Guerres des Anges

Guerre des Anges
grands chagrins. Dieu avait annoncé que le droit d’aînesse reviendrait à Jacob. S’ils avaient
attendu avec foi et laissé le Seigneur opérer en leur faveur, cette promesse se serait
accomplie à son heure. … Rébecca se repentit amèrement des mauvais conseils qu’elle
avait donnés à son fils: son acte eut pour effet de l’en séparer à toujours... {PP 160.4} .
{TA 83.2}
Devant la menace de mort proférée par son frère, Jacob quitte précipitamment le foyer
paternel. Seul, le bâton à la main, il entreprend un trajet de plusieurs centaines de
kilomètres. Le cœur lourd de remords et d’effroi, il s’avance à travers une contrée infestée
de tribus nomades et farouches. De crainte d’être rejoint par son frère courroucé, il évite
même la rencontre des humains. {PP 163.1}
Il emporte avec lui, il est vrai, la bénédiction et la promesse de l’alliance. En le
congédiant, son père les lui a répétées avec la recommandation de prendre femme en
Mésopotamie dans la famille de sa mère. Mais le fugitif se demande si, banni du foyer
paternel par sa propre faute, il ne s’est pas privé à jamais du bénéfice des promesses divines.
Satan le harcèle d’inquiétudes et c’est à peine s’il ose encore prier. L’abandon où il se
trouve est tel, la nuit de son désespoir devient si dense qu’il éprouve comme jamais
auparavant le besoin de la protection divine. Toute assurance en ses propres forces ou en
ses propres mérites a disparu. Humilié jusqu’en terre et confessant son péché avec larmes,
il supplie l’Éternel de lui révéler, de quelque manière, s’il ne l’a pas entièrement rejeté. {PP
163.2}. {TA 83.3}
Exténué de fatigue, il se couche sur le sol où une pierre lui sert d’oreiller. Et maintenant,
un Dieu compatissant va faire connaître à son serviteur solitaire et désespéré qu’il ne l’a
pas abandonné, que sa miséricorde lui est assurée. Il va révéler à ce pécheur repentant ce
qui lui manque pour faire bondir son cœur de joie: un Sauveur par lequel le chemin de la
réconciliation avec Dieu lui est largement ouvert. Pendant son sommeil, il contempla en
songe une échelle éclatante de lumière dont la base reposait sur la terre et dont le sommet
atteignait le ciel. Sur cette échelle, des anges montaient et descendaient. Du sommet, Dieu,
s’adressant à Jacob, lui disait: “Je suis l’Éternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu
d’Isaac.{TA 83.4}
Dans cette même vision, Jacob eut la révélation de certaines phases du plan du salut
dont la connaissance pouvait lui être utile. L’échelle mystique vue en songe n’était autre
que celle dont Jésus parlera plus tard au disciple Nathanaël, lorsqu’il lui dira: “Vous verrez
le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de
l’homme.”(2) Jusqu’au moment de sa rébellion contre Dieu, l’homme avait eu un libre
accès auprès du Créateur. Mais la désobéissance d’Adam et d’Ève ayant interrompu ces
relations, la liaison entre le ciel et la terre avait été assurée par l’échelle mystique et par le
Fils de Dieu, dont le sacrifice devait combler l’abîme creusé par le péché. C’est ainsi que
l’humanité, au lieu d’être abandonnée à son désespoir, a pu de nouveau communiquer avec
63