(1) Michel Onfray - Théorie de la dictature-Robert Laffont (2019)

bornés, ne peuvent pas même apprendre par cœur les Sept Commandements, ils peuvent tout juste
mémoriser un slogan simplissime : « Quatrepattes, oui ! Deuxpattes, non 31 ! » Ils estiment par ailleurs
que toute la théorie de l’Animalisme s’y trouve suffisamment résumée ! Et l’âne Benjamin ? « Il
pouvait lire aussi bien que n’importe quel cochon, mais jamais il n’exerçait ses dons. » « Que je
sache, disait-il, il n’y a rien qui vaille la peine d’être lu 30 »…
Mais les oiseaux font mentir ceux qui estiment que leur cervelle est celle de moineaux ! Car la
formule qui fait des Deuxpattes des ennemis oblige à les verser dans le camp des adversaires des
Quatrepattes ! Ils sont des animaux à deux pattes et, de ce fait, on les assimile aux humains !
Problème…
Boule de Neige règle le problème en un coup de cuillère à pot : « “Les ailes de l’oiseau, camarades,
étant des organes de propulsion, non de manipulation, doivent être regardées comme des pattes. Ça
va de soi O . Et c’est la main qui fait la marque distinctive de l’homme : la main qui manipule, la main
de la malignité.” Les oiseaux restèrent cois devant les mots compliqués de Boule de Neige, mais ils
approuvèrent sa conclusion, et tous les moindres animaux de la ferme se mirent à apprendre par cœur
la nouvelle maxime : Quatrepattes, oui ! Deuxpattes, non, que l’on inscrivit sur le mur du fond de la
grange, au-dessus des Sept Commandements et en plus gros caractères 31 . » Les moutons l’apprennent
et la bêlent en chœur de longues heures durant.
Les deux chiennes Constance et Fleur donnent naissance à neuf petits. Au sevrage, Napoléon fait
savoir qu’il pourvoira personnellement à leur éducation. Il les enlève à leurs parents, les emporte à
l’écart, les met à l’abri de tous les regards. Puisqu’ils disparaissent de la vue, les petits chiens sont
oubliés de tous…
Le mystère du lait disparu est un jour résolu : les cochons se le réservent P . Ils se gardent également
les pommes. Boule de Neige explique qu’il n’y a là aucun égoïsme, aucune inégalité, aucun
traitement de faveur, aucun passe-droit, aucun privilège : « Le lait et les pommes (ainsi, camarades,
que la science le démontre) renferment des substances indispensables au régime alimentaire du
cochon. Nous sommes, nous autres, des travailleurs intellectuels. La direction et l’organisation de
cette ferme reposent entièrement sur nous. De jour et de nuit nous veillons à votre bien. Et c’est pour
votre bien que nous buvons ce lait et mangeons ces pommes. » Et puis cet argument imparable : «
Savez-vous ce qu’il adviendrait si nous, les cochons, devions faillir à notre devoir ? Jones reviendrait
! Oui, Jones 32 ! » – et qui en effet voudrait voir revenir Jones ?
Des pigeons voyageurs informent les autres animaux alentour que la Révolution a eu lieu dans la
Ferme du Manoir devenue Ferme des Animaux Q . Il s’agit d’obtenir le soulèvement des autres
animaux.
Jones fait savoir à ses semblables humains qu’il a été privé de ses biens et exproprié ; ses
semblables sont horrifiés : ils craignent pour leurs propres fermes ; ils ne veulent surtout pas que leur
cheptel apprenne que les animaux ont fait la révolution. Mais, comme ils se haïssent, les propriétaires
ne parviennent pas à faire front commun. Ils se contentent de railler l’autogestion de la Ferme et
prédisent la famine, puis la faillite. Mais rien ne se déroule comme ils l’ont prévu. Dès lors, ils
changent de stratégie : ils passent de la moquerie à la calomnie. Ils font courir la rumeur que des
scandales et des atrocités sont en cours, ils parlent de cannibalisme, de tortures mutuelles et de
femelles mises en commun…
Mais des contre-rumeurs existent également : on fait savoir que cette Ferme autogérée obtient des
résultats formidables, information qui génère des vagues d’insubordinations. On chante l’Hymne un
peu partout et les animaux qui l’entonnent se font parfois tabasser, ce qui n’empêche pas la
contagion : la révolte s’étend, la peur des propriétaires aussi.