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Guerres des Anges

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />

l’illusion. Quoique en possession de toute l’intelligence et de toute la puissance d’un ange<br />

déchu, le prince du mal n’a pas le pouvoir de créer ; seul Dieu peut donner la vie. Changer<br />

les bâtons en serpents était au-<strong>des</strong>sus de la force de Satan: une contrefaçon, voilà tout ce<br />

qu’il pouvait faire. Mais comme les faux serpents ressemblaient parfaitement à celui de<br />

Moïse, le Pharaon crut, avec ses courtisans, que les bâtons avaient été changés en serpents.<br />

Et lorsque le serpent de Moïse engloutit ceux <strong>des</strong> magiciens, le roi, au lieu de l’attribuer à<br />

la puissance divine, y vit simplement une magie supérieure à celle de ses sorciers. {PP<br />

238.2} {TA 92.3}<br />

Pharaon voulait justifier son entêtement à résister à l'ordre divin, et il cherchait donc un<br />

prétexte pour mépriser les miracles que Dieu avait accomplis par l’intermédiaire de Moïse.<br />

Satan avait fourni au monarque le prétexte désiré pour résister à l’injonction de Jéhovah et<br />

récuser les miracles qu’il avait accomplis par Moïse. Il déclara aux Égyptiens que ces deux<br />

frères n’étaient que <strong>des</strong> enchanteurs, et que le message qu’ils apportaient ne pouvait<br />

prétendre au respect dû aux ordres d’un être supérieur. La contrefaçon de Satan atteignait<br />

donc son but: confirmer les Égyptiens dans leur rébellion, et encourager le Pharaon à<br />

endurcir son cœur. Il espérait également ébranler la confiance de Moïse et d’Aaron en la<br />

divine origine de leur mission et faire échouer ainsi l’émancipation <strong>des</strong> enfants<br />

d’Israël. {PP 238.3}.—Patriarches et Prophètes, 263, 264. {TA 93.1}<br />

Satan s’efforçait de le retenir dans les chaînes de l’esclavage au point d’effacer de sa<br />

mémoire jusqu’au souvenir de son Dieu. Pour cela, il s’attacha d’abord à neutraliser, en les<br />

contrefaisant devant le Pharaon, l’effet <strong>des</strong> miracles de Moïse. Mais il ne réussit qu’à<br />

provoquer de plus éclatantes manifestations de la puissance et de la gloire divines, et qu’à<br />

rendre plus évidentes l’existence et la souveraineté du Dieu vivant et vrai. {PP 308.1}.—<br />

Patriarches et Prophètes, 334. {TA 93.2}<br />

L’ouragan [la septième peste] arriva comme il avait été annoncé. “L’Éternel envoya le<br />

tonnerre et la grêle, et le feu du ciel tombait sur la terre … La grêle frappa, dans le pays<br />

d’Égypte, tout ce qui se trouvait dans les champs, depuis les hommes jusqu’aux animaux.<br />

La grêle tomba aussi sur toutes les herbes <strong>des</strong> champs, et brisa tous les arbres de la<br />

campagne.” Jusqu'alors, aucune vie égyptienne n'avait été perdue, mais maintenant, la<br />

ruine et la désolation suivaient la trace de l’ange <strong>des</strong>tructeur. Seul le pays de Gossen fut<br />

épargné. .—Les Signes du Temps, March 18, 1880. {TA 94.1}<br />

Avant l’exécution de cette menace, Dieu fit donner à Israël, par Moïse, <strong>des</strong> instructions<br />

relatives au départ de l’Égypte, surtout sur la manière de se préserver du prochain fléau.<br />

Chaque famille devait immoler un agneau ou un chevreau sans défaut et le manger, seule<br />

ou réunie à une famille voisine. En outre, au moyen d’un bouquet d’hysope trempé dans le<br />

sang de l’animal, il fallait asperger le montant et les deux linteaux de la porte, afin que le<br />

Destructeur, qui allait passer à minuit, “n’entrât pas dans la maison”. La chair de l’animal<br />

devait être “rôtie au feu”, mangée durant la nuit, “avec <strong>des</strong> pains sans levain et <strong>des</strong> herbes<br />

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