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Guerres des Anges

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

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La Vérité sur les <strong>Anges</strong><br />

Derrière Jugement<br />

Et l’on assiste au couronnement définitif du Fils de Dieu en présence <strong>des</strong> habitants de<br />

la terre et du ciel. Investi de la puissance et de la majesté suprêmes ; le Roi <strong>des</strong> rois<br />

prononce la sentence qui atteint les adversaires de son gouvernement et exécute ses<br />

jugements contre ceux qui ont transgressé sa loi et opprimé son peuple. {TA 291.4}<br />

Dès que les livres sont ouverts, et que les regards de Jésus se portent sur les injustes,<br />

ceux-ci sont conscients de tous les péchés qu’ils ont commis. Ils voient exactement<br />

l’endroit où leurs pieds se sont écartés du sentier de la pureté et de la sainteté ; ils<br />

comprennent jusqu’à quel point l’orgueil et la révolte les ont portés à violer la loi de<br />

Dieu. Les tentations caressées, les bénédictions détournées de leur but, les messagers de<br />

Dieu méprisés, les avertissements rejetés, les vagues de miséricorde refoulées de leurs<br />

cœurs obstinés et impénitents — tout cela leur apparaîtra comme écrit en lettres de feu.<br />

{TA 291.5}<br />

Au-<strong>des</strong>sus du trône, sous l’emblème de la croix, on voit passer dans une série de<br />

tableaux panoramiques les scènes de la tentation et de la chute d’Adam, et toutes les<br />

phases successives du grand plan de la rédemption. L’humble naissance du Sauveur; son<br />

enfance et son adolescence toutes de candeur et d’obéissance; son baptême dans le<br />

Jourdain; son jeûne et sa tentation dans le désert; son ministère public révélant aux<br />

hommes les bienfaits du ciel; ses journées remplies d’actes de bonté et de miséricorde;<br />

ses nuits de prière et de veille solitaires dans la montagne; les complots, fruits de l’envie<br />

et de la haine, qui récompensaient ses bienfaits; l’angoissante et mystérieuse agonie de<br />

Gethsémané où il porta le poids écrasant <strong>des</strong> péchés du monde; les heures nocturnes au<br />

milieu d’une foule meurtrière, et les sinistres événements de cette nuit d’horreur: la<br />

désertion de ses disciples bien-aimés; la violence de la soldatesque le long <strong>des</strong> rues de<br />

Jérusalem; les clameurs de la foule; les comparutions chez Anne, au palais de Caïphe, au<br />

tribunal de Pilate, et devant le lâche et cruel Hérode; les sarcasmes, les injures, la<br />

flagellation, la condamnation à mort: tout cela défile avec une réalité saisissante. {TS<br />

724.1}. {TA 291.6}<br />

Puis sous les yeux de la multitude frémissante passent les scènes finales <strong>des</strong> annales<br />

humaines. On voit le doux Martyr fouler le sentier qui mène au Calvaire ; le Roi du ciel<br />

est cloué sur un bois d’infamie ; <strong>des</strong> prêtres hautains et une vile populace insultent à son<br />

agonie. Au moment où le Rédempteur expire, <strong>des</strong> ténèbres surnaturelles envahissent la<br />

scène ; la terre frissonne, les rochers se déchirent. Dans ce redoutable scénario, tout est<br />

d’une poignante exactitude. {TA 292.1}<br />

Satan, ses anges et ses sujets — qui reconnaissent leur œuvre — ne peuvent en<br />

détourner les regards. Chacun <strong>des</strong> acteurs de ce drame se reconnaît dans le rôle qu’il y a<br />

joué. {TS 724.2}.—La Tragédie <strong>des</strong> Siècles, 666, 667. {TA 292.2}<br />

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