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Guerres des Anges

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />

D’ailleurs, les anges sont d’une nature différente de celle <strong>des</strong> hommes, puisqu’il est écrit :<br />

“Tu l’as fait, pour un peu de temps, inférieur aux anges.”1 {TS 557.2}. {TA 25.4}<br />

Dès l’éternité le <strong>des</strong>sein de Dieu a été que toute créature, depuis le séraphin<br />

resplendissant et saint jusqu’à l’homme, fût un temple honoré par la présence du Créateur.<br />

{TA 26.1}<br />

Toutes les créatures ne vivent que grâce à la volonté et à la puissance de Dieu. Elles<br />

vivent dans un état de dépendance à l’égard de la vie divine. Depuis le séraphin le plus<br />

élevé jusqu’à l’être animé le plus humble, tous sont alimentés par la source de la vie. Celuilà<br />

seul qui est un avec Dieu pouvait dire : J’ai le pouvoir de donner ma vie, et j’ai le<br />

pouvoir de la reprendre. Le Christ possédait, dans sa divinité, la puissance qui lui<br />

permettrait de briser les liens de la mort. {JC 787.2}<br />

Ces êtres (anges), créés par le Seigneur pour se tenir devant son trône, avaient été<br />

autrefois magnifiques et glorieux, leur beauté et leur sainteté proportionnées au degré<br />

d’élévation de leur position. Enrichis de la sagesse de Dieu et revêtus de la panoplie du<br />

ciel, ils avaient été les ministres de Jéhovah. Mais qui pouvait maintenant reconnaître, dans<br />

ces anges déchus, les splendi<strong>des</strong> séraphins qui, autrefois, exerçaient un ministère dans les<br />

parvis célestes ? {JC 764.3}.—Les Signes du Temps, April 14, 1898. {TA 26.3}<br />

Création de Lucifer<br />

Dieu l'a créé [Lucifer] bon et beau, aussi proche que possible de Lui-même.—The Revue<br />

et Herald, Septembre 24, 1901. {TA 26.4}<br />

Dieu l'avait créé [Lucifer] noble, lui avait donné de riches dons et dotations. Il lui a<br />

donné une position élevée et responsable. Il ne lui a rien demandé de déraisonnable.<br />

Il devait administrer le mandat que Dieu lui avait confié dans un esprit de douceur et de<br />

dévotion, en cherchant à promouvoir la gloire de Dieu, qui lui avait donné la gloire, la<br />

beauté et l'élégance...— March 1, 1893. {TA 26.5}<br />

Bien que Dieu ait créé Lucifer avec noblesse, sainteté, pureté et beauté, et qu'il l'ait élevé<br />

à un haut niveau d'honneur parmi l'armée angélique, il n’était cependant pas hors d’atteinte<br />

de la chute de la grâce, et la possibilité de péché. Il était au pouvoir de Lucifer (ou de<br />

Satan), s'il choisissait de le faire, de pervertir ces dons. {TA 27.1}<br />

La Position Exaltée de Lucifer<br />

Avant sa rébellion, Lucifer était un ange de haut rang dont le niveau hiérarchique venait<br />

aussitôt après celui du Fils bien-aimé de Dieu. Son expression, comme celle <strong>des</strong> autres<br />

anges, était paisible et exprimait le bonheur. Son front haut et large était la marque d’une<br />

grande intelligence. Sa forme était parfaite ; son attitude noble et majestueuse. Une lumière<br />

spéciale émanait de son visage et rayonnait autour de lui, plus vive et plus belle que la<br />

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