Guerres des Anges
Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.
Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.
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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />
majesté divine au plus haut <strong>des</strong> cieux”.5 {JC 37.3}.—Jésus-Christ, 52. {TA 157.2}<br />
L'Annonciation<br />
Avant sa naissance l’ange avait dit à Marie : “Il sera grand et sera appelé Fils du Très-<br />
Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il régnera sur la maison<br />
de Jacob éternellement, et son règne n’aura pas de fin.”4 Marie avait médité sur ces paroles<br />
; elle croyait que son enfant allait devenir le Messie d’Israël, mais elle ne comprenait pas<br />
sa mission. {JC 64.3}.—Jésus-Christ, 81, 82. {TA 157.3}<br />
Les anges contemplent les voyageurs fatigués, Joseph et Marie. Des anges les<br />
accompagnent de Nazareth, leur lieu de séjour, à la cité de David. Le décret par lequel la<br />
Rome impériale ordonnait le recensement de tous les peuples de ses vastes domaines avait<br />
atteint les collines de la Galilée et leurs habitants. Tout comme Cyrus avait été appelé<br />
autrefois à l’empire du monde pour rendre la liberté aux captifs du Seigneur, César Auguste<br />
accomplira le <strong>des</strong>sein de Dieu d’amener à Bethléhem la mère de Jésus. Celle-ci appartient<br />
à la lignée de David, et c’est dans la cité de David que doit naître le Fils de David. De<br />
Bethléhem, avait dit le prophète, surgira “celui qui doit être le chef suprême d’Israël, celui<br />
dont l’origine remonte aux temps anciens, aux jours éternels”.1 Mais Joseph et Marie ne<br />
sont ni reconnus, ni honorés dans leur cité royale. Las et sans abri, ils parcourent la longue<br />
rue étroite, depuis la porte de la cité jusqu’à son extrémité orientale, cherchant en vain un<br />
lieu de repos pour la nuit. Il n’y a pas de place pour eux dans l’auberge encombrée. Sous<br />
un grossier hangar servant d’abri au bétail, ils trouvent enfin un refuge, et c’est là que naîtra<br />
le Rédempteur du monde. {JC 31.1}.—La Revue et Herald, Décembre 17, 1872. {TA<br />
158.1}<br />
Avant la Naissance du Christ<br />
Dans le Ciel, on avait compris que le moment était arrivé pour l'avènement du Christ<br />
dans le monde, et les anges quittent la gloire pour témoigner de sa réception par ceux qu'il<br />
était venu bénir et sauver. Après avoir assisté à sa gloire dans le Ciel, ils espéraient que le<br />
Christ sera reçu avec les honneurs correspondant à son caractère et à la dignité de sa<br />
mission. Lorsque les anges s'approchèrent de la terre, ils visitaient le peuple, séparé et<br />
distingué <strong>des</strong> nations du monde. Ils ne discernèrent aucun intérêt particulier chez les Juifs,<br />
aucune attente, aucune veille, aucune observation impatiente pour qu'ils soient les premiers<br />
à accueillir le Rédempteur et à reconnaître son avènement. —La Revue et Herald,<br />
Décembre 17, 1872. {TA 158.2}<br />
L’un d’eux parcourt la terre pour voir si elle se prépare à accueillir le Sauveur. Mais il<br />
ne voit rien et n’entend aucun chant de triomphe annoncer que le temps du Messie est enfin<br />
arrivé. Il s’attarde sur la sainte Cité et s’arrête un instant au-<strong>des</strong>sus du temple où, durant<br />
<strong>des</strong> siècles, Dieu a manifesté sa présence. Mais, là aussi, règne la même indifférence. {TA<br />
158.3}<br />
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