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Guerres des Anges

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.

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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />

7. {MC1 330.2}—La Revue et Herald, August 18, 1874. {TA 174.2}<br />

Satan croit se placer maintenant sur le terrain de Jésus. L’ennemi, plein de ruse, propose<br />

à son tour <strong>des</strong> paroles émanant de la bouche de Dieu. Il continue à se montrer comme un<br />

ange de lumière et donne <strong>des</strong> preuves de sa connaissance <strong>des</strong> Ecritures et de l’intelligence<br />

qu’il en a. Jésus s’est servi de la Parole de Dieu pour soutenir sa foi, le tentateur s’en sert<br />

pour couvrir ses séductions. Il feint d’avoir voulu mettre à l’épreuve la fidélité de Jésus et<br />

loue sa fermeté. Puisque le Sauveur a manifesté sa confiance en Dieu, Satan veut un<br />

nouveau témoignage de sa foi. {JC 107.2}. {TA 174.3}<br />

Il insinuera encore un doute comme préface à la tentation : “Si tu es Fils de Dieu.” Le<br />

Christ est tenté de répondre à ce “si” ; il se garde pourtant de donner la moindre prise au<br />

doute. Il ne veut pas mettre sa vie en péril pour fournir une preuve à Satan. {JC 107.3}.—<br />

Jésus-Christ, 124. {TA 175.1}<br />

En citant la promesse : “Il donnera pour toi <strong>des</strong> ordres à ses anges”, Satan omit les mots:<br />

“de te garder dans toutes tes voies”, ce qui veut dire dans toutes les voies que Dieu nous a<br />

tracées. Jésus refusa de sortir du sentier de l’obéissance. Tout en faisant preuve d’une<br />

parfaite confiance en son Père, il ne voulait pas se placer, de son propre chef, dans une<br />

position qui obligerait son Père à intervenir pour le sauver de la mort. Il ne voulait pas, en<br />

obligeant la Providence à venir à son aide, négliger de donner à l’homme un exemple de<br />

confiance et de soumission. {JC 108.2}.—Les Signes du Temps, Décembre 10, 1902. {TA<br />

175.2}<br />

Si Jésus s’était jeté en bas du pinacle du temple, il n’aurait pas glorifié son Père ; car<br />

personne n’en aurait été témoin, si ce n’est Satan et les anges de Dieu. C’eut été inciter le<br />

Seigneur à déployer sa puissance devant son pire ennemi. Il se serait abaissé devant le<br />

personnage qu’il venait terrasser. {PE 156.2}.—Les Dons Spirituels 1: 33. {TA 175.3}<br />

La Troisième Tentation<br />

Jésus a eu la victoire dans la seconde tentation : Satan révèle alors son véritable<br />

caractère. Il ne paraît cependant pas sous la forme d’un monstre hideux, ayant le pied<br />

fourchu et <strong>des</strong> ailes de chauve-souris. Quoique tombé, il est un ange puissant. Il se donne<br />

comme le chef de la rébellion et le dieu de ce monde. {JC 110.1} {TA 175.4}<br />

Ayant placé Jésus sur une haute montagne, Satan fait passer devant lui, comme en un<br />

panorama, les royaumes de ce monde avec toute leur gloire. Le soleil brille sur <strong>des</strong> villes<br />

aux temples magnifiques, sur <strong>des</strong> palais de marbre, <strong>des</strong> champs fertiles et <strong>des</strong> vignes<br />

chargées de fruits. Les traces du mal sont cachées. Les yeux de Jésus, qui, tout à l’heure,<br />

ne voyaient qu’horreur et désolation, contemplent maintenant une scène incomparable de<br />

charme et de prospérité. Alors se fait entendre la voix du tentateur : “Je te donnerai tout ce<br />

pouvoir, et la gloire de ces royaumes ; car elle m’a été remise, et je la donne à qui je veux.<br />

Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi.” {JC 110.2}.—Jésus-Christ, 129.<br />

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