Guerres des Anges
Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.
Les forces du bien et du mal s'affrontent, les anges loyaux et les infidèles. Le Christ et Satan ne s'entendent pas et ne pourront jamais s'entendre. À toutes les époques, la véritable Église de Dieu a lutté contre les forces du mal. Dans cette lutte entre les mauvais anges et les méchants, d'une part, et les anges du ciel et les vrais croyants, d'autre part, se poursuivra jusqu'à la fin du conflit, et cette violente bataille s'intensifiera à mesure que la fin approchera. Ceux qui s'unissent aux agents sataniques, le Seigneur les a désignés comme les enfants des ténèbres. Il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir, d'inimitié naturelle entre les anges déchus et les êtres humains déchus. Tous deux sont méchants. A cause de l'apostasie, ils nourrissent tous deux de mauvais sentiments. Les mauvais anges et les anges méchants ont formé une confédération désespérée contre le bien. Satan savait que s'il pouvait inciter la race humaine à s'allier avec les armées des ténèbres et avec sa rébellion, comme il l'avait fait avec les anges, il formerait une force puissante avec laquelle il pourrait poursuivre sa rébellion ; cependant, au milieu des armées du mal, il y a de l'irritation et des querelles, mais tous sont fermement alliés dans la lutte contre le Ciel.
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Guerre <strong>des</strong> <strong>Anges</strong><br />
Chapitre 13—L’Incarnation et l’Enfance de Christ<br />
L'Incarnation un Mystère Insondable<br />
Quand on contemple l'incarnation de Christ dans l'humanité, nous sommes déconcertés<br />
devant un mystère insondable que l'esprit humain ne peut comprendre. Plus nous<br />
réfléchissons sur ce thème, plus il nous semble admirable. Comme le contraste entre la<br />
divinité de Christ et le faible bébé de l'étable de Bethléhem nous semble immense !<br />
Comment pouvons-nous couvrir la distance qu'il y a entre le Dieu puissant et un faible<br />
enfant ? Et cependant, le Créateur <strong>des</strong> mon<strong>des</strong>, Celui en qui habite corporellement toute la<br />
plénitude de la Divinité, se manifesta dans le bébé sans défense de la crèche. Bien plus<br />
élevé que n'importe quel ange, égal au Père en dignité et en gloire, et cependant, portant le<br />
vêtement de l’humanité ! La Divinité et l'humanité furent mystérieusement combinées, et<br />
l'homme et Dieu devinrent un. C'est dans cette union que nous trouvons l'espérance de<br />
notre race déchue. En contemplant Christ dans l'humanité nous contemplons Dieu, et nous<br />
voyons en lui la splendeur de sa gloire, l'image même de sa personne (ST 30/7/1896)..—<br />
Les Signes du Temps, July 30, 1896. {TA 154.1}<br />
Tout l’Univers Regardait<br />
La venue du Christ dans notre monde fut un grand événement, non seulement pour ce<br />
monde, mais pour tous les mon<strong>des</strong> de l’univers appartenant à Dieu. Jésus est venu pour se<br />
charger de notre propre nature, pour être tenté en tous points comme nous et pour nous<br />
laisser l’exemple d’un caractère sans défaut et d’une pureté parfaite. Ayant été tenté en<br />
toutes choses comme nous le sommes, il sait donc comment sympathiser avec nous. Il sait<br />
comment témoigner de la compassion aux enfants et aux adolescents, il sait comment les<br />
assister, car il fut lui aussi un enfant et il comprend toutes les épreuves, toutes les tentations<br />
auxquelles la jeunesse est en butte. [...] {AD 316.2}.—Les Signes du Temps, Fevrier 20,<br />
1893. {TA 154.2}<br />
En venant demeurer parmi nous, Jésus allait révéler Dieu à la fois aux hommes et aux<br />
anges. Il était la Parole de Dieu, — la pensée de Dieu devenant perceptible à l’oreille. Dans<br />
la prière qu’il a formulée en faveur de ses disciples il a dit : “Je leur ai fait connaître ton<br />
nom,” — “miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en grâce et en fidélité,”<br />
— “afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi, je sois en eux.”2 Cette<br />
révélation n’était pas <strong>des</strong>tinée seulement aux enfants de cette terre. Notre petit monde est<br />
le livre de texte de l’univers. Le merveilleux <strong>des</strong>sein de grâce de Dieu, le mystère de son<br />
amour rédempteur : voilà le thème sur lequel “les anges voudraient se pencher”3 et qui sera<br />
le sujet de leurs méditations à travers les âges sans fin. Les rachetés, et avec eux les êtres<br />
qui n’ont pas péché, trouveront dans la croix du Christ leur science et leur chant. On verra<br />
que la gloire qui resplendit sur la face du Christ c’est la gloire de l’amour qui se sacrifie.<br />
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