(1) Michel Onfray - Théorie de la dictature-Robert Laffont (2019)

E : La doctrine élaborée par Sage l’Ancien est l’animalisme – c’est bien
sûr le marxisme. Le Marx des Manuscrits de 1844 fut dit humaniste –
c’était tout l’enjeu du travail d’Althusser de réfléchir sur la coupure
épistémologique et la nature de l’articulation entre l’humanisme marxiste,
une théorie de jeunesse, et l’économisme du Capital, une pensée de la
maturité, qui, dans les années 70, permettait des variations sur le thème du
structuralisme et de l’éviction de l’homme, donc des hommes, c’est-à-dire
de l’humain…
F : Les réunions secrètes et discrètes trouvent leur équivalent dans les
réunions de cellule qui permettaient aux militants de recevoir la bonne
parole révolutionnaire, délivrée par un militant aguerri et porteur des
éléments de langage révolutionnaires, avant d’aller la porter eux-mêmes audelà
des limites de la loge militante.
G : Lors de ces réunions au cours desquelles tel ou tel animal demande
pourquoi il faudrait vouloir faire la révolution alors que la théorie marxiste
enseigne qu’elle s’effectue de façon dialectique, Marx enseigne en effet que
la révolution s’avère inéluctable du simple fait de la dynamique de la lutte
des classes qui génère la paupérisation qui, elle-même, ne pourra pas ne pas
mécaniquement déboucher sur la victoire du prolétariat de plus en plus
nombreux donc de plus en plus fort. Si la révolution est dite naturelle et
dialectique pourquoi faudrait-il la présenter comme culturelle et
idéologique ? C’est toute la question de la nature du matérialisme
dialectique marxiste-léniniste qui se trouve ici posée : si le matérialisme
n’est pas dialectique alors tout l’édifice bolchevique s’effondre…
H : Les revendications futiles et frivoles de la jument Lubie, la compagne
du cheval de trait Malabar, sont celles des bourgeoises et de la bourgeoisie :
le sucre est l’aliment inutile d’un point de vue alimentaire, car il n’est que
festif, de même avec les rubans qui sont exclusivement décoratifs et
incarnent le luxe. La Ferme marxiste ignorera les douceurs, qu’elles soient
alimentaires ou métaphoriques, et le superflu, qu’il soit vestimentaire ou
allégorique. Le fait qu’Orwell fasse porter la revendication du luxe et du
superflu par une femelle lui vaudrait aujourd’hui un procès des nouvelles
ligues de vertu !
I : Quant aux sornettes du corbeau Moïse, à ses histoires de vie après la
mort et de bonheur dans un pays mystérieux au-delà du ciel, au sucre et au
trèfle qui poussent partout sans travail, à celui qui ne travaille pas comme