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Guerres des Anges

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />

Cette journée — la plus longue qu’Abraham ait vécue — tire lentement vers sa fin.<br />

Tandis qu’Isaac et les jeunes gens se livrent au sommeil, l’homme de Dieu passe la nuit en<br />

prière, espérant encore qu’un messager céleste viendra lui dire que l’épreuve suffit et que<br />

le jeune homme peut retourner sain et sauf auprès de sa mère. Mais il ne voit venir<br />

personne. Une seconde journée interminable, une seconde nuit de douleur et de prière<br />

s’écoule: seule continue à retentir à son oreille la parole qui doit le laisser sans héritier. En<br />

échange, Satan ne se fait pas faute de lui insuffler le doute et la résistance, tentations que<br />

le vieillard repousse avec fermeté. Au matin de la troisième journée, comme ils se mettent<br />

en route, le patriarche, regardant vers le nord, aperçoit le signe qui lui a été promis: une<br />

nuée de gloire suspendue au-<strong>des</strong>sus de la montagne de Morija l’assure que c’est bien du<br />

ciel que vient la mission dont il est chargé. {PP 129.4}.—Les Signes du Temps, April 1,<br />

1875. {TA 79.1}<br />

Arrivés au lieu désigné, le père et le fils bâtissent un autel et y placent le bois. Alors,<br />

d’une voix tremblante, l’ami de Dieu révèle à Isaac le funèbre message. Effaré, terrifié à<br />

l’ouïe du sort qui l’attend, le jeune homme n’offre aucune résistance. Il pourrait s’enfuir<br />

s’il le voulait: le vieillard accablé de douleur, épuisé par la lutte intérieure de ces trois<br />

journées terribles, ne pourrait s’opposer au vigoureux jeune homme. Mais Isaac a appris<br />

dès son enfance à obéir avec abandon et confiance ; dès qu’il est au courant du projet divin,<br />

il acquiesce avec une entière soumission. Il se juge honoré d’être appelé à immoler sa vie<br />

à son Créateur. Partageant la foi de son père, il s’efforce même d’apaiser sa douleur, en<br />

venant au secours de ses mains tremblantes qui essayent de le lier sur l’autel. {PP<br />

130.3}{TA 79.2}<br />

Et maintenant que les derniers gages d’amour ont été échangés, que les dernières larmes<br />

ont coulé et qu’une dernière fois ils se sont embrassés, le père lève le couteau qui doit<br />

égorger son fils... Mais son bras reste paralysé: du ciel, une voix lui crie: “Abraham !<br />

Abraham ! ” Il répond promptement: “Me voici ! ” Et la voix de l’ange continue: “Ne porte<br />

pas la main sur l’enfant, et ne lui fais aucun mal. Je sais maintenant que tu crains Dieu,<br />

puisque tu n’as pas refusé ton fils, ton fils unique.”(7) {PP 131.1} {TA 79.3}<br />

Aucune épreuve n’aurait pu mettre l’âme d’Abraham à la torture comme l’ordre d’offrir<br />

Isaac en sacrifice. Or, quand Dieu livra son Fils à l’ignominie et à la mort, les anges qui<br />

assistèrent à l’agonie du Rédempteur n’eurent pas le droit de s’interposer, comme ils le<br />

firent dans le cas d’Isaac. On n’entendit aucune voix crier: “C’est assez ! ” Pour sauver une<br />

race perdue, le Roi de gloire dut sacrifier sa vie. Quelle meilleure preuve peut-on demander<br />

de l’infinie compassion et de l’amour de Dieu ! “Lui qui n’a point épargné son propre Fils,<br />

mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses<br />

avec lui ?”(16) {PP 132.2}. {TA 79.4}<br />

Les êtres célestes furent témoins de la scène émouvante où s’affirma la foi d’Abraham<br />

et la soumission de son fils. Cette épreuve était infiniment plus grande que celle d’Adam.<br />

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