden ist der Samen bei dem gesät, der das Wort
hört und es auch versteht; er bringt Frucht – hundertfach oder
sechzigfach oder dreißigfach.
Credo
Gabengebet
Gott, sieh auf dein Volk, das im Gebet versammelt ist, und nimm
unsere Gaben an. Heilige sie, damit alle, die sie empfangen, in
deiner Liebe wachsen und dir immer treuer dienen. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und deine Gnade zu rühmen. So sehr hast du die Welt
geliebt, dass du deinen Sohn als Erlöser gesandt hast. Er ist uns
Menschen gleichgeworden in allem, außer der Sünde, damit du
in uns lieben kannst, was du in deinem eigenen Sohne geliebt
hast. Durch den Ungehorsam der Sünde haben wir deinen Bund
gebrochen, durch den Gehorsam deines Sohnes hast du ihn erneuert.
Darum preisen wir das Werk deiner Liebe und vereinen
uns mit den Chören der Engel zum Hochgesang von deiner göttlichen
Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 84, 4–5
Der Sperling findet ein Haus und die Schwalbe ein Nest für ihre
Jungen – deine Altäre, Herr der Heere, mein Gott und mein König!
Selig, die wohnen in deinem Haus, die dich allezeit loben!

183
Sonntag, 16. Juli · Auslegung
Schlussgebet
Herr, unser Gott, wir danken dir für die heilige Gabe. Lass deine
Heilsgnade in uns wachsen, sooft wir diese Speise empfangen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die
Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille
geschehe.
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch
beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Remigius von Auxerre
Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreichs zu verstehen;
ihnen aber ist es nicht gegeben.
Euch, sagt er, die ihr mir anhangt und an mich glaubt. „Geheimnis
des Himmelreiches“ nennt er die Botschaft des Evangeliums.
„Jenen aber“, die draußen sind und nicht an ihn glauben
wollen, das heißt, den Schriftgelehrten und Pharisäern und allen,
die im Unglauben verharren, „ist es nicht gegeben“. Wir wollen
also reinen Herzens mit den Jüngern zum Herrn hintreten, dass
er uns die Lehre des Evangeliums auslege.
Remigius von Auxerre (Benediktiner, Gelehrter, nach 841–908?),
hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien
im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 244,
© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012

Abend · Sonntag, 16. Juli 184
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Erde Schöpfer und ihr Herr,
du hast geschieden Meer und Land;
du hast die Flut zurückgedämmt
und gabst der Erde festen Grund,
dass sie uns sprieße gute Saat
und schön sei durch der Blumen Pracht,
dass sie, von reifen Früchten schwer,
uns Nahrung geb zur rechten Zeit.
Des Herzens Erdreich ist versengt:
Im Tau der Gnade schaff es neu.
Es öffne, Herr, sich deinem Wort
und nehm die Saat in Freuden auf.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Telluris ingens conditor; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 469 – alternative Melodie: GL 144 · GL 1975 474 ·
KG 40 · EG 288
Psalm 118 Verse 10–18
Alle Völker umringen mich; *
ich wehre sie ab im Namen des Herrn.
Sie umringen, ja, sie umringen mich; *
ich wehre sie ab im Namen des Herrn.

185
Sonntag, 16. Juli · Abend
Sie umschwirren mich wie Bienen, /
wie ein Strohfeuer verlöschen sie; *
ich wehre sie ab im Namen des Herrn.
Sie stießen mich hart, sie wollten mich stürzen; *
der Herr aber hat mir geholfen.
Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; *
er ist für mich zum Retter geworden.
Frohlocken und Jubel erschallt in den Zelten der Gerechten: *
„Die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!
Die Rechte des Herrn ist erhoben, *
die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!“
Ich werde nicht sterben, sondern leben, *
um die Taten des Herrn zu verkünden.
Der Herr hat mich hart gezüchtigt, *
doch er hat mich nicht dem Tod übergeben.
Ehre sei dem Vater ...
Du bist unsere Stärke, Gott Israels, du unser Lied. Wir preisen
die Taten deiner Rechten, denn du bringst uns Rettung und Heil.
Lesung 1 Petr 1, 3–5
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn:
Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit
wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine lebendige
Hoffnung haben und das unzerstörbare, makellose und
unvergängliche Erbe empfangen, das im Himmel für euch aufbewahrt
ist. Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit
ihr das Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Auf guten Boden ist der Same bei dem gesät, der das Wort hört
und es aufnimmt.

Abend · Sonntag, 16. Juli 186
Fürbitten
„Lasst beides wachsen bis zur Ernte“, sagt Jesus und lehrt uns
Langmut und Liebe. Wir bitten ihn:
V: Du unser Bruder und Heiland, A: höre unser Rufen.
– Um die göttliche Gabe der Gelassenheit für alle, die in der Kirche
ein Leitungsamt innehaben.
– Um den Geist des Trostes für alle, die sich eine andere Lebensernte
erhofft haben.
– Um den Geist der Liebe und Langmut für alle Eltern, die die
Gleichzeitigkeit von Nähe und Ferne, Fremdheit und Vertrautheit
mit ihren Kindern erfahren.
– Um die Kraft der Hoffnung für alle Kranken – und für alle, die
ihnen zur Seite stehen.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist unser Ziel, du zeigst den Irrenden das Licht der
Wahrheit und führst sie auf den rechten Weg zurück. Gib allen,
die sich Christen nennen, die Kraft, zu meiden, was diesem Namen
widerspricht, und zu tun, was unserem Glauben entspricht.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Gnade sei mit uns und Friede in Fülle
durch die Erkenntnis Gottes
und Jesu, unseres Herrn.
Vgl. 2 Petr 1, 2

Montag, 17. Juli 2023
Namenstag: hl. Donata (Märtyrerin in Nordafrika, † 180) · hl. Alexius
von Edessa (Pilger, Einsiedler, 4./5. Jh.) · hl. Marina von Bithynien (5.
Jh.) · sel. Gabriele Croissy und sel. Charlotte Thouret (Karmelitinnen,
Märtyrerinnen, † 1794)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Morgenglanz der Ewigkeit,
Licht vom unerschaffnen Lichte,
schick uns diese Morgenzeit
deine Strahlen zu Gesichte
und vertreib durch deine Macht
unsre Nacht.
Deiner Güte Morgentau
fall auf unser matt Gewissen;
lass die dürre Lebens-Au
lauter süßen Trost genießen
und erquick uns, deine Schar,
immerdar.
Gib, dass deiner Liebe Glut
unsre kalten Werke töte,
und erweck uns Herz und Mut
bei entstandner Morgenröte,
dass wir, eh wir gar vergehn,
recht aufstehn.
Christian Knorr von Rosenroth 1684; teilweise nach Martin Opitz 1634
EG 450 · mit anderem Text: GL 84 · GL 1975 668 · KG 671 – Strophen 1–3
Psalm 50 Verse 1–6
Der Gott der Götter, der Herr, spricht, /
er ruft der Erde zu *
vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang.

Morgen · Montag, 17. Juli 188
Vom Zion her, der Krone der Schönheit, *
geht Gott strahlend auf.
Unser Gott kommt und schweigt nicht; *
Feuer frisst vor ihm her; um ihn stürmt es gewaltig.
Dem Himmel droben und der Erde ruft er zu, *
er werde sein Volk nun richten:
„Versammelt mir all meine Frommen, *
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.“
Die Himmel sollen seine Gerechtigkeit künden; *
Gott selbst wird Richter sein.
Ehre sei dem Vater ...
Du Sonne der Gerechtigkeit, entzünde dein Feuer in uns. Lass
uns erkennen, was recht ist vor dir, und dich loben in allem, was
wir tun.
Lesung Jak 2, 12–13
Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der
Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos
gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit
aber triumphiert über das Gericht.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Gepriesen sei Gott, unser barmherziger Vater, der uns zur Mitarbeit
an seinem Reich beruft. Zu ihm lasst uns beten:
A: Heilige uns durch deinen Geist.
Lass dein ewiges Wort in uns wirksam werden,
– damit wir mit Jesus unseren Mitmenschen dienen.
Hilf, dass wir unseren Kindern Raum geben

189
Montag, 17. Juli · Eucharistie
– und die Sehnsucht nach dir in ihnen wecken.
Gib, dass wir vor allem anderen danach streben, deinen Willen
zu erfüllen,
– und lass uns auf dein verborgenes Walten vertrauen.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde, lenke und
heilige heute unser Herz und unseren Leib, unsere Gedanken,
Worte und Werke. Gib, dass wir tun, was du gebietest, damit wir
mit deiner Hilfe das Heil erlangen und frei werden hier und auf
ewig. Darum bitten wir dich, der du in der Einheit des Heiligen
Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Ewiger Gott. Dein Sohn hat unser Leben geteilt, hat Freude erfahren
und Leid ertragen – wie wir. Gib, dass wir in guten und bösen
Tagen mit ihm verbunden bleiben. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Exodus
Mit dem heutigen Tag beginnt die Kirche die Bahnlesung aus
dem Buch Exodus. Das Buch Exodus erzählt die Volksgeschichte
Israels, die aber mit den vorausgehenden Erzelterngeschichten
des Buches Genesis verknüpft bleibt. Das Buch Exodus (griechisch:
Auszug, der hebräische Name des Buches ist Schemot,
Namen, nach dem Wort „Namen“ im ersten Vers des Buches)

Eucharistie · Montag, 17. Juli 190
ist das zweite Buch des Pentateuch (griechisch: das fünfbändige
Buch), der einen großen Bogen von der Schöpfung bis zum
Tod des Mose schlägt. Die beiden gewichtigen, eng aufeinander
bezogenen Themen des Buches Exodus sind die Herausführung
des Volkes Israel aus Ägypten samt Wüstenwanderung (Ex 1–18)
und die Gotteserscheinung auf dem Sinai mit Bundesschluss
und Gesetzesgabe sowie Anweisungen zum Heiligtum und seiner
Errichtung (Ex 19–40). Ziel des Exodus ist zwar nicht der
Sinai, sondern das schon den Vätern verheißene Land; am Sinai
jedoch offenbart sich JHWH (Jahwe) als Gott des Exodus. Mit
den Themen Befreiung aus Ägypten und Gottesbegegnung am
Sinai wird das Buch Exodus zum Herzstück des Pentateuch. Gott
hat Israel aus ägyptischer Sklaverei befreit – das ist mehr als ein
geschichtliches Ereignis, das ist eine Wesensaussage über Gott.
So ist auch die Mitteilung der Tora am Sinai Tat des befreienden
Gottes. Die Tora ist keine Last, die der Herr aufbürdet, sondern
befreit Leben. Die Sinai-Tora bezeugt Gottes lebendigen Bindungswillen,
seine belastbare Barmherzigkeit.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 1, 8–14.22
In jenen Tagen kam in Ägypten ein neuer König an die Macht,
der Josef nicht gekannt hatte. Er sagte zu seinem Volk: Seht nur,
das Volk der Israeliten ist größer und stärker als wir. Gebt acht!
Wir müssen überlegen, was wir gegen sie tun können, damit sie
sich nicht weiter vermehren. Wenn ein Krieg ausbricht, können
sie sich unseren Feinden anschließen, gegen uns kämpfen und
sich des Landes bemächtigen.
Da setzte man Fronvögte über sie ein, um sie durch schwere Arbeit
unter Druck zu setzen. Sie mussten für den Pharao die Städte
Pitom und Ramses als Vorratslager bauen. Je mehr man sie aber
unter Druck hielt, umso stärker vermehrten sie sich und breiteten
sie sich aus, sodass die Ägypter vor ihnen das Grauen packte.
Daher gingen sie hart gegen die Israeliten vor und machten sie
zu Sklaven. Sie machten ihnen das Leben schwer durch harte
Arbeit mit Lehm und Ziegeln und durch alle möglichen Arbeiten

191
Montag, 17. Juli · Eucharistie
auf den Feldern. So wurden die Israeliten zu harter Sklavenarbeit
gezwungen.
Und der Pharao gab seinem ganzen Volk den Befehl: Alle Knaben,
die den Hebräern geboren werden, werft in den Nil! Die
Mädchen dürft ihr alle am Leben lassen.
Impuls zur Lesung
Vom guten Miteinander zwischen Ägyptern und hebräischen
Hungerflüchtlingen ist wenig geblieben. Willkommenskultur,
das war einmal. Etwas für weltfremde Idealisten. Umvolkung ist
doch der hebräische Masterplan! Überfremdungsängste werden
gesät, verbreiten sich rasend schnell, mit aller Macht. Pharao
kämpft nicht gegen die Ängste an, sondern gegen die Fremden;
mit aller Macht. Das ist ja auch ideal für den Erhalt seiner Macht.
Ein Muster, das sich bis auf den heutigen Tag durch den Teppich
der Menschheitsgeschichte zieht. Wer zieht die Fäden? Denken
wir anders: Wer webt ein neues Muster ein?
Antwortpsalm Ps 124, 1–8
Kehrvers:
Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn.
Hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt *
– so soll Israel sagen –,
hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt, *
als sich gegen uns Menschen erhoben. – Kehrvers
Sie hätten uns lebendig verschlungen, *
als gegen uns ihr Zorn entbrannt war.
Dann hätten die Wasser uns weggespült, *
hätte sich über uns ein Wildbach ergossen. – Kehrvers
Die Wasser hätten sich über uns ergossen, *
die wilden und wogenden Wasser.
Gelobt sei der Herr, *
der uns nicht ihren Zähnen als Beute überließ. – Kehrvers

Eucharistie · Montag, 17. Juli 192
Unsre Seele ist wie ein Vogel dem Netz des Jägers entkommen; *
das Netz ist zerrissen, und wir sind frei.
Unsre Hilfe steht im Namen des Herrn, *
der Himmel und Erde gemacht hat.
Kehrvers:
Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn.
Kehrvers vgl. Vers 8a, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 5, 10
Halleluja. Halleluja.
Selig, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden; denn
ihnen gehört das Himmelreich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 10, 34–11, 1
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Denkt nicht, ich sei
gekommen, um Frieden auf die Erde zu bringen. Ich bin nicht
gekommen, um Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Denn
ich bin gekommen, um den Sohn mit seinem Vater zu entzweien
und die Tochter mit ihrer Mutter und die Schwiegertochter mit
ihrer Schwiegermutter; und die Hausgenossen eines Menschen
werden seine Feinde sein.
Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht
würdig, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner
nicht würdig. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und
mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. Wer das Leben gewinnen
will, wird es verlieren; wer aber das Leben um meinetwillen verliert,
wird es gewinnen.
Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt,
nimmt den auf, der mich gesandt hat. Wer einen Propheten
aufnimmt, weil es ein Prophet ist, wird den Lohn eines
Propheten erhalten. Wer einen Gerechten aufnimmt, weil es ein
Gerechter ist, wird den Lohn eines Gerechten erhalten. Und wer

193
Montag, 17. Juli · Abend
einem von diesen Kleinen auch nur einen Becher frisches Wasser
zu trinken gibt, weil es ein Jünger ist – amen, ich sage euch: Er
wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen.
Als Jesus die Unterweisung der zwölf Jünger beendet hatte, zog
er weiter, um in den Städten zu lehren und zu predigen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Als du klein wurdest, Gott, hast du den Menschen groß gemacht.
Katharina von Siena (Theologin, Kirchenlehrerin,
Visionärin; Patronin Europas, 1347–1380)
• Kleinheit und Größe – welchen Maßstäben folge ich?
• Was bedeuten mir Reputation, Größe, Sicherheit?
Confiteor (Seite 41), Erbarme dich (Seite 51) – oder:
Gott, unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Nähe. Du fehlst
uns, obwohl du immer um uns bist. Sende uns dein aufrichtendes
Wort, erleuchte uns mit einem Strahl deines Lichtes, dass wir
innehalten und unser Herz für dich öffnen. Bleib uns nicht fern.
Komm und mach uns froh.
Redaktion Magnificat
Hymnus
Aufrührer zurechtweisen.
Mutlose trösten.
Schwache auffangen.
Widersacher widerlegen.

Abend · Montag, 17. Juli 194
Hinterhältige meiden.
Unerfahrene lehren.
Träge motivieren.
Widerspenstige bändigen.
Hochmütige bremsen.
Verzweifelnde aufrichten.
Streitende befrieden.
Mittellose unterstützen.
Bedrängte befreien.
Gute bestärken.
Schlechte ertragen.
Alle lieben.
Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Kirchenlehrer, 354–430),
sermo 340, 3 (in die ordinationis suae, am Tag seiner Bischofsweihe)
Psalm 71 Verse 1–15
Herr, ich suche Zuflucht bei dir. *
Lass mich doch niemals scheitern!
Reiß mich heraus und rette mich in deiner Gerechtigkeit, *
wende dein Ohr mir zu und hilf mir!
Sei mir ein sicherer Hort, *
zu dem ich allzeit kommen darf.
Du hast mir versprochen zu helfen; *
denn du bist mein Fels und meine Burg.
Mein Gott, rette mich aus der Hand des Frevlers, *
aus der Faust des Bedrückers und Schurken!
Herr, mein Gott, du bist ja meine Zuversicht, *
meine Hoffnung von Jugend auf.
Vom Mutterleib an stütze ich mich auf dich, /
vom Mutterschoß an bist du mein Beschützer; *
dir gilt mein Lobpreis allezeit.
Für viele bin ich wie ein Gezeichneter, *
du aber bist meine starke Zuflucht.

195
Montag, 17. Juli · Abend
Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob, *
von deinem Ruhm den ganzen Tag.
Verwirf mich nicht, wenn ich alt bin, *
verlass mich nicht, wenn meine Kräfte schwinden.
Denn meine Feinde reden schlecht von mir, *
die auf mich lauern, beraten gemeinsam;
sie sagen: „Gott hat ihn verlassen. /
Verfolgt und ergreift ihn! *
Für ihn gibt es keinen Retter.“
Gott, bleib doch nicht fern von mir! *
Mein Gott, eile mir zu Hilfe!
Alle, die mich bekämpfen, *
sollen scheitern und untergehn;
über sie komme Schmach und Schande, *
weil sie mein Unglück suchen.
Ich aber will jederzeit hoffen, *
all deinen Ruhm noch mehren.
Mein Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden /
und von deinen Wohltaten sprechen den ganzen Tag; *
denn ich kann sie nicht zählen.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Hoffnung, auf dich vertrauen wir. Du bist uns Fels
und Burg, ein sicherer Schutz in Bedrängnis. Dein Lob wollen
wir singen.
Lesung Jes 49, 1b–2
Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch
im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt.
Er machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert, er verbarg
mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zum spitzen Pfeil
und steckte mich in seinen Köcher.

Abend · Montag, 17. Juli 196
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die ihrer Lebensentscheidung wegen mit
ihrem Umfeld in Konflikt geraten:
A: Kyrie, eleison.
– Für die Konvertiten, deren Schritt in ihren Familien auf Unverständnis
trifft.
– Für die jungen Menschen, die gegen den Willen ihrer Eltern
ihrer Berufung folgen.
– Für die Frauen, die sich gegen Erwartungen und Rollenklischees
ihrer Umgebung durchsetzen müssen.
– Für alle, die sich in einem Klima des Hasses für Ausgleich und
Verständigung einsetzen.
– Für alle, die in einer fremden Kultur leben und mit deren Verhaltensregeln
nicht zurechtkommen.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist das Licht, das sich nie verzehrt. Du hast uns durch
diesen Tag geführt. Verzeihe uns, was wir gefehlt haben, und sei
unser Licht auch in der Nacht. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Dienstag, 18. Juli 2023
Namenstag: hl. Arnulf von Metz (Bischof, † 640/655) · hl. Arnold (Lautenspieler
am Hof Karls des Großen, † um 800) · hl. Friedrich von Utrecht
(Bischof, † um 835) · hl. Answer von Ratzeburg (Abt, Glaubensbote,
† 1066; siehe die Seiten 372–375) · Rapoto von Kremsmünster
(Benediktiner, 11./12. Jh.) · Radegund von Wellenburg (Dienstmagd, †
um 1290) · Bartolomé de Las Casas (Dominikaner, Verteidiger der indigenen
Bevölkerung Lateinamerikas, 1484/1485–1566)
Ökumenischer Gedenktag: Paul Schneider (ev. Pfarrer, Mitglied der Bekennenden
Kirche, Märtyrer, „Prediger von Buchenwald“, 1897–1939)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
elija
du fährst auf im feuerwagen
elija
dich trägt keiner
feuer hat dich getragen
wer wird für uns
durchs feuer gehn
mose
dich trägt pech
du gehst in die binsen
mose
dich trägt nichts
das nichts
trägt zinsen
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 18. Juli 198
wer hilft uns
durch die fluten gehn
einer
den trägt keiner
wasser und zwei bretter
wolken
hoffnung
wind
unsichtbarer retter
wer lässt uns
diese zeit bestehn
Wilhelm Willms,
meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 73,
© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Psalm 68 Verse 2–11
Gott steht auf, seine Feinde zerstieben; *
die ihn hassen, fliehen vor seinem Angesicht.
Sie verfliegen, wie Rauch verfliegt; /
wie Wachs am Feuer zerfließt, *
so vergehen die Frevler vor Gottes Angesicht.
Die Gerechten aber freuen sich und jubeln vor Gott; *
sie jauchzen in heller Freude.
Singt für Gott, spielt seinem Namen; *
jubelt ihm zu, ihm, der auf den Wolken einherfährt!
Preist seinen Namen! *
Freut euch vor seinem Angesicht!
Ein Vater der Waisen, ein Anwalt der Witwen *
ist Gott in seiner heiligen Wohnung.
Gott bringt die Verlassenen heim, /
führt die Gefangenen hinaus in das Glück; *
doch die Empörer müssen wohnen im dürren Land.

199
Dienstag, 18. Juli · Morgen
Gott, als du deinem Volk voranzogst, /
als du die Wüste durchschrittest, *
da bebte die Erde,
da ergossen sich die Himmel vor Gott, *
vor Gott, dem Herrn vom Sinai, vor Israels Gott.
Gott, du ließest Regen strömen in Fülle *
und erquicktest dein verschmachtendes Erbland.
Deine Geschöpfe finden dort Wohnung; *
Gott, in deiner Güte versorgst du den Armen.
Ehre sei dem Vater ...
Heiliger Gott, Barmherzigkeit ist dein Gericht. Blick auf alle, die
geplagt und unterdrückt werden, und führe ihre Peiniger zur Besinnung.
Lesung 1 Joh 4, 14–15
Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn
gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus
der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.
Bitten
Ewiger, du bist unser Leben. Wenn du nicht mit uns bist, laufen
unsere Wege ins Leere. Wir rufen zu dir:
A: Lass dein Angesicht über uns leuchten.
Dass wir von dir wissen, verdanken wir deinen Getreuen im alten
Israel;
– lass zwischen uns und unseren jüdischen Geschwistern Verständnis
und Wertschätzung wachsen.

Eucharistie · Dienstag, 18. Juli 200
Du willst in unseren Herzen wohnen;
– gib, dass wir uns deinem Geist öffnen, und mach uns zu Zeugen
deiner Güte.
A: Lass dein Angesicht über uns leuchten.
Du hast uns unvergängliche Freude verheißen;
– öffne unsere Augen für all die Wunder, die du uns schon in
dieser Zeit schenkst.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, alles, was du erschaffen hast, ist gut und
schön. Lass uns diesen Tag in deinem Namen freudig beginnen
und in Wort und Tat aus Liebe zu dir und den Menschen vollenden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger Gott, dir verdanken wir unsere Freiheit und unser
Heil, denn du hast uns durch das kostbare Blut deines Sohnes
erlöst. Lass uns aus deiner Kraft leben und unter deinem beständigen
Schutz geborgen sein. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 2, 1–15a
In jenen Tagen ging ein Mann aus einer levitischen Familie
hin und nahm eine Frau aus dem gleichen Stamm. Sie wurde
schwanger und gebar einen Sohn. Weil sie sah, dass es ein schönes
Kind war, verbarg sie es drei Monate lang.

201
Dienstag, 18. Juli · Eucharistie
Als sie es nicht mehr verborgen halten konnte, nahm sie ein
Binsenkästchen, dichtete es mit Pech und Teer ab, legte den
Knaben hinein und setzte ihn am Nilufer im Schilf aus. Seine
Schwester blieb in der Nähe stehen, um zu sehen, was mit ihm
geschehen würde.
Die Tochter des Pharao kam herab, um im Nil zu baden. Ihre
Dienerinnen gingen unterdessen am Nilufer auf und ab. Auf einmal
sah sie im Schilf das Kästchen und ließ es durch ihre Magd
holen. Als sie es öffnete und hineinsah, lag ein weinendes Kind
darin. Sie bekam Mitleid mit ihm, und sie sagte: Das ist ein Hebräerkind.
Da sagte seine Schwester zur Tochter des Pharao: Soll ich zu
den Hebräerinnen gehen und dir eine Amme rufen, damit sie dir
das Kind stillt? Die Tochter des Pharao antwortete ihr: Ja, geh!
Das Mädchen ging und rief die Mutter des Knaben herbei. Die
Tochter des Pharao sagte zu ihr: Nimm das Kind mit, und still es
mir! Ich werde dich dafür entlohnen. Die Frau nahm das Kind zu
sich und stillte es. Als der Knabe größer geworden war, brachte
sie ihn der Tochter des Pharao. Diese nahm ihn als Sohn an, nannte
ihn Mose und sagte: Ich habe ihn aus dem Wasser gezogen.
Die Jahre vergingen, und Mose wuchs heran. Eines Tages ging
er zu seinen Brüdern hinaus und schaute ihnen bei der Fronarbeit
zu. Da sah er, wie ein Ägypter einen Hebräer schlug, einen seiner
Stammesbrüder. Mose sah sich nach allen Seiten um, und als er
sah, dass sonst niemand da war, erschlug er den Ägypter und verscharrte
ihn im Sand.
Als er am nächsten Tag wieder hinausging, sah er zwei Hebräer
miteinander streiten. Er sagte zu dem, der im Unrecht war: Warum
schlägst du deinen Stammesgenossen? Der Mann erwiderte:
Wer hat dich zum Aufseher und Schiedsrichter über uns bestellt?
Meinst du, du könntest mich umbringen, wie du den Ägypter
umgebracht hast? Da bekam Mose Angst und sagte: Die Sache ist
also bekannt geworden.
Der Pharao hörte von diesem Vorfall und wollte Mose töten;
Mose aber entkam ihm. Er wollte in Midian bleiben.

Eucharistie · Dienstag, 18. Juli 202
Impuls zur Lesung
Ein sehr reiches und sehr mächtiges Land sieht Anlass, die Geburtenrate
der zugewanderten Fremden zu beschränken. Getrieben
von der öffentlichen Meinung, greift die Regierung zu immer
schärferen Maßnahmen, bis hin zum Mord an männlichen Säuglingen.
Fünf Frauen, mit unterschiedlichem ethnischem und religiösem
Hintergrund, zuerst die beiden hebräischen Hebammen
Schifra und Pua (Ex 1, 15–19), dann Mutter und Schwester des
Mose, schließlich die Tochter des ägyptischen Herrschers, arbeiten
Hand in Hand, um todgeweihte Kinder zu retten, und gerade
jenes todgeweihte Kind, das einmal der Todesmaschinerie des
Pharao die Stirn bieten wird. Israels Befreiung von Gewalt und
Tod beginnt nicht erst mit dem Duell zwischen dem Gottesmann
aus dem hebräischen Sklavenvolk und dem ägyptischen Gottkönig.
Freiheit beginnt, wo ganz unterschiedliche Menschen ihre
Angst überwinden und zusammenstehen: einstehen für bedrohtes
Leben.
Antwortpsalm Ps 69, 3.14.30–31.33–34
Kehrvers:
Ihr Gebeugten, suchet den Herrn; euer Herz lebe auf!
Ich bin in tiefem Schlamm versunken *
und habe keinen Halt mehr;
ich geriet in tiefes Wasser, *
die Strömung reißt mich fort. – Kehrvers
Ich aber bete zu dir, *
Herr, zur Zeit der Gnade.
Erhöre mich in deiner großen Huld, *
Gott, hilf mir in deiner Treue! – Kehrvers
Ich aber bin elend und voller Schmerzen; *
doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen.
Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, *
in meinem Danklied ihn preisen. – Kehrvers

203
Dienstag, 18. Juli · Abend
Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; *
ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf!
Denn der Herr hört auf die Armen, *
er verachtet die Gefangenen nicht. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 33, ferner GL 64, 1 (II. Ton)
oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Ps 95, 7d.8a
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 11, 20–24
In jener Zeit begann Jesus den Städten, in denen er die meisten
Wunder getan hatte, Vorwürfe zu machen, weil sie sich nicht
bekehrt hatten: Weh dir, Chorazin! Weh dir, Betsaida! Wenn einst
in Tyrus und Sidon die Wunder geschehen wären, die bei euch
geschehen sind – man hätte dort in Sack und Asche Buße getan.
Ja, das sage ich euch: Tyrus und Sidon wird es am Tag des Gerichts
nicht so schlimm ergehen wie euch.
Und du, Kafarnaum, meinst du etwa, du wirst bis zum Himmel
erhoben? Nein, in die Unterwelt wirst du hinabgeworfen. Wenn
in Sodom die Wunder geschehen wären, die bei dir geschehen
sind, dann stünde es noch heute. Ja, das sage ich euch: Dem Gebiet
von Sodom wird es am Tag des Gerichts nicht so schlimm
ergehen wie dir.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Dienstag, 18. Juli 204
Innehalten am Abend
Geht hinaus in euren Tag ohne vorgefasste Ideen, ohne die Erwartung
von Müdigkeit, ohne Plan von Gott, ohne Bescheidwissen
über ihn … Brecht auf ohne Landkarte – und wisst, dass
Gott unterwegs zu finden ist und nicht erst am Ziel.
Madeleine Delbrêl (französische Schriftstellerin
und christliche Sozialarbeiterin, 1904–1964)
• Aufbrechen: Ohne vorgefasste Ideen, ohne Bescheidwissen,
doch voller Vertrauen – wo erfahre ich das Befreiende einer
solchen inneren Haltung?
• Aufbrechen: Darauf vertrauend, dass „Gott unterwegs zu finden
ist“ – mit wem kann ich diese Hoffnung und den Weg
teilen?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Halt mich am Leben, sei meine Rettung,
allzeit halte ich Ausschau nach dir.
Gott, weil du bist, so wie du bist:
Wend dich mir zu und sei mir doch gnädig,
denn auf dich wart ich ein Leben lang.
Allzeit halte ich Ausschau nach dir.
Bist du es denn, der kommen wird?
Ist es ein andrer, den wir erwarten?
Deinem Namen vertrau ich mich an.
Halt mich am Leben, sei meine Rettung,
allzeit halte ich Ausschau nach dir.
Du gibst dein Wort an diese Welt,
du bist mein Lied, der Gott meiner Freude.
Zu dir geht mein Verlangen, Herr.

205
Dienstag, 18. Juli · Abend
Allzeit halte ich Ausschau nach dir.
Halt mich am Leben, sei meine Rettung,
allzeit halte ich Ausschau nach dir.
Text: Huub Oosterhuis (Übersetzung: Annette Rothenberg-Joerges),
aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 44 f.,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 131
Herr, mein Herz ist nicht stolz, *
nicht hochmütig blicken meine Augen.
Ich gehe nicht um mit Dingen, *
die mir zu wunderbar und zu hoch sind.
Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; *
wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.
Israel, harre auf den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Bei dir, treuer Gott, finden wir Ruhe wie bei unserer Mutter. Lass
uns ganz Kind werden und dir in der Stille begegnen.
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem
Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn!
Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich
im Gebet!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.

Abend · Dienstag, 18. Juli 206
Fürbitten
Gott, unser Retter, wir bitten dich für die Menschen, die zur See
fahren:
A: Herr, erbarme dich.
– Über alle, die ihre Lieben monatelang nicht sehen.
– Über alle, die sich durchs viele Reisen heimatlos fühlen.
– Über alle, die sich als Seelsorger um Seeleute kümmern.
– Über alle, die bei Schiffsunglücken zu Schaden kommen.
– Über alle, die als Seenotretter anderen Menschen zu Hilfe kommen.
– Über alle, die nach einem Schiffbruch ertrinken.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, unser Abendgebet steige zu dir empor, und dein
Segen komme auf uns herab, damit wir mit deiner Hilfe das Heil
erlangen und frei werden, hier und auf ewig. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Mittwoch, 19. Juli 2023
Namenstag: sel. Poppo von Schleswig (Glaubensbote, † um 995) · hl.
Bernulf von Utrecht (Bischof, † 1054)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du bist ein flutend Feuer,
ein erquickend Wasser,
verzehrst und fließest doch von Wonne über
und befreiest von Verderbnis.
Menschen machst zu Göttern du,
die Finsternis zu Licht,
führst aus der Unterwelt zurück,
beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit.
Führst aus Finsternissen hin zum Licht.
Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand.
Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer.
Wandelst mich gänzlich um.
Verbindst mit Menschen dich,
machst sie zu Göttern;
entflammest sie mit deiner Liebe,
deiner Kindschaft, deiner Gnade,
durch deinen Geist.
Vereinst als Gott auf wunderbare Weise
das von dir Getrennte.
Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VII,
Übersetzung: Kilian Kirchhoff († 1944)

Morgen · Mittwoch, 19. Juli 208
Canticum
Antiphon:
Selig, wer rechtschaffen lebt und die Wahrheit sagt.
Ihr in der Ferne, hört, was ich tue; *
ihr in der Nähe, erkennt meine Kraft!
Die Sünder in Zion beginnen zu zittern, *
ein Schauder erfasst die ruchlosen Menschen.
Jes 33, 13–15a.16
Wer von uns hält es aus neben dem verzehrenden Feuer, *
wer von uns hält es aus neben der ewigen Glut?
Wer rechtschaffen lebt und immer die Wahrheit sagt, /
der wird auf den Bergen wohnen, *
Felsenburgen sind seine Zuflucht;
man reicht ihm sein Brot, *
und seine Wasserquelle versiegt nicht.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung
Ex 19, 4ac–6a
Ihr habt gesehen, wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und
hierher zu mir gebracht habe. Jetzt aber, wenn ihr auf meine
Stimme hört und meinen Bund haltet, werdet ihr unter allen Völkern
mein besonderes Eigentum sein. Mir gehört die ganze Erde,
ihr aber sollt mir als ein Reich von Priestern und als ein heiliges
Volk gehören.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen
Bund.
Bitten
„Der Geist kennt keine ausweglosen Lebenssituationen“, schreibt
der Dichter Marcel Proust. Bitten wir um Zuversicht:
A: Sei da, Gott, sei nah.

209
Mittwoch, 19. Juli · Eucharistie
– Dass wir nicht aufgeben, mach uns Mut.
– Dass wir nicht verbittern, bring uns zum Lachen.
– Dass wir nicht vereinsamen, öffne unsre Hände.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, deine Weisheit hat uns erschaffen, und deine
Vorsehung leitet uns. Lass dein heiliges Licht in unseren Herzen
leuchten, damit wir in allem, was wir heute sinnen und tun, dir in
Treue dienen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast in Christus allen Völkern deine
Herrlichkeit geoffenbart. Behüte, was du in deinem Erbarmen
an uns gewirkt hast: Lass deine Kirche auf der ganzen Erde im
Glauben feststehen und deinen Namen loben. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 3, 1–6.9–12
In jenen Tagen weidete Mose die Schafe und Ziegen seines
Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian. Eines Tages
trieb er das Vieh über die Steppe hinaus und kam zum Gottesberg
Horeb. Dort erschien ihm der Engel des Herrn in einer Flamme,
die aus einem Dornbusch emporschlug. Er schaute hin: Da brannte
der Dornbusch und verbrannte doch nicht. Mose sagte: Ich
will dorthin gehen und mir die außergewöhnliche Erscheinung
ansehen. Warum verbrennt denn der Dornbusch nicht?

Eucharistie · Mittwoch, 19. Juli 210
Als der Herr sah, dass Mose näher kam, um sich das anzusehen,
rief Gott ihm aus dem Dornbusch zu: Mose, Mose! Er antwortete:
Hier bin ich. Der Herr sagte: Komm nicht näher heran! Leg deine
Schuhe ab; denn der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden. Dann
fuhr er fort: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams,
der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Da verhüllte Mose sein Gesicht;
denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen.
Der Herr sprach zu Mose: Jetzt ist die laute Klage der Israeliten
zu mir gedrungen, und ich habe auch gesehen, wie die Ägypter
sie unterdrücken. Und jetzt geh! Ich sende dich zum Pharao. Führe
mein Volk, die Israeliten, aus Ägypten heraus!
Mose antwortete Gott: Wer bin ich, dass ich zum Pharao gehen
und die Israeliten aus Ägypten herausführen könnte? Gott aber
sagte: Ich bin mit dir; ich habe dich gesandt, und als Zeichen dafür
soll dir dienen: Wenn du das Volk aus Ägypten herausgeführt
hast, werdet ihr Gott an diesem Berg verehren.
Antwortpsalm Ps 103, 1–4.6–7
Kehrvers:
Gnädig und barmherzig ist der Herr.
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. – Kehrvers
Der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers
Der Herr vollbringt Taten des Heiles, *
Recht verschafft er allen Bedrängten.
Er hat Mose seine Wege kundgetan, *
den Kindern Israels seine Werke. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 8a, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 635 (II. Ton)

211
Mittwoch, 19. Juli · Abend
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die
Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 11, 25–27
In jener Zeit sprach Jesus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels
und der Erde, weil du all das den Weisen und Klugen
verborgen, den Unmündigen aber offenbart hast. Ja, Vater, so hat
es dir gefallen.
Mir ist von meinem Vater alles übergeben worden; niemand
kennt den Sohn, nur der Vater, und niemand kennt den Vater, nur
der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will.
Impuls zum Evangelium
Menschen, die unter die Räder geraten sind, Menschen, die
übersehen werden, Menschen, in denen die Angst wohnt: Zu
Gott haben sie jederzeit Zugang. Weil dieser Gott ein Gott des
Heils und des Heilens ist, haben die Heil-losen Hoffnung. In einem
Weihnachtslied Paul Gerhardts (GL 256, EG 37) heißt es:
„Ich sehe dich mit Freuden an / und kann mich nicht satt sehen;
/ und weil ich nun nichts weiter kann, / bleib ich anbetend
stehen. / O dass mein Sinn ein Abgrund wär / und meine Seel
ein weites Meer, / dass ich dich möchte fassen.“ Nur wer hier
inne hält, staunend schaut, nicht weiter weiß und „nichts weiter
kann“, hat etwas verstanden. Von Gott.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Mittwoch, 19. Juli 212
Innehalten am Abend
Die Zeit an sich betrachtet, ist völlig wertlos, sie erhält den Wert
für uns erst durch unsere Tätigkeit in ihr.
Adolph Kolping (genannt Gesellenvater; sozial engagierter deutscher katholischer
Priester, auf ihn geht das Kolpingwerk zurück, 1813–1865)
• Was ist für mich gute, erfüllte Zeit?
• Welche Tätigkeiten schenken mir Zufriedenheit – und warum?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Nun schläfet man;
und wer nicht schlafen kann,
der bete mit mir an
den großen Namen,
dem Tag und Nacht
wird von der Himmelswacht
Preis, Lob und Ehr gebracht:
o Jesu, Amen.
Weg, Phantasie!
Mein Herr und Gott ist hie;
du schläfst, mein Wächter, nie,
dir will ich wachen.
Ich liebe dich,
ich geb zum Opfer mich
und lasse ewiglich
dich mit mir machen.
Es leuchte dir
der Himmelslichter Zier;
ich sei dein Sternlein, hier
und dort zu funkeln.
Nun kehr ich ein,
Herr, rede du allein
beim tiefsten Stillesein
zu mir im Dunkeln.
Gerhard Tersteegen 1745, EG 480, Melodie: GL 91
Psalm 75 Verse 2–11
Wir preisen dich, Gott, wir preisen dich; *
dein Name ist denen nahe, die deine Wunder erzählen.
„Ja, zu der Zeit, die ich selbst bestimme, *
halte ich Gericht nach meinem Recht.

213
Mittwoch, 19. Juli · Abend
Die Erde mit allen, die auf ihr wohnen, mag wanken; *
doch ich selbst habe ihre Säulen auf festen Grund gestellt.“
Ich sage zu den Stolzen: Seid nicht so vermessen!, *
und zu den Frevlern: Brüstet euch nicht mit eurer Macht!
Brüstet euch nicht stolz mit eurer Macht, *
redet nicht so überheblich daher!
Denn weder vom Osten noch vom Westen *
noch aus der Wüste kommt die Erhöhung.
Nein, der Richter ist Gott; *
den einen erniedrigt er, den andern erhöht er.
Ja, in der Hand des Herrn ist ein Becher, *
herben, gärenden Wein reicht er dar;
ihn müssen alle Frevler der Erde trinken, *
müssen ihn samt der Hefe schlürfen.
Ich aber werde jubeln für immer; *
dem Gott Jakobs will ich singen und spielen.
„Ich schlage die ganze Macht der Frevler nieder; *
doch das Haupt des Gerechten wird hoch erhoben.“
Ehre sei dem Vater ...
Weise in die Schranken, die nur ihrer Macht vertrauen. Gott Jakobs,
deine Wunder wollen wir verkünden.
Lesung 1 Kor 1, 25.27a
Das Törichte an Gott ist weiser als die Menschen, und das Schwache
an Gott ist stärker als die Menschen. Das Törichte in der
Welt hat Gott erwählt, um die Weisen zuschanden zu machen.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.

Abend · Mittwoch, 19. Juli 214
Fürbitten
Gott, du Vater der Armen, in deinem Sohn hast du uns den Weg
zu dir gewiesen. Wir bitten dich:
A: Hilf uns umkehren zu dir.
Deiner Güte werden wir nicht gerecht, wenn wir uns über andere
erheben;
– halte Hochmut und Herablassung von uns fern.
Du willst uns bereichern in der Begegnung mit dir und unseren
Mitmenschen;
– wenn unser Herz am materiellen Wohlstand hängt, führe uns
hinaus in deine Weite.
Wenn wir einem Bedürftigen das Nötige verweigern, verschließen
wir uns deinem Ruf;
– hilf uns teilen, damit eine wahre Gemeinschaft unter deinen
Geschöpfen entsteht.
Du bist die Sehnsucht der Toten;
– gedenke aller, die je gelebt haben, und schaffe sie neu.
Vaterunser
Oration
Gott, wie groß bist du! Die Sterne hast du gezählt und rufst das
Kleinste deiner Geschöpfe beim Namen. Öffne uns die Augen
für deine Wunder und gib uns den Mut zu tun, wozu du uns
brauchst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Donnerstag, 20. Juli 2023
Heilige Margareta
Heiliger Apollinaris
Margareta, eine legendäre frühchristliche Märtyrerin, lebte wohl
Ende des dritten Jahrhunderts in Kleinasien. Sie soll die Tochter
eines heidnischen Priesters gewesen sein, die von einer christlichen
Amme zum Glauben erzogen wurde. Als der Vater dies bemerkte,
habe er sie verstoßen und beim Stadtpräfekten denunziert. Der soll
Gefallen an dem schönen Mädchen gefunden haben, das sich ihm
jedoch verweigerte. So habe er sie zahlreichen Martern unterzogen,
während sie freimütig ihren Glauben bekannte. Da sie die Foltern
überstand, habe er sie schließlich töten lassen. Sie wird seit frühester
Zeit in der Ostkirche verehrt, im Westen ist ihre Verehrung seit dem
siebenten Jahrhundert bezeugt. Mit Barbara und Katharina zählt sie
als Nothelferin zur Gruppe der „drei heiligen Madln“ und mit diesen
und Dorothea zusammen zu den vier „Virgines capitales“, den
„wichtigsten Jungfrauen“. Margareta war eine der Stimmen, auf die
sich später Jeanne d’Arc berief.
Schrifttexte: Lesung: Sir 51, 1–8 (1–12); Evangelium: Lk 9, 23–26
Von Apollinaris ist nur weniges bekannt. Alte Legenden erzählen,
er sei mit Petrus von Antiochia nach Rom gekommen, sei dann
von diesem nach Ravenna gesandt worden, wo er zwanzig Jahre als
Bischof gewirkt habe, und schließlich von Heiden nach qualvollen
Folterungen getötet worden. Andere Quellen verlegen seine Lebensgeschichte
in die Zeit um 200 und schildern einen ähnlichen Verlauf.
Den Anspruch, seine Begräbnisstätte zu sein, erhebt neben der Basilika
S. Apollinare in Classe in Ravenna seit dem neunten Jahrhundert
auch die dortige Kirche S. Apollinare Nuovo. Einige seiner Reliquien
sollen ins Rheinland, u. a. nach Köln und Düsseldorf, gekommen
sein. So wird Apollinaris auch im Erzbistum Köln besonders verehrt.
Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 10, 11–18
Namenstag: Elija (Prophet) · hl. Wulmar von Samer (Wilmar, Volkmar,
Einsiedler, Abt, † um 710) · sel. Bernhard von Hildesheim (Bischof,

Morgen · Donnerstag, 20. Juli 216
† 1153/54) · Gepa von Füssenich (Prämonstratenserin, 12. Jh.) · sel.
Léon-Ignace Mangin (Jesuit, Märtyrer in China, † 1900)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
O Herr, unser Gott,
lehre uns, wir bitten dich,
die rechten Gewährungen
von dir zu erflehen.
Steuere du das Schiff unseres Lebens hin zu dir,
du ruhiger Hafen aller sturmgepeitschten Seelen.
Zeige uns den Kurs, den wir zu nehmen haben.
Erneuere in uns den Geist der Willigkeit.
Lass deinen Geist unsere launischen Sinne zügeln
und führe und kräftige uns zu dem,
was unser wahres Gut ist:
deine Gesetze zu halten
und in all unseren Werken stets froh zu werden
deiner herrlichen und erquickenden Gegenwart.
Dein ist der Ruhm und Preis
von allen deinen Heiligen
immer und ewig.
Basilius von Caesarea
aus: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.),
Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, © bei den Herausgebern
Psalm 90 Verse 1b–17
Herr, du warst unsere Zuflucht *
von Geschlecht zu Geschlecht.

217
Donnerstag, 20. Juli · Morgen
Ehe die Berge geboren wurden, /
die Erde entstand und das Weltall, *
bist du, o Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“
Denn tausend Jahre sind für dich wie der Tag,
der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht.
Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; *
sie gleichen dem sprossenden Gras.
Am Morgen grünt es und blüht, *
am Abend wird es geschnitten und welkt.
Denn wir vergehen durch deinen Zorn, *
werden vernichtet durch deinen Grimm.
Du hast unsere Sünden vor dich hingestellt, *
unsere geheime Schuld in das Licht deines Angesichts.
Denn all unsere Tage gehn hin unter deinem Zorn, *
wir beenden unsere Jahre wie einen Seufzer.
Unser Leben währt siebzig Jahre, *
und wenn es hoch kommt, sind es achtzig.
Das Beste daran ist nur Mühsal und Beschwer, *
rasch geht es vorbei, wir fliegen dahin.
Wer kennt die Gewalt deines Zornes *
und fürchtet sich vor deinem Grimm?
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten!
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Erfreue uns so viele Tage, wie du uns gebeugt hast, *
so viele Jahre, wie wir Unglück erlitten.

Morgen · Donnerstag, 20. Juli 218
Zeig deinen Knechten deine Taten *
und ihren Kindern deine erhabene Macht!
Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes! /
Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, *
ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände!
Ehre sei dem Vater ...
Schenke uns ein weises Herz, du Herrscher über die Zeiten. Gewähre
uns, heute vor deinem Angesicht zu leben, und lass gedeihen,
was wir in deinem Namen tun.
Lesung vgl. 1 Kor 12, 24–26
Gott hat den Leib so zusammengefügt, dass in ihm kein Zwiespalt
entsteht, sondern alle Glieder einträchtig füreinander
sorgen. Wenn darum e i n Glied leidet, leiden alle Glieder mit;
wenn e i n Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit ihm. Ihr
aber seid der Leib Christi, und jeder Einzelne ist ein Glied an ihm.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.
Bitten
Lasst uns beten zu unserem Vater, der uns allezeit nahe ist:
V: Erweise, Herr, uns deine Huld A: und schenke uns dein Heil.
– Gib uns die Kraft, Feindseligkeit mit Güte zu vergelten.
– Öffne uns die Augen für deine Pläne und gib uns Geduld, wenn
wir Widerständen begegnen.
– Lass uns in unserem Tun als deine Kinder offenbar werden und
unseren Mitmenschen Orientierung geben.
Vaterunser

219
Donnerstag, 20. Juli · Eucharistie
Oration
Gott, unser Vater. Bedrückt vom Elend unserer Zeit, kommen wir
zu dir. Sieh auf die Not und Hilflosigkeit so vieler Menschen. Lass
sie an ihrem Schicksal nicht zerbrechen. Stärke unter uns das Bewusstsein
der Verantwortung füreinander, damit wir anfangen,
geschwisterlich zu teilen und einander beizustehn. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Barmherziger Gott. Du bietest jedem Menschen deine Gnade
an. Auch uns hast du hierher gerufen, obwohl du weißt, wie wir
sind: sündige Menschen, die ihr Gewissen anklagt, Menschen mit
schwachem Glauben. Rede uns nun zu Herzen. Tröste, ermahne
und ermutige uns. Heilige uns in deiner Gnade. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 3, 13–20
In jenen Tagen, als Gott dem Mose aus dem Dornbusch zurief,
sagte Mose zu Gott: Ich werde zu den Israeliten kommen und
ihnen sagen: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt. Da
werden sie mich fragen: Wie heißt er? Was soll ich ihnen darauf
sagen?
Da antwortete Gott dem Mose: Ich bin der „Ich-bin-da“. Und
er fuhr fort: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der „Ich-bin-da“
hat mich zu euch gesandt.
Weiter sprach Gott zu Mose: So sag zu den Israeliten: Jahwe,
der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der
Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name für
immer, und so wird man mich nennen in allen Generationen.

Eucharistie · Donnerstag, 20. Juli 220
Geh, versammle die Ältesten Israels, und sag ihnen: Jahwe, der
Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, ist mir erschienen
und hat mir gesagt: Ich habe sorgsam auf euch geachtet
und habe gesehen, was man euch in Ägypten antut. Darum habe
ich beschlossen, euch aus dem Elend Ägyptens hinaufzuführen in
das Land der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Hiwiter und
Jebusiter, in ein Land, in dem Milch und Honig fließen.
Wenn sie auf dich hören, so geh mit den Ältesten Israels zum
König von Ägypten; sagt ihm: Jahwe, der Gott der Hebräer, ist uns
begegnet. Und jetzt wollen wir drei Tagesmärsche weit in die Wüste
ziehen und Jahwe, unserem Gott, Schlachtopfer darbringen.
Ich weiß, dass euch der König von Ägypten nicht ziehen lässt,
es sei denn, er würde von starker Hand dazu gezwungen. Erst
wenn ich meine Hand ausstrecke und Ägypten niederschlage mit
allen meinen Wundern, die ich in seiner Mitte vollbringe, wird er
euch ziehen lassen.
Impuls zur Lesung
Wer bist du, Gott? Wie heißt du? Sind Namen Schall und Rauch?
Im Alten Israel gewiss nicht. Name, Namengebung und Namensänderungen
spielen eine große Rolle. Nach altorientalischer
Vorstellung wird im Namen Wesen und Wirken des Benannten
offenbar. Im Paradies durfte der Mensch den Tieren Namen geben
und sie so seinem Lebensbereich eingliedern. Aus Liebe
gibt Gott seinen eigenen Namen dem Mose bekannt. „Der Gott
eurer Väter“ ist ja gerade kein neidischer Dämon, kein Rumpelstilzchen,
das seinen Namen eifersüchtig geheim halten müsste,
um ja nichts von seiner Wirkmacht zu verlieren. Aber wie im
Märchen ist auch hier der Name ein Schlüssel-Wort. Es ist ein
Schlüssel, der vom Namensträger bewusst in die Hand eines anderen,
eines Menschen, eines Volkes gelegt wird. Der Name des
Herrn ist wirklich, er ist mächtig, er ist wirkmächtig. Nun ist es
öffentlich: Ich bin der Ich bin da. Ich komme dir entgegen. Ich
hole dich aus dem Verließ, aus deiner Verlassenheit. Ich lasse
dich nicht allein: Das ist mein Name für immer.

221
Donnerstag, 20. Juli · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 105, 1.5.8–9.24–27
Kehrvers: Halleluja – oder:
Der Herr ist unser Gott; ewig denkt er an seinen Bund.
Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! *
Macht unter den Völkern seine Taten bekannt!
Denkt an die Wunder, die er getan hat, *
an seine Zeichen und die Beschlüsse aus seinem Mund. – Kehrvers
Ewig denkt er an seinen Bund, *
an das Wort, das er gegeben hat für tausend Geschlechter,
an den Bund, den er mit Abraham geschlossen, *
an den Eid, den er Isaak geschworen hat. – Kehrvers
Gott mehrte sein Volk gewaltig, *
machte es stärker als das Volk der Bedrücker.
Er wandelte ihren Sinn zum Hass gegen sein Volk, *
sodass sie an seinen Knechten tückisch handelten. – Kehrvers
Er sandte Mose, seinen Knecht, *
und Aaron, den Gott sich erwählte.
Sie wirkten unter ihnen seine Zeichen, *
im Lande Hams seine Wunder. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 7a.8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 11, 28–30
In jener Zeit sprach Jesus: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt
und schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.

Abend · Donnerstag, 20. Juli 222
Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin gütig
und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure
Seele. Denn mein Joch drückt nicht, und meine Last ist leicht.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Es ist Zeit, dass jetzt etwas getan wird. Derjenige allerdings, der
etwas zu tun wagt, muss sich bewusst sein, dass er wohl als
Verräter in die deutsche Geschichte eingehen wird. Unterlässt
er jedoch die Tat, dann wäre er ein Verräter vor seinem eigenen
Gewissen.
Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg (Widerstandskämpfer gegen
den Nationalsozialismus, 1907–1944)
• Wen habe ich als einen Menschen erfahren, der zuerst und
zuinnerst dem eigenen Gewissen verpflichtet war?
• Wo habe ich Konflikte wahrgenommen zwischen der herrschenden
Lehre und dem eigenen Gewissen?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
In das Dunkel deiner Vergangenheit,
in das Ungewisse deiner Zukunft,
in den Segen deines Helfens,
in das Elend deiner Ohnmacht,
in all dein Sein, in dein Fühlen und Denken
lege ich meine Zusage: Ich bin da!

223
Donnerstag, 20. Juli · Abend
In das Spiel deiner Gefühle,
in den Ernst deiner Gedanken,
in den Reichtum deines Schweigens,
in die Armut deiner Sprache,
in all dein Sein, in dein Fühlen und Denken
lege ich meine Zusage: Ich bin da!
Ins Gelingen deiner Gespräche,
in die Langeweile deines Betens,
in die Freude deines Erfolges,
in den Schmerz deines Versagens
in all dein Sein, in dein Fühlen und Denken
lege ich meine Zusage: Ich bin da!
In die Enge deines Alltags,
in die Weite deiner Träume,
in die Schwäche deines Verstandes,
in die Kräfte deines Herzens
in all dein Sein, in dein Fühlen und Denken
lege ich meine Zusage: Ich bin da!
In den Lichtblick deiner Hoffnung,
in die Schatten deiner Enttäuschung,
in das Sehnen deiner Seele,
in die Fragen deines Lebens,
in all dein Sein, in dein Fühlen und Denken
lege ich meine Zusage: Ich bin da!
Paul Weismantel, © beim Autor – GL 839 (Anhang Trier)
Psalm 79
Gott, die Heiden sind eingedrungen in dein Erbe, /
sie haben deinen heiligen Tempel entweiht *
und Jerusalem in Trümmer gelegt.
Verse 1b–5.8–11.13
Die Leichen deiner Knechte haben sie zum Fraß gegeben
den Vögeln des Himmels, *
die Leiber deiner Frommen den Tieren des Feldes.

Abend · Donnerstag, 20. Juli 224
Ihr Blut haben sie wie Wasser vergossen rings um Jerusalem, *
und keiner hat sie begraben.
Zum Schimpf sind wir geworden in den Augen der Nachbarn, *
zu Spott und Hohn bei allen, die rings um uns wohnen.
Wie lange noch, Herr? Willst du auf ewig zürnen? *
Wie lange noch wird dein Eifer lodern wie Feuer?
Rechne uns die Schuld der Vorfahren nicht an! /
Mit deinem Erbarmen komm uns eilends entgegen! *
Denn wir sind sehr erniedrigt.
Um der Ehre deines Namens willen hilf uns,
du Gott unsres Heils! *
Um deines Namens willen reiß uns heraus
und vergib uns die Sünden!
Warum dürfen die Heiden sagen: *
„Wo ist nun ihr Gott?“
Lass kund werden an den Heiden vor unsern Augen, *
wie du das vergossene Blut deiner Knechte vergiltst.
Das Stöhnen der Gefangenen dringe zu dir. *
Befrei die Todgeweihten durch die Kraft deines Armes!
Wir aber, dein Volk, die Schafe deiner Weide, /
wollen dir ewig danken, *
deinen Ruhm verkünden von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Komm uns zu Hilfe mit deinem Erbarmen, lebendiger Gott, steh
uns bei in Bedrängnis! Du unsere Hoffnung, wir wollen dich allezeit
loben.
Lesung 1 Petr 3, 8–9
Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe,
seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem
noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn ihr
seid dazu berufen, Segen zu erlangen.

225
Donnerstag, 20. Juli · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die an einer schweren Last zu tragen
haben:
V: Jesus, du unsere Hoffnung, A: hilf uns auf.
– Für alle, die in Familie, Haushalt und Beruf keine Zeit zum
Atemholen finden.
– Für alle, die sich vergeblich um andere Menschen bemühen.
– Für alle, deren Lebensplanung durchkreuzt worden ist.
– Für alle, die einem unmenschlichen System widerstehen müssen.
– Für die Kranken und Sterbenden.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinen eingeborenen Sohn mit
dem Heiligen Geiste gesalbt und ihn zum Herrn und Christus
gemacht. Uns aber hast du Anteil an seiner Würde geschenkt. Hilf
uns, in der Welt Zeugen der Erlösung zu sein. Darum bitten wir
durch ihn, Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 21. Juli 2023
Heiliger Laurentius von Bríndisi
Laurentius von Bríndisi (1559–1619) war ein bedeutender Theologe
seiner Zeit, ein hervorragender Prediger und einer der führenden
Vertreter der Katholischen Reform. Er schloss sich schon früh
dem Kapuzinerorden an, studierte in Padua und sprach mehrere
Sprachen fließend. Mit besonderem Eifer widmete er sich dem Bibelstudium.
1582 wurde er zum Priester geweiht. Geschätzt wurden
seine wissenschaftlichen Kenntnisse und seine eifrige Predigttätigkeit.
Seine seelsorgliche Begleitung der kaiserlichen Truppen
soll 1601 zum Sieg über die Türken beigetragen haben. Laurentius
wurde Provinzial seines Ordens, später Ordensgeneral (1602–1605).
Er verbreitete den Kapuzinerorden in Deutschland, Österreich und
Ungarn. 1881 wurde er von Papst Leo XIII. heiliggesprochen und
1959 von Papst Johannes XXIII. zum Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4, 1–2.5–7; Evangelium: Mk 4, 1–10.
13–20 (oder: Mk 4, 1–9)
Namenstag: Jeremia · Daniel · Ezechiel (Propheten) · hl. Praxedis von
Rom (Märtyrerin) · hl. Arbogast von Straßburg (Bischof, 6. Jh.) · hl. Florentius
von Straßburg (Bischof, 6. Jh.) · sel. Stilla von Abenberg (12. Jh.)
Ökumenischer Gedenktag: John Eliot (brit. Missionar, „Apostel der Indianer“,
1604–1690)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Jesu, der du Blut und Leben
liebevoll am Kreuzesstamm
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

227
Freitag, 21. Juli · Morgen
für uns Sünder hingegeben,
segne uns, o Gotteslamm.
Schenk uns gnädig dein Erbarmen,
lass uns ruhn in deinen Armen
und von Schuld und Sünde rein
deiner Gnade würdig sein.
Herr, du gibst dich selbst zur Speise,
reichst zum Tranke uns dein Blut,
dass wir auf der Lebensreise
nie verlieren Kraft und Mut.
Stärk uns, unser Kreuz zu tragen,
sei uns nah in Not und Plagen!
Wenn uns einst das Auge bricht,
nimm uns auf ins ew’ge Licht!
Herold 1807, Johann Michael Sailer (1751–1832)
GL 941 (Anhang Österreich)
Psalm 69 Verse 30–37
Ich bin elend und voller Schmerzen; *
doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen.
Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, *
in meinem Danklied ihn preisen.
Das gefällt dem Herrn mehr als ein Opferstier, *
mehr als Rinder mit Hörnern und Klauen.
Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; *
ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf!
Denn der Herr hört auf die Armen, *
er verachtet die Gefangenen nicht.
Himmel und Erde sollen ihn rühmen, *
die Meere und was sich in ihnen regt.
Denn Gott wird Zion retten, *
wird Judas Städte neu erbauen.

Morgen · Freitag, 21. Juli 228
Seine Knechte werden dort wohnen und das Land besitzen, /
ihre Nachkommen sollen es erben; *
wer seinen Namen liebt, soll darin wohnen.
Ehre sei dem Vater ...
Wir Menschen suchen dich, verborgener Gott, viele von uns,
ohne es zu wissen. Wirke dein Heil in unserer Zeit, lass aufleben
die Gebeugten!
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin,
dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
In unserer Welt werden viele Menschen in ihren Rechten beschnitten,
viele werden mit ihren Problemen alleine gelassen.
Bitten wir den Gott des Lebens:
V: Du unser Vater, A: mach uns stark.
– Dass wir aufmerksam bleiben für die Situation unserer Mitmenschen.
– Dass wir klug und lösungsorientiert überlegen, wie ihnen zu
helfen ist.
– Dass wir Mut finden, das Schweigen zu überwinden, wenn wir
Missständen begegnen.
Vaterunser

229
Freitag, 21. Juli · Eucharistie
Oration
Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch
dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als unserem
König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, unser Gott, erhöre die Bitten deines Volkes und komm uns
zu Hilfe. Du hast uns die Gnade des Glaubens geschenkt, gib uns
durch die Auferstehung deines Sohnes auch Anteil am ewigen
Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 11, 10 – 12, 14
In jenen Tagen vollbrachten Mose und Aaron viele Wunder vor
den Augen des Pharao, aber der Herr verhärtete das Herz des
Pharao, sodass er die Israeliten nicht aus seinem Land fortziehen
ließ.
Der Herr sprach zu Mose und Aaron in Ägypten: Dieser Monat
soll die Reihe eurer Monate eröffnen, er soll euch als der erste unter
den Monaten des Jahres gelten.
Sagt der ganzen Gemeinde Israel: Am Zehnten dieses Monats
soll jeder ein Lamm für seine Familie holen, ein Lamm für jedes
Haus. Ist die Hausgemeinschaft für ein Lamm zu klein, so nehme
er es zusammen mit dem Nachbarn, der seinem Haus am nächsten
wohnt, nach der Anzahl der Personen. Bei der Aufteilung des Lammes
müsst ihr berücksichtigen, wie viel der Einzelne essen kann.
Nur ein fehlerfreies, männliches, einjähriges Lamm darf es sein,
das Junge eines Schafes oder einer Ziege müsst ihr nehmen. Ihr

Eucharistie · Freitag, 21. Juli 230
sollt es bis zum vierzehnten Tag dieses Monats aufbewahren.
Gegen Abend soll die ganze versammelte Gemeinde Israel die
Lämmer schlachten.
Man nehme etwas von dem Blut und bestreiche damit die
beiden Türpfosten und den Türsturz an den Häusern, in denen
man das Lamm essen will. Noch in der gleichen Nacht soll man
das Fleisch essen. Über dem Feuer gebraten und zusammen mit
ungesäuertem Brot und Bitterkräutern soll man es essen. Nichts
davon dürft ihr roh oder in Wasser gekocht essen, sondern es
muss über dem Feuer gebraten sein. Kopf und Beine dürfen noch
nicht vom Rumpf getrennt sein. Ihr dürft nichts bis zum Morgen
übrig lassen. Wenn aber am Morgen noch etwas übrig ist, dann
verbrennt es im Feuer!
So aber sollt ihr es essen: eure Hüften gegürtet, Schuhe an den
Füßen, den Stab in der Hand. Esst es hastig! Es ist die Paschafeier
für den Herrn – das heißt: der Vorübergang des Herrn.
In dieser Nacht gehe ich durch Ägypten und erschlage in Ägypten
jeden Erstgeborenen bei Mensch und Vieh. Über alle Götter
Ägyptens halte ich Gericht, ich, der Herr. Das Blut an den
Häusern, in denen ihr wohnt, soll ein Zeichen zu eurem Schutz
sein. Wenn ich das Blut sehe, werde ich an euch vorübergehen,
und das vernichtende Unheil wird euch nicht treffen, wenn ich
in Ägypten dreinschlage.
Diesen Tag sollt ihr als Gedenktag begehen. Feiert ihn als Fest
zur Ehre des Herrn! Für die kommenden Generationen macht
euch diese Feier zur festen Regel!
Antwortpsalm
Ps 116, 12–13.15–16b.17–18
Kehrvers:
Den Kelch des Heils will ich erheben und anrufen den Namen
des Herrn.
Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, *
was er mir Gutes getan hat?

231
Freitag, 21. Juli · Eucharistie
Ich will den Kelch des Heils erheben *
und anrufen den Namen des Herrn. – Kehrvers
Kostbar ist in den Augen des Herrn *
das Sterben seiner Frommen.
Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, *
dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. – Kehrvers
Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen *
und anrufen den Namen des Herrn.
Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen *
offen vor seinem ganzen Volk. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 13, ferner GL 305, 3 (VI. Ton) oder GL 1975 176, 5 (II. Ton)
oder KG 794, 1 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 12, 1–8
In jener Zeit ging Jesus an einem Sabbat durch die Kornfelder.
Seine Jünger hatten Hunger; sie rissen deshalb Ähren ab und
aßen davon.
Die Pharisäer sahen es und sagten zu ihm: Sieh her, deine Jünger
tun etwas, das am Sabbat verboten ist.
Da sagte er zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan
hat, als er und seine Begleiter hungrig waren – wie er in das Haus
Gottes ging und wie sie die heiligen Brote aßen, die weder er
noch seine Begleiter, sondern nur die Priester essen durften?
Oder habt ihr nicht im Gesetz gelesen, dass am Sabbat die Priester
im Tempel den Sabbat entweihen, ohne sich schuldig zu machen?
Ich sage euch: Hier ist einer, der größer ist als der Tempel.

Abend · Freitag, 21. Juli 232
Wenn ihr begriffen hättet, was das heißt: Barmherzigkeit will
ich, nicht Opfer, dann hättet ihr nicht Unschuldige verurteilt;
denn der Menschensohn ist Herr über den Sabbat.
Impuls zum Evangelium
Das Schlüsselwort ist „Hunger“. Es geht hier nicht zuerst um den
Sabbat; Jesus und seine Jünger halten ihn ebenso wie Matthäus
und seine Gemeinde. Ährenrupfen gehört zum Ernten, das am
Sabbat verboten ist. Die Jünger tun es trotzdem. Sie haben Hunger.
Aus Hunger aß auch König David mit seinen Begleitern die
den Priestern vorbehaltenen Brote. Wenn jemand hungert, gibt
es nur eines: Gib ihm zu essen. Größer als das Haus Gottes ist
nur der Hunger eines Menschen. Noch lieber als das kultische
Opfer ist Gott die tatkräftige Antwort des einen auf den Hunger
des anderen. Wenn wir Barmherzigkeit üben, treffen wir Gott
ins Herz.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das Wort Gottes ist von unschätzbarem Wert. Es ist wie ein
Schatz, der alles Gute enthält.
Laurentius von Brindisi (Heiliger des Tages)
• Wie wirkt das Wort Gottes in meinen Alltag hinein?
• Wo gibt es Zeit und Raum für meine persönliche „Schatzsuche“?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)

233
Freitag, 21. Juli · Abend
Hymnus
Dich Gott Vater,
ohne Ursprung und End,
Dich Sohn,
der liebend den Vater erkennt,
Dich Heiligen Geist,
der aus beiden entbrennt,
Dich Eine hohe Dreifaltigkeit:
preisen die Engel voll Seligkeit,
feiert auf Erden die Christenheit
jetzt und allezeit. Amen.
Dich Gott Vater,
allgewaltig an Macht,
Dich Sohn,
der ewiges Heil uns gebracht,
Dich Heiligen Geist,
der die Herzen entfacht,
Dich Eine hohe Dreifaltigkeit:
preisen die Engel voll Seligkeit,
feiert auf Erden die Christenheit
jetzt und allezeit. Amen.
Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert
Psalm 135 Verse 1–12
Lobet den Namen des Herrn, *
lobt ihn, ihr Knechte des Herrn,
die ihr steht im Hause des Herrn, *
in den Vorhöfen am Haus unsres Gottes.
Lobt den Herrn, denn der Herr ist gütig. *
Singt und spielt seinem Namen, denn er ist freundlich.

Abend · Freitag, 21. Juli 234
Der Herr hat sich Jakob erwählt, *
Israel wurde sein Eigentum.
Ja, das weiß ich: Groß ist der Herr, *
unser Herr ist größer als alle Götter.
Alles, was dem Herrn gefällt, vollbringt er, *
im Himmel, auf der Erde, in den Meeren, in allen Tiefen.
Er führt Wolken herauf vom Ende der Erde, /
er lässt es blitzen und regnen, *
aus seinen Kammern holt er den Sturmwind hervor.
Er erschlug Ägyptens Erstgeburt *
bei Menschen und beim Vieh.
Gegen dich, Ägypten, sandte er Zeichen und Wunder, *
gegen den Pharao und all seine Knechte.
Er schlug viele Völker nieder *
und tötete mächtige Könige:
Sihon, den König der Amoriter, /
Og, den König von Baschan, *
und alle Reiche Kanaans.
Ihr Land gab er Israel zum Erbe, *
zum Erbe Israel, seinem Volk.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du hast deine Erwählten befreit und ihre Unterdrücker
bezwungen. Deinen Gesalbten hast du dem Tod entrissen.
Dir vertrauen wir uns an, auf dich setzen wir unsere Hoffnung.
Lesung Hebr 9, 28
Christus wurde ein einziges Mal geopfert, um die Sünden
vieler hinwegzunehmen; beim zweiten Mal wird er nicht
wegen der Sünde erscheinen, sondern um die zu retten, die ihn
erwarten.

235
Freitag, 21. Juli · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
„Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer“, so mahnt Jesus alle, die
sich von der Botschaft der Liebe Gottes entfernen. Bitten wir Gott
um den Geist der Erneuerung:
V/A: Höre und erhöre uns.
– Um deinen lebendigen Geist für unsere Kirche, ihre Amtsträger
und alle, deren Anliegen es ist, dass die Botschaft Jesu Christi
die Ohren und Herzen der Menschen heute erreicht.
– Um den Geist der Unterscheidung für alle, die in Sekten und
religiösem Extremismus Halt suchen, und für alle, die sich politisch
radikalisieren.
– Um deinen Geist der Hoffnung für alle, die in ihren Sorgen und
Ängsten gefangen sind.
– Um den Geist der Liebe für alle, die betagte oder kranke Angehörige
pflegen.
Vaterunser
Oration
Herr, heiliger Vater, du hast deinen Sohn Jesus Christus zum Lösegeld
für unser Heil gemacht. Hilf uns, so zu leben, dass wir durch
die Teilnahme an seinem Leiden die Kraft seiner Auferstehung
erfahren. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

aria Magdalena
Samstag
22. Juli 2023
Maria Magdalena oder – wie wir sie aus den Evangelien kennen
– „Maria von Magdala“ ist neben der Mutter Jesu die
bedeutendste Frau des Neuen Testaments. Schon früh wurde ihre
Gestalt verwoben mit Maria von Betanien, der Schwester des Lazarus,
und der reuigen Sünderin, die Jesus die Füße salbte, was in
beiden Fällen aber exegetisch nicht haltbar ist. Maria von Magdala
war die treueste Jüngerin Jesu und sorgte mit anderen Frauen für
den Lebensunterhalt Jesu und der Jünger (Lk 8, 3). Sie harrte unter
dem Kreuz aus (Mk 15, 40–41) und beobachtete Jesu Grablegung
(Mk 15, 47). Biblisch ist mehrfach bezeugt, dass der Auferstandene
ihr als Erstzeugin der Auferstehung den Auftrag erteilte, den Jüngern
diese Botschaft zu verkünden (vgl. Joh 20, 14–18; Mt 28, 1.9 f.; Mk
16, 9–11). Deshalb gaben ihr die Kirchenväter den Ehrentitel „apostola
apostolorum“, „Apostelin der Apostel“. Neuere Untersuchungen
frühchristlicher Zeugnisse weisen die besondere Bedeutung der Maria
von Magdala in den frühchristlichen Gemeinden nach. Ihr Gedenktag
am 22. Juli wird in der ganzen römisch-katholischen Kirche
als Fest begangen. Die liturgische Gleichstellung Maria Magdalenas
mit den Aposteln durch das Dekret „Apostola Apostolorum“ erfolgte
auf ausdrücklichen Wunsch von Papst Franziskus und soll auch das
kirchliche Nachdenken über Würde und Rolle der Frau anregen.
Schrifttexte: Lesungen zur Auswahl: Hld 3, 1–4a oder 2 Kor 5, 14–17
Namenstag: Verena (Elvira, † um 304) · sel. Eberhard von Berg (Zisterzienser,
† 1152)

237
Morgengebet
Samstag, 22. Juli · Morgen
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Gott, du mein Gott, dich suche ich,
meine Seele dürstet nach dir.
Herr, deine Huld ist besser als das Leben;
darum preisen dich meine Lippen.
Vgl. Ps 63, 2.4
Hymnus
1. Erhör, o Gott, mein Flehen,
hab auf mein Beten acht.
Du sahst von fern mich stehen,
ich rief aus dunkler Nacht.
Auf eines Felsens Höhe
erheb mich gnädiglich.
Auf dich ich hoffend sehe:
Du lenkst und leitest mich.
3. Mein Bitten hast erhöret,
mein Gott, in Gnaden du.
Wer deinen Namen ehret,
dem fällt dein Erbe zu.
So schenke langes Leben
dem, der sich dir geweiht;
wollst Jahr um Jahr ihm geben,
ihn segnen allezeit.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
2. Du bist gleich einem Turme,
den nie der Feind bezwang.
Ich weiche keinem Sturme,
bei dir ist mir nicht bang.
In deinem Zelt bewahren
willst du mich immerdar.
Mich hütet vor Gefahren
dein schirmend Flügelpaar.
4. Vor Gottes Angesichte
steh er in Ewigkeit.
Es wird ja nie zunichte
des Herrn Barmherzigkeit.
So will dein Lied ich singen,
wie ich es dir versprach,
mein Lobesopfer bringen
von Neuem Tag um Tag.
Edith Stein (1891–1942) zugeschrieben, 1936, nach Psalm 61
GL 439 · GL 1975 302

Morgen · Samstag, 22. Juli 238
Canticum Weish 9, 1–6.9–11
Antiphon:
Herr, deine Weisheit sei bei mir und teile mit mir alle Mühe.
Gott der Väter und Herr des Erbarmens, *
du hast das All durch dein Wort gemacht.
Den Menschen hast du durch deine Weisheit erschaffen, *
damit er über deine Geschöpfe herrscht.
Er soll die Welt in Heiligkeit und Gerechtigkeit leiten *
und Gericht halten in rechter Gesinnung.
Gib mir die Weisheit, die an deiner Seite thront, *
und verstoß mich nicht aus der Schar deiner Kinder!
Ich bin ja dein Knecht, der Sohn deiner Magd, /
ein schwacher Mensch, dessen Leben nur kurz ist, *
und gering ist meine Einsicht in Recht und Gesetz.
Wäre einer auch vollkommen unter den Menschen, *
er wird kein Ansehen genießen, wenn ihm deine Weisheit fehlt.
Mit dir ist die Weisheit, die deine Werke kennt *
und die zugegen war, als du die Welt erschufst.
Sie weiß, was dir gefällt *
und was recht ist nach deinen Geboten.
Sende sie vom heiligen Himmel *
und schick sie vom Thron deiner Herrlichkeit,
damit sie bei mir sei und alle Mühe mit mir teile *
und damit ich erkenne, was dir gefällt.
Denn sie weiß und versteht alles; /
sie wird mich in meinem Tun besonnen leiten *
und mich in ihrem Lichtglanz schützen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Hld 8, 6b–7
Stark wie der Tod ist die Liebe, die Leidenschaft ist hart wie die
Unterwelt. Ihre Gluten sind Feuergluten, gewaltige Flammen.

239
Samstag, 22. Juli · Morgen
Auch mächtige Wasser können die Liebe nicht löschen; auch
Ströme schwemmen sie nicht weg. Böte einer für die Liebe den
ganzen Reichtum seines Hauses, nur verachten würde man ihn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Als Jesus auferstanden war, am ersten Tag der Woche, erschien er
zuerst Maria Magdalena, die er von sieben Dämonen befreit hatte.
Bitten
Maria Magdalena – eine Frau wie ein Turm; das könnte ihr Name
bedeuten. Als Apostelin der Apostel hat sie den Zwölfen die Auferstehung
verkündet. Bitten wir Jesus, der uns wie sie beim Namen
ruft:
A: Rabbuni, mach uns stark.
– Dass die Sehnsucht nach dir in uns lebendig bleibt.
– Dass wir gegen allen Augenschein fest an den Sieg des Lebens
glauben.
– Dass wir deine Botschaft mutig verkünden, auch wenn uns
Zweifel und Unglauben entgegenschlagen.
Vaterunser
Oration
Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, die heilige Maria
Magdalena durfte den Auferstandenen sehen und als Erste den
Jüngern die österliche Freude verkünden. Gib auf ihre Fürsprache
auch uns den Mut, zu bezeugen, dass Christus lebt, damit wir
ihn einst schauen in seiner Herrlichkeit, der in der Einheit des
Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn Jesus Christus, der uns erlöst hat.
Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit.

Eucharistie · Samstag, 22. Juli 240
Gloria
Eucharistiefeier
Der Herr sprach zu Maria Magdalena:
Geh zu meinen Brüdern und sag ihnen:
Ich gehe zu meinem Vater und zu eurem Vater,
zu meinem Gott und zu eurem Gott.
Vgl. Joh 20, 17
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Hohenlied Hld 3, 1–4a
So spricht die Braut: Des Nachts auf meinem Lager suchte ich
ihn, den meine Seele liebt. Ich suchte ihn und fand ihn nicht.
Aufstehen will ich, die Stadt durchstreifen, die Gassen und Plätze,
ihn suchen, den meine Seele liebt. Ich suchte ihn und fand ihn
nicht. Mich fanden die Wächter bei ihrer Runde durch die Stadt.
Habt ihr ihn gesehen, den meine Seele liebt? Kaum war ich an
ihnen vorüber, fand ich ihn, den meine Seele liebt.
Antwortpsalm Ps 63, 2–8
Kehrvers:
Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott.
Gott, du mein Gott, dich suche ich, *
meine Seele dürstet nach dir.
Nach dir schmachtet mein Leib *
wie dürres lechzendes Land ohne Wasser. – Kehrvers
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Huld ist besser als das Leben; *
darum preisen dich meine Lippen. – Kehrvers

241
Samstag, 22. Juli · Eucharistie
Ich will dich rühmen mein Leben lang, *
in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen. – Kehrvers
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe; *
jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Maria Magdalena, sag uns, was hast du gesehen? Das Grab des
Herrn sah ich offen und Christus von Gottes Glanz umflossen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 20, 1–2.11–18
Am ersten Tag der Woche kam Maria von Magdala frühmorgens,
als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der
Stein vom Grab weggenommen war. Da lief sie schnell zu Simon
Petrus und dem Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: Man
hat den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen
nicht, wohin man ihn gelegt hat.
Maria stand draußen vor dem Grab und weinte. Während sie
weinte, beugte sie sich in die Grabkammer hinein. Da sah sie
zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, den einen dort, wo der
Kopf, den anderen dort, wo die Füße des Leichnams Jesu gelegen
hatten. Die Engel sagten zu ihr: Frau, warum weinst du? Sie antwortete
ihnen: Man hat meinen Herrn weggenommen, und ich
weiß nicht, wohin man ihn gelegt hat.
Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dastehen,
wusste aber nicht, dass es Jesus war.

Eucharistie · Samstag, 22. Juli 242
Jesus sagte zu ihr: Frau, warum weinst du? Wen suchst du? Sie
meinte, es sei der Gärtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn
weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast. Dann will
ich ihn holen.
Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte sie sich ihm zu und sagte
auf Hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt: Meister. Jesus sagte
zu ihr: Halte mich nicht fest; denn ich bin noch nicht zum Vater
hinaufgegangen. Geh aber zu meinen Brüdern, und sag ihnen:
Ich gehe hinauf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem
Gott und zu eurem Gott.
Maria von Magdala ging zu den Jüngern und verkündete ihnen:
Ich habe den Herrn gesehen. Und sie richtete aus, was er ihr
gesagt hatte.
Impuls zum Evangelium
Was Maria von Magdala getan hat, wird deutlich, wenn man die
Politik des Römischen Reiches gegen „subversive Elemente“ im
Blick hat. Die Kreuzigung eines Menschen lastete schwer auch
auf seinen Verwandten und Freunden. Sie waren als Sympathisanten
verdächtig. Den mit der Unterschichtsstrafe des Kreuzes
Belegten wurde die Bestattung verweigert – sie sollten zur
Abschreckung hängen bleiben. Zeichen der Trauer waren den
Hinterbliebenen strikt verboten. Nähe zu einem Hingerichteten
zu bekunden, war lebensgefährlich. Maria von Magdala verkörpert
die Trauer und Angst der ganzen ersten Gemeinde. In ihrer
Trauer ist sie mutiger als die Männer. Sie sucht Jesus am Grab.
Durch die Verzweiflung hindurch findet Maria ihren Lehrer und
Freund: Sie wird von ihm gefunden. Sie wird bei ihrem Namen
gerufen. Der Auferstandene braucht Zeugen, Menschen, die von
Herzen bereit sind, die Komplizenschaft mit dem Tod zu beenden.
Maria von Magdala ist ein solcher Mensch. Darum ist sie
die Erstzeugin des Auferstandenen. So wird sie zur „Apostolin
der Apostel“ (Aurelius Augustinus).

243
Samstag, 22. Juli · Eucharistie
Gabengebet
Wir bitten dich, Herr, nimm unsere Gaben entgegen, so wie dein
Sohn den Dienst der heiligen Maria Magdalena angenommen hat.
Er, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, für
deine Barmherzigkeit zu danken, die nicht geringer ist als deine
Macht, und dich in allem zu preisen durch unseren Herrn Jesus
Christus. Denn im Garten hat er sich Maria Magdalena am Ostertag
offenbart, die ihn so sehr geliebt hat, als er auf Erden lebte. Sie
sah ihn sterben am Kreuz, sie suchte ihn im Grab, als erste betete
sie ihn an, als er von den Toten erstanden war. Er aber hat sie
ausgezeichnet als Apostelin für die Apostel, damit die frohe Botschaft
vom neuen Leben sich ausbreite bis an die Enden der Erde.
Darum, o Herr, preisen wir dich mit allen Engeln und Heiligen
und singen voll Freude das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers 2 Kor 5, 14–15
Die Liebe Christi drängt uns, wenn wir erklären: Er ist für alle
gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben, sondern
für den, der für sie starb und auferweckt wurde.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, deine heilige Gabe erfülle uns mit aufrichtiger
Liebe zu dir. Lass uns nach dem Vorbild der heiligen Maria Magdalena
Christus, unserem Herrn und Meister, in Treue nachfolgen,
der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne
euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild der heiligen Maria Magdalena lehre euch, und ihre
Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen.

Abend · Samstag, 22. Juli 244
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
Alles entgrenzende,
alles durchdringende Weite.
Freiheit schaffende Freiheit.
Unmöglicher Beginn,
neu beginnend hier und jetzt.
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Waghalsig denk ich dich,
kraftlos ruft mein Verstand dich,
Ursprung meines Gewissens.
Undurchdringbare Nacht,
nicht hier, wüst und leer bist du.
Schweigender. Neben mir
Fußstapfen, Schatten von Schultern.
Augen suchende Augen.
Unmaskierter Freund,
wie hier jetzt erscheinst du mir.
Huub Oosterhuis (Übertragung: Hanns Kessler),
aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 838,
© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.lahn-verlag.de
Psalm 122
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“

245
Samstag, 22. Juli · Abend
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt.
Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David.
Erbittet für Jerusalem Frieden! *
Wer dich liebt, sei in dir geborgen.
Friede wohne in deinen Mauern, *
in deinen Häusern Geborgenheit.
Wegen meiner Brüder und Freunde *
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, *
will ich dir Glück erflehen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du Burg und Zuflucht aller, die dich lieben, segne deine Stadt
und deine Kirche, dass sie zu Heimstätten des Friedens werden.
Lesung Weish 7, 27a; 8, 1
Die Weisheit ist nur eine und vermag doch alles; ohne sich zu
ändern, erneuert sie alles. Machtvoll entfaltet sie ihre Kraft
von einem Ende zum andern und durchwaltet voll Güte das All.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Weil du stark bist, o Herr, richtest du in Milde und mit großer
Nachsicht.
Fürbitten
Zu Gott, dem barmherzigen Richter, lasst uns rufen:

Abend · Samstag, 22. Juli 246
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Für alle, die heute verraten und an ungerechte Richter ausgeliefert
werden.
– Für alle, die ohne Gerichtsverfahren inhaftiert sind.
– Für die Gefolterten und Vergewaltigten.
– Für alle, die zum Tode verurteilt sind.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sieh gnädig auf alle, die du in deinen Dienst
gerufen hast. Mach uns stark im Glauben, in der Hoffnung und
in der Liebe, damit wir immer wachsam sind und auf dem Weg
deiner Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott möge an uns seine Geduld erweisen
und uns nicht zugrunde gehen lassen,
sondern uns sein Erbarmen schenken
in Jesus Christus, seinem Sohn.
Salve Regina (Seite 381)

247
Samstag, 22. Juli · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Vom Reifen
(zu Mt 13, 24–30)
Ein reifer und liebender Mensch werden:
wie geht das?
Mit bemühter Makellosigkeit,
kompletter Fehlervermeidung?
Wohl kaum.
Aburteilen, ja Ausmerzen
jeglicher Schwäche
führt nicht zu Reife,
sondern zu Rigorismus
und Heuchelei.
Verändern kann ich nur,
was ich annehmen kann,
bei mir und beim anderen.
Lernen wir also Langmut,
lernen wir Lassen – und Reifen.
Dorothee Sandherr-Klemp

23. Juli 2023
16. Sonntag im Jahreskreis
Das Fest der heiligen Birgitta von Schweden entfällt in diesem Jahr.
Namenstag: hl. Liborius von Le Mans (Bischof, † um 397) · hl. Johannes
Cassian (Mönch, Klostergründer, † 435) · hl. Birgitta von Schweden
(Ordensgründerin, Patronin Europas, † 1373)
Heute ist Welttag der Großeltern und Senioren.
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Kommt, ihr Völker, betet an den Herrn,
gebt seinem Namen die Ehre;
denn er ist groß und tut Wunder.
Vgl. Ps 86, 9 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Heil dem Tage, der unsre Tage krönt,
Tag des Sieges, da Christus auferstand,
Tag der Sonne, die alle Welt verklärt:
Tag des Christus.
Licht vom Himmel hellt unser Dunkel auf:
Christus öffnet Gräber und Totenreich,

249
Sonntag, 23. Juli · Morgen
stiftet Frieden, einigt im Neuen Bund
Erd und Himmel.
Triumphierend steht er vom Grabe auf,
hebt uns Menschen in die erlöste Welt,
führt dem Vater seinen verlornen Sohn
in die Arme.
Brüder werden Engel und Selige,
Christi Liebe eint sie verklärt im Licht,
und sie singen ihm, der als Sieger thront,
Freudenhymnen.
In die Chöre seliger Himmelslust
mischt die Kirche rings auf dem Erdenrund
tausendstimmig jauchzend den Jubelruf
„Halleluja“.
Siegbezwungen ist nun des Todes Macht,
Siegesfreude füllt unsre Seele ganz:
Gott im Himmel Ehre und Herrlichkeit,
Fried auf Erden. Amen.
Nach: Salve dies, dierum gloria; Adam von St. Victor, † 1192
Psalm 24
Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt.
Wer darf hinaufziehn zum Berg des Herrn, *
wer darf stehn an seiner heiligen Stätte?
Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, *
der nicht betrügt und keinen Meineid schwört.
Er wird Segen empfangen vom Herrn *
und Heil von Gott, seinem Helfer.

Morgen · Sonntag, 23. Juli 250
Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, *
die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs.
Ihr Tore, hebt euch nach oben, /
hebt euch, ihr uralten Pforten; *
denn es kommt der König der Herrlichkeit.
Wer ist der König der Herrlichkeit? *
Der Herr, stark und gewaltig,
der Herr, mächtig im Kampf.
Ihr Tore, hebt euch nach oben, /
hebt euch, ihr uralten Pforten; *
denn es kommt der König der Herrlichkeit.
Wer ist der König der Herrlichkeit? *
Der Herr der Heerscharen,
er ist der König der Herrlichkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Jakobs, wir suchen dein Angesicht. Komm, zieh bei uns ein,
du König der Herrlichkeit, und schenke uns dein Heil.
Lesung Röm 5, 1–2.5
Gerecht gemacht aus Glauben, haben wir Frieden mit Gott
durch Jesus Christus, unseren Herrn. Durch ihn haben wir
auch den Zugang zu der Gnade erhalten, in der wir stehen, und
rühmen uns unserer Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. Die
Hoffnung aber lässt nicht zugrunde gehen; denn die Liebe Gottes
ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der
uns gegeben ist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit dem Sauerteig: unter das
Mehl gemischt, durchsäuert er das Ganze.

251
Sonntag, 23. Juli · Eucharistie
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns in Christus zusammenführt. Zu ihm
lasst uns rufen:
V: Du unser Gott, A: denke an deinen Bund.
– Damit wir unsere Grenzen überwinden und aufeinander zugehen.
– Damit wir trotz Enttäuschungen und Rückschlägen immer neu
Vertrauen wagen.
– Damit die Kraft deiner Liebe hineinwirkt in unsere Welt.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sieh gnädig auf alle, die du in deinen Dienst
gerufen hast. Mach uns stark im Glauben, in der Hoffnung und
in der Liebe, damit wir immer wachsam sind und auf dem Weg
deiner Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus lebe in uns durch seinen Geist,
er schreibe sein Gebot auf unser Herz
und helfe uns, das Rechte zu tun.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 272, 437, 464, 485, 551 · KG 67, 211, 574, 745
Gloria
Gott ist mein Helfer, der Herr beschützt mein Leben.
Freudig bringe ich dir mein Opfer dar
und lobe deinen Namen, Herr, denn du bist gütig.
Ps 54, 6.8
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Sonntag, 23. Juli 252
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 12, 13.16–19
Es gibt keinen Gott, Herr, außer dir, der für alles Sorge trägt;
daher brauchst du nicht zu beweisen, dass du gerecht geurteilt
hast.
Deine Stärke ist die Grundlage deiner Gerechtigkeit und deine
Herrschaft über alles lässt dich alles schonen. Stärke beweist
du, wenn man an deine unbeschränkte Macht nicht glaubt, und
bei denen, die sie kennen, strafst du die anmaßende Auflehnung.
Weil du über Stärke verfügst, richtest du in Milde und behandelst
uns mit großer Schonung; denn die Macht steht dir zur Verfügung,
wann immer du willst.
Durch solches Handeln hast du dein Volk gelehrt, dass der Gerechte
menschenfreundlich sein muss, und hast deinen Söhnen
und Töchtern die Hoffnung geschenkt, dass du den Sündern die
Umkehr gewährst.
Impuls zur Lesung
Der liebende und vergebende – der kleinste Vergehen unnachsichtig
ahndende, der vernichtend dreinschlagende Gott? Unser
Gottesbild hinterlässt Spuren in unserem Menschenbild, in unserem
Weltbild, und wohl auch umgekehrt. Das in griechischer
Sprache verfasste Buch der Weisheit denkt darüber nach, wie
es sein und was es heißen kann, dass nach biblischem Zeugnis
Gott, der Schöpfer, Retter und Erlöser aller Welt, auch straft. Bei
näherer Betrachtung zeigt sich, dass es sich bei diesem Strafwirken
nie um vernichtende Rundumschläge handelt; für den Herrscher
Himmels und der Erde wäre das Aus für die Welt ja eine
Kleinigkeit. Mit einem einzigen Hauch könnte der Allwaltende
alles und jedes vernichten (Weish 11, 20–22). Der Allmächtige
aber ist der Allliebende. Gerade darum aber kann er nicht anders
als seine Geschöpfe, auch unsanft, aufrütteln, ihnen die Augen
öffnen für ihre Gewalt zeugenden, Not und Tod bringenden
Verirrungen. Aus eigener Kraft gelingt ihnen das ja nicht. Der
Schöpfer schont alles, weil er alles Lebendige liebt. Gottes Lang-

253
Sonntag, 23. Juli · Eucharistie
mut und Erbarmen sind das Herzstück des biblischen Gottesbildes
(Ex 34, 6–7). Der Hüter Israels ist ein Liebhaber des Lebens
(vgl. Weish 11,26), und niemals sollten wir ganz vergessen, was
Gott in seiner Güte von seiner Schöpfung und von dem Gottesgeschöpf
Mensch hält: „Es war sehr gut.“ (Gen 1, 31)
Antwortpsalm Ps 86, 5–6.9–10.15–16
Kehrvers:
Du, mein Herr, bist gut und bereit zu vergeben.
Du, mein Herr, bist gut und bereit zu vergeben, *
reich an Liebe für alle, die zu dir rufen.
Vernimm, HERR, mein Bittgebet, *
achte auf mein lautes Flehen! – Kehrvers
Alle Völker, die du gemacht hast, werden kommen /
und sich niederwerfen, mein Herr, vor deinem Angesicht, *
sie werden deinen Namen ehren.
Denn du bist groß und tust Wunder, *
nur du bist Gott, du allein. – Kehrvers
Du, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, *
langsam zum Zorn und reich an Huld und Treue.
Wende dich mir zu und sei mir gnädig, /
gib deinem Knecht deine Stärke *
und rette den Sohn deiner Magd! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 26–27
Schwestern und Brüder! Der Geist nimmt sich unserer
Schwachheit an. Denn wir wissen nicht, was wir in rechter
Weise beten sollen; der Geist selber tritt jedoch für uns ein mit
unaussprechlichen Seufzern.
Der die Herzen erforscht, weiß, was die Absicht des Geistes ist.
Denn er tritt so, wie Gott es will, für die Heiligen ein.

Eucharistie · Sonntag, 23. Juli 254
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die
Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 13, 24–43
Kurzfassung: Mt 13, 24–30
In jener Zeit erzählte Jesus der Menge folgendes Gleichnis: Mit
dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen
auf seinen Acker säte. Während nun die Menschen schliefen,
kam sein Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging weg.
Als die Saat aufging und sich die Ähren bildeten, kam auch das
Unkraut zum Vorschein. Da gingen die Knechte zu dem Gutsherrn
und sagten: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen
Acker gesät? Woher kommt dann das Unkraut? Er antwortete:
Das hat ein Feind getan. Da sagten die Knechte zu ihm: Sollen wir
gehen und es ausreißen?
Er entgegnete: Nein, damit ihr nicht zusammen mit dem Unkraut
den Weizen ausreißt. Lasst beides wachsen bis zur Ernte
und zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Sammelt
zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen;
den Weizen aber bringt in meine Scheune!
Er legte ihnen ein weiteres Gleichnis vor und sagte: Mit dem
Himmelreich ist es wie mit einem Senfkorn, das ein Mann auf
seinen Acker säte. Es ist das kleinste von allen Samenkörnern;
sobald es aber hochgewachsen ist, ist es größer als die anderen
Gewächse und wird zu einem Baum, sodass die Vögel des Himmels
kommen und in seinen Zweigen nisten.
Er sagte ihnen ein weiteres Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist
es wie mit dem Sauerteig, den eine Frau nahm und unter drei Sea
Mehl verbarg, bis das Ganze durchsäuert war.

255
Sonntag, 23. Juli · Eucharistie
Dies alles sagte Jesus der Menschenmenge in Gleichnissen und
ohne Gleichnisse redete er nicht zu ihnen, damit sich erfülle, was
durch den Propheten gesagt worden ist:
Ich öffne meinen Mund in Gleichnissen, ich spreche aus, was
seit der Schöpfung der Welt verborgen war.
Dann verließ er die Menge und ging in das Haus. Und seine
Jünger kamen zu ihm und sagten: Erkläre uns das Gleichnis vom
Unkraut auf dem Acker!
Er antwortete: Der den guten Samen sät, ist der Menschensohn;
der Acker ist die Welt; der gute Samen, das sind die Kinder
des Reiches; das Unkraut sind die Kinder des Bösen; der Feind,
der es gesät hat, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der Welt; die
Schnitter sind die Engel.
Wie nun das Unkraut aufgesammelt und im Feuer verbrannt
wird, so wird es auch bei dem Ende der Welt sein: Der Menschensohn
wird seine Engel aussenden und sie werden aus seinem
Reich alle zusammenholen, die andere verführt und Gesetzloses
getan haben, und werden sie in den Feuerofen werfen. Dort
wird Heulen und Zähneknirschen sein. Dann werden die Gerechten
im Reich ihres Vaters wie die Sonne leuchten.
Wer Ohren hat, der höre!
Credo
Gabengebet
Herr, du hast die vielen Opfer, die dir je von Menschen dargebracht
werden, in dem einen Opfer des Neuen Bundes vollendet.
Nimm die Gaben deiner Gläubigen an und heilige sie, wie du
einst das Opfer Abels angenommen hast; und was jeder Einzelne
zu deiner Ehre darbringt, das werde allen zum Heil. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.

Eucharistie · Sonntag, 23. Juli 256
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dein Erbarmen zu rühmen. Die Sünde hatte die
Menschen von dir getrennt, du aber hast sie zu dir zurückgeführt
durch das Blut deines Sohnes und die Kraft deines Geistes. Wie
du eins bist mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, so ist deine
Kirche geeint nach dem Bild des dreieinigen Gottes. Sie ist dein
heiliges Volk, der Leib Christi und der Tempel des Heiligen Geistes
zum Lob deiner Weisheit und Liebe. Darum preisen wir dich
in deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und Heiligen
zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Offb 3, 20
So spricht der Herr: Ich stehe an der Tür und klopfe. Wenn einer
meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich bei ihm eintreten
und mit ihm Mahl halten, und er mit mir.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, höre unser Gebet. Du hast uns im Sakrament
das Brot des Himmels gegeben, damit wir an Seele und Leib gesunden.
Gib, dass wir die Gewohnheiten des alten Menschen
ablegen und als neue Menschen leben. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels, damit
ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.
Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer Herz
nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an seiner
Herrlichkeit.
Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die
Jünger Christi erkennen soll.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.

257
Sonntag, 23. Juli · Auslegung
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Aurelius Augustinus
Der „Sauerteig“ könnte die Liebe bezeichnen; denn sie macht
warm und erhebt. Die „Frau“ wäre die Weisheit. In den
„drei Maß Mehl“ könnte man jene drei Dimensionen des Menschen
erkennen, mit denen er lieben soll: „mit ganzem Herzen,
ganzer Seele und all deiner Kraft“ (Dtn 6, 5).
Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Kirchenlehrer, 354–430), hier nach:
Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien
im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 251,
© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr, komm bald
und erleuchte die Nacht!
Nach dir sehne ich mich,
wie Sterbende sich nach dir sehnen.
Sag meiner Seele, dass nichts geschieht,
ohne dass du es zulässt,
und dass nichts von dem, was du zulässt,
ohne Trost bleibt.
Jesus, Sohn Gottes,
du schwiegst vor denen,
die dich anklagten.
Zügle meine Zunge,

Abend · Sonntag, 23. Juli 258
bis ich gefunden habe,
was und wie ich es sagen soll.
Weise mir den Weg
und mach mich bereit, ihn zu gehen.
Gefährlich ist es zu zögern,
riskant weiterzugehen.
Antworte meiner Bitte
und weise mir den Weg.
Zu dir komme ich
wie der Verletzte zum Arzt
und suche Hilfe.
Gib Frieden, Herr, meinem Herzen!
Amen.
Gebet der hl. Birgitta
Canticum
vgl. Offb 19, 1b.2a.5b.6b–7
Antiphon:
Preist unseren Gott, ihr seine Knechte und alle, die ihn fürchten,
Große und Kleine. Halleluja.
Halleluja.
Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht
ist bei unserm Gott. *
Seine Urteile sind wahr und gerecht. Halleluja.
Halleluja.
Preist unsern Gott, all seine Knechte *
und alle, die ihn fürchten, Große und Kleine! Halleluja.
Halleluja.
Denn König geworden ist der Herr, unser Gott, *
der Herrscher über die ganze Schöpfung. Halleluja.
Halleluja.
Wir wollen uns freuen und jubeln *
und ihm die Ehre erweisen. Halleluja.

259
Sonntag, 23. Juli · Abend
Halleluja.
Denn gekommen ist die Hochzeit des Lammes, *
und seine Frau hat sich bereit gemacht. Halleluja.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Hebr 12, 22–24
Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen
Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln,
zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft der
Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott, dem
Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten,
zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut der Besprengung,
das mächtiger ruft als das Blut Abels.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wenn die Zeit der Ernte da ist, will ich den Schnittern sagen:
Sammelt zuerst das Unkraut, um es zu verbrennen; den Weizen
aber bringt in meine Scheune.
Fürbitten
Am 650. Todestag der heiligen Birgitta von Schweden bitten wir
um Frieden in Europa und der ganzen Welt.
V: Gott, unser Friede, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Der Krieg in Europa hat schreckliche Wunden gerissen.
– Wir bitten um einen gerechten Frieden und um Hoffnung und
Hilfe für die schwer belasteten Menschen.
Weltweit herrschen Ungerechtigkeit, Ungleichheit, Unfrieden.
– Hilf allen politisch Handelnden, die Bedeutung der Menschenrechte
zu erkennen, ohne die es keinen dauerhaften und gerechten
Frieden geben kann.
Auch Repräsentanten von Religionen und Konfessionen missachten
und bedrohen einander.

Abend · Sonntag, 23. Juli 260
– Wir bitten um das Geschenk der Achtung und des wachsenden
Verständnisses füreinander.
V: Gott, unser Friede, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Weltweit werden Frauen missachtet und erniedrigt; sie werden
Opfer von sogenannter häuslicher Gewalt, aber auch von systematischer
sexueller Gewalt in kriegerischen Auseinandersetzungen.
– Wir bitten für sie und für alle, die ihnen beistehen, sie stützen
und ihnen aufhelfen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sieh gnädig auf alle, die du in deinen Dienst
gerufen hast. Mach uns stark im Glauben, in der Hoffnung und
in der Liebe, damit wir immer wachsam sind und auf dem Weg
deiner Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude
und mit allem Frieden im Glauben,
damit wir reich werden an Hoffnung
in der Kraft des Heiligen Geistes.
Vgl. Röm 15, 13
Salve Regina (Seite 381)

Montag, 24. Juli 2023
Heiliger Christophorus
Heiliger Scharbel Mahluf
Christophorus gehört zu den 14 Nothelfern und ist einer der volkstümlichsten
Heiligen. Abgesehen davon, dass er tatsächlich gelebt
und den Märtyrertod erlitten hat, gibt es von ihm keine sicheren Kenntnisse.
Vermutlich stammte er aus Lykien in Kleinasien und ist um 250
unter Kaiser Decius wegen seines Glaubens gefoltert und ermordet
worden. Von den Legenden über ihn ist uns die abendländische Version
am meisten vertraut. Danach soll er ein Riese mit dem Namen Offerus
gewesen sein, der nur dem Mächtigsten dienen wollte. Dabei sei
er an den Teufel geraten, der allerdings vor dem Kreuz zurückschreckte.
So habe er Christus, dem Gekreuzigten, dienen wollen, indem er
Menschen über einen reißenden Fluss trug. Als er einmal einen kleinen
Knaben auf seinen Schultern hinübertrug, wurde dieser so schwer, dass
er zu versinken drohte. Das Kind gab sich als Jesus Christus zu erkennen
und taufte ihn im überflutenden Wasser auf den Namen Christophorus,
Christusträger. Im Spätmittelalter glaubte man, durch das Anschauen der
Darstellung des Jesuskindes auf seinen Schultern den ganzen Tag vor
einem unerwarteten Tod geschützt zu sein. Die Christophorusfiguren in
und an den Kirchen waren deshalb besonders groß, damit jeder sie sehen
konnte. Christophorus gilt heute besonders als Patron der Autofahrer.
Schrifttexte: Lesung: Sir 51, 1–8 (1–12); Evangelium: Mt 10, 28–33
Joseph Mahluf (1828–1898), mit Ordensnamen Scharbel, wuchs im
Libanon als jüngstes von fünf Kindern auf. Schon während seiner
Kinder- und Jugendzeit zeichnete er sich durch eine besonders tiefe
Frömmigkeit aus. 1851 wurde er libanesischer Mönch (Baladit) und
empfing 1859 die Priesterweihe. 1875 zog er um in eine Einsiedelei
nahe bei seinem Kloster. Er soll zahlreiche Wunder gewirkt haben und
wurde schon zu Lebzeiten wie ein Heiliger verehrt. Bei der Öffnung
seines Grabes 1899 und 1950 war sein Leichnam unversehrt. Papst
Paul VI. sprach ihn 1977 heilig.
Schrifttexte: Lesung: Sir 3, 17–25 (19–26); Evangelium: Mt 19, 27–29

Morgen · Montag, 24. Juli 262
Namenstag: hl. Kaspar · hl. Melchior · hl. Balthasar (die Weisen aus dem
Morgenland) · hl. Siglind von Troclar (Äbtissin, 7. Jh.) · hl. Gerburg von
Gandersheim (Äbtissin, † 896) · hl. Christine (Märtyrerin, † um 1224) ·
hl. Kinga (Kunigunde, Herzogin von Polen, Klarissin, † 1292) · sel. Luise
von Savoyen (Klarissin, † 1503)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt,
damit ich lebe.
Ich lobe meinen Gott, der mir die Fesseln löst,
damit ich frei bin.
Ehre sei Gott auf der Erde in allen Straßen und Häusern,
die Menschen werden singen bis das Lied zum Himmel steigt:
Ehre sei Gott und den Menschen Frieden, Frieden auf Erden.
Ich lobe meinen Gott, der mir den neuen Weg weist,
damit ich handle.
Ich lobe meinen Gott, der mir mein Schweigen bricht,
damit ich rede.
Ehre sei Gott ...
Ich lobe meinen Gott, der meine Tränen trocknet,
dass ich lache.
Ich lobe meinen Gott, der meine Angst vertreibt,
damit ich atme.
Ehre sei Gott ...
Text: Hans-Jürgen Netz, Musik: Christoph Lehmann,
Rechte: tvd-Verlag Düsseldorf

263
Montag, 24. Juli · Morgen
Psalm 119
Deine Vorschriften sind der Bewunderung wert; *
darum bewahrt sie mein Herz.
Die Erklärung deiner Worte bringt Erleuchtung, *
den Unerfahrenen schenkt sie Einsicht.
Verse 129–136 Pe
Weit öffne ich meinen Mund und lechze nach deinen Geboten; *
denn nach ihnen hab ich Verlangen.
Wende dich mir zu, sei mir gnädig, *
wie es denen gebührt, die deinen Namen lieben.
Festige meine Schritte, wie du es verheißen hast. *
Lass kein Unrecht über mich herrschen!
Erlöse mich aus der Gewalt der Menschen; *
dann will ich deine Befehle halten.
Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht *
und lehre mich deine Gesetze!
Tränenbäche strömen aus meinen Augen, *
weil man dein Gesetz nicht befolgt.
Ehre sei dem Vater ...
Gerechter gütiger Gott, wir sehnen uns nach deinen Geboten.
Wende dich uns zu und sende uns dein Wort, dass es bei uns
bleibt und uns auf deinen Wegen führt.
Lesung Sach 8, 7–8
Seht, ich werde mein Volk befreien aus dem Land des Sonnenaufgangs
und aus dem Land des Sonnenuntergangs. Ich werde
sie heimbringen, und sie werden in Jerusalem wohnen. Sie werden
mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, unwandelbar und treu.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.

Eucharistie · Montag, 24. Juli 264
Bitten
Guter Schöpfer, am frühen Morgen wirkst du deine größten Wunder.
Wir rufen zu dir:
A: Belebe uns neu.
Zur Zeit der Morgenwache schlugst du am Schilfmeer die Ägypter
in die Flucht;
– vertreibe die Angst aus unseren Herzen und lass uns spüren,
dass du für uns da bist.
In der Morgendämmerung wurde Daniel unversehrt aus der Löwengrube
befreit;
– lass uns dir ganz vertrauen und befreie uns von allem, was uns
gefangen hält.
In aller Frühe entdeckten die Frauen das leere Grab;
– lass uns heute froh der Auferstehung Jesu gedenken.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn in diese Welt gesandt,
um die Menschen aus der alten Knechtschaft zu erlösen. Schenke
allen, die auf deine Hilfe warten, die Freiheit des neuen Lebens.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger Gott, dein einziger Sohn, vor aller Zeit aus dir geboren,
ist in unserem Fleisch sichtbar erschienen. Wie er uns gleich
geworden ist in der menschlichen Gestalt, so werde unser Inneres

265
Montag, 24. Juli · Eucharistie
neu geschaffen nach seinem Bild. Darum bitten wir durch ihn,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 14, 5–18
In jenen Tagen, als man dem König von Ägypten meldete, das
Volk sei geflohen, änderten der Pharao und seine Diener ihre
Meinung über das Volk und sagten: Wie konnten wir nur Israel
aus unserem Dienst entlassen! Er ließ seinen Streitwagen anspannen
und nahm seine Leute mit. Sechshundert auserlesene Streitwagen
nahm er mit und alle anderen Streitwagen der Ägypter und
drei Mann auf jedem Wagen. Der Herr verhärtete das Herz des
Pharao, des Königs von Ägypten, sodass er den Israeliten nachjagte,
während sie voll Zuversicht weiterzogen. Die Ägypter jagten
mit allen Pferden und Streitwagen des Pharao, mit seiner Reiterei
und seiner Streitmacht hinter ihnen her und holten sie ein, als sie
gerade am Meer lagerten. Es war bei Pi-Hahirot vor Baal-Zefon.
Als der Pharao sich näherte, blickten die Israeliten auf und sahen
plötzlich die Ägypter von hinten anrücken. Da erschraken die
Israeliten sehr und schrien zum Herrn. Zu Mose sagten sie: Gab
es denn keine Gräber in Ägypten, dass du uns zum Sterben in die
Wüste holst? Was hast du uns da angetan? Warum hast du uns
aus Ägypten herausgeführt? Haben wir dir in Ägypten nicht gleich
gesagt: Lass uns in Ruhe! Wir wollen Sklaven der Ägypter bleiben;
denn es ist für uns immer noch besser, Sklaven der Ägypter zu
sein, als in der Wüste zu sterben.
Mose aber sagte zum Volk: Fürchtet euch nicht! Bleibt stehen,
und schaut zu, wie der Herr euch heute rettet. Wie ihr die Ägypter
heute seht, so seht ihr sie niemals wieder. Der Herr kämpft für
euch, ihr aber könnt ruhig abwarten.
Der Herr sprach zu Mose: Was schreist du zu mir? Sag den
Israeliten, sie sollen aufbrechen. Und du heb deinen Stab hoch,
streck deine Hand über das Meer, und spalte es, damit die Israeliten
auf trockenem Boden in das Meer hineinziehen können.
Ich aber will das Herz der Ägypter verhärten, damit sie hinter

Eucharistie · Montag, 24. Juli 266
ihnen hineinziehen. So will ich am Pharao und an seiner ganzen
Streitmacht, an seinen Streitwagen und Reitern meine Herrlichkeit
erweisen. Die Ägypter sollen erkennen, dass ich der Herr bin,
wenn ich am Pharao, an seinen Streitwagen und Reitern meine
Herrlichkeit erweise.
Impuls zur Lesung
Die Erinnerung an die Rettung aus der ägyptischen Unterdrückung
ist ein, ist wohl d e r tragende Pfeiler des Glaubens Israels
und des Judentums und später auch der Kirche aus Juden
und Heiden. Die Vergegenwärtigung von Gottes erlösendem
Handeln beim Auszug aus dem Sklavenhaus bildet den Kern
des jüdischen Pessach-Festes; die heutige Lesung ist zugleich
die dritte Lesung der christlichen Osternacht. Immer wieder hat
man sich die Geschichte erzählt, wie der vermeintlich gottgleiche
Herrscher Ägyptens auf Menschenmaß zurechtgestutzt wurde.
Lieder und Legenden feierten die Flucht einer Gruppe hebräischer
Arbeitssklaven, deren genauer historischer Kern nicht
so leicht zu fassen ist. Doch eines ist mit Händen zu greifen:
Die biblische Erzählung von den Grenzen einer hochgerüsteten
Supermacht ist auch heute aktuell. Die Bibel übt hier bildmächtig
Kritik an jeder Menschen unterdrückenden Menschenmacht –
und an ihrer Verwechslung mit der ganz anderen, der Menschen
befreienden Gottesmacht!
Antwortpsalm
Ex 15, 1b–6.13
Kehrvers:
Dem Herrn will ich singen, machtvoll hat er sich kundgetan.
Ich singe dem Herrn ein Lied, /
denn er ist hoch und erhaben. *
Rosse und Wagen warf er ins Meer.
Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; *
er ist für mich zum Retter geworden. – Kehrvers

267
Montag, 24. Juli · Eucharistie
Er ist mein Gott, ihn will ich preisen; *
den Gott meines Vaters will ich rühmen.
Der Herr ist ein Krieger, *
Jahwe ist sein Name. – Kehrvers
Pharaos Wagen und seine Streitmacht warf er ins Meer. *
Seine besten Kämpfer versanken im Schilfmeer.
Fluten deckten sie zu, *
sie sanken in die Tiefe wie Steine. – Kehrvers
Deine Rechte, Herr, ist herrlich an Stärke; *
deine Rechte, Herr, zerschmettert den Feind.
Du lenktest in deiner Güte das Volk, das du erlöst hast, *
du führtest sie machtvoll zu deiner heiligen Wohnung. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1bc, ferner GL 312, 4 · GL 1975 209, 1 · KG 267 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Ps 95, 7d.8a
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 12, 38–42
In jener Zeit sagten einige Schriftgelehrte und Pharisäer zu Jesus:
Meister, wir möchten von dir ein Zeichen sehen.
Er antwortete ihnen: Diese böse und treulose Generation fordert
ein Zeichen, aber es wird ihr kein anderes gegeben werden
als das Zeichen des Propheten Jona. Denn wie Jona drei Tage und
drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird auch der Menschensohn
drei Tage und drei Nächte im Innern der Erde sein.
Die Männer von Ninive werden beim Gericht gegen diese Generation
auftreten und sie verurteilen; denn sie haben sich nach
der Predigt des Jona bekehrt. Hier aber ist einer, der mehr ist als
Jona.
Die Königin des Südens wird beim Gericht gegen diese Generation
auftreten und sie verurteilen; denn sie kam vom Ende der

Abend · Montag, 24. Juli 268
Erde, um die Weisheit Salomos zu hören. Hier aber ist einer, der
mehr ist als Salomo.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Man reist nicht um anzukommen, sondern um zu reisen.
Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832)
• Wann bin ich zuletzt „zweckfrei“ gereist?
• Was gefällt mir am Reisen?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Nun danket all und bringet Ehr,
ihr Menschen in der Welt,
dem, dessen Lob der Engel Heer
im Himmel stets vermeldt.
Ermuntert euch und singt mit Schall
Gott, unserm höchsten Gut,
der seine Wunder überall
und große Dinge tut.
Er gebe uns ein fröhlich Herz,
erfrische Geist und Sinn
und werf all Angst, Furcht, Sorg und Schmerz
in Meerestiefen hin.

269
Montag, 24. Juli · Abend
Er lasse seinen Frieden ruhn
auf unserm Volk und Land;
er gebe Glück zu unserm Tun
und Heil zu allem Stand.
Paul Gerhardt 1647
GL 403 · GL 1975 267 · KG 518 · EG 322 – Strophen 1–4
Psalm 136 Verse 1.10–26
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
Der die Erstgeburt der Ägypter schlug, *
denn seine Huld währt ewig,
und Israel herausführte aus ihrer Mitte, *
denn seine Huld währt ewig,
mit starker Hand und erhobenem Arm, *
denn seine Huld währt ewig,
der das Schilfmeer zerschnitt in zwei Teile, *
denn seine Huld währt ewig,
und Israel hindurchführte zwischen den Wassern, *
denn seine Huld währt ewig,
und den Pharao ins Meer stürzte samt seinem Heer, *
denn seine Huld währt ewig.
Der sein Volk durch die Wüste führte, *
denn seine Huld währt ewig,
der große Könige schlug, *
denn seine Huld währt ewig,
und mächtige Könige tötete, *
denn seine Huld währt ewig,
Sihon, den König der Amoriter, *
denn seine Huld währt ewig,
und Og, den König von Baschan, *
denn seine Huld währt ewig,

Abend · Montag, 24. Juli 270
und der ihr Land zum Erbe gab, *
denn seine Huld währt ewig,
der es Israel gab, seinem Knecht, *
denn seine Huld währt ewig.
Der an uns dachte in unsrer Erniedrigung, *
denn seine Huld währt ewig,
und uns den Feinden entriss, *
denn seine Huld währt ewig,
der allen Geschöpfen Nahrung gibt, *
denn seine Huld währt ewig.
Danket dem Gott des Himmels, *
denn seine Huld währt ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Herr der Geschichte, Großes hast du an unseren Vorfahren getan.
Erweise deine Macht auch in unserer Zeit.
Lesung 1 Thess 5, 9–10
Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt,
sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn,
das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir vereint mit
ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.
Fürbitten
Vor 100 Jahren wurden nach dem Türkischen Befreiungskrieg
im Vertrag von Lausanne die Grenzen zwischen der Türkei und
Griechenland neu festgelegt. Das führte zu einem großen Bevöl-

271
Montag, 24. Juli · Abend
kerungsaustausch bis hin zu „ethnische Säuberungen“ auf beiden
Seiten. Bis heute kommt es zwischen beiden Nachbarländern zu
Spannungen. Bitten wir um Ausgleich und Versöhnung zwischen
beiden Völkern:
V: Gott des Friedens, A: bewege ihre Herzen.
– Dass Griechen und Türken nach Jahrhunderten konfliktreichen
Zusammenlebens lernen, fruchtbar miteinander zusammenzuarbeiten.
– Dass alle, die in der Politik tätig sind, sich besonnen und verantwortungsbewusst
den anstehenden Fragen stellen.
– Dass die über Jahrhunderte gewachsenen Verbindungen zwischen
beiden Kulturen die Menschen heute zusammenbringen.
– Dass das Leid all derer, die vor einem Jahrhundert umgesiedelt
oder zwangsassimiliert wurden, die Heutigen darin bestärkt,
neue Wege in eine gemeinsame Zukunft zu suchen.
Vaterunser
Oration
Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf. Was
wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben, das
lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die ewige
Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

akobus
Dienstag
25. Juli 2023
Gemeinsam mit seinem Bruder Johannes wurde Jakobus von Jesus
in seine Nachfolge gerufen. Jesus nannte die beiden temperamentvollen
Söhne des Zebedäus „Boanerges“ (Donnersöhne).
Sie gehörten mit Petrus zu den drei Aposteln, die sowohl bei der
Auferweckung der Tochter des Synagogenvorstehers Jaïrus (vgl. Mk
5, 21 ff.) als auch bei der Verklärung Jesu auf Tabor (Mk 9, 2 ff.) und
in der Ölbergstunde Jesu in Getsemani (Mk 14, 32 ff.) zugegen waren.
Die Überlieferung berichtet, dass Jakobus der Ältere in Jerusalem
und in Samaria gewirkt habe; einer anderen Tradition zufolge soll er
in Spanien gepredigt haben. Als Erster der Apostel Jesu erlitt er am
Osterfest des Jahres 44 unter König Agrippa I. das Martyrium durch
das Schwert. Etwa um 70 sollen die Gebeine des Apostels auf den
Sinai gebracht worden sein, wo man dafür das Jakobuskloster (heute
Katharinenkloster) errichtete. Um sie vor dem Zugriff der Sarazenen
zu retten, sollen die Gebeine im achten Jahrhundert nach Spanien
gebracht worden sein. Hier errichtete man die Kirche des heiligen
Jakobus, die am 25. Juli 816 eingeweiht wurde. Vom 10. Jahrhundert
an entwickelte sich daraus der berühmte Wallfahrtsort Santiago de
Compostela. Für die vielen Pilger auf dem Weg nach Santiago entstanden
zahlreiche Klöster, Kirchen und Hospize.
Das bekannteste Attribut des Heiligen ist die Jakobsmuschel. Ursprünglich
erhielten Pilger, die das Grab des Apostels besuchten, einen
mit einer großen Muschel geschmückten Hut als Zeichen der
Pilgerschaft und Symbol der Auferstehung.
Namenstag: hl. Thea von Gaza (Märtyrerin, † um 308) · Magnerich von
Trier (Bischof, † 587) · sel. Willebold von Berkheim (Pilger, † 1230) ·
Thomas von Kempen (Augustiner, Mystiker, † 1471)

273
Dienstag, 25. Juli · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wende doch, Herr, unser Geschick!
Wir wollen jubeln und fröhlich sein vor dir.
Vgl. Ps 126, 3–4
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Pilger sind wir Menschen, suchen Gottes Wort.
Unerfüllte Sehnsucht treibt uns fort und fort.
Wer hört unsere Bitte, wer will bei uns sein?
Komm in unsere Mitte, Herr tritt bei uns ein!
Menschen auf dem Wege, Frieden suchen wir;
unerfüllte Sehnsucht, überall und hier.
Wer hört unsere Bitte und den Ruf Schalom?
Komm in unsere Mitte, Gott des Friedens, komm!
Gottes Volk kann siegen über Hass und Streit:
Stärker als Gewalttat ist Gerechtigkeit.
Tausendmal getreten, tausendmal verlacht,
doch nun strahlt die Hoffnung neu in unsere Nacht.
Land der großen Hoffnung, Zukunft, die uns winkt,
Gott in unsrer Mitte, Sonne, die nicht sinkt.
Gott schenkt uns Vertrauen und ein Arbeitsfeld.
Er will mit uns bauen eine neue Welt.
Text: Diethard Zils; Musik: Edward Elgar
(Pomp and Circumstance, Marsch Nr. 1 – ‚Land of Hope and Glory‘)
alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf
GL 820 (Anhang ostdeutsche Diözesen)

Morgen · Dienstag, 25. Juli 274
Canticum Dan 3, 26–27.29.34–41
Antiphon:
Versage uns nicht dein Erbarmen, Herr! Löse deinen Bund nicht
auf!
Gepriesen und gelobt bist du, Herr, Gott unserer Väter; *
herrlich ist dein Name in alle Ewigkeit.
Denn du bist gerecht in allem, was du getan hast. /
All deine Taten sind richtig, deine Wege gerade. *
Alle deine Urteile sind wahr.
Denn wir haben gesündigt und durch Treubruch gefrevelt *
und haben in allem gefehlt.
Um deines Namens willen verwirf uns nicht für immer; *
löse deinen Bund nicht auf!
Versag uns nicht dein Erbarmen, /
deinem Freund Abraham zuliebe, deinem Knecht Isaak *
und Israel, deinem Heiligen,
denen du Nachkommen verheißen hast, /
so zahlreich wie die Sterne am Himmel *
und wie der Sand am Ufer des Meeres.
Ach, Herr, wir sind geringer geworden als alle Völker. *
In aller Welt sind wir heute wegen unserer Sünden erniedrigt.
Wir haben in dieser Zeit weder Vorsteher noch Propheten *
und keinen, der uns anführt,
weder Brandopfer noch Schlachtopfer,
weder Speiseopfer noch Räucherwerk, *
noch einen Ort, um dir die Erstlingsgaben darzubringen
und um Erbarmen zu finden bei dir.
Du aber nimm uns an! *
Wir kommen mit zerknirschtem Herzen und demütigem Sinn.
Wie Brandopfer von Widdern und Stieren, /
wie Tausende fetter Lämmer, *
so gelte heute unser Opfer vor dir und verschaffe uns bei dir Sühne.

275
Dienstag, 25. Juli · Morgen
Denn wer dir vertraut, wird nicht beschämt. /
Wir folgen dir jetzt von ganzem Herzen, *
fürchten dich und suchen dein Angesicht.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jak 1, 2–4
Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen
geratet! Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens
Ausdauer bewirkt. Die Ausdauer aber soll zu einem vollendeten
Werk führen; denn so werdet ihr vollendet und untadelig sein, es
wird euch nichts mehr fehlen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Jesus nahm Petrus, Jakobus und Johannes mit sich und führte sie
auf einen hohen Berg. Dort wurde er vor ihren Augen verklärt.
Bitten
Jesus lädt uns ein, mit allen Menschen guten Willens an einer
glücklichen Welt zu bauen. Darum bitten wir:
A: Hilf uns, Jesus, deinen Weg zu gehen.
– Mit allen, die nach Sinn in ihrem Leben suchen.
– Mit allen, die sich um Verständigung zwischen den Religionen
und Kulturen bemühen.
– Mit allen, die sich in ihrem persönlichen Umfeld für Offenheit
und Menschlichkeit einsetzen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, als Erster der Apostel hat der heilige
Jakobus das Zeugnis für Christus mit seinem Blut besiegelt. Sein
Bekennermut stärke uns, seine Fürbitte erwirke deiner Kirche
Schutz und Sicherheit. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Dienstag, 25. Juli 276
Der Gott des Friedens
schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist,
durch Jesus Christus, dem die Ehre gebührt in alle Ewigkeit.
Gloria
Eucharistiefeier
Als Jesus am See von Galiläa entlangging,
sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus,
und seinen Bruder Johannes,
die ihre Netze herrichteten; und er berief sie.
Mt 4, 18.21
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 4, 7–15
Schwestern und Brüder! Den Schatz der Erkenntnis des göttlichen
Glanzes auf dem Antlitz Christi tragen wir Apostel in
zerbrechlichen Gefäßen; so wird deutlich, dass das Übermaß
der Kraft von Gott und nicht von uns kommt. Von allen Seiten
werden wir in die Enge getrieben und finden doch noch Raum;
wir wissen weder aus noch ein und verzweifeln dennoch nicht;
wir werden gehetzt und sind doch nicht verlassen; wir werden
niedergestreckt und doch nicht vernichtet. Wohin wir auch kommen,
immer tragen wir das Todesleiden Jesu an unserem Leib,
damit auch das Leben Jesu an unserem Leib sichtbar wird.
Denn immer werden wir, obgleich wir leben, um Jesu willen
dem Tod ausgeliefert, damit auch das Leben Jesu an unserem
sterblichen Fleisch offenbar wird. So erweist an uns der Tod, an
euch aber das Leben seine Macht.
Doch haben wir den gleichen Geist des Glaubens, von dem es
in der Schrift heißt: Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet.
Auch wir glauben, und darum reden wir. Denn wir wissen, dass

277
Dienstag, 25. Juli · Eucharistie
der, welcher Jesus, den Herrn, auferweckt hat, auch uns mit Jesus
auferwecken und uns zusammen mit euch vor sein Angesicht
stellen wird.
Alles tun wir euretwegen, damit immer mehr Menschen aufgrund
der überreich gewordenen Gnade den Dank vervielfachen,
Gott zur Ehre.
Antwortpsalm Ps 126
Kehrvers: Die mit Tränen säen, werden mit Jubel ernten.
Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, *
da waren wir alle wie Träumende.
Da war unser Mund voll Lachen *
und unsere Zunge voll Jubel. – Kehrvers
Da sagte man unter den andern Völkern: *
„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“
Ja, Großes hat der Herr an uns getan. *
Da waren wir fröhlich. – Kehrvers
Wende doch, Herr, unser Geschick, *
wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland.
Die mit Tränen säen, *
werden mit Jubel ernten. – Kehrvers
Sie gehen hin unter Tränen *
und tragen den Samen zur Aussaat.
Sie kommen wieder mit Jubel *
und bringen ihre Garben ein. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5, ferner GL 69, 1 (IX. Ton) o. GL 1975 753, 1 · KG 632 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt,
dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt.
Halleluja.

Eucharistie · Dienstag, 25. Juli 278
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 20, 20–28
In jener Zeit kam die Frau des Zebedäus mit ihren Söhnen zu Jesus
und fiel vor ihm nieder, weil sie ihn um etwas bitten wollte.
Er fragte sie: Was willst du? Sie antwortete: Versprich, dass
meine beiden Söhne in deinem Reich rechts und links neben dir
sitzen dürfen. Jesus erwiderte: Ihr wisst nicht, um was ihr bittet.
Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken werde? Sie sagten
zu ihm: Wir können es.
Da antwortete er ihnen: Ihr werdet meinen Kelch trinken; doch
den Platz zu meiner Rechten und zu meiner Linken habe nicht
ich zu vergeben; dort werden die sitzen, für die mein Vater diese
Plätze bestimmt hat.
Als die zehn anderen Jünger das hörten, wurden sie sehr ärgerlich
über die beiden Brüder. Da rief Jesus sie zu sich und sagte:
Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker unterdrücken und die
Mächtigen ihre Macht über die Menschen missbrauchen. Bei
euch soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein will,
der soll euer Diener sein, und wer bei euch der Erste sein will,
soll euer Sklave sein.
Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich
dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben
als Lösegeld für viele.
Impuls zum Evangelium
Nicht schlecht. Die Frau legt jedenfalls ein gutes Selbstbewusstsein
an den Tag. Sie bittet nicht für sich, sondern für ihre Kinder,
die Donnersöhne, wie sie wohl des hitzigen Temperaments wegen
von Jesus genannt werden. Ihre beiden Jungs sind ja nicht irgendwer
– das muss Jesus doch auch mitbekommen haben! Auf
die Frage, die Jesus stellt, statt ihnen umgehend den gewünschten
Spitzenplatz zuzusichern, antworten die Brüder mit einem
leidenschaftlichen Ja. Doch von der vitalen Leidenschaft zur
Passion, zur Leidensbereitschaft aus mitleidender Liebe, ist der
Weg weit. Nicht nur in der Zebedäus-Familie. Die Umwälzung

279
Dienstag, 25. Juli · Eucharistie
der Machtmuster, die das Zusammenleben der Freunde Jesu für
alle Zeit kennzeichnen soll, setzt unser Umdenken, unsere tätige
Abkehr vom normalen Verkehrten, die beherzte Umkehr der
Herzen voraus.
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm unser Opfer gnädig an und tilge unsere
Schuld durch das Leiden, das dein Sohn als bittere Taufe auf sich
genommen hat. Denn seinen Tod verkünden wir am Fest des heiligen
Jakobus, der als Erster unter den Aposteln den Kelch des
Leidens mit unserem Herrn Jesus Christus geteilt hat, der mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du
bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest sie
allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der Kirche als
Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter deines
Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den
Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen
Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers vgl. Mt 20, 22–23
Sie tranken den Kelch des Herrn und sind Freunde Gottes geworden.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, am Fest des Apostels Jakobus haben wir die heilige
Gabe empfangen. Höre auf seine Fürsprache: Geleite uns auf
der Pilgerschaft unseres Lebens und führe uns zur Vollendung.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

Abend · Dienstag, 25. Juli 280
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Jakobus hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Denn am Ort, wo man sich gerade befindet, kann man Gott fühlen,
weil Gott überall ist.
Johannes Baptist de la Salle (reformorientierter Priester und früher Pädagoge,
der sein soziales und zutiefst christliches Anliegen der Bildung der Armen auch
gegen starke kirchliche Widerstände umsetzte; 1651–1719; seine Heiligsprechung
erfolgte im Jahr 1900)
• Gibt es Situationen oder Orte, an denen ich Gottes Präsenz in
besonderer Weise spüren konnte?
• Nichts ist ausgenommen von der Gegenwart Gottes – was bedeutet
dieser Satz für mein alltägliches Leben?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)

281
Dienstag, 25. Juli · Abend
Hymnus
Wir grüßen dich, o Schutzpatron,
Jakobus, Zebedäi Sohn!
Apostel Christi auserwählt
und seinen Freunden zugezählt.
Du sahst ihn im Verklärungslicht,
du sahst sein blut’ges Angesicht,
du trugst voll Eifer seine Lehr
durchs Judenland und übers Meer.
Vom Gotteshaus am Ebrostrand
zogst du zurück ins Heil‘ge Land.
Du trankst den Kelch, den du begehrt,
dein Haupt fiel durch Herodes Schwert.
Als Erstling im Apostelchor
zogst du durch Sions Perlentor
mit Lilienkranz und Palmenzweig
zu deinem Herrn ins Himmelreich.
Im hohen Dom, im goldnen Schrein
ruht zu Santiago dein Gebein.
Mit Muschelhut und Pilgerstab
wallt alle Welt zu deinem Grab.
O Schutzpatron, so hoch verehrt,
ach halt uns deiner Liebe wert.
Hilf uns in Leibs- und Seelennot,
hilf uns im Leben und im Tod!
Elsper Jakobuslied von Peter Soemer 1832
Psalm 138
Ich will dir danken aus ganzem Herzen, *
dir vor den Engeln singen und spielen;
ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin *
und deinem Namen danken für deine Huld und Treue.

Abend · Dienstag, 25. Juli 282
Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, *
deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht.
Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; *
du gabst meiner Seele große Kraft.
Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, *
wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen.
Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; *
denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn.
Ja, der Herr ist erhaben; /
doch er schaut auf die Niedrigen, *
und die Stolzen erkennt er von fern.
Gehe ich auch mitten durch große Not: *
du erhältst mich am Leben.
Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, *
und deine Rechte hilft mir.
Der Herr nimmt sich meiner an. /
Herr, deine Huld währt ewig. *
Lass nicht ab vom Werk deiner Hände!
Ehre sei dem Vater ...
Du, Unendlicher, bist dir selbst nicht genug. Du wendest dich
deinen Geschöpfen zu. Du schaust auf die Demütigen. Erhalte
uns, gütiger Schöpfer, in deiner Huld und festige unsere Schritte,
damit wir deine Wege gehen.
Lesung Jak 1, 12
Glücklich der Mann, der in der Versuchung standhält. Denn
wenn er sich bewährt, wird er den Kranz des Lebens erhalten,
der denen verheißen ist, die Gott lieben.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer bei euch groß sein will, soll euer Diener sein; und wer bei
euch der Erste sein will, der sei der Sklave aller.

283
Dienstag, 25. Juli · Abend
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der alle Menschen zu sich ruft:
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, die nach Sinn in ihrem Leben suchen.
– Für alle, die sich auf dem Jakobsweg oder auf Pilgerfahrt befinden.
– Für alle, die sich mit anderen um die besten Plätze streiten.
– Für alle, die die Gutgläubigkeit anderer Menschen und ihre Suche
nach Orientierung für eigene Zwecke missbrauchen.
– Für alle, die für ihren Glauben weite Wege auf sich nehmen.
– Für alle, die ihrer Überzeugungen wegen verfolgt und umgebracht
werden.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, als Erster der Apostel hat der heilige
Jakobus das Zeugnis für Christus mit seinem Blut besiegelt. Sein
Bekennermut stärke uns, seine Fürbitte erwirke deiner Kirche
Schutz und Sicherheit. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der treue Gott geleite uns auf unserer Pilgerschaft,
er bewahre uns heute vor Schuld
und lasse uns seine Herrlichkeit schauen.
Salve Regina (Seite 381)

Mittwoch, 26. Juli 2023
Heiliger Joachim und heilige Anna
Joachim und Anna finden erstmals Erwähnung im Protoevangelium
des Jakobus (zweite Hälfte des zweiten Jahrhunderts), wo sie als Eltern
Marias, der Mutter Jesu, genannt werden. Danach war Joachim
ein in Jerusalem lebender Priester, dessen Ehe mit Anna 20 Jahre
kinderlos blieb, bevor ihnen endlich eine Tochter, nämlich Maria,
geboren wurde. Auffallend sind starke Anklänge an die Geschichte
der alttestamentlichen Hanna, der Mutter Samuels. Joachim und
Anna wurden im fünften und sechsten Jahrhundert in Marienlegenden
ausführlicher dargestellt. Im Zusammenhang mit der wachsenden
Marienverehrung setzte im Spätmittelalter eine Hochblüte ihres
Kultes ein. Besonders die Karmeliter und Kapuziner förderten ihre
Verehrung. In der Volksfrömmigkeit war Anna besonders beliebt.
Obwohl nicht überliefert ist, ob sie Jesus noch gesehen hat, wird sie
meist zusammen mit Maria und Jesus dargestellt („Anna selbdritt“).
Die Gedenktage von Joachim und Anna wurden früher getrennt begangen
(Anna 26. Juli, Joachim 16. August). Seit dem II. Vatikanum
gilt der 26. Juli als ihr gemeinsamer Gedenktag.
Schrifttexte: Lesungen: Sir 44, 1.10–15 oder Spr 31, 10–13.19–
20.30–31; Evangelium: Mt 13, 16–17
Namenstag: hl. Gloriosa (Märtyrerin, † um 303) · Christiana von Termonde
(8. Jh.) · sel. Ratpero von Rötsee (Einsiedler, † um 1034) · hl.
Bartholomäa Capitanio (Lehrerin, Ordensgründerin, † 1833) · hl. Titus
Brandsma (Karmelit, † 1942)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

285
Mittwoch, 26. Juli · Morgen
Hymnus
1. Du meine Seele, singe,
wohlauf und singe schön
dem, welchem alle Dinge
zu Dienst und Willen stehn.
Ich will den Herren droben
hier preisen auf der Erd;
ich will ihn herzlich loben,
solang ich leben werd.
3. Hier sind die starken Kräfte,
die unerschöpfte Macht;
das weisen die Geschäfte,
die seine Hand gemacht:
der Himmel und die Erde
mit ihrem ganzen Heer,
der Fisch unzähl’ge Herde
im großen wilden Meer.
2. Wohl dem, der einzig schauet
nach Jakobs Gott und Heil!
Wer dem sich anvertrauet,
der hat das beste Teil,
das höchste Gut erlesen,
den schönsten Schatz geliebt;
sein Herz und ganzes Wesen
bleibt ewig unbetrübt.
4. Hier sind die treuen Sinnen,
die niemand Unrecht tun,
all denen Gutes gönnen,
die in der Treu beruhn.
Gott hält sein Wort mit Freuden,
und was er spricht, geschicht;
und wer Gewalt muss leiden,
den schützt er im Gericht.
Paul Gerhardt 1653 – EG 302, Strophen 1–4
Psalm 103 Verse 1–7
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und alles in mir seinen heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, *
und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat:
der dir all deine Schuld vergibt *
und all deine Gebrechen heilt,
der dein Leben vor dem Untergang rettet *
und dich mit Huld und Erbarmen krönt,
der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; *
wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert.
Der Herr vollbringt Taten des Heiles, *
Recht verschafft er allen Bedrängten.

Morgen · Mittwoch, 26. Juli 286
Er hat Mose seine Wege kundgetan, *
den Kindern Israels seine Werke.
Ehre sei dem Vater ...
Deinen Namen loben wir, du unser Gott, denn Großes tust du
uns. Du krönst uns mit Huld und Erbarmen.
Lesung Jes 55, 3
Neigt euer Ohr mir zu und kommt zu mir, hört, dann werdet
ihr leben. Ich will einen ewigen Bund mit euch schließen,
gemäß der beständigen Huld, die ich David erwies.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Er hat uns einen starken
Retter erweckt im Hause seines Knechtes David.
Bitten
Am Gedenktag der heiligen Eltern Joachim und Anna bitten wir
Gott, unseren Schöpfer:
A: Öffne unser Herz für die Kinder.
– Dass wir ihnen mit Liebe und Geduld begegnen.
– Dass wir ihnen Raum geben, sich zu entfalten.
– Dass wir sie stärken und ihnen helfen, zu freien aufrechten
Menschen heranzuwachsen.
Vaterunser
Oration
Herr, du Gott unserer Väter, du hast Joachim und Anna erwählt,
der Mutter deines menschgewordenen Sohnes das Leben zu
schenken. Auf die Fürbitte dieser heiligen Eltern gib uns das Heil,
das du deinem Volk versprochen hast. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.

287
Mittwoch, 26. Juli · Eucharistie
Der Herr segne uns und behüte uns.
Der Herr lasse sein Angesicht über uns leuchten
und sei uns gnädig.
Der Herr wende sein Angesicht uns zu
und schenke uns Heil.
Vgl. Num 6, 24–26
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 16, 1–5.9–15
Die ganze Gemeinde der Israeliten brach von Elim auf und
kam in die Wüste Sin, die zwischen Elim und dem Sinai liegt.
Es war der fünfzehnte Tag des zweiten Monats nach ihrem Auszug
aus Ägypten. Die ganze Gemeinde der Israeliten murrte in
der Wüste gegen Mose und Aaron. Die Israeliten sagten zu ihnen:
Wären wir doch in Ägypten durch die Hand des Herrn gestorben,
als wir an den Fleischtöpfen saßen und Brot genug zu essen hatten.
Ihr habt uns nur deshalb in diese Wüste geführt, um alle, die
hier versammelt sind, an Hunger sterben zu lassen.
Da sprach der Herr zu Mose: Ich will euch Brot vom Himmel
regnen lassen. Das Volk soll hinausgehen, um seinen täglichen
Bedarf zu sammeln. Ich will es prüfen, ob es nach meiner Weisung
lebt oder nicht. Wenn sie am sechsten Tag feststellen, was
sie zusammengebracht haben, wird es doppelt so viel sein, wie sie
sonst täglich gesammelt haben.
Dann sagte Mose zu Aaron: Sag der ganzen Gemeinde der Israeliten:
Tretet hin vor den Herrn; denn er hat euer Murren gehört.
Während Aaron zur ganzen Gemeinde der Israeliten sprach,
wandten sie sich zur Wüste hin. Da erschien plötzlich in der Wolke
die Herrlichkeit des Herrn.
Der Herr sprach zu Mose: Ich habe das Murren der Israeliten
gehört. Sag ihnen: Am Abend werdet ihr Fleisch zu essen haben,

Eucharistie · Mittwoch, 26. Juli 288
am Morgen werdet ihr satt sein von Brot, und ihr werdet erkennen,
dass ich der Herr, euer Gott, bin.
Am Abend kamen die Wachteln und bedeckten das Lager. Am
Morgen lag eine Schicht von Tau rings um das Lager. Als sich
die Tauschicht gehoben hatte, lag auf dem Wüstenboden etwas
Feines, Knuspriges, fein wie Reif, auf der Erde.
Als das die Israeliten sahen, sagten sie zueinander: Was ist das?
Denn sie wussten nicht, was es war. Da sagte Mose zu ihnen: Das
ist das Brot, das der Herr euch zu essen gibt.
Antwortpsalm Ps 78, 18–19.23–28
Kehrvers:
Der Herr gab ihnen Brot vom Himmel.
In ihrem Herzen versuchten sie Gott, *
forderten Nahrung für den Hunger.
Sie redeten gegen Gott; sie fragten: *
„Kann uns denn Gott den Tisch decken in der Wüste?“ – Kehrvers
Dennoch gebot er den Wolken droben *
und öffnete die Tore des Himmels.
Er ließ Manna auf sie regnen als Speise, *
er gab ihnen Brot vom Himmel. – Kehrvers
Da aßen die Menschen Wunderbrot; *
Gott gab ihnen Nahrung in Fülle.
Er ließ den Ostwind losbrechen droben am Himmel, *
führte in seiner Macht den Südwind herbei. – Kehrvers
Er ließ Fleisch auf sie regnen wie Staub, *
gefiederte Vögel wie Sand am Meer.
Er ließ sie mitten ins Lager fallen, *
rings um Israels Zelte. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 24b, ferner GL 39, 1 (V. Ton) oder GL 1975 535, 5 (II. Ton)
oder KG 121, 2 (VI. Ton)

289
Mittwoch, 26. Juli · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Der Samen ist das Wort Gottes, der Sämann ist Christus. Wer
Christus findet, der bleibt in Ewigkeit.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 13, 1–9
An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das
Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge
um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich; die
Leute aber standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in
Form von Gleichnissen.
Er sagte: Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen. Als er säte,
fiel ein Teil der Körner auf den Weg, und die Vögel kamen und
fraßen sie. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur
wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief
war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und
verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil
fiel in die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten die
Saat. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte
Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer
Ohren hat, der höre!
Impuls zum Evangelium
„Vierfach ist das Ackerfeld – Mensch, wie ist dein Herz bestellt?“,
heißt es in einem alten Wächterlied. Ja, wie ist es um
mein Herz bestellt? Wem überlasse ich es, den Acker meines
Lebens zu bestellen? Diese Frage stellt uns auch das Gleichnis
vom Sämann. Die Botschaft Jesu will in uns Früchte tragen. Nur
wenn Gottes Wort auf Herzland fällt, das heißt dorthin, wo der
Mensch ganz präsent ist, ganz bei sich, ungeteilt, kann das Land
hundertfach, sechzigfach, dreißigfach Frucht bringen. Wie gut
ist mein Boden? Wie weit, wie frei mein Herz? „Mensch, wie ist
dein Herz bestellt?“

Abend · Mittwoch, 26. Juli 290
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Liebe zu den Kindern ist die beste Lehrmeisterin der Erziehung;
nur jemandem, der die Kinder liebt, darf man sie anvertrauen.
Liebe im Herzen, Liebe im Ton, Liebe im Betragen gegen
die Kinder, das zieht sie an und zieht Gottes Segen auf sie und
uns herab.
Pauline von Mallinckrodt (Gründerin der Gemeinde der Schwestern
der Christlichen Nächstenliebe, 1817–1881)
• Die Liebe als „die beste Lehrmeisterin in der Erziehung“: Wovon
war meine eigene Erziehung geprägt?
• Was kann und will ich weitergeben?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Er weiß viel tausend Weisen,
zu retten aus dem Tod,
ernährt und gibet Speisen
zur Zeit der Hungersnot,
macht schöne rote Wangen
oft bei geringem Mahl;
und die da sind gefangen,
die reißt er aus der Qual.
Er ist das Licht der Blinden,
erleuchtet ihr Gesicht,
und die sich schwach befinden,
die stellt er aufgericht’.

291
Mittwoch, 26. Juli · Abend
Er liebet alle Frommen,
und die ihm günstig sind,
die finden, wenn sie kommen,
an ihm den besten Freund.
Er ist der Fremden Hütte,
die Waisen nimmt er an,
erfüllt der Witwen Bitte,
wird selbst ihr Trost und Mann.
Die aber, die ihn hassen,
bezahlet er mit Grimm,
ihr Haus und wo sie saßen,
das wirft er um und um.
Ach ich bin viel zu wenig,
zu rühmen seinen Ruhm;
der Herr allein ist König,
ich eine welke Blum.
Jedoch weil ich gehöre
gen Zion in sein Zelt,
ist’s billig, dass ich mehre
sein Lob vor aller Welt.
Paul Gerhardt 1653 – EG 302, Strophen 5–8
Psalm 94 Verse 12–23
Wohl dem Mann, den du, Herr, erziehst, *
den du mit deiner Weisung belehrst.
Du bewahrst ihn vor bösen Tagen, *
bis man dem Frevler die Grube gräbt.
Ja, der Herr wird sein Volk nicht verstoßen *
und niemals sein Erbe verlassen.
Nun spricht man wieder Recht nach Gerechtigkeit; *
ihr folgen alle Menschen mit redlichem Herzen.
Wer wird sich für mich gegen die Frevler erheben, *
wer steht für mich ein gegen den, der Unrecht tut?

Abend · Mittwoch, 26. Juli 292
Wäre nicht der Herr meine Hilfe, *
bald würde ich im Land des Schweigens wohnen.
Wenn ich sage: „Mein Fuß gleitet aus“, *
dann stützt mich, Herr, deine Huld.
Mehren sich die Sorgen des Herzens, *
so erquickt dein Trost meine Seele.
Kann sich mit dir der bestechliche Richter verbünden, *
der willkürlich straft, gegen das Gesetz?
Sie wollen das Leben des Gerechten vernichten *
und verurteilen schuldlose Menschen.
Doch meine Burg ist der Herr, *
mein Gott ist der Fels meiner Zuflucht.
Er wird ihnen ihr Unrecht vergelten /
und sie wegen ihrer Bosheit vernichten; *
vernichten wird sie der Herr, unser Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Wer deiner Weisung folgt, den bewahrst du vor Bösem. Lass deine
Gerechtigkeit in uns wachsen, Gott. Du unser Richter, erweise
uns deine Huld.
Lesung Röm 9, 4–5
Sie sind Israeliten; damit haben sie die Sohnschaft, die Herrlichkeit,
die Bundesordnungen, ihnen ist das Gesetz gegeben, der
Gottesdienst und die Verheißungen, sie haben die Väter, und dem
Fleisch nach entstammt ihnen der Christus. Gott, der über allem
ist, er ist gepriesen in Ewigkeit. Amen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Isais edler Stamm bringt ein liebliches Reis hervor, aus ihm entsprießt
eine Blüte von wunderbarem Duft.

293
Mittwoch, 26. Juli · Abend
Fürbitten
Großeltern prägen unser Leben mit ihrer Güte und ihrem Glauben.
Gott und Vater, wir bitten dich:
A: Sei allen Großeltern nahe.
– Dass sie ihren Enkeln die Geduld zu schenken vermögen, die
deren Eltern oft nicht haben.
– Dass ihre Kinder ihnen ein wenig von der Liebe erweisen, die
sie von ihnen als Eltern empfangen haben.
– Dass die Enkel von ihnen lernen, was sie im Leben weiterträgt.
– Dass sie sich die Lebendigkeit des Geistes und die Offenheit für
Neues bewahren.
– Dass sie im Sterben von lieben Menschen begleitet werden und
in deinen Armen zur Ruhe kommen.
Vaterunser
Oration
Herr, du Gott unserer Väter, du hast Joachim und Anna erwählt,
der Mutter deines menschgewordenen Sohnes das Leben zu
schenken. Auf die Fürbitte dieser heiligen Eltern gib uns das Heil,
das du deinem Volk versprochen hast. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der gütige Gott leite uns auf seinen Wegen
und führe uns zum ewigen Hochzeitsmahl.
Salve Regina (Seite 381)

Donnerstag, 27. Juli 2023
Namenstag: hl. Pantaleon (Panteleimon, Arzt, Märtyrer, Nothelfer, † um
305) · hl. Simeon der Säulenheilige (der Ältere, † um 459) · Lukan von
Säben (Bischof, 5. Jh.) · hl. Natalie von Córdoba (Märtyrerin, † 852) · hl.
Bertold von Garsten (Abt, † 1142)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Stunde steigt und ruft zum Werk;
des Tages Anspruch lockt und drängt:
Komm, Heil’ger Geist, tritt für uns ein,
denn nichts gelingt uns ohne dich.
Du atme in uns, treibe uns,
erleuchte uns und sprich uns zu,
du mache unser Herz geneigt,
dass wir zur Liebe fähig sind.
Dies schenke uns, o Heil’ger Geist,
der mit dem Vater und dem Sohn
verherrlicht und gepriesen sei
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 351 · GL 1975 245 · KG 228 – andere Melodie: EG 440
Psalm 143 Verse 1–11
Herr, höre mein Gebet, vernimm mein Flehen; *
in deiner Treue erhöre mich, in deiner Gerechtigkeit!

295
Donnerstag, 27. Juli · Morgen
Geh mit deinem Knecht nicht ins Gericht; *
denn keiner, der lebt, ist gerecht vor dir.
Der Feind verfolgt mich, tritt mein Leben zu Boden, *
er lässt mich in der Finsternis wohnen wie längst Verstorbene.
Mein Geist verzagt in mir, *
mir erstarrt das Herz in der Brust.
Ich denke an die vergangenen Tage, /
sinne nach über all deine Taten, *
erwäge das Werk deiner Hände.
Ich breite die Hände aus und bete zu dir; *
meine Seele dürstet nach dir wie lechzendes Land.
Herr, erhöre mich bald, *
denn mein Geist wird müde;
verbirg dein Antlitz nicht vor mir, *
damit ich nicht werde wie Menschen, die längst begraben sind.
Lass mich deine Huld erfahren am frühen Morgen; *
denn ich vertraue auf dich.
Zeig mir den Weg, den ich gehen soll; *
denn ich erhebe meine Seele zu dir.
Herr, entreiß mich den Feinden! *
Zu dir nehme ich meine Zuflucht.
Lehre mich, deinen Willen zu tun;
denn du bist mein Gott. *
Dein guter Geist leite mich auf ebenem Pfad.
Um deines Namens willen, Herr, erhalt mich am Leben, *
führe mich heraus aus der Not in deiner Gerechtigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns deine Huld erfahren an diesem Morgen, treuer Gott. Auf
dich vertrauen wir: Führe uns heute deinen Weg.

Morgen · Donnerstag, 27. Juli 296
Lesung Röm 8, 18–21
Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich
zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll.
Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden
der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit
unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch den, der
sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung: auch die
Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit werden
zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.
Bitten
Gott unserer Väter, du hast dein Volk aus Ägypten herausgeführt
und ihm in der Wüste deine Gegenwart offenbart. Zu dir rufen
wir:
A: Hab Erbarmen mit unserer Engherzigkeit.
Immer wieder erliegen wir der Versuchung, uns in unserem
Wohlstand einzurichten;
– führe uns in deine Weite, dass wir miteinander den Reichtum
des Lebens in Gemeinschaft entdecken.
Auf deinen Armen möchtest du uns tragen, doch wir laufen anderen
Göttern nach;
– zieh uns zu dir hin, bevor wir mit unserer Weisheit am Ende
sind.
Wir sind befreit, um deinen Namen unter den Völkern bekannt
zu machen;
– lass uns allen, die aus der Fremde zu uns kommen, unvoreingenommen
begegnen.
Vaterunser

297
Donnerstag, 27. Juli · Eucharistie
Oration
Herr, lass uns heute und immerdar bedenken, dass wir erlöst und
aus Feindeshand befreit sind. Gib, dass wir dir furchtlos dienen
in Heiligkeit und Gerechtigkeit alle Tage unseres Lebens. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du Ursprung unseres Heils, durch die Wiedergeburt in der
Taufe hast du uns gerecht gemacht und uns befähigt, ewiges Leben
zu empfangen. Schenke uns die Fülle dieses Lebens in deiner
Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 19, 1–2.9–11.16–20 (20b)
Im dritten Monat nach dem Auszug der Israeliten aus Ägypten
– am heutigen Tag – kamen sie in der Wüste Sinai an. Sie waren
von Refidim aufgebrochen und kamen in die Wüste Sinai. Sie
schlugen in der Wüste das Lager auf. Dort lagerte Israel gegenüber
dem Berg.
Der Herr sprach zu Mose: Ich werde zu dir in einer dichten
Wolke kommen; das Volk soll es hören, wenn ich mit dir rede,
damit sie auch an dich immer glauben. Da berichtete Mose dem
Herrn, was das Volk gesagt hatte.
Der Herr sprach zu Mose: Geh zum Volk! Ordne an, dass sie
sich heute und morgen heilig halten und ihre Kleider waschen.
Sie sollen sich für den dritten Tag bereithalten. Am dritten Tag
nämlich wird der Herr vor den Augen des ganzen Volkes auf den
Berg Sinai herabsteigen.

Eucharistie · Donnerstag, 27. Juli 298
Am dritten Tag, im Morgengrauen, begann es zu donnern und
zu blitzen. Schwere Wolken lagen über dem Berg, und gewaltiger
Hörnerschall erklang. Das ganze Volk im Lager begann zu zittern.
Mose führte es aus dem Lager hinaus Gott entgegen. Unten am
Berg blieben sie stehen. Der ganze Sinai war in Rauch gehüllt,
denn der Herr war im Feuer auf ihn herabgestiegen. Der Rauch
stieg vom Berg auf wie Rauch aus einem Schmelzofen. Der ganze
Berg bebte gewaltig, und der Hörnerschall wurde immer lauter.
Mose redete, und Gott antwortete im Donner. Der Herr war auf
den Sinai, auf den Gipfel des Berges, herabgestiegen. Er hatte
Mose zu sich auf den Gipfel des Berges gerufen, und Mose war
hinaufgestiegen.
Impuls zur Lesung
Familie, Freizeit, Ferien – was ist uns heute heilig? Im Alten
Testament ist Gott der Heilige. Das hebräische Wort für heilig
bedeutet: abgesondert. Gott ist fern und erhaben, anders als die
Welt, er ist besonders. Doch dieser Gott will der Menschenwelt
nahe sein. Er gibt Anteil an seiner Heiligkeit, an seinem Leben.
Mose bereitet das Volk auf die Ankunft des Heiligen vor. Nicht
an Ort und Stelle und nicht von jetzt auf gleich kommt es zur
Begegnung zwischen Gott und Mensch. Begegnung setzt Verschiedenheit,
Berührung Trennung voraus. Den Abstand, der
Nähe erst ermöglicht, drückt die Bibel mit einer Zeitangabe aus.
„Am dritten Tag“ will Gott erscheinen. Der zweite Tag, der frei
ist von allem, was unsere Tage auszufüllen pflegt, öffnet für das
wahrhaft Neue, für die Begegnung mit dem heiligen Gott. Auch
die neutestamentliche Darstellung der Auferstehung Jesu folgt
dem Motiv des dritten Tages. Der Karsamstag ist die Leerstelle,
die eine andere Erfüllung sucht.
Antwortpsalm Dan 3, 52–56
Kehrvers:
Gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.

299
Donnerstag, 27. Juli · Eucharistie
Gepriesen bist du, Herr, du Gott unserer Väter. *
Kehrvers: Gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du im Tempel deiner heiligen Herrlichkeit. *
Kehrvers: Gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du, der in die Tiefen schaut
und auf Kerubim thront. *
Kehrvers: Gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du auf dem Thron deiner Herrschaft. *
Kehrvers: Gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du am Gewölbe des Himmels. *
Kehrvers: Gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Kehrvers vgl. Vers 52b, ferner GL 616, 3.4 · GL 1975 677 · KG 264
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die
Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 13, 10–17
In jener Zeit kamen die Jünger zu Jesus und sagten: Warum redest
du zu ihnen in Gleichnissen?
Er antwortete: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreichs
zu erkennen; ihnen aber ist es nicht gegeben. Denn
wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss haben;
wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er
hat. Deshalb rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie sehen
und doch nicht sehen, weil sie hören und doch nicht hören und
nichts verstehen.
An ihnen erfüllt sich die Weissagung Jesajas: Hören sollt ihr,
hören, aber nicht verstehen; sehen sollt ihr, sehen, aber nicht
erkennen. Denn das Herz dieses Volkes ist hart geworden, und
mit ihren Ohren hören sie nur schwer, und ihre Augen halten sie

Abend · Donnerstag, 27. Juli 300
geschlossen, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihren
Ohren nicht hören, damit sie mit ihrem Herzen nicht zur Einsicht
kommen, damit sie sich nicht bekehren und ich sie nicht heile.
Ihr aber seid selig, denn eure Augen sehen und eure Ohren hören.
Amen, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben
sich danach gesehnt zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht
gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Lasst ja die Kinder viel lachen, sonst werden sie böse im Alter!
Kinder, die viel lachen, kämpfen auf der Seite der Engel.
Hrabanus Maurus (mittellateinischer Schriftsteller, Universalgelehrter, Lehrer
und Leiter der Fuldaer Klosterschule, 783–856)
• Welche Rolle spielt das Lachen in meinem Leben?
• Welche schönen und heiteren Erinnerungen habe ich?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Wort Gottes, dessen Macht und Ruf
im Urbeginn die Welt erschuf.
Du bist der Anfang und das Ende.
Der Himmel und die ganze Welt
sind deiner Hoheit unterstellt.
Du bist der Zeiten Lot und Wende.

301
Donnerstag, 27. Juli · Abend
Die Weisheit baute sich ein Haus,
darin spricht Gott sich selber aus,
und dieses Wort hat uns getroffen.
Nun ist die Welt nicht mehr so leer,
nicht mehr die Last so drückend schwer:
Der Weg zum Vater steht uns offen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 (letzte Textzeile wird wiederholt)
Psalm 144 Verse 9–15
Ein neues Lied will ich, o Gott, dir singen, *
auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen,
der du den Königen den Sieg verleihst *
und David, deinen Knecht, errettest.
Vor dem bösen Schwert errette mich, *
entreiß mich der Hand der Fremden!
Alles, was ihr Mund sagt, ist Lüge, *
Meineide schwört ihre Rechte.
Unsre Söhne seien wie junge Bäume, *
hochgewachsen in ihrer Jugend,
unsre Töchter wie schlanke Säulen, *
die geschnitzt sind für den Tempel.
Unsre Speicher seien gefüllt, *
überquellend von vielerlei Vorrat;
unsre Herden mögen sich tausendfach mehren, *
vieltausendfach auf unsren Fluren.
Unsre Kühe mögen tragen, ohne zu verwerfen
und ohne Unfall; *
kein Wehgeschrei werde laut auf unsern Straßen.
Wohl dem Volk, dem es so ergeht, *
glücklich das Volk, dessen Gott der Herr ist!
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Donnerstag, 27. Juli 302
Rettender Gott, du befreist, die die Wahrheit sagen, und verleihst
den Sieg denen, die zur Vergebung bereit sind. Lass Feindschaft
und Hass von deiner Erde verschwinden.
Lesung Kol 1, 23
Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten
und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen,
die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung unter
dem Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr habt es
gehört.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie sättigen
und mit seinen Gaben beschenken.
Fürbitten
Wahrer und einziger Gott, unsere Zeit läuft Gefahr, verschiedenen
Versuchungen zu erliegen. Wir bitten dich:
A: Zeige uns deine Wege.
Die wirtschaftliche Globalisierung verschärft das Ungleichgewicht
zwischen Arm und Reich;
– hilf den Völkern in Nord und Süd, in Ost und West, im Geist der
Geschwisterlichkeit zueinanderzufinden.
Religiöse Ideologien wirken einem friedlichen Miteinander aller
Menschen entgegen;
– lass alle, die dir wahrhaft begegnet sind, deinem Frieden zum
Durchbruch verhelfen.
Für viele Menschen bergen Wissenschaft und Technik den Schlüssel
zu einer besseren Zukunft;
– lass sie spüren, wie wichtig persönliche Besinnung und Umkehr
für menschenwürdigere Verhältnisse sind.

303
Donnerstag, 27. Juli · Abend
Viele leben in den Tag hinein, weil der Tod für sie die Sinnlosigkeit
des Daseins besiegelt;
– komm ihnen entgegen und lass sie erfahren, dass es erfülltes
Leben wirklich gibt.
Vaterunser
Oration
Herr, höre auf unser Abendgebet. Gib, dass wir dem Beispiel deines
Sohnes folgen und in Geduld einander jene Liebe erweisen,
die er den Seinen am Abend vor seinem Leiden erwiesen hat.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 28. Juli 2023
Namenstag: hl. Innozenz I. (Papst, † 417) · sel. Benno von Osnabrück
(Bischof, † 1088)
Ökumenischer Gedenktag: Johann Sebastian Bach (Komponist, 1685–
1750)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du starker Lenker, treuer Gott,
aus dir strömt alles Leben.
Du gibst dem Morgen hellen Glanz,
dem Mittag Glut in Fülle.
Bewahre uns vor Übermut.
Hilf uns, wenn wir erschlaffen.
Mach uns gesund an Geist und Leib
und schenk uns deinen Frieden.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste,
wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten. Amen.
Nach: Rector potens, verax Deus; Ambrosius (?), † 397
Psalm 51 Verse 3–21
Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, *
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!

305
Freitag, 28. Juli · Morgen
Wasch meine Schuld von mir ab *
und mach mich rein von meiner Sünde!
Denn ich erkenne meine bösen Taten, *
meine Sünde steht mir immer vor Augen.
Gegen dich allein habe ich gesündigt, *
ich habe getan, was dir missfällt.
So behältst du recht mit deinem Urteil, *
rein stehst du da als Richter.
Denn ich bin in Schuld geboren; *
in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.
Lauterer Sinn im Verborgenen gefällt dir, *
im Geheimen lehrst du mich Weisheit.
Entsündige mich mit Ysop, dann werde ich rein; *
wasche mich, dann werde ich weißer als Schnee.
Sättige mich mit Entzücken und Freude! *
Jubeln sollen die Glieder, die du zerschlagen hast.
Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, *
tilge all meine Frevel!
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz *
und gib mir einen neuen, beständigen Geist!
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht *
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir!
Mach mich wieder froh mit deinem Heil; *
mit einem willigen Geist rüste mich aus!
Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, *
und die Sünder kehren um zu dir.
Befrei mich von Blutschuld, Herr, du Gott meines Heiles, *
dann wird meine Zunge jubeln über deine Gerechtigkeit.
Herr, öffne mir die Lippen, *
und mein Mund wird deinen Ruhm verkünden.
Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; *
an Brandopfern hast du kein Gefallen.

Morgen · Freitag, 28. Juli 306
Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, *
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz
wirst du, Gott, nicht verschmähen.
In deiner Huld tu Gutes an Zion; *
bau die Mauern Jerusalems wieder auf!
Dann hast du Freude an rechten Opfern, /
an Brandopfern und Ganzopfern, *
dann opfert man Stiere auf deinem Altar.
Ehre sei dem Vater ...
Ein reines Herz erschaffe uns, Gott, und schenke uns einen neuen
Geist. Richte uns auf, du unser Heil, und lass uns dein Angesicht
schauen.
Lesung Dtn 6, 4–7
Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst
du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit
ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich dich
heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben stehen.
Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von ihnen
reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße gehst,
wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das
aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Bitten
Jede und jeder Einzelne kann mit seinem Verhalten etwas in der
Welt bewegen, zumal in unserer Zeit der Netzwerke. Damit wir
neu denken lernen und den Mut finden, zuerst und vor allem uns
zu ändern, bitten wir Gott:
A: Hilf uns, weise uns deine Wege.

307
Freitag, 28. Juli · Eucharistie
– Dass wir in unserm Sinnen deine Gebote beherzigen und auf
deine Stimme achten.
– Dass wir bei allem, was wir tun, deiner Nähe trauen.
– Dass wir mit den Menschen Hand in Hand arbeiten, mit denen
du uns zusammenführst.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und lenke
unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir schon
in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die ewige
Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater. Wir sind als deine Gemeinde versammelt und
rufen dich an: Öffne unser Ohr, damit wir hören und verstehen,
was du uns heute sagen willst. Gib uns ein gläubiges Herz, damit
unser Beten dir gefällt und unser Leben vor dir bestehen kann.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 20, 1–17
In jenen Tagen sprach Gott auf dem Berg Sinai alle diese Worte:
Ich bin Jahwe, dein Gott, der dich aus Ägypten geführt hat, aus
dem Sklavenhaus.
Du sollst neben mir keine anderen Götter haben.
Du sollst dir kein Gottesbild machen und keine Darstellung
von irgendetwas am Himmel droben, auf der Erde unten oder im

Eucharistie · Freitag, 28. Juli 308
Wasser unter der Erde. Du sollst dich nicht vor anderen Göttern
niederwerfen und dich nicht verpflichten, ihnen zu dienen. Denn
ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott: Bei denen,
die mir Feind sind, verfolge ich die Schuld der Väter an den Söhnen,
an der dritten und vierten Generation; bei denen, die mich
lieben und auf meine Gebote achten, erweise ich Tausenden meine
Huld.
Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen;
denn der Herr lässt den nicht ungestraft, der seinen Namen
missbraucht.
Gedenke des Sabbats: Halte ihn heilig! Sechs Tage darfst du
schaffen und jede Arbeit tun. Der siebte Tag ist ein Ruhetag, dem
Herrn, deinem Gott, geweiht. An ihm darfst du keine Arbeit tun:
du, dein Sohn und deine Tochter, dein Sklave und deine Sklavin,
dein Vieh und der Fremde, der in deinen Stadtbereichen Wohnrecht
hat. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel, Erde und
Meer gemacht und alles, was dazugehört; am siebten Tag ruhte
er. Darum hat der Herr den Sabbattag gesegnet und ihn für heilig
erklärt.
Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit du lange lebst in
dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt. Du sollst nicht morden.
Du sollst nicht die Ehe brechen. Du sollst nicht stehlen. Du
sollst nicht falsch gegen deinen Nächsten aussagen. Du sollst
nicht nach dem Haus deines Nächsten verlangen. Du sollst nicht
nach der Frau deines Nächsten verlangen, nach seinem Sklaven
oder seiner Sklavin, seinem Rind oder seinem Esel oder nach irgendetwas,
das deinem Nächsten gehört.
Impuls zur Lesung
Der Dekalog, griechisch: das Zehnwort, die Zehn Gebote, ist
in der Bibel in zwei nicht ganz übereinstimmenden Fassungen
überliefert, eben hier im Buch Exodus, und noch einmal im Buch
Deuteronomium (5, 6–21). Er wird als direkte Weisung Gottes
für Israel eingeführt. Diese kleine Gruppe von Ge– und Verboten
hatte bereits in der Alten Kirche einen außerordentlich hohen

309
Freitag, 28. Juli · Eucharistie
Rang, und sie gilt als Kernbestand biblischer Lebensweisung.
Mit hilfe des einprägsamen Zehnworts – diese Lebensregel ist an
zehn Fingern abzählbar – soll das Zusammenleben so gestaltet
werden, dass elementar wichtige Güter wie Leben, Familie, Eigentum
geschützt und von allen in gleicher Weise entfaltet werden
können. Am Anfang der zehn Weisungen stellt sich der Herr
als Sklavenbefreier vor, und damit sagt die Bibel: Dieser Gott
gebietet nicht willkürlich, weil er nun einmal die Macht dazu
hat, sondern weil ihm das Heilsein und Heilwerden eines jeden
Menschen am Herzen liegt, wie er es in seinem Handeln an
seinem Volk Israel gezeigt hat. Wie alle Lebensweisung der Bibel
will auch das biblische Grundgesetz Menschen nicht versklaven,
sondern vor Versklavung bewahren. Menschliche Freiheit will es
nicht kleinlich und missgünstig beschneiden, sondern die Würde
der einen vor der Willkür der anderen schützen. Komm, sag
es allen weiter!
Antwortpsalm Ps 19, 8–10
Kehrvers:
Herr, du hast Worte des ewigen Lebens.
Die Weisung des Herrn ist vollkommen, *
sie erquickt den Menschen.
Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, *
den Unwissenden macht es weise. – Kehrvers
Die Befehle des Herrn sind richtig, *
sie erfreuen das Herz;
das Gebot des Herrn ist lauter, *
es erleuchtet die Augen. – Kehrvers
Die Furcht des Herrn ist rein, *
sie besteht für immer.
Die Urteile des Herrn sind wahr, *
gerecht sind sie alle. – Kehrvers
Kehrvers siehe Joh 6, 68c, ferner GL 584, 4 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)

Abend · Freitag, 28. Juli 310
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 8, 15
Halleluja. Halleluja.
Selig, die das Wort mit aufrichtigem Herzen hören und Frucht
bringen in Geduld.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 13, 18–23
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hört, was das
Gleichnis vom Sämann bedeutet. Immer wenn ein Mensch das
Wort vom Reich hört und es nicht versteht, kommt der Böse und
nimmt alles weg, was diesem Menschen ins Herz gesät wurde;
hier ist der Samen auf den Weg gefallen.
Auf felsigen Boden ist der Samen bei dem gefallen, der das Wort
hört und sofort freudig aufnimmt, aber keine Wurzeln hat, sondern
unbeständig ist; sobald er um des Wortes willen bedrängt
oder verfolgt wird, kommt er zu Fall.
In die Dornen ist der Samen bei dem gefallen, der das Wort
zwar hört, aber dann ersticken es die Sorgen dieser Welt und der
trügerische Reichtum, und es bringt keine Frucht.
Auf guten Boden ist der Samen bei dem gesät, der das Wort hört
und es auch versteht; er bringt dann Frucht, hundertfach oder
sechzigfach oder dreißigfach.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wie sollte man leben? In lebendiger Offenheit gegenüber allen.
Mechthild von Magdeburg (deutsche Zisterzienserin
und bedeutende Mystikerin, um 1210–1283)

311
Freitag, 28. Juli · Abend
• Wer hat diese lebendige Offenheit für mich überzeugend gelebt,
als ich Kind war oder heranwachsend?
• Wo kann, wo will ich heute meine eigenen Grenzen verschieben
und mich ein Stück weit öffnen für Neues?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Öffne meine Augen,
dass sie sehen die Wunder
an deinem Gesetz.
Die Gott suchen,
die Gott suchen,
denen wird das Herz aufleben,
denen wird das Herz aufleben.
Öffne meine Augen,
dass sie sehen die Wunder
an deinem Gesetz. Amen.
Text nach Ps 119, 18; Ps 69, 33, – GL 447 · EG 176 · KG 552
Psalm 145 Verse 13c–21
Der Herr ist treu in all seinen Worten, *
voll Huld in all seinen Taten.
Der Herr stützt alle, die fallen, *
und richtet alle Gebeugten auf.
Aller Augen warten auf dich, *
und du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit.
Du öffnest deine Hand *
und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen.
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, *
voll Huld in all seinen Werken.
Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, *
allen, die zu ihm aufrichtig rufen.

Abend · Freitag, 28. Juli 312
Die Wünsche derer, die ihn fürchten, erfüllt er, *
er hört ihr Schreien und rettet sie.
Alle, die ihn lieben, behütet der Herr, *
doch alle Frevler vernichtet er.
Mein Mund verkünde das Lob des Herrn. *
Alles, was lebt, preise seinen heiligen Namen immer und ewig!
Ehre sei dem Vater ...
Treu bist du in allem, was du tust, du unser Gott. Du denkst an
die Menschen, die deiner bedürfen. Öffne uns Augen und Herz,
dass wir mit unseren Schwestern und Brüdern teilen, was wir
zum Leben brauchen.
Lesung Röm 8, 1–2
Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in Christus
Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Gott, du bist heilig und heiligst alle, die deinen Willen tun. Wir
bitten dich:
A: Segne deine Diener und Dienerinnen.
Die Heiligen unserer Zeit tragen ihr Tun nicht lautstark zu Markte;
– lass ihr stilles Beispiel in unserer Welt Frucht bringen.
In unserer Gesellschaft ist es nicht leicht, den Menschen das
Evangelium nahezubringen;

313
Freitag, 28. Juli · Abend
– steh den mit der Verkündigung Betrauten bei und mache sie zu
glaubwürdigen Zeugen.
Wenig zählt heutzutage der Einsatz für die Armen und Schwachen;
– lass allen, die ihren Nächsten dienen, die Freude deiner Gegenwart
zuteilwerden.
Unsere Verstorbenen haben das Ziel ihrer Sehnsucht erreicht;
– lass sie auf immer dein Angesicht schauen.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, dein Sohn Jesus von Nazaret hat die Menschen selig
gepriesen, die sich mühen, deinem Willen zu folgen. Gib uns
ein hörendes Herz, damit wir deine Stimme vernehmen und tun,
wozu du uns brauchst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Salve Regina (Seite 381)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 29. Juli 2023
Heilige Marta, Maria und Lazarus
M
arta von Betanien gehörte mit ihren Geschwistern Maria und
Lazarus zum engsten Freundeskreis Jesu. Die Erweckung des
Lazarus ist eine zentrale Erzählung im Evangelium des Johannes
(11, 1–46). Die Bedeutung der Marta als herausragende Jüngerin
Jesu wird hier durch ihren großen Dialog mit Jesus und durch ihr
bedeutsames Messiasbekenntnis unterstrichen.
Wirkmächtiger im allgemeinen Bewusstsein war allerdings die von
Konkurrenz geprägte Szene Lk 10, 38–42. Demgegenüber stellt das
Johannesevangelium gerade nicht die vermeintliche Schwäche der
Marta heraus (Neid auf ihre Schwester Maria als „privilegierter“ Hörerin
des Wortes). Im Johannesevangelium wird Martas herausragende
Stellung im Kreis der Menschen um Jesus deutlich. Der lange Dialog
mit Jesus zeigt Marta, deren Name „Herrin“ bedeutet, als ernst
zu nehmende theologische Gesprächspartnerin und gipfelt im großen
Bekenntnis der Marta: „Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus
bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.“ Damit legt eine
Frau in der Mitte des Johannesevangeliums ein Bekenntnis ab, das
vergleichbar ist mit dem des Petrus in den synoptischen Evangelien.
Bedauerlicherweise gehört gerade dieser bedeutsame Evangelientext
nicht zu den Schrifttexten des nun alle drei Geschwister einschließenden
Gedenktages.
Auch Marias starke Stellung im Jüngerkreis wird im Johannesevangelium
sichtbar. Die (stumme) Salbung Jesu durch Maria von Betanien
im 12. Kapitel des Johannesevangeliums entspricht symbolisch
dem expliziten Messiasbekenntnis der Marta: So wie Marta in ihrem
Bekenntnis Jesus als den Messias erkennt und bekennt, erkennt und
bekennt Maria mit ihrer Salbung Jesus als den von Gott Gesandten.
Über das weitere Schicksal von Marta, Maria und Lazarus in der
Nachfolge Jesu ist nichts bekannt. Es existierte lange eine starke, heute
vergessene Marta-Tradition; so soll nach einer Legende Marta mit
ihren Geschwistern nach Frankreich in die Provence gekommen und
in Tarascon begraben sein.

315
Samstag, 29. Juli · Morgen
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 4, 7–16; Evangelium: Joh 11, 19–27 oder
Lk 10, 38–42
Namenstag: hl. Lucilla und hl. Flora (Märtyrerinnen, 3. Jh.) · hl. Simplicius,
hl. Faustinus und hl. Beatrix (Geschwister, Märtyrer, † um 304)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Auferstehn, ja, auferstehn wirst du,
mein Staub, nach kurzer Ruh.
Unsterblichs Leben
wird, der dich schuf, dir geben.
Halleluja.
Wieder aufzublühn werd ich gesät.
Der Herr der Ernte geht
und sammelt Garben,
uns ein, uns ein, die starben.
Halleluja.
Tag des Danks, der Freudentränen Tag,
Du meines Gottes Tag!
Wenn ich im Grabe
genug geschlummert habe,
erweckst du mich.
Wie den Träumenden wirds dann uns sein.
Mit Jesu gehn wir ein
zu seinen Freuden;
Der müden Pilger Leiden
sind dann nicht mehr.

Morgen · Samstag, 29. Juli 316
Ach, ins Allerheiligste führt mich
mein Mittler dann, lebt ich
im Heiligtume
zu seines Namens Ruhme!
Halleluja!
Friedrich Gottlieb Klopstock (1724–1803) 1758
Melodie: Jesus Christus, unser Heiland (EG 102)
Psalm 91
Wer im Schutz des Höchsten wohnt *
und ruht im Schatten des Allmächtigen,
der sagt zum Herrn: /
„Du bist für mich Zuflucht und Burg, *
mein Gott, dem ich vertraue.“
Er rettet dich aus der Schlinge des Jägers *
und aus allem Verderben.
Er beschirmt dich mit seinen Flügeln, /
unter seinen Schwingen findest du Zuflucht, *
Schild und Schutz ist dir seine Treue.
Du brauchst dich vor dem Schrecken der Nacht
nicht zu fürchten, *
noch vor dem Pfeil, der am Tag dahinfliegt,
nicht vor der Pest, die im Finstern schleicht, *
vor der Seuche, die wütet am Mittag.
Fallen auch tausend zu deiner Seite, /
dir zur Rechten zehnmal tausend, *
so wird es doch dich nicht treffen.
Ja, du wirst es sehen mit eigenen Augen, *
wirst zuschauen, wie den Frevlern vergolten wird.
Denn der Herr ist deine Zuflucht, *
du hast dir den Höchsten als Schutz erwählt.
Dir begegnet kein Unheil, *
kein Unglück naht deinem Zelt.

317
Samstag, 29. Juli · Morgen
Denn er befiehlt seinen Engeln, *
dich zu behüten auf all deinen Wegen.
Sie tragen dich auf ihren Händen, *
damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt;
du schreitest über Löwen und Nattern, *
trittst auf Löwen und Drachen.
„Weil er an mir hängt, will ich ihn retten; *
ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen.
Wenn er mich anruft, dann will ich ihn erhören. /
Ich bin bei ihm in der Not, *
befreie ihn und bringe ihn zu Ehren.
Ich sättige ihn mit langem Leben *
und lasse ihn schauen mein Heil.“
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Zuflucht und unser Schutz, an dir hängt unser Leben.
Sei uns nahe in der Not und lass uns dein Heil schauen.
Lesung Weish 1, 13–15
Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang
der Lebenden. Zum Dasein hat er alles erschaffen,
und heilbringend sind die Geschöpfe der Welt. Kein Gift des Verderbens
ist in ihnen, das Reich des Todes hat keine Macht auf der
Erde; denn die Gerechtigkeit ist unsterblich.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Marta sagte zu Jesus: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen
Gottes, der in die Welt kommen soll.
Bitten
Wir beten zu Jesus Christus, der als Gast bei den Geschwistern in
Betanien eingekehrt ist:

Eucharistie · Samstag, 29. Juli 318
A: Bleibe bei uns, Herr.
– Lass uns mit Maria zu deinen Füßen sitzen und die Worte deines
Mundes in uns aufnehmen.
– Lass unseren Glauben fruchtbar werden im Dienst an unseren
Mitmenschen.
– Lass uns die Gastlichkeit pflegen in dem Glauben, dass wir in
jedem Menschen dich bei uns aufnehmen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, dein Sohn hat seinen Freund Lazarus aus dem
Grab ins Leben zurückgerufen und ist als Gast im Haus der Marta
eingekehrt. Lehre uns, unseren Schwestern und Brüdern liebevoll
zu dienen und wie Maria uns vom Brot deines Wortes zu nähren.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Ach, Herr, bring doch Hilfe!
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Ps 118, 25.27
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 24, 3–8
In jenen Tagen kam Mose und übermittelte dem Volk alle Worte
und Rechtsvorschriften des Herrn. Das ganze Volk antwortete
einstimmig und sagte: Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir
tun.

319
Samstag, 29. Juli · Eucharistie
Mose schrieb alle Worte des Herrn auf. Am nächsten Morgen
stand er zeitig auf und errichtete am Fuß des Berges einen Altar
und zwölf Steinmale für die zwölf Stämme Israels.
Er schickte die jungen Männer Israels aus. Sie brachten Brandopfer
dar und schlachteten junge Stiere als Heilsopfer für den
Herrn. Mose nahm die Hälfte des Blutes und goss es in eine
Schüssel, mit der anderen Hälfte besprengte er den Altar. Darauf
nahm er die Urkunde des Bundes und verlas sie vor dem Volk. Sie
antworteten: Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir tun; wir
wollen gehorchen.
Da nahm Mose das Blut, besprengte damit das Volk und sagte:
Das ist das Blut des Bundes, den der Herr aufgrund all dieser
Worte mit euch geschlossen hat.
Antwortpsalm Ps 50, 1–2.5–6.14–15
Kehrvers:
Bring Gott, dem Höchsten, als Opfer dein Lob!
Der Gott der Götter, der Herr, spricht, /
er ruft der Erde zu *
vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang.
Vom Zion her, der Krone der Schönheit, *
geht Gott strahlend auf. – Kehrvers
„Versammelt mir all meine Frommen, *
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.“
Die Himmel sollen seine Gerechtigkeit künden; *
Gott selbst wird Richter sein. – Kehrvers
„Bring Gott als Opfer dein Lob, *
und erfülle dem Höchsten deine Gelübde!
Rufe mich an am Tag der Not; *
dann rette ich dich, und du wirst mich ehren.“ – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 14a, ferner GL 69, 1 (IX. Ton)
oder GL 1975 753, 1 · KG 632 (II. Ton)

Eucharistie · Samstag, 29. Juli 320
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 11, 19–27
In jener Zeit waren viele Juden zu Marta und Maria gekommen,
um sie wegen ihres Bruders zu trösten. Als Marta hörte, dass
Jesus komme, ging sie ihm entgegen, Maria aber blieb im Haus.
Marta sagte zu Jesus: Herr, wärst du hier gewesen, dann wäre
mein Bruder nicht gestorben. Aber auch jetzt weiß ich: Alles, worum
du Gott bittest, wird Gott dir geben. Jesus sagte zu ihr: Dein
Bruder wird auferstehen.
Marta sagte zu ihm: Ich weiß, dass er auferstehen wird bei der
Auferstehung am Letzten Tag. Jesus erwiderte ihr: Ich bin die
Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben,
auch wenn er stirbt, und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird
auf ewig nicht sterben. Glaubst du das?
Marta antwortete ihm: Ja, Herr, ich glaube, dass du der Messias
bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.
Impuls zum Evangelium
Es ist wunderbar wie die Auferweckung des toten Lazarus. Marta
erkennt und bekennt, dass Jesus der Messias ist, Gottes Sohn,
zu uns gesandt. Das ist einzigartig im Evangelium des Johannes.
Es lässt sich nur mit dem Messias-Bekenntnis des Petrus
bei den Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas vergleichen.
Doch Martas Antwort überbietet noch die Frage, die ihr von Jesus
gestellt wird. Ihr Glaube überspringt Mauern – Mauern der
Trauer und der Hoffnungslosigkeit, des Stillstands und der Distanz.
Martas Durchbruch zur Wahrheit des Freundes bricht auch
unserem Glauben, Lieben, Hoffen Bahn.

321
Samstag, 29. Juli · Abend
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gott rufet noch. Sollt ich nicht endlich hören?
Wie lass ich mich bezaubern und betören!
Die kurze Freud, die kurze Zeit vergeht,
und meine Seel noch so gefährlich steht.
Gott rufet noch. Sollt ich nicht endlich kommen?
Ich hab so lang die treue Stimm vernommen.
Ich wusst es wohl: ich war nicht, wie ich sollt.
Er winkte mir, ich habe nicht gewollt.
Gott rufet noch. Wie, dass ich mich nicht gebe!
Ich fürcht sein Joch und doch in Banden lebe.
Ich halte Gott und meine Seele auf.
Er ziehet mich; mein armes Herze, lauf!
Gott rufet noch. Ob ich mein Ohr verstopfet,
er stehet noch an meiner Tür und klopfet.
Er ist bereit, dass er mich noch empfang.
Er wartet noch auf mich; wer weiß, wie lang?
Gib dich, mein Herz, gib dich nun ganz gefangen.
Wo willst du Trost, wo willst du Ruh erlangen?
Lass los, lass los; brich alle Band entzwei!
Dein Geist wird sonst in Ewigkeit nicht frei.
Gerhard Tersteegen 1735 – EG 392, Strophen 1–5
Psalm 139 Verse 13–18.23–24
Herr, du hast mein Inneres geschaffen, *
mich gewoben im Schoß meiner Mutter.

Abend · Samstag, 29. Juli 322
Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast. *
Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke.
Als ich geformt wurde im Dunkeln, /
kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde, *
waren meine Glieder dir nicht verborgen.
Deine Augen sahen, wie ich entstand, *
in deinem Buch war schon alles verzeichnet;
meine Tage waren schon gebildet, *
als noch keiner von ihnen da war.
Wie schwierig sind für mich, o Gott, deine Gedanken, *
wie gewaltig ist ihre Zahl!
Wollte ich sie zählen, es wären mehr als der Sand. *
Käme ich bis zum Ende, wäre ich noch immer bei dir.
Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz, *
prüfe mich und erkenne mein Denken!
Sieh her, ob ich auf dem Weg bin, der dich kränkt, *
und leite mich auf dem altbewährten Weg!
Ehre sei dem Vater ...
Du kennst uns, Vater, du liebst uns von Anbeginn. Hilf, dass wir
einander mit deinen Augen sehen lernen, und führe uns deine
Wege.
Lesung Dtn 30, 2–3a
Wenn du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehrst und auf seine
Stimme hörst in allem, wozu ich dich heute verpflichte,
du und deine Kinder, mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele:
dann wird der Herr, dein Gott, dein Schicksal wenden, er wird
sich deiner erbarmen, sich dir zukehren und dich aus allen Völkern
zusammenführen, unter die der Herr, dein Gott, dich verstreut
hat.

323
Samstag, 29. Juli · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Verleih deinem Knecht ein hörendes Herz, damit er das Gute vom
Bösen zu unterscheiden versteht.
Fürbitten
Jesus von Nazaret, du Freund der Armen und Bedrückten, wir
rufen zu dir:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Lass deine Gemeinden sensibel werden für Menschen, die unter
Einsamkeit leiden.
– Lass die Menschen, die obdachlos sind, einen Platz im Leben
und eine würdige Bleibe finden.
– Lass die Menschen, die in unserem Land Zuflucht gefunden
haben, Freunde und eine Heimat finden.
– Lass die Sterbenden die tröstende Nähe anderer Menschen erfahren.
Vaterunser
Oration
Gott, du Beschützer aller, die auf dich hoffen, ohne dich ist
nichts gesund und nichts heilig. Führe uns in deinem Erbarmen
den rechten Weg und hilf uns, die vergänglichen Güter so zu
gebrauchen, dass wir die ewigen nicht verlieren. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13
Salve Regina (Seite 381)

Von Woche zu Woche · Samstag, 29. Juli 324
Von Woche zu Woche
Im Traum – im Herzen
(zu 1 Kön 3, 5.7–12)
Herzen und Herzchen allüberall!
Doch selbst verkleinert und verkitscht
verweisen sie auf Tiefgründiges.
Auch im alten Orient war das Herz
ein Symbol mit Tiefgang.
Im Traum des Salomo erscheint diesem Gott:
„Sprich eine Bitte aus, die ich dir gewähren soll.“
Und der junge, noch unsichere König
wünscht sich träumend –
ein hörendes Herz!
Bei Lichte betrachtet, bei Tageslicht,
wären ihm die Glücksgüter
Reichtum, Ruhm und lange Regentschaft
vermutlich wichtiger gewesen
als „ein weises und verständiges Herz“.
Wie gut, dass Salomo geträumt hat.
Dorothee Sandherr-Klemp

30. Juli 2023
17. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Julitta von Caesarea in Kappadokien (Märtyrerin, † um
304) · hl. Petrus Chrysologus (Kirchenlehrer, † 450) · Ingeborg (dänische
Prinzessin, Königin von Frankreich, † 1237)
Ökumenischer Gedenktag: William Penn (Quäker, 1644–1718)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Gut ist es, unserem Gott zu singen;
schön ist es, ihn zu loben.
Unermesslich ist seine Weisheit.
Ps 147, 1.5
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wohl mir, dass ich Jesum habe,
o wie feste halt ich ihn,
dass er mir mein Herze labe,
wenn ich krank und traurig bin.
Jesum hab ich, der mich liebet
und sich mir zu eigen gibet;
ach drum lass ich Jesum nicht,
wenn mir gleich mein Herze bricht.

Morgen · Sonntag, 30. Juli 326
Jesus bleibet meine Freude,
meines Herzens Trost und Saft,
Jesus wehret allem Leide,
er ist meines Lebens Kraft,
meiner Augen Lust und Sonne,
meiner Seele Schatz und Wonne;
darum lass ich Jesum nicht
aus dem Herzen und Gesicht.
Martin Jahn 1661
Psalm 63 Verse 2–9
Gott, du mein Gott, dich suche ich, *
meine Seele dürstet nach dir.
Nach dir schmachtet mein Leib *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser.
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Huld ist besser als das Leben; *
darum preisen dich meine Lippen.
Ich will dich rühmen mein Leben lang, *
in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe; *
jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt an dir, *
deine rechte Hand hält mich fest.
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Gott, wir halten Ausschau nach dir. Zeig uns deine Herrlichkeit.
Lass uns dein Angesicht leuchten.

327
Sonntag, 30. Juli · Morgen
Lesung Weish 7, 13–14
Uneigennützig lernte ich, und neidlos gebe ich weiter; den
Reichtum der Weisheit behalte ich nicht für mich. Ein unerschöpflicher
Schatz ist sie für die Menschen; alle, die ihn erwerben,
erlangen die Freundschaft Gottes. Sie sind empfohlen durch
die Gaben der Unterweisung.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Kaufmann, der wertvolle
Perlen suchte. Als er eine besonders kostbare fand, verkaufte
er alles, was er besaß, und kaufte sie.
Bitten
Jesus, du stellst uns das Reich deines Vaters als einen im Acker
verborgenen Schatz vor Augen. Wir bitten dich:
A: Christus, mach du uns reich.
– Hilf uns frei werden von allem, was uns hindert, den Willen des
Vaters zu tun.
– Hilf uns zur Ruhe kommen, damit wir erkennen, wie sehr wir
beschenkt sind.
– Hilf uns, auch Mühsal nicht zu scheuen, damit uns die geheimen
Schätze des Alltags nicht entgehen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Beschützer aller, die auf dich hoffen, ohne dich ist
nichts gesund und nichts heilig. Führe uns in deinem Erbarmen
den rechten Weg und hilf uns, die vergänglichen Güter so zu
gebrauchen, dass wir die ewigen nicht verlieren. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Sonntag, 30. Juli 328
Der ewige Gott, der ist, der war und der kommen wird,
sei bei uns heute und alle Tage,
bis wir auf immer sein Angesicht schauen.
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 361, 1–3, 364, 365, 400, 403 · KG 38,
42, 194, 200
Gott ist hier, an heiliger Stätte.
Gott versammelt sein Volk in seinem Haus,
er schenkt ihm Stärke und Kraft.
Ps 68, 6–7.36
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 3, 5.7–12
In jenen Tagen erschien der HERR dem Salomo nachts im Traum
und forderte ihn auf: Sprich eine Bitte aus, die ich dir gewähren
soll!
Und Salomo sprach: HERR, mein Gott, du hast deinen Knecht
anstelle meines Vaters David zum König gemacht. Doch ich bin
noch sehr jung und weiß nicht aus noch ein. Dein Knecht steht
aber mitten in deinem Volk, das du erwählt hast: einem großen
Volk, das man wegen seiner Menge nicht zählen und nicht schätzen
kann. Verleih daher deinem Knecht ein hörendes Herz, damit
er dein Volk zu regieren und das Gute vom Bösen zu unterscheiden
versteht! Wer könnte sonst dieses mächtige Volk regieren?
Es gefiel dem Herrn, dass Salomo diese Bitte aussprach. Daher
antwortete ihm Gott: Weil du gerade diese Bitte ausgesprochen
hast und nicht um langes Leben, Reichtum oder um den Tod deiner
Feinde, sondern um Einsicht gebeten hast, um auf das Recht

329
Sonntag, 30. Juli · Eucharistie
zu hören, werde ich deine Bitte erfüllen. Sieh, ich gebe dir ein so
weises und verständiges Herz, dass keiner vor dir war und keiner
nach dir kommen wird, der dir gleicht.
Impuls zur Lesung
Träume sind Schäume, wissen aufgeklärte Zeitgenossen. Im 20.
Jahrhundert haben auf ihre Weise Sigmund Freud und Carl Gustav
Jung Widerspruch eingelegt. Auch in der Bibel sind Träume
Begegnungen mit der Wirklichkeit, die tiefer gehen als Erfahrungen
des Tages. Doch Salomo trifft in seinem Traum weder auf
Verdrängtes aus der eigenen Lebensgeschichte noch öffnet sich
ihm der Zugang zum kollektiven Unbewussten. Salomo begegnet
der Wirklichkeit Gottes. Vielleicht konnte die Bitte nach Weisheit
dem Davidssohn nur im Traume einfallen. Bei Lichte betrachtet,
hätten dem noch unsicheren, frischgebackenen König Reichtum,
Ruhm und eine lange Regentschaft, die Glücksgüter, die
ihm Gott dann als Dreingabe schenkt, vielleicht nähergelegen
als „ein weises und verständiges Herz“. Wie gut, dass Salomo
geträumt hat.
Antwortpsalm Ps 119, 57.72.76–77.127–130
Kehrvers:
Wie sehr liebe ich deine Weisung, o Herr!
Mein Anteil ist es, HERR, *
das habe ich versprochen, deine Worte zu beachten.
Gut ist für mich die Weisung deines Mundes, *
mehr als große Mengen von Gold und Silber. – Kehrvers
Tröste mich in deiner Liebe, *
nach dem Spruch für deinen Knecht!
Dein Erbarmen komme über mich, sodass ich lebe, *
denn deine Weisung ist mein Ergötzen. – Kehrvers
Darum liebe ich deine Gebote *
mehr als Rotgold und Weißgold.

Eucharistie · Sonntag, 30. Juli 330
Darum halte ich alle deine Befehle für richtig, *
alle Pfade der Lüge hasse ich.
Kehrvers:
Wie sehr liebe ich deine Weisung, o Herr!
Wunderwerke sind deine Zeugnisse, *
darum bewahrt sie meine Seele.
Das Aufschließen deiner Worte erleuchtet, *
den Unerfahrenen schenkt es Einsicht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 97a, ferner GL 584, 4 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 28–30
Schwestern und Brüder! Wir wissen, dass denen, die Gott lieben,
alles zum Guten gereicht, denen, die gemäß seinem Ratschluss
berufen sind; denn diejenigen, die er im Voraus erkannt
hat, hat er auch im Voraus dazu bestimmt, an Wesen und Gestalt
seines Sohnes teilzuhaben, damit dieser der Erstgeborene unter
vielen Brüdern sei.
Die er aber vorausbestimmt hat, die hat er auch berufen, und
die er berufen hat, die hat er auch gerecht gemacht; die er aber
gerecht gemacht hat, die hat er auch verherrlicht.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die
Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 13, 44–52
Kurzfassung: Mt 13, 44–46
In jener Zeit sprach Jesus zu den Jüngern: Mit dem Himmelreich
ist es wie mit einem Schatz, der in einem Acker vergraben war.
Ein Mann entdeckte ihn und grub ihn wieder ein. Und in seiner

331
Sonntag, 30. Juli · Eucharistie
Freude ging er hin, verkaufte alles, was er besaß, und kaufte den
Acker.
Auch ist es mit dem Himmelreich wie mit einem Kaufmann,
der schöne Perlen suchte. Als er eine besonders wertvolle Perle
fand, ging er hin, verkaufte alles, was er besaß, und kaufte sie.
Wiederum ist es mit dem Himmelreich wie mit einem Netz,
das ins Meer ausgeworfen wurde und in dem sich Fische aller Art
fingen. Als es voll war, zogen es die Fischer ans Ufer; sie setzten
sich, sammelten die guten Fische in Körbe, die schlechten aber
warfen sie weg.
So wird es auch bei dem Ende der Welt sein: Die Engel werden
kommen und die Bösen aus der Mitte der Gerechten aussondern
und sie in den Feuerofen werfen. Dort wird Heulen und Zähneknirschen
sein.
Habt ihr das alles verstanden? Sie antworteten ihm: Ja.
Da sagte er zu ihnen: Deswegen gleicht jeder Schriftgelehrte,
der ein Jünger des Himmelreichs geworden ist, einem Hausherrn,
der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.
Credo
Gabengebet
Gütiger Gott, nimm die Gaben an, die wir von deiner Güte empfangen
haben. Lass deine Kraft in ihnen wirken, damit sie uns
in diesem Leben heiligen und zu den ewigen Freuden führen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn er hat Großes an uns getan:
Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns von der
Sünde und von der Knechtschaft des Todes befreit und zur Herrlichkeit
des neuen Lebens berufen. In ihm sind wir ein auserwähl-

Eucharistie · Sonntag, 30. Juli 332
tes Geschlecht, dein heiliges Volk, dein königliches Priestertum.
So verkünden wir die Werke deiner Macht, denn du hast uns aus
der Finsternis in dein wunderbares Licht gerufen. Darum singen
wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten
und mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang
von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 5, 7–8
Selig, die barmherzig sind; denn sie werden Erbarmen finden.
Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, wir haben das Gedächtnis des Leidens Christi
gefeiert und das heilige Sakrament empfangen. Was uns dein
Sohn in unergründlicher Liebe geschenkt hat, das werde uns
nicht zum Gericht, sondern bringe uns das ewige Heil. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor Unheil
und Schaden.
Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie für
die unvergänglichen Freuden.
Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch
auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.

333
Sonntag, 30. Juli · Auslegung
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Franz Kamphaus
Du mein Schatz
Schatz – man muss dabei nicht an Gold und Silber denken. Es
geht nicht um das viele Geld, das der gewinnt, der das große
Los zieht. Wir sagen: Du bist mein Schatz, du bist meine Perle.
Wenn wir den Schatz unseres Lebens gefunden haben, verändert
sich alles, dann sehen wir die Welt mit anderen Augen. Es sind
dieselben Felder und Wälder, Berge und Seen, die sich vor uns
ausbreiten. Und doch: Wir schauen sie mit anderen Augen, wie
in strahlendem Sonnenschein.
Franz Kamphaus (Bischof em. von Limburg, * 1932),
aus: ders., Tastender Glaube. Inspirationen zum Matthäus-Jahr,
© Patmos Verlag, Verlagsgruppe Patmos in der Schwabenverlag AG,
Ostfildern 2. Auflage 2017, www.verlagsgruppe-patmos.de
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Jenseits allen Glücks,
jenseits aller Schönheit
bist meiner Seele
Glück und Schönheit du.
Denn das Glück kam mit dir,
und in und mit dir
hab alles Gut ich empfangen.
Heinrich Seuse

Abend · Sonntag, 30. Juli 334
Canticum
Röm 8, 31b–35.37–38a.39b
Antiphon:
Weder Tod noch Leben können uns scheiden von der Liebe Gottes,
die in Christus Jesus ist.
Redaktion Magnificat nach Röm 8, 38 f.
Ist Gott für uns, *
wer ist dann gegen uns?
Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, /
sondern ihn für uns alle hingegeben – *
wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? /
Gott ist es, der gerecht macht. *
Wer kann sie verurteilen?
Christus Jesus, der gestorben ist,
mehr noch: der auferweckt worden ist, *
sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein.
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? /
Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, *
Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert?
Doch all das überwinden wir durch den, *
der uns geliebt hat.
Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben
noch irgendeine andere Kreatur /
können uns scheiden von der Liebe Gottes, *
die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung
Jak 5, 7–8.9b
Brüder, haltet geduldig aus bis zur Ankunft des Herrn! Auch der
Bauer wartet auf die kostbare Frucht der Erde, erwartet geduldig,
bis im Herbst und im Frühjahr der Regen fällt. Ebenso geduldig
sollt auch ihr sein. Macht euer Herz stark, denn die Ankunft des
Herrn steht nahe bevor. Seht, der Richter steht schon vor der Tür.

335
Sonntag, 30. Juli · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Das Himmelreich ist wie ein Schatz, der in einem Acker vergraben
lag. Ein Mann entdeckte ihn. Er verkaufte alles, was er besaß,
und kaufte den Acker.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, in dem die Güte des Vaters
unter uns erschienen ist:
A: Gib uns ein fühlendes Herz.
– Sende unserer Zeit Menschen, die uns deine Weisheit lehren.
– Hilf uns, die wir weithin dem Konsum leben, den Reichtum
echter Mitmenschlichkeit zu entdecken.
– Lass die Außenseiter unserer Industriegesellschaft Verständnis
und Wertschätzung finden.
– Lehre uns Bewohner der reichen Länder, mit unseren notleidenden
Geschwistern zu teilen.
– Öffne unsere Wahrnehmung für die Keime des neuen Lebens,
das du allen schenken willst.
Vaterunser
Oration
Gott, du Beschützer aller, die auf dich hoffen, ohne dich ist
nichts gesund und nichts heilig. Führe uns in deinem Erbarmen
den rechten Weg und hilf uns, die vergänglichen Güter so zu
gebrauchen, dass wir die ewigen nicht verlieren. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der gnädige Gott erfreue uns durch sein Wort
und tröste uns durch seinen Geist,
er berge uns in seinen Armen.
Salve Regina (Seite 381)

Montag, 31. Juli 2023
Heiliger Ignatius von Loyola
A
ls jüngstes von 13 Kindern wurde Ignatius (sein eigentlicher Name
war Iñigo) 1491 in Loyola/Baskenland geboren. Nach einer guten
höfischen Erziehung wurde er Soldat. Er liebte die Eitelkeiten des Lebens,
suchte Ruhm und Ehre. Als Offizier im Gefolge des Vizekönigs
von Navarra (1518–1521) wurde er bei der Schlacht um Pamplona
schwer verletzt. Die Lektüre religiöser Bücher auf dem Monate währenden
Krankenlager bewegte ihn dazu, sein Leben zu ändern. Er beendete
seine Militärlaufbahn und ging als Einsiedler nach Manresa,
nachdem er zuvor auf dem Montserrat bei Barcelona seine Waffen niedergelegt
hatte. In seinem „Pilgerbericht“ hält er den Weg seiner inneren
Wandlung fest und beschreibt in den „Geistlichen Übungen“ den
Prozess der Exerzitien, wie er ihn selbst erlebt hatte. So engagiert und
zielstrebig, wie Ignatius sich in weltlichen Dingen einsetzte, so konsequent
wirkte er nach seiner Bekehrung auch in geistlichen Dingen.
Nach einer Pilgerreise ins Heilige Land 1523 wusste er, dass er zur
Verkündigung der Frohbotschaft ein Studium brauchte. Das nötige
theologische und philosophische Wissen erwarb er in Alcalá, Salamanca
und Paris. Hier fand er die ersten sechs Gefährten, mit denen er
auf dem Montmartre 1534 Gelübde ablegte. In Venedig 1537 zum
Priester geweiht, ging er mit seinen Gefährten nach Rom, von wo aus
er fast 20 Jahre lang wirkte. Die päpstliche Anerkennung des Ordens
durch Paul III. (1540) ist der Beginn der Gesellschaft Jesu (Societas
Jesu – SJ), zu deren erstem Generaloberen Ignatius gewählt wurde.
Er stellte sich und seine Gemeinschaft in besonderer Weise dem Papst
zur Verfügung, damit er sie sende. Ihm traute er ein umfassenderes
Wissen über die weltweit notwendigen Aufgaben zu. Um der größeren
Beweglichkeit willen, verzichtete er darauf, eine bestimmte Form
des Zusammenlebens vorzuschreiben. An allen Brennpunkten sollten
die Mitglieder seines Ordens einsatzbereit sein: „Der Geist der Gesellschaft
Jesu ist es, in aller Einfachheit und Niedrigkeit von Stadt zu
Stadt, von Ort zu Ort zu ziehen, ohne sich an einen bestimmten Ort
binden zu lassen ... Wollten wir diese Einfachheit verlassen, es wäre

337
Montag, 31. Juli · Morgen
gleichbedeutend mit der Zerstörung unseres Ordensgeistes.“ (Ignatius)
Die „Geistlichen Übungen“ des Gründers sind bis heute die Grundlage
der Gemeinschaft und darüber hinaus für viele Menschen eine Hilfe
zur Erneuerung und Vertiefung ihres geistlichen Lebens. Ignatius starb
am 31. Juli 1556 in Rom.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 10, 31 – 11,1; Evangelium: Lk 14,25–33
Namenstag: hl. Germanus von Auxerre (Bischof, Lehrer Patricks, † 448) ·
sel. Hermann von Niederaltaich (Abt, † 1275) · Goswin Nickel (erster
deutscher Generaloberer der Jesuiten, † 1664)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei Gott in der Höhe
und Friede auf Erden
den Menschen seiner Gnade.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir loben dich,
wir preisen dich,
wir beten dich an,
wir rühmen dich
und danken dir,
denn groß ist deine Herrlichkeit:
Herr und Gott, König des Himmels,
Gott und Vater, Herrscher über das All,
Herr, eingeborener Sohn, Jesus Christus.
Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters,
du nimmst hinweg die Sünde der Welt:
erbarme dich unser;
du nimmst hinweg die Sünde der Welt:

Morgen · Montag, 31. Juli 338
nimm an unser Gebet;
du sitzest zur Rechten des Vaters:
erbarme dich unser.
Denn du allein bist der Heilige,
du allein der Herr,
du allein der Höchste:
Jesus Christus,
mit dem Heiligen Geist,
zur Ehre Gottes des Vaters.
Amen.
Canticum 1 Chr 29, 10b–13
Antiphon: Herr, unser Gott, wir rühmen deinen herrlichen Namen.
Gepriesen bist du, Herr, Gott unseres Vaters Israel, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Dein, Herr, sind Größe und Kraft, /
Ruhm und Glanz und Hoheit; *
dein ist alles im Himmel und auf Erden.
Herr, dein ist das Königtum. *
Du erhebst dich als Haupt über alles.
Reichtum und Ehre kommen von dir; *
du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung.
In deiner Hand liegen Kraft und Stärke; *
von deiner Hand kommt alle Größe und Macht.
Darum danken wir dir, Herr, unser Gott, *
und rühmen deinen herrlichen Namen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jak 1, 22.25
Hört das Wort nicht nur an, sondern handelt danach; sonst
betrügt ihr euch selbst. Wer sich in das vollkommene Gesetz
der Freiheit vertieft und an ihm festhält, wer es nicht nur hört,

339
Montag, 31. Juli · Morgen
um es wieder zu vergessen, sondern danach handelt, der wird
durch sein Tun selig sein.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung
und die Gemeinschaft mit seinem Leiden.
Bitten
Gott hat uns Menschen auf Gemeinschaft hin erschaffen und
jede, jeden mit einer unvertretbaren Verantwortung betraut. Ihn
bitten wir um Beistand für unseren persönlichen Weg:
A: Mach uns stark, du unser Fels.
– Dass wir nicht leichtfertig den Massen hinterherlaufen, sondern
geradlinig und unabhängig bleiben.
– Dass wir uns einen wachen Sinn dafür bewahren, was recht,
richtig, gut und menschlich ist.
– Dass wir uns auch schwierigen Fragen stellen und sie mit Gemeinsinn
und schöpferischen Lösungskonzepten angehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast den heiligen Ignatius von Loyola
berufen, in der Nachfolge Christi zur größeren Ehre deines
Namens zu wirken. Lass uns nach seinem Beispiel und mit seiner
Hilfe auf Erden den guten Kampf bestehen, damit wir auch im
Himmel den Siegeskranz empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben,
aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen.
Vgl. Phil 4, 19–20

Eucharistie · Montag, 31. Juli 340
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Exodus Ex 32, 15–24.30–34
In jenen Tagen stieg Mose den Berg hinab, die zwei Tafeln der
Bundesurkunde in der Hand, die Tafeln, die auf beiden Seiten beschrieben
waren. Auf der einen wie auf der andern Seite waren sie
beschrieben. Die Tafeln hatte Gott selbst gemacht, und die Schrift,
die auf den Tafeln eingegraben war, war Gottes Schrift.
Josua hörte das Lärmen und Schreien des Volkes und sagte zu
Mose: Horch, Krieg ist im Lager. Mose antwortete: Nicht Siegesgeschrei,
auch nicht Geschrei nach Niederlage ist das Geschrei, das
ich höre. Als Mose dem Lager näher kam und das Kalb und den
Tanz sah, entbrannte sein Zorn. Er schleuderte die Tafeln fort und
zerschmetterte sie am Fuß des Berges. Dann packte er das Kalb,
das sie gemacht hatten, verbrannte es im Feuer und zerstampfte es
zu Staub. Den Staub streute er in Wasser und gab es den Israeliten
zu trinken.
Zu Aaron sagte Mose: Was hat dir dieses Volk getan, dass du ihm
eine so große Schuld aufgeladen hast? Aaron erwiderte: Mein Herr
möge sich doch nicht vom Zorn hinreißen lassen. Du weißt doch,
wie böse das Volk ist. Sie haben zu mir gesagt: Mach uns Götter, die
uns vorangehen. Denn dieser Mose, der Mann, der uns aus Ägypten
heraufgeführt hat – wir wissen nicht, was mit ihm geschehen
ist. Da habe ich zu ihnen gesagt: Wer Goldschmuck trägt, soll ihn
ablegen. Sie haben mir das Gold übergeben, ich habe es ins Feuer
geworfen, und herausgekommen ist dieses Kalb.
Am folgenden Morgen sprach Mose zum Volk: Ihr habt eine große
Sünde begangen. Jetzt will ich zum Herrn hinaufsteigen; vielleicht
kann ich für eure Sünde Sühne erwirken. Mose kehrte zum
Herrn zurück und sagte: Ach, dieses Volk hat eine große Sünde begangen.
Götter aus Gold haben sie sich gemacht. Doch jetzt nimm
ihre Sünde von ihnen! Wenn nicht, dann streich mich aus dem
Buch, das du angelegt hast.

341
Montag, 31. Juli · Eucharistie
Der Herr antwortete Mose: Nur den, der gegen mich gesündigt
hat, streiche ich aus meinem Buch. Aber jetzt geh, führe das Volk,
wohin ich dir gesagt habe. Mein Engel wird vor dir hergehen. Am
Tag aber, an dem ich Rechenschaft verlange, werde ich über ihre
Sünde mit ihnen abrechnen.
Impuls zur Lesung
„Drei Gebete für den Fremden“, unter diesem Stichwort machte
der Philosoph Stéphane Mosès (1931–2007) auf einen wichtigen
Zug des Alten Testaments aufmerksam. Durch ihr Gebet retten
der Erzvater Abraham und der Prophet Jona fremde Menschen
vor Gottes gerechtem Zorn. Auch Mose engagiert sich fürbittend
für eine sehr gemischte Gesellschaft. Das Mosevolk ist eine religiös
unsichere Menge, eine bunte Truppe, die aus hebräischstämmigen
Sklaven und mitziehenden Ägyptern besteht. Erklärt
sich so der Sündenfall, die Anbetung des goldenen Stierbildes,
nachdem man an der Rückkehr des Mannes Mose zu zweifeln
begann, der der einzige Mittler zwischen dem Volk und dem
bilderlosen Gott war? Gott ist bereit, die Verbindung zwischen
Mose und der Exodusgruppe, die er dem Propheten doch einst
aufgeladen hatte, radikal zu kappen. Aber da kann Mose nicht
mit. Entschlossen setzt er sich für das Leben dieser unentschlossenen
Leute ein. Erkennt man einen wahren Propheten, eine
wahre Prophetin nicht genau daran: dass sie selbstlos bei den
Menschen für Gott eintreten – und gerade so selbstlos für die
Menschen bei Gott?
Antwortpsalm Ps 106, 19–24
Kehrvers: Halleluja – oder:
Danket dem Herrn; denn er ist gütig.
Unsere Väter machten am Horeb ein Kalb *
und warfen sich vor dem Gussbild nieder.
Die Herrlichkeit Gottes tauschten sie ein *
gegen das Bild eines Stieres, der Gras frisst. – Kehrvers

Eucharistie · Montag, 31. Juli 342
Sie vergaßen Gott, ihren Retter, *
der einst in Ägypten Großes vollbrachte,
Wunder im Lande Hams, *
furchterregende Taten am Schilfmeer.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Danket dem Herrn; denn er ist gütig.
Da fasste er einen Plan, und er hätte sie vernichtet, /
wäre nicht Mose, sein Erwählter, für sie
in die Bresche gesprungen, *
sodass Gott sie im Zorn nicht vertilgte.
Sie verschmähten das köstliche Land; *
sie glaubten seinen Verheißungen nicht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Jak 1, 18
Halleluja. Halleluja.
Durch das Wort der Wahrheit hat uns der Vater das Leben geschenkt
und uns zu Erstlingen seiner Schöpfung gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 13, 31–35
In jener Zeit erzählte Jesus der Menge ein weiteres Gleichnis
und sagte: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Senfkorn,
das ein Mann auf seinen Acker säte. Es ist das kleinste von allen
Samenkörnern; sobald es aber hochgewachsen ist, ist es größer
als die anderen Gewächse und wird zu einem Baum, sodass die
Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten.
Und er erzählte ihnen noch ein Gleichnis: Mit dem Himmelreich
ist es wie mit dem Sauerteig, den eine Frau unter einen
großen Trog Mehl mischte, bis das Ganze durchsäuert war.
Dies alles sagte Jesus der Menschenmenge durch Gleichnisse;
er redete nur in Gleichnissen zu ihnen. Damit sollte sich erfüllen,
was durch den Propheten gesagt worden ist: Ich öffne mei-

343
Montag, 31. Juli · Abend
nen Mund und rede in Gleichnissen, ich verkünde, was seit der
Schöpfung verborgen war.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Mensch kann nichts Gotteswürdiges unternehmen, ohne
dass die Welt sich gegen ihn empört oder die Hölle Tumult erregt.
Ignatius von Loyola (Heiliger des Tages)
• Wo habe ich selbst Widerstand erfahren, weil ich meinem Gewissen
gefolgt bin?
• Abwertung und kategorische Ablehnung – wo begegnen sie
mir, wenn Menschen etwas Neues umsetzen wollen?
Confiteor (Seite 41) – oder – Erbarme dich (Seite 51)
Hymnus
Nimm hin, o Herr, meine ganze Freiheit.
Nimm mein Gedächtnis, meinen Verstand,
meinen ganzen Willen.
Was ich habe und besitze, hast du mir geschenkt.
Ich stelle es dir wieder ganz und gar zurück
und übergebe alles dir,
dass du es lenkst nach deinem Willen.
Nur deine Liebe schenke mir mit deiner Gnade,
und ich bin reich genug und suche nichts weiter.
Ignatius von Loyola, nach:
Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.),
Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, S. 65,
© bei den Herausgebern

Abend · Montag, 31. Juli 344
Psalm 11
Beim Herrn finde ich Zuflucht. *
Wie könnt ihr mir sagen: „In die Berge flieh wie ein Vogel“?
Schon spannen die Frevler den Bogen, *
sie legen den Pfeil auf die Sehne,
um aus dem Dunkel zu treffen *
die Menschen mit redlichem Herzen.
Gerät alles ins Wanken, *
was kann da der Gerechte noch tun?
Der Herr weilt in seinem heiligen Tempel, *
der Thron des Herrn ist im Himmel.
Seine Augen schauen herab, *
seine Blicke prüfen die Menschen.
Der Herr prüft Gerechte und Frevler; *
wer Gewalttat liebt, den hasst er aus tiefster Seele.
Auf die Frevler lasse er Feuer und Schwefel regnen; *
sengender Wind sei ihr Anteil.
Denn der Herr ist gerecht, er liebt gerechte Taten; *
wer rechtschaffen ist, darf sein Angesicht schauen.
Ehre sei dem Vater ...
Du siehst uns, Gott, du weißt, was uns fehlt, was uns umtreibt.
Hilf uns auf den rechten Weg, dass wir Gerechtigkeit üben. Lass
uns dein Angesicht leuchten.
Lesung Röm 12, 14–16a
Segnet eure Verfolger; segnet sie, verflucht sie nicht! Freut euch
mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden! Seid untereinander
eines Sinnes; strebt nicht hoch hinaus, sondern bleibt
demütig!

345
Montag, 31. Juli · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt,
dabei aber sein Leben verliert?
Fürbitten
Herr, unser Gott, du hast Ignatius zur Nachfolge deines Sohnes
berufen. Wir rufen zu dir:
A: Höre unsere Bitten.
– Lass das Königtum Jesu auch in unserer Zeit gegenwärtig werden.
– Lass alle Menschen deine Stimme hören und gib ihnen den
Mut, deiner Weisung zu folgen.
– Bewahre die Gesellschaft Jesu in der Treue zu ihrem Auftrag.
– Segne die Kirchen in China und Japan, dass sie das Evangelium
authentisch verkünden.
– Führe unsere Verstorbenen in dein ewiges Licht.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast den heiligen Ignatius von Loyola
berufen, in der Nachfolge Christi zur größeren Ehre deines
Namens zu wirken. Lass uns nach seinem Beispiel und mit seiner
Hilfe auf Erden den guten Kampf bestehen, damit wir auch im
Himmel den Siegeskranz empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 381)
Der treue Gott behüte unseren Schlaf,
er halte Unheil von uns fern
und führe uns in sein Reich.

Urlaubsimpulse 346
Vom Genießen
Nichts Schönres unter der Sonne als unter der Sonne zu sein“,
heißt es in einem Gedicht von Ingeborg Bachmann. Doch
einfach da sein, die Augen schließen, genießen: wie selten gelingt
uns das! Und die Probleme werden ja nicht weniger, wir können
fast den Eindruck bekommen, dass sie sich übereinanderstapeln,
übereinanderschieben. Dürfen wir da überhaupt noch genießen?
Auch die Bibel bringen wir nicht unbedingt mit Genuss und
Genießen in Verbindung. Und doch: Jesu Barmherzigkeit, sein
Mitleid mit den von Problemen Beladenen, seine wissende und
liebende Großzügigkeit, seine wahre Warmherzigkeit im Umgang
mit den Gestressten, Getriebenen, Geschubsten, Gefallenen, Geduckten
und Geknickten nimmt Druck. Auch von uns. Jesu Blick
sieht das Ganze, den ganzen Menschen, mit seiner Geschichte,
mit seinem Gewordensein. Und wenn wir nicht auch gegenüber
unseren eigenen Schwächen – unserer Verbohrtheit, unserem
Hang zum Auftrumpfen, unserer Kleinlichkeit, unserer ewigen
Verzagtheit – ein Stück von Jesu liebevoll umfangenden Blick hätten,
dann wären wir arm dran.
Die Schöpfungserzählung betont den ruhigen, gütig umfassenden
Blick Gottes auf die so vielfältige Schöpfung. Und Gott sah,
dass sie gut war: Wir dürfen uns an ihr freuen, an Vielfalt, Schönheit,
Großzügigkeit der göttlichen Schöpfung. Großzügigkeit ist
eine Sonne, die wohltuende Wärme verbreitet und alles Lebendige
freundlich zum Leben ermutigt. Wir dürfen sie dankbar genießen.
„Nichts Schönres unter der Sonne als unter der Sonne
zu sein.“
Die Redaktion wünscht allen Leserinnen und Lesern
einen erholsamen Urlaub
und eine gesunde Heimkehr.

347Urlaubsimpulse
Hoffnungsfarben oder Wagnis des Glaubens
Wer Kirchenfenster
nur von außen betrachtet,
wird nie ihr buntes Leuchten,
ihre farbige Vielfalt genießen.
Grau ist alle Theorie!
Nur das Wagnis des Glaubens
lässt Farben aufleuchten:
Hoffnungsfarben – regenbogengleich.
Dorothee Sandherr-Klemp
Die Farben des Genießens
Der Ferienbeginn lässt den grauen Alltag zurück. Im Stress der
Arbeitslast wirkte alles eintönig. Die Farben des Lebens verschwammen
mehr und mehr zu einem verwaschenen Grau. Für
die spannende Vielfarbigkeit, für die kräftigen Konturen des Lebens
war oft keine Aufmerksamkeit, wenig Zeit und Muße übrig.
Unser Blick hat sich unter der Termin- und Arbeitslast verengt:
Schade, denn unsere Augen sind doch Meisterwerke in Gottes
Schöpfung. Sie können alle Farben wahrnehmen und aufnehmen
und dadurch das seelische Befinden beeinflussen.
– Das Rot in der Nähe und Ferne weckt unsere Aufmerksamkeit.
– Das Blau von Himmel und Meer schenkt Beruhigung und das
Gefühl unendlicher Weite.
– Das Grün der Pflanzen weckt Hoffnung auf Wachstum.
– Das Gelb des Sonnenscheins überstrahlt alle Dunkelheit.

Urlaubsimpulse 348
Wer buntes Leben sucht, kann es auch in der näheren Umgebung
finden. Die drei Grundfarben und alle daraus entstehenden
Mischfarben sind in Stadt und Land, in Gärten und auf Wiesen, in
Pfützen und in Tümpeln zu entdecken. In seltenen Augenblicken
zeigt sich auch ein Regenbogen am Himmel. Das alles lässt mich
staunen und auch bitten:
Gott, zeige mir ein wenig von allen Farben,
denn buntes Leben lebt sich leichter.
Zeige mir ab und an einen Regenbogen.
Dann weiß ich wieder:
alles Bunte kommt von dir …
Sr. Ursula Bittner
Du Gott der kleinen Dinge
Du Gott der kleinen Dinge,
du öffnest mir die Augen
und lässt mich täglich tausend Wunder sehen.
Hast auch dem kleinsten Ding und Lebewesen
seine ihm eigene Gestalt gegeben.
Ich sehe staunend Blüten, Blätter, Steine,
Ameisen, Käfer und Libellen.
Du Gott der kleinen Dinge,
du öffnest mir die Ohren
und lässt mich ungezählte Stimmen hören.
Hast jedem Vogel einen eigenen Gesang gegeben.
Ich höre Grillen zirpen, Blätter rauschen.
Dort plätschert eine Quelle.
Du Gott der kleinen Dinge,
du öffnest mir die Sinne
und lässt mich Kälte, Wärme, Sturm und Regen spüren,

349Urlaubsimpulse
lässt mich die Vielfalt deiner Früchte schmecken.
Und du erfüllst die Luft mit vielerlei Gerüchen,
hast jeder Blume ihren eigenen Duft gegeben.
Die eben erst gemähte Wiese riecht anders
als ein frisch gefällter Baum.
Der Tannenwald riecht anders als das Meer.
Du Gott der kleinen Dinge,
du lässt mich täglich deine Gegenwart
in deiner Schöpfung
sehen, hören, fühlen und genießen.
Dank sei dir dafür.
Gisela Baltes
Einkehr
Bei einem Wirte wundermild,
da war ich jüngst zu Gaste,
ein gold’ner Apfel war sein Schild
an einem langen Aste.
Es war der gute Apfelbaum,
bei dem ich eingekehret;
mit süßer Kost und frischem Schaum
hat er mich wohl genähret.
Es kamen in sein grünes Haus
viel leicht beschwingte Gäste,
sie sprangen frei und hielten Schmaus
und sangen auf das Beste.
Ich fand ein Bett zu süßer Ruh
auf weichen, grünen Matten.
Der Wirt, er deckt mich selber zu
mit seinem kühlen Schatten.

Urlaubsimpulse 350
Nun fragt ich nach der Schuldigkeit,
da schüttelt er den Wipfel.
Gesegnet sei er allezeit
von der Wurzel bis zum Gipfel.
Ludwig Uhland
Von der Betriebsamkeit zur Gelassenheit
Stets gefordert, immer präsent und abrufbar sein: Das kennt fast
jede und jeder von uns im Alltag. Am ersten Ferientag kann
ein Psalmvers aus der Bibel helfen, alle Betriebsamkeit abzulegen
und die Hände wirklich einmal in den Schoß zu legen. Im 128.
Psalm heißt es: „Was deine Hände erarbeitet haben, kannst du
genießen!“ (Ps 128, 2)
Jeder Mensch trägt in sich die Sehnsucht, solchem Genießen
nachzugehen, Entspannung und Genuss zu spüren. Aber immer
weniger Menschen können wirklich genießen. Dazu braucht es
Ruhe, Stille – und Gegebenheiten, die dabei helfen:
– erholsame Begegnungen mit Menschen, ohne Wertungen, dafür
mit Offenheit,
– einen Ort, der äußere Ruhe verspricht,
– eine Körperhaltung, die guttut, die entspannt,
– eine geschützte Zeit für den Rückzug im Alleinsein,
– das gelassene Zulassen des Gedankenflusses, bis er sich verliert.
Für mich sind beispielsweise Kirchen und Kapellen einladende
Orte, um mich in der Gegenwart Gottes empfangsbereit zu halten
für all das, was er mir fürs Wohlbefinden und Genießen schenken
wird.
Sr. Ursula Bittner

351Urlaubsimpulse
Auch der Fuß braucht Genuss …
Ein Leben lang verlagern wir wie selbstverständlich unser Körpergewicht
auf beide Füße, um Schritt für Schritt über die
Erde zu gehen, von einem Ort zum andern. Vieles wäre ohne
sie nicht möglich, wie auch Erkundungsgänge durch unbekannte
Orte und Landschaften, Besichtigungen von Städten, Kirchen,
Schlössern oder Burgen, Bergtouren und Strandwanderungen.
Mit Blick auf die Belastbarkeit der Füße können wir im Tagesrückblick
manchmal nur staunen, was durch sie alles möglich
geworden ist:
– Wandern über lange Wegstrecken,
– Bewältigen von Höhenunterschieden,
– Aushalten und Ausgleichen von steinigem Boden,
– Durchqueren von Sand und Dünen,
– Erwandern von Wiesen und Wäldern.
Es gibt mittlerweile sogar „Barfußparks“, die dem Fühlen und
Ertasten der Füße Raum geben. Auf jeden Fall schadet etwas Aufmerksamkeit
für unsere Füße nicht, die trotz Anstrengungen so
tapfer immer weitergehen. Vielleicht können wir auch ihnen Gutes
tun, dankbar für ihre Dienste.
Das Erreichen des Zieles eröffnet diese Möglichkeit und schenkt
allseitige Lebensfreude, die in Ruhepausen auch Dankbarkeit für
Gott wecken kann, der an unserer Seite ist und mit uns geht,
Schritt für Schritt.
Sr. Ursula Bittner

Urlaubsimpulse 352
Wieder zu Hause
Zurückkehren
von der Reise.
Wieder entdecken,
was mir vertraut ist.
Vorfinden,
was ich gern habe.
Fühlen,
wie alles Fremde abfällt von mir.
Genießen,
wie eine warme Zufriedenheit
ruhig und stark in mir aufsteigt:
Ich bin wieder zu Hause!
Gisela Baltes

353Urlaubsimpulse
Den Augenblick fangen wie einen bunten Ball
Nein, ihr sollt euch ohne Ende freuen und jubeln über das,
was ich erschaffe. Denn ich mache aus Jerusalem Jubel und
aus seinen Einwohnern Freude. Ich will über Jerusalem jubeln
und mich freuen über mein Volk. Nie mehr hört man dort lautes
Weinen und lautes Klagen.
Dort gibt es keinen Säugling mehr, der nur wenige Tage lebt,
und keinen Greis, der nicht das volle Alter erreicht; wer als Hundertjähriger
stirbt, gilt noch als jung, und wer nicht hundert Jahre
alt wird, gilt als verflucht.
Sie werden Häuser bauen und selbst darin wohnen, sie werden
Reben pflanzen und selbst ihre Früchte genießen.
Jes 65,17–21
Die Worte des Propheten Jesaja leuchten in warmem Licht, sie
sind wahrlich in Hoffnungsfarben getaucht: Sie werden Reben
pflanzen und selbst ihre Früchte genießen: Warum aber fällt es
uns oft so schwer zu genießen? Nicht heimlich, verborgen, sondern
bewusst, entspannt, sichtbar. Warum fällt es uns so schwer,
gelassen das Gute des Augenblicks anzunehmen? Dankbares
Genießen ist das Gegenteil von Konsumieren. Genießen nimmt
niemandem etwas weg, Genießen ist eine innere Haltung. Wer
wirklich genießen kann, konsumiert nicht, konkurriert nicht, will
nicht übertrumpfen, will nicht mehr haben, freut sich am Moment,
am jetzt gerade geschenkten Augenblick. Wer wirklich genießt,
verbraucht nicht, sondern nimmt an, erhält. – Jetzt gerade,
ohne Anlass, frei geschenkt: Genuss, Genießen!
Die Bedeutung der sprachlichen Wurzel von genießen ist „fangen,
ergreifen“. Dazu braucht es innere Beweglichkeit und innere
Freiheit. Warum aber leben wir so übervorsichtig und ängstlich,
so statisch, gleichsam schallgedämpft, trittgedämpft: das Leben
lebt nicht. Warum kann ich die schöne Gelegenheit, den Moment
mit dem freundlichen Sonnenstrahl, die unvorhergesehene Be-

Urlaubsimpulse 354
gegnung nicht ergreifen? Warum bin ich oft so unbeweglich und
– im Tiefsten – ängstlich? Habe ich Angst, bestraft zu werden für
meinen Genuss? Was trage ich da mit mir herum? Genau dies
aber soll nach Gottes Willen ein Ende haben – unsere innerste
Versklavung an eine vielleicht schmerzende, einschränkende
Vergangenheit. Und welches Leben kennt dies nicht: verborgene
Kränkungen, verdeckten Schmerz. Jedes Leben weiß davon.
Die prophetische Verheißung taucht das Menschenleben in ein
anderes Licht: Kein Kinderleben kommt zu kurz, und bis ins hohe
Alter, so verheißt es der Prophet, werden sich die vom Herrn Befreiten
eines Lebens freuen können, das Gott ihnen jeden Tag neu
in die Arme legt. Ergreifen wir, erhaschen, fangen wir diese Tage,
Stunden, Minuten, Momente, die Gott uns zuwirft wie einen
bunten Ball. Genießen wir sie.
Dorothee Sandherr-Klemp

355
Thema des Monats
Burg
Stadt Land Fluss, wird das heute eigentlich noch gespielt? Ja,
und sogar online. Wir spielten es als Kinder mit Leidenschaft,
und vermutlich einigem Wissensgewinn. Ich erinnere mich, dass
ich als Stadt mit T einmal zuversichtlich Tirol schrieb – und dann
von meinem Mitspieler Peter erfahren musste, dass das nicht
ganz stimmte. Aber so lernt man dazu.
Burg – Berg – Fels – Stadt
Nicht nur, aber auch in biblischer Perspektive, hängen die Wirklichkeiten
eng zusammen. Türme, Wehrtürme, dienten zur
Bewachung und Verteidigung einer Stadt und wurden auch als
Fluchtort, als Fliehturm, angelegt. Manchmal sind biblisch mit
Turm eigenständige Festungsanlagen, also Burgen, im Blick (2
Chr 27, 4). Turm kann wie Burg für den schützenden, bergenden
Gott stehen (Ps 61, 4; Spr 18, 10). Turm ist aber auch verdächtig
als Ausdruck selbstzerstörerischen menschlichen Hochmuts und
tödlicher Hybris, denken wir an die Erzählung vom Turmbau zu
Babel (Gen 11, 1–9). Fels ist in der Bibel ganz überwiegend ein
gutes Wort. Es signalisiert Festigkeit, Beständigkeit, Zuverlässigkeit,
Schutz und Sicherheit. Es ist ein wichtiges Bild für Gott,
dann auch für Christus. Abraham gilt als der Fels, aus dem Israel
gehauen ist (Jes 51, 1). Bekannt ist auch das Wort Mt 16, 18:
„Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche
bauen.“
Der Gott Jakobs ist unsere Burg
Der 46. Psalm, der Gott ausdrücklich „unsere Burg“ nennt, bildet
mit dem 47. und 48. Psalm eine Dreiergruppe, die eine Theologie
der auf dem Berg Zion gelegenen Gottesstadt entwickelt.
Vom Tempel oder Palast seiner Residenzstadt aus bekämpft der

Thema des Monats 356
göttlich-königliche Herr das anbrandende Chaos und beschützt
die Stadt. Die Zionspsalmen setzen Zion für den Zionsgott selbst
ein und rühmen seine schützende, rettende Gegenwart in dieser
Welt. Zion ist ursprünglich der Name der befestigten Oberstadt
Jerusalems (2 Sam 5, 7.9) und bezeichnet auch den Tempelberg.
Die Stadt selbst kann „Zion“ oder „Tochter Zion“ genannt werden.
Die Theologie des Jerusalemer Tempels sowie die Nähe des
Tempelberges zum königlichen Palast prägten zunächst den Begriff.
Auf dem Zion thront JHWH (Ps 9, 12), vom Zion aus erscheint
er (Ps 50, 2) und handelt an seinem Volk (Ps 53, 7). Der
Berg Gottes garantiert den Bestand der Stadt (Ps 48). Politische
Motive verbinden sich mit religiösen: Gott setzt den König auf
dem Zion ein (Ps 2, 6) und stützt von dort seine Herrschaft (Ps
110, 2). Gegen eine solche Fassung der Zionstheologie legten die
Propheten Micha und Jeremia Widerspruch ein, legitimierte sie
doch jede Form der Herrschaft, auch wenn das Recht mit Füßen
getreten wurde. Der Kritik tragen spätere biblische Texte Rechnung.
Sie sprechen zurückhaltender von Gottes Anwesenheit im
Tempel (1 Kön 8, 29) und verbinden damit die Hoffnung, dass
einmal alle Welt von JHWH auf dem Zion den Frieden lernen
werde (Jes 2, 1–4; Mi 4, 1–5). Der Zion als Heilsort ist auch im
Neuen Testament präsent (Hebr 12, 22; Offb 14, 1).
Gott ist in ihrer Mitte
Die Zionspsalmen sind von starken mythischen und kosmologischen
Bildern geprägt: Zion/Jerusalem wird als kosmische Mitte
einer ansonsten chaotischen Welt präsentiert und als Ort des bis
in den Himmel aufragenden Thronsitzes des (Welt-)Königs JHWH
gepriesen. Der erste Teil des 46. Psalms (V. 2–8) besingt hymnisch
den inmitten der Gottesstadt residierenden JHWH als Zuflucht
und Hilfe der in der Stadt wohnenden Menschen. Vers 2a nennt
Gott eine Fluchtburg, Vers 8b eine Burg, eine Festung: „der Gott
Jakobs ist unsere Burg“ (V. 8b). Inmitten einer vom Chaos bedroh-

357
Thema des Monats
ten Welt ist die Gottesstadt durch die Gegenwart JHWHs gesegnet
und geschützt (V. 3–7). „Darum fürchten wir uns nicht, wenn
die Erde auch wankt“ (V. 3). Gottes eigene Gegenwart gewährt
und garantiert der Stadt inmitten weltgeschichtlicher und kosmischer
Erschütterungen Sicherheit und paradiesische Fülle. „Gott
ist in ihrer Mitte, sie wird nicht wanken.“ (V. 6)
Er setzt den Kriegen ein Ende
Der zweite Teil des Psalms (V. 9–12) ist nach der Zerstörung Jerusalems
durch die Babylonier 586 v. Chr. entstanden. Der letzte
Vers nimmt ausdrücklich die Gewissheit des ersten Psalmteils
auf: „Mit uns ist der HERR der Heerscharen, / der Gott Jakobs
ist unsere Burg.“ Diese gläubige Gewissheit ist nun durch die
Erfahrung hindurchgegangen, dass JHWH nicht allein die Gottesstadt
vor dem Chaos schützt, sondern auf der ganzen Erde
Frieden stiftet. Er bekämpft und bändigt das Chaos weltweit. Der
Schutz Zions und die Entmachtung der Unheilsmächte machen
Jerusalem zur festgegründeten Stadt. Dieses Ziel aber wird erst
erreicht sein, wenn JHWH allen Kriegen ein Ende setzt, indem er
die Kriegswerkzeuge vernichtet (V. 10), und wenn alle Völker der
Erde, das Gottesvolk eingeschlossen, diesen Friedensgott als ihren
König anerkennen. „Er setzt den Kriegen ein Ende / bis an die
Enden der Erde. Den Bogen zerbricht er, / die Lanze zerschlägt
er, / Streitwagen verbrennt er im Feuer.“ (V. 10)
Gott macht sie fest auf ewig
Auch im 48. Psalm hören wir: „Gott ist in ihren Palästen, / als
sichere Burg erwiesen.“ (V. 4) JHWH ist der Schutzgott der Stadt,
ihre sichernde Burg. Die Zionsgemeinde erlebt und vergewissert
sich, dass ihre Gottesstadt „auf ewig“ unzerstörbar ist, wenn sie
nicht verblendet auf Eigenmacht baut, sondern sich von JHWHs
schöpferischer Macht gründen lässt. „Wie wir es gehört, so haben

Unter die Lupe genommen 358
wir es gesehen / in der Stadt des HERRN der Heerscharen, der
Stadt unseres Gottes. / Gott macht sie fest auf ewig.“ (Ps 48, 9)
Burg ist aber nicht nur ein bedeutendes Bild für Gott, sondern
auch, denken wir an Teresa von Avila, die große Theologin der
katholischen Reform, ein starkes Bild für die Seele, die innere
Burg. Die Aufforderung des Psalms zum unbefangenen, frei vertrauenden
Umhergehen in der Innen- und Außenwelt ist auch die
ihre: „Umkreist den Zion, umschreitet ihn, / zählt seine Türme! /
Betrachtet seine Wälle, / geht in seinen Palästen umher, / damit
ihr einem späteren Geschlecht erzählen könnt: / Ja, das ist unser
Gott / für immer und ewig.“
Susanne Sandherr
Vom Stein des Anstoßes
Der „Stein des Anstoßes“ hat es in unsere europäischen Alltagssprachen
geschafft. Aber was würde heute eine Umfrage
unter 12–20-Jährigen ergeben? Stein des Anstoßes – was soll das
sein? Nie gehört? Oder, vielleicht doch, irgendwie? Aber was?
Da war doch etwas? Steine des Anstoßes sind für mich heute die
E-Scooter, die oft rücksichtslos kreuz und quer auf den Bürgersteigen
abgelegt oder abgestellt sind und über die man nach Einbruch
der Dunkelheit auf dem Heimweg stolpert. Hoffentlich nicht.
Zum Felsen, an dem man strauchelt
An Ort und Stelle (Jes 8, 14) wird mit diesem biblischen Stichwort
das Gottesvolk nach seiner Bereitschaft gefragt, Gottes Glaubensund
Vertrauensherausforderung anzunehmen. „Den HERRN der
Heerscharen sollt ihr heilig halten; / vor ihm sollt ihr euch fürchten;
/ vor ihm sollt ihr erschrecken.“ (Jes 8, 13) Die Wirklichkeit

359
Unter die Lupe genommen
des Gottes Israels werde sich den Vertrauenden als „Heiligtum“
erweisen – oder, umgekehrt, als „Falle“; im Hebräischen liegt hier
ein Wortspiel vor. „Er wird zum Heiligtum werden, / zum Stein
des Anstoßes und zum Felsen, an dem man strauchelt.“ (Jes 8, 14)
Siehe, ich richte in Zion einen Stein auf
Im Römerbrief (Röm 9, 33) verwendet Paulus ein Mischzitat aus
Jes 8, 14 und 28, 16, um einen unerwarteten und unerhörten Rollentausch
zur Sprache zu bringen: Die Heiden, die fern vom Gott
Israels lebten, finden sich unverhofft in seiner Nähe wieder; die
Juden, die sich mit der Tora immer schon um seine Nähe mühten,
erleiden seine Ferne. Wie kann das sein? Der Stein oder Fels, über
den die Juden stolpern, wäre in der Logik der paulinischen Argumentation
Christus, der Herr. Da stellt sich die Frage: Wie kann
Gott seinem geliebten Volk so etwas antun? Wie kann er ihm diesen
Stein des Anstoßes in den Weg legen? Mit dieser Frage ringt
Paulus in tiefem Schmerz, in allem theologischen Ernst. Es ist
ein Ringen mit Gott. Die Christenheit hat es sich da oft furchtbar
leicht gemacht. Auch wenn kein kurzer Weg vom theologischen
Schulterzucken über die, wie es heißt, gescheiterte Begegnung Israels
mit dem Evangelium in Jesus von Nazaret zur Schoa führt –
das Christentum hat, von wenigen Ausnahmen abgesehen, an die
wir uns dankbar, mit Hochachtung und Liebe erinnern, furchtbar
versagt, als es darum ging, sich durch die Jahrhunderte hindurch
und am Ende im 20. Jahrhundert mit der tödlich bedrohten Judenheit
solidarisch zu zeigen.
Vom Stein des Anstoßes zum Stolperstein
Die „Stolpersteine“ sind ein Projekt des Künstlers Gunter Demnig.
Seit 1992 verlegt Demnig kleine Steintafeln im Boden, die an
das Schicksal vor allem jüdischer Menschen erinnern, die in der
NS-Zeit verfolgt, gequält, deportiert und ermordet oder in den Su-

Unter die Lupe genommen 360
izid getrieben wurden. Die quadratischen Messingtafeln mit abgerundeten
Ecken und Kanten sind mit von Hand mittels Hammer
und Schlagbuchstaben eingeschlagenen Lettern beschriftet und
werden von einem angegossenen Betonwürfel mit einer Kantenlänge
von 96 × 96 und einer Höhe von 100 Millimetern getragen.
Sie werden meist vor den letzten frei gewählten Wohnhäusern
der NS-Opfer niveaugleich in den Belag des jeweiligen Gehwegs
eingelassen. Meinen ersten „Stolperstein“ entdeckte ich vor etwa
25 Jahren, und ich habe ihn nicht mehr vergessen. Man kann die
„Stolpersteine“ übersehen und sie bringen niemanden ins Stolpern
oder gar zu Fall, der sich nicht anrühren, nicht anstoßen
lassen will. Aber ist ein Leben ausschließlich in der Komfortzone
wünschenswert? Oder die gefährlichste aller Fallen?
Susanne Sandherr
Fels der Kirche: das Petrusamt
Nach dem biblischen Zeugnis hat der Apostel Petrus innerhalb
des Kreises der übrigen Apostel eine besondere Rolle inne.
Jesus hatte dem Fischer Simon Barjona („Sohn des Jona“) den
Beinamen Kephas, der „Fels“, gegeben, woraus der griechischlateinische
Name Petrus wurde (vgl. Mk 3, 16; Mt 10, 2; Lk 6, 14;
Joh 1, 42). In allen Evangelien ist er es, der das Bekenntnis zu
Jesus als dem Messias ausspricht. Er wird als Sprecher des Jüngerkreises
angesehen und ist der Tradition nach erster Zeuge der
Auferstehung (1 Kor 15, 5; Lk 24, 34–36).
Haupt der ersten Gemeinde
Er war das Haupt der Jerusalemer Urgemeinde und spielte auf dem
sogenannten Apostelkonzil eine tragende Rolle (Apg 15, 1–21).
Petrus hatte auch den Übergang vom Juden- zum Heidenchris-

361
Unter die Lupe genommen
tentum gewagt und dazu auf dem Apostelkonzil die wesentliche
Entscheidung getroffen. Petrus hat also grundlegende Reformen
der Kirche eingeleitet. Paulus bestätigte diese Autorität des Petrus,
indem er ihn nicht nur zu den Säulen der Gemeinde zählte,
sondern auch Wert darauf legte, von ihm anerkannt zu werden
(Gal 2, 8 f.).
„Schlüsselgewalt“
Ob die sogenannten „Schlüsselworte“ in Mt 16, 18 originäre Jesusworte
sind, ist unter den Exegeten umstritten. Jedenfalls greifen
sie auf eine alte Tradition zurück, nach der das Bekenntnis
des Petrus zu Jesus als dem Christus das Fundament der Kirche
bedeutet und aus diesem Bekenntnis heraus die Lehrvollmacht
abgeleitet wird. Das „Binden und Lösen“, von dem bei Matthäus
die Rede ist (Mt 16, 19), wird nach rabbinischer Tradition als die
Vollmacht verstanden, Entscheidungen zu treffen. Petrus erhält
nach biblischer Darstellung also die Vollmacht, als Zeuge, Bürge
und Garant der Lehre Jesu auch Entscheidungen zu treffen und
die Gemeinde zu stärken. Johannes stellt dies durch die dreimalige
Übertragung des Hirtenamtes an Petrus dar (Joh 21, 15–17).
Besondere Rolle in der Kirche
Petrus erhielt also in der frühen Kirche eine besondere Rolle, was
auch die beiden Petrusbriefe unterstreichen, die vermutlich auf
einen Schüler des Petrus zurückgehen. Es besteht also kein Zweifel,
dass das Petrusamt in der Kirche eine hohe Bedeutung besitzt.
Der Streitpunkt unter den Kirchen um die Rolle des Petrusamtes
entzündet sich nicht daran. Vielmehr wird die Frage nach dem
Verhältnis dieser zentralen Stellung und der Autorität gegenüber
dem Kollegium der Bischöfe und der Kirche gestellt. Dies wurde
nach der Spaltung der Kirche in Ost und West im zweiten Jahrtausend
nochmals deutlicher. Von den orthodoxen Kirchen wird

Singt dem Herrn ein neues Lied 362
der Primat des Papstes gegenüber den anderen Oberhäuptern und
Bischöfen bestritten, von evangelischer Seite wird insbesondere
die Lehrautorität bezweifelt, da es keine andere Autorität in der
Lehre als die Heilige Schrift selbst geben könne.
Ökumenischer Stolperstein
Bis heute bleibt die Frage nach dem Petrusamt ein ökumenischer
Stolperstein. Doch hat es auch seitens der römisch-katholischen
Kirche viele Versuche gegeben, den Primat in einer Weise zu verstehen,
dass ihn auch andere Kirchen akzeptieren können. In der
alltäglichen Wahrnehmung ist der Papst längst zum „Sprecher der
Christenheit“ geworden. Inhaltlich könnte das Petrusamt als Garant
für die Einheit verstanden werden, doch haben andere Kirchen
nach wie vor Schwierigkeiten mit der Jurisdiktion, also der
hierarchischen und rechtlichen Stellung des Papstamtes. In zahlreichen
ökumenischen Dialogen wurden aber vielversprechende
Ansätze diskutiert, um dem Petrusamt im Sinne der Einheit eine
wichtige Rolle geben zu können.
Marc Witzenbacher
Ein feste Burg ist unser Gott
Wider das Wüten. Ein Trost-Psalm
Den Text des Liedes finden Sie auf den Seiten 10–11.
Das berühmte und bis heute kontrovers diskutierte Luther-
Lied „Ein feste Burg ist unser Gott“ entstand vermutlich
1527 oder 1528. Der Anlass der Niederschrift ist nicht notiert
und darum heiß umstritten. Eine wohl nicht zu haltende Frühdatierung
bringt den Choral mit den dramatischen Geschehnis-

363
Singt dem Herrn ein neues Lied
sen auf dem Wormser Reichstag von 1521 in Verbindung, andere
Versuche verweisen auf die Pest in Wittenberg, die zeitgleiche
äußere Bedrohung durch das osmanische Reich, die innere durch
die „Papisten“, aber auch auf harte innerreformatorische Konflikte,
auf Luthers Abendmahlsstreit mit Zwingli und Oekolampad
1527 um die Gegenwart Christi im Sakrament. Vieles ist denkbar,
nichts gesichert.
Deus noster refugium et virtus
Der 46. Psalm steht jedenfalls im Hintergrund, auf ihn verweist
die Erstveröffentlichung von 1529 ausdrücklich: „Deus noster
refugium & virtus. [Unser Gott ist Zuflucht und Stärke.] Ein feste
Burg ist vnser Got“. 1531 findet sich die Überschrift: „Der xlvj.
Psalm/ Deus noster refugium et virtus etc. Martinus Luther“, mit
dem Zusatz „Der 46. Ain trost Psalm. In seiner aygnen weiß“.
Martin Luther, von dem die Worte des Chorals und wohl auch
die Weise stammen, hat die konkrete Notlage, auf die „Ein feste
Burg“ antwortet, nicht genannt, anders etwa als in seinem „Kinderlied,
zu singen wider die zween Erzfeinde Christi und seiner
heiligen Kirchen, den Papst und Türken“ aus dem Jahre 1531.
Das Lied bringt vielmehr eine Grunderfahrung biblischer Menschen
zur Sprache, die Gott glauben und ihren wie auch immer
prekären, bedrohten und verdunkelten Lebensweg mit ihm gehen
wollen – in seinem Licht. Das ist der Weg der Psalmen.
Die in allerlei Not und Jammer stecken
Die Offenheit des Liedes setzt Spekulationen über seinen Ursprung
und seine ursprüngliche Zielrichtung in Gang – und weist
sie zugleich in ihre Schranken. Der Psalmbezug des Liedes gestattet,
die Situation von Anfechtung, Bedrohung, Bedrängnis und
zugleich die Vergewisserung der Hilfe Gottes nicht als singuläre
Ausnahme, sondern als heilsgeschichtliche Grundsituation zu

Singt dem Herrn ein neues Lied 364
begreifen. Das Lied will, wie die biblischen Psalmen insgesamt,
trösten. Diese sind ja, so sagt es der leidenschaftliche und hochgelehrte
Bibelmensch Martin Luther, in ihrem Wesen offen und
„tröstlich allen betrübten, elenden Gewissen, die in der Sünden
Angst, und Todes Marter und Furcht und allerlei Not und Jammer
stecken“.
Gott zu Lobe. Wider das Wüten
Martin Luther hat einige Psalmen liedhaft ins Deutsche übertragen.
„Ein feste Burg“ ist im Vergleich mit diesen Liedern kein
Psalmlied, auch nicht im weiteren Sinne, denn nur der Psalmeingang
ist hier wortnah und zusammenhängend übernommen. Die
Deutung der Psalmen auf Christus hin gehört indessen zu Luthers
ureigener Theologie. „Er heißt Jesus Christ, der Herr Zebaoth“ (2.
Strophe). Luther übersetzte den Eingang des 46. Psalms 1524 so:
„Gott ist unsere Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen
Nöten, die uns getroffen haben.“ Den „sensus“ [Gesamtsinn] des
Psalms formuliert Luther 1531 für den neutestamentlichen Gebrauch
folgendermaßen: „Wir aber singen ihn Gott zu Lobe, dass
er bei uns ist, und sein Wort und die Christenheit wunderbarlich
erhält wider die höllischen Pforten, wider das Wüten aller Teufel,
der Rottengeister, der Welt, der Sünden, des Todes etc.“
Das Helden-Lied Lutheri
Als protestantisches ‚Trutzlied‘, als ‚Bannerlied der Reformation‘,
als ‚Helden-Lied Lutheri‘ wurde „Ein feste Burg“ gerühmt und
vereinnahmt, es wurde im Laufe seiner Wirkungsgeschichte konfessionalistisch,
nationalistisch-militaristisch und heroisierendtriumphalistisch
verengt und von unterschiedlichen Strömungen
ge- und missbraucht. Dies alles wurde aber in den letzten
Jahrzehnten in den Kirchen der Reformation bewusst gemacht
und vorbildlich aufgearbeitet. Ursprünglich war „Ein feste Burg“

365
Singt dem Herrn ein neues Lied
liturgisch kein Lied zur Feier welcher Triumphe oder Triumphatoren
auch immer, sondern ein Lied in der Passionszeit, bevorzugt
am Sonntag Okuli (3. Fastensonntag). Die Schriftlesungen dieses
Sonntags ermutigen zu einem reinen Leben, das den Nächsten
nicht schädigt, und bekennen die Machttaten Jesu gegen die gängigen
Verdächtigungen als Zeichen für das nahende Gottesreich.
Verknüpft man die biblischen Botschaften mit dem Liedtext, so ist
weder Auftrumpfen noch Angriffslust angezeigt, sondern die stille
Einsicht in die sittlichen Gebote der Stunde, die Bereitschaft, sich
der eigenen Angefochtenheit zu stellen, und die Bereitschaft zu
Buße, Umkehr und Neubeginn. Die Verbindung des Liedes mit
dem Namen Martin Luther schien Rechtgläubigkeit und höchste
Autorität zu garantieren. Doch auf die Inhalte zu schauen, scheint
in keiner Konfession eine müßige Sache zu sein. Wider das Wüten.
Groß Macht und viel List
Die erste Strophe führt vor Augen, dass der personale Gegenspieler
Gottes es jetzt wissen will, und das ist brandgefährlich, denn
„auf Erd ist nicht seinsgleichen“ (vgl. Ijob 41, 25). Ja, es geht um
eine Großmacht, deren Währung Grausamkeit und List, Gewalt,
Lügen und Betrügen ist. Und das ist keine Neuigkeit („der alt
böse Feind“). Die Entschlossenheit des Widersachers erlaubt kein
Zaudern; „mit Ernst er’s jetzt meint“. Die Not ist also denkbar
groß. Was folgt daraus?
Kein andrer Gott
Strophe 2 führt Gottes rettendes Eingreifen vor Augen, in seinem
Gewährsmann „Jesus Christ“. „Mit unsrer Macht ist nichts getan“.
Gottes Hilfe ist Hilfe zur Selbsthilfe, die aus Eigenem niemals
gelingen kann.

Engagiertes Christsein 366
Ein Wörtlein kann ihn fällen
Luthers Lied macht den „Fürst dieser Welt“ so groß, wie er sich
macht. Es verzichtet auf Beschwichtigung wie auf Widerstandspathos.
Und lacht den Großen dann doch aus. Warum? „Das macht,
er ist gericht.“ Die Sache ist längst entschieden. Bei Gott. „Ein
Wörtlein kann ihn fällen.“
Das Wort sie sollen lassen stahn
Die wütenden Handlanger und verblendeten ‚Follower‘ des Widersachers
müssen das WORT doch stehen lassen. Das WORT ist
nur ein Wörtlein – und voller Wirkmacht und Kraft.
Susanne Sandherr
Orden mit eigenem Land:
der Deutsche Orden
Seit mehr als 800 Jahren engagiert sich der Deutsche Orden in
der Hilfe für Kranke und Bedürftige, hat aber auch eine militärische
Vergangenheit. Der bekannte Orden herrschte lange Zeit
auch über ein größeres Gebiet. Berühmt wurde der Orden zudem
durch einen eigenen Baustil.
Gründung während der Kreuzzüge
Entstanden ist der Deutsche Orden wie auch die anderen Ritterorden
der Johanniter und der Templer um das Jahr 1190 während
des Dritten Kreuzzugs. Da sich bereits in dem vorausgehenden
Hospitalverein mit der Aufgabe, Bedürftigen, Kranken und Verwundeten
zu helfen, vermehrt Lübecker und Bremer Bürger
engagierten, wurde er bald „Ordo Theutonicorum“ (Orden der

367
Engagiertes Christsein
Deutschen) genannt. 1198 wurde er zum geistlichen Ritterorden
erhoben, was neben den karitativen auch militärische Aufgaben
mit sich brachte. Die Mitglieder des Ordens verpflichteten sich
auf die Ordensregeln, die Keuschheit, Armut und Gehorsam verlangten.
Als Ordenstracht wurde ein schwarzes Kreuz auf weißem
Gewand gewählt, was ihnen auch den Namen der „Kreuzritter“
einbrachte. Als Oberhaupt des Ordens wurde auf Lebenszeit
ein sogenannter Hochmeister bestimmt.
Ostkolonisation des Deutschen Ordens
Als militärische Kraft kam der Deutsche Orden im Jahr 1225 dem
polnischen Herzog Konrad von Masowien im Kampf gegen die
heidnischen Pruzzen („Preußen“) zu Hilfe. In zähen Kämpfen
über viele Jahre hinweg konnte sich der Deutsche Orden schließlich
durchsetzen und die preußischen Gebiete erobern. Mit Erlaubnis
des deutschen Kaisers Friedrich II. errichtete der Orden
hier den Ordensstaat Preußen. In den folgenden Jahren gehörten
die Ausbreitung des Christentums und die Staatsgründung im
Osten zu den großen Aufgaben des Deutschen Ordens. Als Stützpunkte
errichtete der Deutsche Orden zahlreiche Ordensburgen.
Sie wurden meist in der für den Deutschen Orden typischen
Backsteinbauweise errichtet. Die wichtigste ist die Marienburg
am Fluss Nogat, von 1308 an Sitz des Hochmeisters. Marienburg,
heute das polnische Malbork, ist eine der größten mittelalterlichen
Festungen in Europa und der größte Backsteinbau der Welt.
Bis 1457 war sie der wichtigste Sitz des Deutschen Ordens. Anfang
des 15. Jahrhunderts hatte der Deutschordensstaat mit der
Eroberung Estlands seine größte Ausdehnung erreicht.
Niedergang der territorialen Herrschaft
Als sich Ende des 14. Jahrhunderts Polen und Litauen zu einer
Union verbanden, war der Deutsche Orden diesem Gegner nicht

Engagiertes Christsein 368
mehr gewachsen. In großen Feldschlachten erlitt der Orden
schwere Niederlagen mit mehreren Tausend Toten. Auch der Widerstand
im Staate selbst, der sogenannte Ständekrieg, schwächte
den stark angewachsenen Orden sehr. Marienburg, Danzig und
Elbing wurden zu polnischen Städten. Im Jahre 1525 schloss sich
schließlich der letzte Hochmeister, Albrecht von Brandenburg-
Ansbach, der Reformation an. Die Reste des Ordensstaates wurden
zum weltlichen Herzogtum Preußen, das als Lehen unter der
Herrschaft des polnischen Königs war.
Mergentheim als neuer Sitz
Dennoch konnte der Orden weiter existieren. Die Residenz des
Ordensoberhauptes wurde 1527 nach Bad Mergentheim verlegt,
wo der Orden bis 1809 seinen Sitz hatte. Dort beherbergt heute
das ehemalige Residenzschloss verschiedenste Ausstellungen
und zeigt auch die Geschichte des Deutschen Ordens. Zunächst
schlossen sich vorwiegend Adelige dem Orden an, doch setzte
der Orden dann auch die Forderungen des Konzils von Trient
um, die eine Konzentration auf die geistlichen Aufgaben des Ordens
mit sich brachte. Mit der Gründung von Priesterseminaren
und dem Bau eines Spitals sowie weiterer Gebäude in Frankfurt-
Sachsenhausen wurden die karitativen Ziele wieder in den Mittelpunkt
gerückt. Allerdings kam der Orden weiterhin seinen militärischen
Pflichten nach, sich für Kaiser und Reich einzusetzen.
Der Deutsche Orden spielte bei den Türkenkriegen eine wichtige
Rolle. Nach dem 30-jährigen Krieg (1618–1648) errichtete der
Orden zahlreiche Schlösser, Dorf- und Stadtkirchen, Hospitäler,
Schulen und Bürgerhäuser.
Auflösung und Neuausrichtung
1809 löste Napoleon den Orden auf. Auch wenn der Wiener Kongress
dem Orden einige Besitztümer wieder zusprach, konnte er seine Sou-

369
Die Mitte erschließen
veränität dennoch nicht erhalten. Erst 1834 erhielt er alle Rechte und
Pflichten zurück und erlebte eine neue Blüte. Das gemeinschaftliche
Leben wurde wieder eingeführt sowie Schwesterniederlassungen
und Priesterkonvente gegründet. Vor dem und während des Ersten
Weltkriegs war der Deutsche Orden vor allem im Kriegssanitätswesen
aktiv. 1929 wurde der Deutsche Orden in einen rein geistlichen
Orden umgewandelt. In der Zeit des Nationalsozialismus wurde der
Deutsche Orden erneut verboten. 1947 wurde das Auflösungsdekret
in Österreich annulliert und der Orden erhielt sein Vermögen
zurück, was er in karitative Einrichtungen einsetzte. Erst später kam
über Jugoslawien und Südtirol der Deutsche Orden auch wieder in
sein Stammland zurück; Konvente wurde gegründet, Pfarreien übernommen.
Heute ist der Orden in Deutschland, Österreich, Südtirol/
Italien, Slowenien, Slowakei und Tschechien vertreten. Ihm gehören
rund 1 100 Mitglieder an, davon etwa 120 Priester, 80 Schwestern
und 980 Familiare, dem Orden fest verbundene Personen, die sich in
der Seelsorge, der Bildung und Erziehung engagieren.
Marc Witzenbacher
Fürbitten – unser priesterlicher Dienst
für Kirche und Welt
Der Wortgottesdienst wird stets mit den Fürbitten abgeschlossen.
Sie sind vom Zweiten Vatikanischen Konzil als „Allgemeines
Gebet“ oder „Gebet der Gläubigen“ weltweit wieder in der
Messe eingeführt worden. Sie stellen eine Aktualisierung des in der
Taufe grundgelegten Priestertums aller Gläubigen dar und dürfen
deshalb nicht ausfallen.
Fürbitten im Wandel
Schon in frühen antiken Quellen sind Formen der Fürbitten nachweisbar
und offensichtlich sehr beliebt. Für andere Menschen, spe-

Die Mitte erschließen 370
ziell für Notleidende, zu Gott zu beten, entspricht Forderungen der
Bibel (1 Tim 2, 1–4; 2 Kor 1, 11; Eph 6, 18). Neben der tätigen
Caritas gilt dies als weitere Form gelebter Nächstenliebe. Welch
großen Raum den Fürbitten zukommen konnte, wird heute noch
in der römischen Liturgie an den Großen Fürbitten am Karfreitag
deutlich: Jede Bitteinheit besteht aus der Nennung eines Anliegens,
dem stillem Gebet der Gemeinde und einer zusammenfassenden
Oration des Priesters. Die Fürbitten können aber auch litaneiartig
gestaltet sein, indem sich die Nennung von Gebetsanliegen und ein
Gebetsruf der Gläubigen stetig aneinanderreihen.
Nachdem die Fürbitten in der westlichen Tradition im Mittelalter
immer mehr zurückgedrängt wurden, fehlten sie im nachtridentinischen
Messbuch völlig. Im französischen und deutschen Sprachraum
haben sich Fürbitten noch etwas länger erhalten, weil sie in
den diözesanen Liturgiebüchern bei den Vorschriften zur Predigt
tradiert wurden. Daneben gab es Ersatzformen wie das Allgemeine
Gebet des Petrus Canisius, das sich noch im alten Gotteslob unter
Nr. 790, 2 findet, aber primär wieder Gebet des Priesters war. So
wurde praktisch überall die Wiedereinführung von Fürbitten als
Neuerung empfunden, mit der aktuelle Aspekte in die Messe eingebracht
werden konnten und die ein wesentliches Moment der
Gemeindebeteiligung darstellt.
Inhalte der Fürbitten
In der Ausrichtung unterscheiden sich die Fürbitten grundsätzlich
von anderen Gebetselementen der Messe. Denn in den sogenannten
Präsidialgebeten, die der Priester im Namen der ganzen Gemeinde
und Kirche betet, ist die inhaltliche Ausrichtung eine andere.
In den Orationen, d. h. dem Tagesgebet, dem Gabengebet und
dem Schlussgebet, wie auch im Eucharistischen Hochgebet betet
die Gemeinde (auch) für sich. Ebenso geschieht dies im gemeinsamen
Vaterunser.

371
Die Mitte erschließen
Die Fürbitten sind davon unterschieden, weil hier primär die
anderen in den Blick kommen. Das Messbuch selbst gibt vor, dass
das „Allgemeine Gebet der Gläubigen“ für „die Anliegen der Weltkirche
und der Ortsgemeinde, die Regierenden, die Notleidenden,
alle Menschen und das Heil der ganzen Welt“ beten soll. In der
Formulierung und der Ausgestaltung dieser und weiterer Anliegen
sind wir frei. Wichtig ist, dass es letztlich ein Beten für andere ist,
dass wir also über unsere eigenen persönlichen Belange hinaus auf
die Anliegen und Nöte schauen, die andere umtreiben. Eine ähnliche
Unterscheidung gibt es beim Stundengebet – auch in MAG-
NIFICAT – zwischen den „Bitten“ im Morgengebet der Kirche, die
primär um die Belange der eigenen Lebens- und Glaubensausrichtung
kreisen, und den „Fürbitten“ im Abendgebet, die die Belange
der anderen berühren, wenn es auch keine scharfe Trennlinie gibt.
Entsprechend eignen sich die Fürbitten im Abendgebet von MA-
GNIFICAT zumeist auch als Vorlagen für die Fürbitten der Messfeier,
müssen aber gegebenenfalls für die aktuelle Feier angepasst
werden.
Zu beachten ist aber, dass auch die Fürbitten „Gebet“ sind. Deshalb
sind Formen ungeeignet, die versteckte oder offene Appelle an
andere oder gar Moralisierungen oder Versuche der Umerziehung
enthalten. Wir zielen und vertrauen im Fürbitt-Gebet darauf, dass
Gott wirkt und nicht wir selbst. Zugleich dürfen wir darauf zählen,
dass zugleich auch die Fürbitten wie alles Gebet immer uns selbst
und die Mitbetenden verändern.
Der priesterliche Dienst der Gemeinde
Die Allgemeine Einführung in das Messbuch formuliert in Nr. 45
prägnant: „In den Fürbitten übt die Gemeinde durch ihr Beten für
alle Menschen ihr priesterliches Amt aus.“ Durch die Taufe hat die
Gemeinde Anteil am prophetischen, königlichen und priesterlichen
Amt Christi (1 Petr 2, 9; Offb 1, 6; 5, 10). Das priesterliche Amt
vollzieht die Gemeinde einerseits im Lobpreis Gottes, auch stell-

Themen und Termine 372
vertretend für die teilweise von Gott ferne, unerlöste Menschheit,
andererseits in der Fürbitte für diese Menschheit und die ganze
Welt. Sie weiß sich dabei eng mit Christus verbunden, der – wie es
der Hebräer-Brief vielfach artikuliert – als der eigentlich Fürbittende
zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzt.
Von daher sind die Fürbitten eine Christus-Begegnung einmal in
die andere Richtung, in der nicht wir etwas von Christus empfangen,
sondern unsere Bitten an ihn weitergeben. Wir sind gewiss,
dass unsere Bitten Gott erreichen, wenn wir sie „durch Jesus Christus“
beten. Deshalb sind die Bitten auch an Christus gerichtet, nur
das abschließende Gebet des Priesters wieder an Gott, den Vater.
Obwohl die Fürbitten durch einen Priester oder Diakon eingeleitet
und mit einem Gebet des Priesters abgeschlossen werden, sind die
eigentlich Betenden aber die Gläubigen selbst. Dies wird besonders
an der möglichen Form deutlich, dass nur Gebetsanliegen genannt
werden, das Beten selbst aber die Gläubigen in Stille vollziehen.
In den Fürbitten wird somit das Schon-und-noch-nicht aller Endzeiterwartung
deutlich. Wir haben durch die Taufe und die ständige
Begegnung mit Jesus Christus in Wort und Sakrament bereits
Anteil am endzeitlichen Reich Gottes. Zugleich erfahren wir die
Unerlöstheit der Welt, in der verheißenes Heil und endzeitlicher
Friede noch nicht Wirklichkeit geworden sind. Es handelt sich um
eine große Bitte um die Vollendung des Reiches Gottes, an dessen
bereits geschehenen Anbruch wir glauben und dessen endgültiges
Kommen uns in Jesus Christus verheißen ist.
Friedrich Lurz
Heiliger des Monats: Answer von Ratzeburg
D
er heilige Answer, oder auch Ansverus, von Ratzeburg war ein
Benediktinermönch, der im Alter von 28 Jahren als Märtyrer
starb. Der als besonders streng geltende Answer fühlte sich schon

373
Themen und Termine
früh von Gott berufen und auch für das Leben als Mönch auserwählt.
Mönch statt Soldatenkarriere
Answer wurde im Jahr 1038 in Schleswig geboren. Sein Vater hatte
ihn eigentlich dazu ausersehen, eine Ausbildung als Soldat zu
machen. Doch widersetzte sich der schon früh als fromm auffallende
Answer und brach unter einem Vorwand nach Ratzeburg auf.
Dort kam er in Kontakt mit Benediktinermönchen und dem Kloster
Sankt Georg auf dem Berge. Das Kloster gefiel ihm sehr, so trat er
im Alter von 15 Jahren in den Orden ein. Er war streng mit sich
selbst und lebte in harter Askese. Doch hatten seine Mitbrüder so
großen Respekt, dass sie Answer nach dem Tod des Abtes zu dessen
Nachfolger wählten.
Mission bei den Slawen
Allerdings fühlte Answer zunehmend seine eigentliche Berufung
in der Mission und der Evangelisierung. Vor allem wollte er den in
Sachsen lebenden Slawen das Evangelium verkünden. Zu seiner
Zeit befand sich auf der Ratzeburger Insel noch ein der Göttin Siwa
geweihtes Heiligtum. Sie war eine Göttin, die von den Westslawen
insbesondere für die Fruchtbarkeit und eine erfolgreiche Ernte angerufen
wurde. Aber Answer hatte die Situation wohl unterschätzt,
die Missionierung war nicht so einfach, wie er es sich vermutlich
gedacht hatte. Auch wenn der Slawenfürst Gottschalk der Wende
das Christentum unterstützte, opponierten die Slawen gegen den
christlichen Glauben. Gottschalk wurde im Jahr 1066 bei einem
Aufstand in seinem eigenen Kloster in Lenzen erschlagen. Auch
das Kloster Sankt Georg wurde im gleichen Jahr überfallen. Alle
Besitztümer wurden geplündert, Answer und weitere 17 Mitbrüder
wurden gefangen genommen, nach Einshaus gebracht und dort
gesteinigt. Der Legende nach soll Answer darum gebeten haben,

Themen und Termine 374
als Letzter gesteinigt zu werden, damit er seine Brüder in den Tod
begleiten und für sie beten könne.
Als Märtyrer heiliggesprochen
Answer wurde in den Trümmern der Klosterkirche bestattet. Der
frühe Tod als Märtyrer und sein asketisch fromm geführtes Leben
brachten ihm schnell den Ruf ein, heilig zu sein. So wurde er auch
im Jahr 1160 von Papst Eugen III. heiliggesprochen. Im gleichen
Jahr wurde auch mit dem Bau des Ratzeburger Doms begonnen.
So verlor die Klosterkirche an Bedeutung, das Grab Answers wurde
nach der Heiligsprechung in den Ratzeburger Dom überführt. Im
Jahr 1220 wurde der Ratzeburger Dom als Bischofssitz vollendet.
Grab verloren
Allerdings ist das Grab des heiligen Answer nicht mehr im Ratzeburger
Dom zu finden. Der Dom gehört zwar zu den ältesten erhaltenen
Kirchenbauten in Norddeutschland, aber das Grab Answers
hat die Reformationszeit dennoch nicht überdauert, als der Dom in
eine protestantische Kirche umgewandelt wurde. Auch das Kloster
St. Georg schloss sich der Reformation an.
Wallfahrt zu Answers Todesort
An dem Ort, wo der heilige Answer mit seinen Ordensbrüdern bei
Einhaus gesteinigt wurde, wurde in der Mitte des 15. Jahrhunderts
ein sogenanntes „Radkreuz“ aus gotländischem Kalkstein aufgebaut.
Darauf hatte man den knieenden Answer oder auch den Stifter
unter dem Kreuz Jesu dargestellt. In der Gegend nennt man
dieses Kreuz auch das „Ansverus-Kreuz“. Im September finden
einige Wallfahrten zu diesem Kreuz statt, der Weg kann aber auch
alleine oder mit kleinen Gruppen gegangenen werden. Der Weg
führt an der Kirche Sankt Georg auf dem Berge vorüber, hinauf zur

375
Themen und Termine
Anhöhe am Ratzeburger See, wo das Kreuz steht. Im Altarraum
des Ratzeburger Doms erinnert eine Tafel aus dem Jahr 1681 an
den Märtyrertod Answers und seiner 17 Mitbrüder, die Tafel wurde
also in reformatorischer Zeit hergestellt. Dies zeigt, dass sich die
Verehrung des heiligen Answer weiterhin gehalten hat und das Gedenken
an ihn auch im Dom bewahrt wurde. In der Gegend findet
man auch Statuen des heiligen Answer, dargestellt wird er als Abt
mit Stab und drei Steinen in der Hand.
Marc Witzenbacher
Vor 200 Jahren brannte
„Paul vor den Mauern“
A
m 15. Juli 1823 ging in Rom die tausendfünfhundert Jahre alte
Basilika St. Paul vor den Mauern in Flammen auf. Bis zum Neubau
von St. Peter im Vatikan, die 1626 geweiht wurde, war St. Paul
vor den Mauern die größte Kirche der Christenheit. Es dauerte nur
wenige Stunden, da war die einst riesige Kirche nur noch ein Trümmerhaufen.
Vermutlich hatte eine glühende und nicht sorgfältig gelöschte
Kohlenpfanne zu dem Unglück geführt. Der Brand hatte
aber nicht nur ein imposantes und wichtiges Bauwerk vernichtet,
immerhin war die Kirche ja auch die Apostelkirche des heiligen
Paulus, in ihr wurden aber auch wertvolle Reliquien verwahrt, die
nun in Rauch aufgegangen waren. Nur wenige Kunstgegenstände
konnten in den Neubau überführt werden, der nach 30-jähriger
Bauzeit 1854 unter der Anwesenheit zahlreicher Bischöfe geweiht
wurde. Eine Besonderheit sind die sogenannten Papstmedaillons,
die die Kirche wie einen Fries durchziehen.
Marc Witzenbacher

Themen und Termine 376
Fruchtbarkeit des Alters: Welttag der Senioren
Bevor im kommenden Monat der Weltjugendtag gefeiert wird,
begeht die Kirche in diesem Monat zum dritten Mal den „Welttag
der Großeltern und Senioren“. Der mittlerweile 86-jährige
Pontifex Papst Franziskus hatte den Tag im Jahr 2021 eingeführt,
seitdem wird er am vierten Sonntag im Juli begangen. So findet er
in diesem Jahr am 22. Juli statt.
„Alte Menschen keine Belastung!“
Für Papst Franziskus war die Einführung dieses Tages eine notwendige
Konsequenz, denn noch nie hätten so viele ältere Menschen
gelebt wie heute, und noch nie sei die Gefahr so groß gewesen,
dass ältere Menschen einfach an den Rand gedrängt und vergessen
würden. „Die alten Menschen werden oft als Belastung angesehen“,
so schrieb der Papst zum letztjährigen Welttag. Für eine
Gesellschaft sei es wesentlich, wie sie mit ihren Alten wie auch mit
Migranten umgehe. Allerdings mahnt Franziskus nicht nur, ältere
Menschen nicht zu vergessen. Es sei auch bezeichnend, dass in
der vorherrschenden Kultur meist nur junge Erwachsene in den
Blick genommen würden. Der Sinn des Lebens liege nicht nur im
Lebensalter zwischen 25 und 60 Jahren, sondern „der Sinn des
Lebens ist alles, von der Geburt bis zum Tod“, sagte der Papst in
einer Generalaudienz.
Alte Menschen in der Bibel
Der Papst erinnert daran, dass in der Heiligen Schrift viele Menschen
in hohem Alter eine wesentliche Rolle in der Heilsgeschichte
gespielt haben. Man spricht ja auch von einem „biblischen Alter“.
Alte und junge Menschen seien in eine gegenseitige Lern- und Lebensgemeinschaft
gestellt. Franziskus erinnert zum Beispiel an den
Propheten Joël, bei dem alte und junge Menschen ihre Träume mit-

377
Themen und Termine
einander teilen (vgl. Joël 3, 1 ff.). Auch sei es kein Zufall, dass nicht
etwa ein junger Mann den Auftrag zum Bau einer Arche und dem
Erhalt der Tierarten erhält, sondern der hochbetagte Noach. Dieser
jammere nicht, sondern er „trägt Sorge für die Zukunft der Generation,
die sich in Gefahr befindet. Er baut die Arche der Aufnahme
und lässt Menschen und Tiere dort eintreten. In der Sorge für das
Leben, in all seinen Formen, erfüllt Noach das Gebot Gottes, indem
er die zärtliche und großherzige Geste der Schöpfung wiederholt.“
(Generalaudienz am 16. März 2022)
Alt sein in Würde
Für Papst Franziskus ist es peinlich, wenn alte Menschen nicht zu
ihrem Alter stehen können und sich auf jung trimmen. Er erinnert
stattdessen an Simeon und Hanna, die den neugeborenen Jesus
im Tempel empfangen. Sie würden sich in der Rolle der Zeugin
und des Zeugen einfinden und akzeptieren, keine Protagonisten zu
sein. „Wenn jemand den Wunsch hat, Protagonist zu sein, dann
wird er den Weg zur Erfüllung des Alters nie herausreifen lassen“,
so der Papst. Simeon scheide ohne Groll und Jammern, könne gereift
nach einem erfüllten Leben Abschied nehmen. „Die geistliche
Spiritualität des Alters ist in der Lage, den Wettbewerb und den
Konflikt zwischen den Generationen glaubwürdig und endgültig
zu beseitigen.“
Seniorenpastoral im Wandel
Die kirchliche Seniorenpastoral hat nicht nur seelsorgliche Aspekte
bei der Altenbetreuung und Pflege im Blick, sondern widmet sich
vielmehr Themen wie Bildung im Alter, Seniorenpolitik und Teilhabemöglichkeiten.
Die Befähigung und Unterstützung eines selbstbestimmten
Lebens in Würde ist dabei das höchste Ziel. Vor allem
die Begleitung von Menschen mit Demenz und ihren Angehörigen
ist zu einem wichtigen Teil der Seniorenpastoral geworden. Mit

Themen und Termine 378
zahlreichen Materialien und Hinweisen können Kirchengemeinden
den Welttag der Großeltern und Senioren zum Anlass nehmen,
Großeltern und ältere Menschen mit ihrem Erfahrungsschatz in den
Mittelpunkt zu stellen und den Dialog der verschiedenen Generationen
zu betonen. Der Papst weist insbesondere darauf hin, älteren
Menschen eine Freude zu bereiten, sie zu besuchen und ihnen die
Einsamkeit zu nehmen. Dies dürfe aber keine Aktion nur für diesen
Tag sein. Der Aktionstag erinnere nur daran, dass das fruchtbare
und von Respekt geprägte Miteinander der Generationen eine wesentliche
Aufgabe der kirchlichen Gemeinschaft darstelle.
Marc Witzenbacher
Welttag gegen Menschenhandel
Am 30. Juli wird der von den Vereinten Nationen ausgerufene
Welttag gegen den Menschenhandel begangen. Schon seit der
Ausrufung des Tages im Jahr 2014 engagiert sich die Kirche bei
verschiedenen Aktionen und weist an diesem Tag auf das grausame
Phänomen des Menschenhandels und Möglichkeiten der Hilfe
hin. Zahlreiche katholische Organisationen und Hilfseinrichtungen
beteiligen sich an dem weltweiten Kampf gegen den Menschenhandel.
Immer mehr Menschen betroffen
Schätzungsweise sind 40 Millionen Menschen von Zwangsarbeit
und Menschenhandel betroffen, zehn Millionen davon sind Kinder
und Jugendliche. Die meisten der Fälle, nämlich über 30 Millionen,
werden in Asien und im Pazifikraum angenommen, neun
Millionen in Afrika. Die Zahl in Europa wächst leider rasant an. Ein
großes Problem ist der enorme Anstieg von Menschenhandelsdelikten
im Zusammenhang mit Flucht und Migration. Angesichts des

379
Themen und Termine
massiven Flüchtlingsstroms von Menschen, die unter Kriegen und
Armut leiden, werden immer mehr Flüchtlinge auch zu Opfern
von Menschenhändlern. Die Kirchen haben zu diesem Zweck beispielsweise
Warnungen in verschiedenen Sprachen für Flüchtlinge
erarbeitet, um sie vor Menschenhandel zu warnen und Hilfemöglichkeiten
weiterzugeben.
Kaum Strafverfolgung
Leider ist die Zahl der strafrechtlichen Verurteilungen von Fällen des
Menschenhandels noch eher marginal. In nur einem von 2 154 Fällen
führt diese moderne Form der Sklaverei zu einer Verurteilung,
das entspricht einer Aufklärungs- und Anklagequote von weniger
als 0,1 Prozent. Die Kirchen mahnen daher zu einer multidisziplinären,
multidimensionalen und koordinierten Aufklärungsarbeit
zwischen den verschiedenen Akteuren. Dazu gehören neben dem
rechtlichen und dem physischen Schutz sowie einer konsequenten
Strafverfolgung auch medizinische und soziale Dienste.
Sensibilität steigern
Den Tag gegen Menschenhandel nutzen auch die Kirchen, um die
Öffentlichkeit für dieses Phänomen zu sensibilisieren. In manchen
Ländern, wie beispielsweise in Bangladesch, werden sehr große
Veranstaltungen und Umzüge organisiert, um die Advocacyarbeit,
d. h. die öffentliche Fürsprache für vom Menschenhandel Betroffene,
bei der Regierung voranzutreiben. Es sei wichtig, sich bewusst
zu werden, dass wir eine Mitverantwortung haben, wie Papst
Franziskus betont. Dazu gehört nach seinen Worten beispielsweise
der Kauf von Billigprodukten, die unter den schlimmsten Bedingungen
hergestellt wurden. In einer Botschaft zu dem Tag gegen
Menschenhandel hat der Papst vor allem zum Gebet für die Opfer
aufgerufen und fordert größere Anstrengungen, alle den Menschenhandel
begünstigenden Faktoren zu beseitigen.
Marc Witzenbacher

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 380
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

381
Marianische Antiphon

Impressum 382
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet;
Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter
die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp,
Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu Woche
· Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, Rottenburg:
Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat Dr. Marc Witzenbacher,
Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
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Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Quellennachweis
Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher
im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil
der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten
Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu
machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 2. Juli 2023 – 9.30 Uhr
St.-Sixti-Kirche, Northeim (ev.)
• Sonntag, 9. Juli 2023 – 9.30 Uhr
Landesgartenschau, Freyung (kath.)
• Sonntag, 16. Juli 2023 – 9.30 Uhr
Seeufer (Open Air), Ichenheim (ev.)
• Sonntag, 23. Juli 2023 – 9.30 Uhr
Gemeinde in Österreich stand bei Redaktionsschluss noch
nicht fest (kath.)
• Sonntag, 30. Juli 2023 – 9.30 Uhr
Hoffnungskirche, Stuttgart (ev.-meth.)
DOMRADIO.DE
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe
und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst?
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• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus
dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter
aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen.
(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: A.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I.
Sa 1.7. 12. Woche im Jahreskreis Stundenbuch 4. Woche
So 2.7. 13. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 3.7. HL. THOMAS (F)
Di 4.7. Hl. Ulrich (g); Hl. Elisabeth (g)
Mi 5.7. Hl. Antonius Maria Zaccaría (g)
Do 6.7. Hl. Maria Goretti (g)
Fr 7.7. Hl. Willibald (g); Herz-Jesu-Freitag
Sa 8.7. Hl. Kilian und Gefährten (g)
So 9.7. 14. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche
Mo 10.7. Hl. Knud, hl. Erich, hl. Olaf (g)
Di 11.7. HL. BENEDIKT VON NURSIA (F)
Mi 12.7. 14. Woche im Jahreskreis
Do 13.7. Hl. Heinrich II. und hl. Kunigunde (g)
Fr 14.7. Hl. Kamillus von Lellis (g)
Sa 15.7. Hl. Bonaventura (G)
So 16.7. 15. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche
Mo 17.7. 15. Woche im Jahreskreis
Di 18.7. 15. Woche im Jahreskreis
Mi 19.7. 15. Woche im Jahreskreis
Do 20.7. Hl. Margareta (g); Hl. Apollinaris (g)
Fr 21.7. Hl. Laurentius von Bríndisi (g)
Sa 22.7. HL. MARIA MAGDALENA (F)
So 23.7. 16. Sonntag im Jahreskreis 4. Woche
Mo 24.7. Hl. Christophorus (g); Hl. Scharbel Mahluf (g)
Di 25.7. HL. JAKOBUS (F)
Mi 26.7. Hl. Joachim und hl. Anna (G)
Do 27.7. 16. Woche im Jahreskreis
Fr 28.7. 16. Woche im Jahreskreis
Sa 29.7. Hl. Marta, Maria und Lazarus (G)
So 30.7. 17. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 31.7. Hl. Ignatius von Loyola (G)