(1) Michel Onfray - Théorie de la dictature-Robert Laffont (2019)

perturbés de l’endocrine, qui sont-ils ? quand ? comment ? De quelle
manière cela se manifeste-t-il ? Quid sur le terrain de la sexualité ? Le
trouble dans le genre entretient-il une relation avec ce qui nous est présenté
comme une grande cause sanitaire nationale ? Ou pas. Et sinon, pour
quelles raisons ?
Là aussi, là encore, la moraline empêche la généalogie. La nature
s’opposerait à la culture, première sottise qui empêche de penser. Plus l’une
serait grande plus l’autre serait petite : un être naturel s’avérerait fruste et
simple, sinon simpliste et simplet, sauf à être le cannibale de Montaigne ou
le bon sauvage de Rousseau. Un être cultivé se trouve paré des plumes du
plus beau paon. La culture n’est pas dans la nature, on ne la trouve donc pas
en campagne, mais dans les villes. Elle est urbaine.
Cette bétonisation des âmes, cette bitumisation des intelligences, ce
cimentage de la raison contribuent à l’effacement de la nature qui ne se
trouve plus envisagée que dans la configuration de l’écologie urbaine et de
façon anthropique : selon cette vision du monde urbano-centrée, l’homme
reste au centre de la nature, il en est le maître et possesseur. Si la planète se
réchauffe, c’est uniquement sa faute. L’historien aura beau dire que, depuis
que le monde est monde, donc bien avant l’homme, sans lui, il y eut des
cycles de réchauffement et de refroidissement de la terre en relation avec le
cosmos et non pas avec le seul homme, il sera immédiatement traité de
climato-sceptique, donc rangé dans le camp du mal.
Mettons donc au crédit de l’écologie urbaine le fait qu’elle soit parvenue à
sensibiliser l’homme à la nature, qu’elle ait réussi à penser la planète dans
sa fragilité, qu’elle ait enseigné aux hommes leur part de responsabilité
dans le réchauffement, mais, de grâce, encore un effort pour être
véritablement écologiste : il faut placer l’homme dans une configuration
cosmique et pas seulement terrestre. Et se faire à l’idée que, quoi que
l’homme fasse, la terre mourra – aucun astrophysicien n’a la sottise
d’enseigner le contraire…
Cet oubli de la nature et de ses règles dans l’infiniment grand se double
d’un oubli de la nature, dans l’infiniment petit. Je songe à la négation de
l’anatomie, de la physiologie, de la génétique, de l’endocrinologie, une
déraison consubstantielle à l’idéologie poststructuraliste et
déconstructionniste. Le corps est devenu une archive culturelle et non un
dispositif naturel.