Guerres des Anges
Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.
Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.
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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />
le ciel par le ministère <strong>des</strong> anges et, par Jésus-Christ, la faiblesse humaine a été mise en<br />
contact avec la puissance infinie. {PP 164.3}. {TA 84.1}<br />
Animé d’une foi nouvelle et durable à l’égard <strong>des</strong> promesses divines, convaincu de la<br />
présence et de la protection <strong>des</strong> anges, Jacob reprit son voyage dans la direction du “pays<br />
<strong>des</strong> fils de l’Orient”... {PP 166.3}.”—Patriarches et Prophètes, 178-180, 183, 184, 188.<br />
{TA 84.2}<br />
En quittant Paddan-Aram, Jacob avait obéi à un ordre divin. Mais ce n’était pas sans de<br />
vives appréhensions qu’il repassait par le chemin parcouru vingt ans auparavant. Sa faute<br />
envers son père était constamment devant ses yeux. Il ne pouvait oublier que son exil<br />
prolongé était la conséquence directe de son péché ; et cette pensée, qui le poursuivait jour<br />
et nuit, avivée par les reproches de sa conscience, jetait une ombre de mélancolie sur son<br />
voyage. {PP 173.1}<br />
A la vue <strong>des</strong> collines de son pays, le cœur du patriarche se serre douloureusement: tout<br />
le passé remonte à sa mémoire. A mesure qu’il approche du terme, les sombres<br />
pressentiments qui le hantent à la pensée d’Ésaü augmentent. La nouvelle de son retour,<br />
pense-t-il, va réveiller chez son frère <strong>des</strong> sentiments de vengeance auxquels s’ajoutera la<br />
crainte que Jacob ne vienne réclamer sa part de l’héritage paternel, héritage dont Ésaü est,<br />
depuis son départ, le seul bénéficiaire. S’il y est disposé, se dit Jacob, il est capable de me<br />
faire beaucoup de mal. Mais Dieu lui donne une preuve nouvelle de sa sollicitude.—<br />
Patriarches et Prophètes, 195. {TA 84.3}<br />
Tandis que Jacob poursuivait son chemin, les anges de Dieu le rencontrèrent. Quand il<br />
les vit, il dit: “C’est le camp de Dieu ! ” Genèse 32: 2 (Segond). Il vit en songe les anges<br />
du Seigneur qui se tenaient autour de lui, et il envoya un message empreint d’humilité et<br />
d’esprit de conciliation à son frère Esaü. {HR 89.4} .— Les Dons Spirituels 3: 127. {TA<br />
84.4}<br />
Mais Dieu lui donne une preuve nouvelle de sa sollicitude. En s’éloignant <strong>des</strong><br />
montagnes de Galaad dans la direction du sud, il aperçoit deux armées d’anges marchant<br />
avec lui, l’une comme avant-garde, l’autre comme arrière-garde. A ce spectacle, qui<br />
lui rappelle sa vision de Béthel, Jacob tressaille de joie: les divins messagers qui l’avaient<br />
réconforté lors de sa fuite sont maintenant les protecteurs de sa rentrée dans son pays. Il<br />
s’écrie: “C’est ici le camp de Dieu ! ... et il donne à ce lieu le nom de Mahanaïm”, les deux<br />
camps.(1) {PP 173.3}.—Les Signes du Temps, Novembre 20, 1879. {TA 84.5}<br />
Néanmoins, Jacob comprend qu’il a, de son côté, quelque chose à faire pour assurer sa<br />
sécurité. Une mesure conciliatoire s’impose. A cet effet, il envoie à Ésaü deux de ses<br />
hommes porteurs d’un message dont il dicte les termes. Et, pour effacer de l’esprit de son<br />
frère toute amertume pouvant résulter de la prédiction annonçant que l’aîné <strong>des</strong> deux frères<br />
sera soumis au cadet, Jacob l’intitule “mon seigneur Ésaü” et se nomme lui-même “ton<br />
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