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Guerres des Anges

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

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La Naissance de Moïse<br />

Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />

Chapitre 8—<strong>Anges</strong> en Temps d’Exode<br />

Mais avec le temps, le grand homme auquel l’Égypte était si redevable ainsi que la<br />

génération qui avait bénéficié de ses travaux <strong>des</strong>cendirent dans la tombe, et “il s’éleva sur<br />

l’Égypte un nouveau roi, qui n’avait pas connu Joseph”.(1) Non pas qu’il ignorât ce que<br />

celui-ci avait fait pour son pays, mais il désirait n’en pas tenir compte, et, si possible,<br />

ensevelir ces faits dans l’oubli. Il dit à son peuple : “Voyez, les enfants d’Israël forment un<br />

peuple plus nombreux et plus puissant que nous. Allons ! Il faut agir avec prudence à son<br />

égard et l’empêcher de s’accroître, de peur que, si quelque guerre survenait, il ne se joigne<br />

à nos ennemis pour nous combattre et pour sortir du pays.” Ordre fut donné aux sagesfemmes<br />

<strong>des</strong> Hébreux de faire périr à leur naissance tous les enfants mâles. L’instigateur de<br />

cet ordre barbare n’était autre que Satan qui, connaissant la promesse d’un Libérateur,<br />

pensait ainsi faire avorter le plan divin. {PP 220.3}. {TA 88.1}<br />

Tandis qu’on exécutait cet ordre, il naquit un fils à un couple de pieux Israélites de la<br />

tribu de Lévi, Amram et Jokébed. L’enfant “était beau”. Ses parents, considérant comme<br />

prochain le temps de la délivrance, décidèrent que cet enfant ne serait pas sacrifié. Pleins<br />

de confiance, “ils ne se laissèrent pas effrayer par l’édit du roi”.(2) La mère réussit à le<br />

cacher durant trois mois. Puis, voyant qu’elle ne pouvait plus le garder auprès d’elle en<br />

toute sécurité, elle confectionna un petit coffret de jonc, qu’elle rendit imperméable en<br />

l’enduisant de bitume et de poix. Elle déposa alors son nourrisson dans ce coffret et alla le<br />

porter au bord du fleuve parmi les roseaux. N’osant pas le surveiller elle-même, de crainte<br />

d’exposer la vie de son enfant et la sienne, elle en chargea Marie, la sœur du bébé, qui se<br />

tenait à distance. {PP 221.2}<br />

Mais d’autres sentinelles veillaient aussi. Les ferventes prières de la mère avaient placé<br />

son trésor sous la protection divine. Les anges qui planaient sur cet humble reposoir y<br />

dirigèrent la fille du Pharaon qui se rendait au fleuve pour se baigner. Sa curiosité fut attirée<br />

vers cet objet flottant. Dès qu’elle vit le bel enfant qu’il contenait, elle comprit toute son<br />

histoire. Les larmes du bébé excitèrent sa compassion. Son cœur fut ému à la pensée de la<br />

mère inconnue qui avait recouru à ce stratagème pour sauver son enfant. Elle résolut de<br />

l’emporter et songea même à l’adopter. {PP 221.3}.—Patriarches et Prophètes, 241-243.<br />

{TA 88.2}<br />

Des anges apprirent aux anciens d’Israël que le temps de leur délivrance approchait et<br />

que Moïse était l’homme dont Dieu allait se servir pour accomplir cette œuvre. Il fut luimême<br />

avisé par <strong>des</strong> êtres célestes que le Seigneur l’avait désigné pour briser les fers de son<br />

peuple. Mais, supposant que cette œuvre devait s’accomplir par la force <strong>des</strong> armes, il en<br />

conclut qu’il était chargé de conduire les Israélites à la guerre contre les armées<br />

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