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Guerres des Anges

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />

Le Nouveau Testament nous donne d’autres exemples du même genre. La fille d’une<br />

femme syro-phénicienne cruellement tourmentée par un démon en fut délivrée par Jésus, qui<br />

le chassa par sa parole”.1 Le “démoniaque aveugle et muet2 le jeune homme “possédé d’un<br />

esprit muet”, qui “le jetait par terre” “en quelque lieu qu’il le saisît”, et qui l’avait “jeté dans<br />

le feu et dans l’eau pour le faire périr” ;3 le lunatique dont 1’“esprit de démon impur” ;1 qui<br />

le possédait troubla la tranquillité de la synagogue de Capernaüm le jour du sabbat ; tous<br />

ceux-là furent guéris par un Sauveur compatissant. Dans presque tous ces cas Jésus s’adressa<br />

au démon comme à une entité intelligente et lui ordonna de sortir de sa victime, de cesser de<br />

la tourmenter. En constatant la grande puissance du Christ, les fidèles de Capernaüm se<br />

disaient les uns aux autres : “Quelle est cette parole ? Il commande avec autorité et puissance<br />

aux esprits impurs, et ils sortent ! ”4 {TS 562.1}<br />

Les possédés nous sont souvent représentés comme endurant de gran<strong>des</strong> souffrances ; mais<br />

il y a <strong>des</strong> exceptions à cette règle. Pour posséder une force surnaturelle, certains hommes<br />

accueillaient avec empressement l’influence satanique. Ceux-là n’étaient naturellement pas<br />

en lutte avec les démons. A cette catégorie appartenaient ceux qui possédaient l’esprit de<br />

divination, tels Simon le magicien, Elymas, et la servante de Philippes qui poursuivait Paul<br />

et Silas. {TS 562.2}<br />

Nul n’est plus en danger de subir la néfaste influence <strong>des</strong> mauvais esprits que celui qui,<br />

en dépit <strong>des</strong> témoignages abondants et directs <strong>des</strong> Ecritures, nie l’existence et l’action du<br />

diable et de ses anges. Tant qu’on ignore leurs supercheries, ils ont un avantage presque<br />

inconcevable ; plusieurs acceptent leurs suggestions, tout en s’imaginant suivre les<br />

inspirations de leur propre sagesse. C’est la raison pour laquelle, à mesure que nous<br />

approchons de la fin, où il doit opérer avec plus de puissance que jamais pour séduire et<br />

ravager, Satan s’efforce de répandre la croyance qu’il n’est qu’un mythe. Sa tactique est<br />

d’agir dans l’ombre, et de laisser ignorer sa personnalité et son activité. {TS 563.1}<br />

Le grand séducteur ne redoute rien tant que de voir sa ruse découverte. Pour mieux<br />

masquer sa nature réelle et ses <strong>des</strong>seins, il s’est fait représenter sous <strong>des</strong> images grotesques<br />

<strong>des</strong>tinées à provoquer l’hilarité et le mépris. Il lui plaît de se voir dépeint comme un être<br />

ridicule ou repoussant, moitié animal et moitié homme. Il est ravi d’entendre <strong>des</strong> gens qui se<br />

disent intelligents et renseignés prononcer son nom à la légère ou par moquerie. {TS 563.2}<br />

Satan se dissimule avec une habileté tellement consommée que l’on entend souvent <strong>des</strong><br />

personnes demander : “Cet être existe-t-il réellement ?” La preuve la plus évidente de son<br />

succès, c’est que <strong>des</strong> théories contredisant directement les déclarations les plus positives <strong>des</strong><br />

Ecritures reçoivent tant de créance dans le monde religieux. Et, parce que Satan peut aisément<br />

dominer les gens inconscients de son influence, la Parole de Dieu nous met en garde contre<br />

les assauts de cet adversaire en nous donnant maints exemples de son œuvre néfaste et en<br />

nous révélant ses maléfices. {TS 563.3}<br />

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