Andre.Van.Lysebeth_Tantra p

De l'Inde it l'Europe
De l'Inde it l'Europe
Si Ie docteur Boulnois avait etudie Ie
sanskrit, sans doute aurait-il subi, lui
aussi, l' hypnotisme de I'aryanisme.
C' est parce qu'il etait vierge de tout
prejuge « aryen » qu'il a pu « en toute
ignorance» decouvrir l'Inde dravidienne,
l'lnde profonde.
A ce propos, G. Jouveau-Dubreuil,
dans son introduction au livre du docteur
Boulnois, conforte rna position en
ecrivant: « Jusqu'en 1925 environ tous
les Iivres d'histoire de 1'Inde commen­
<;aient de la meme fa<;on, par un
tableau de la civilisation des Aryens.
On etait fatigue de relire, dans chaque
nouveau livre, ce qui avait ete dit dans
les precedents. Malheureusement, en
etudiant mieux ces memes textes, on
s'apercevait que presque tout etait
incertain et que, plus on voulait
connaitre de pres I' epoque du Rigveda,
plus cette civilisation aryenne disparaissait
comme un mirage. )}
(Mon
commentaire : et pour cause, puisqu'ils
ont surtout ete les fossoyeurs d'une
civilisation !)
» Et puis, tout a coup, vers 1925, les
fouilles a Mohenjo-Daro et a Harappa
revelerent I' existence d'une brill ante
civilisation qui avait precede de plus
de mille ans I' arrivee des Aryens.
» Une surprise encore plus grande
nous etait reservee : Ia civilisation prearyenne
existe encore ... dans Ie Sud de
I'lnde ou la vague etrangere, apres
avoir submerge Ie reste de l'Inde, avait
ilttcint l'extreme sud avec une energie
amenuisee. L'influence aryenne a cou­
Vl'rt comme un simple vernis, Ies
vieilles croyances et les vieilles coutumes.
II suffit de gratter Ie sediment
pour trouver Ie sol ancien ...
» Le docteur Boulnois a decrit ces
pre-aryens pris sur Ie vif ... mais I' etude
de leur culture revelait de telles ressemblances
avec d'autres civilisations
prehistoriques (Mesopotamie, Judee,
Egypte, bassin mediterraneen, Chine,
Indochine), que, de la comparaison,
naissait une idee d'importance mondiale
: I'Inde pre-aryenne etait un centre
de culture qui avait essaime sur une grande
partie de l'univers. })
A lui seul, ce dernier paragraphe justifie
Ies chapitres ou je decris, trop brievement
a mon gre, cette civilisation
Dravidienne et son rayonnement
jusque dans tout I' espace alpino-mediterraneen.
Quant au livre du docteur Boulnois,
genant pour les partisans du « systeme»,
il n' a guere eu d' echos chez Ies
indianisants, au point qU'avant de Ie
denicher par hasard, jamais je n' en
avais entendu parler, ni meme apres
d' ailleurs. Et vous-meme ? Peut-etre
venait-il trop t6t ? Ou genait-il ?
Revenons aux nagakhals et a leur
symbolisme sexuel tantrique. Le docteur
Boulnois remarque qu'ils sont toujours
poses au pied de ce que Ie voyageur
non initie prend pour un seul
grand arbre. En realite, il s'agit de deux
arbres enchevetres, symboliquement
« maries ». L'un est male, Arasou, Ie
figuier des temples ou Ficus religiosa, Ie
pippal des sceaux de I'Indus, I'arbre
sacre de Shiva. L' autre, c' est Vepou,
I'arbre femelle, celui de la Shakti,
/' Azadirachta indica, specifique a l'Inde,
dont Ie nom anglais est neem tree : je
n' en connais pas I' equivalent fran<;ais.
L' ensemble (Ie nagakhtil plus les deux
arbres maries) est si charge de sexualite
5H
SOIlVt'lIt 011 trollV£' (llusiclIYB nligakllllls SOliS far/m' sac,,;.
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