Arts Premiers Cannes encheres.
46 Masque Mwai, présentant un visage dont lenez est en forme de bec d’oiseau plongeant,en bois, pigments naturel et anciennesmarques d’usage. Cette œuvre est sculptéeavec équilibre est finesse.Iatmul du centre, Moyen-Sepik, Papouasie-Nouvelle-Guinée, première moitié du XX e siècle.H : 51 cm.Note : D’après l’interprétation de BrigittaHauser-Schäublin, les masques Mwai, aumoins chez les Woliagwi-Iatmul, seraientune forme d’apparition mineure du grandancêtre mythique Moiem, connu par tousles Iatmul. Il est le créateur du sagoutier àl’origine du clan totémique de ce palmier.Cet homme d’une beauté extraordinaire, fitdécouvrir la séduction sexuelle et - en mêmetemps - provoqua l’échange de la moelle dusagoutier contre le poisson entre les villagesdu fleuve et ceux de la brousse.Provenance : Acquis par son actuellepropriétaire à la Galerie Flak Paris enseptembre 2001. 700 / 1 000 €47 Ensemble de deux figures cultuellesprotectrices Abelam en bois et pigmentsnaturels. Elles présentent des oiseauxstylisés aux corps agrémentés de motifssymboliques. Elles étaient placées sur lafaçade des grandes maisons cérémonielles.Papouasie-Nouvelle-Guinée, XX e siècle.H : 38 ; 48 cm.Provenance : Ancienne collectionMarie-José Guigues, France.Publication : Publié dans “Rites et formesde Papouasie” Nouvelle-Guinée, Paris,2009, page 73. 800 / 1 400 €48 Figure ancestrale en bois avec ancienne patine d’usage brune légèrement épaisse par endroit ettraces de chaux. Elle présente un personnage féminin nu debout les genoux légèrement fléchis etle nombril agrémenté d’un motif concentrique symbolique. Ses mains sont posées sur sa poitrinedans un geste nourricier et le nez se transforme en bec d’oiseau.Région du Bas Sepik, Papouasie-Nouvelle-Guinée.H : 68,5 cm.Note : Un test de C14 réalisé par le laboratoire CIRAM le 10 octobre 2017 date cette œuvre auxalentours du début XIX e siècle ou antérieur. Une étude réalisée par Laurent Granier, chercheurindépendant en arts mélanésiens anciens, a par ailleurs été réalisée en 2017.Provenance :- Vente Sotheby’s New York 18 novembre 1997 (lot N° 304).- Galerie Yann Ferrandin, Paris. 15 000 / 20 000 €34
Ces figures anthropomorphes portaient le nom dekandimboa(n)g chez les peuples vivant dans la région del'embouchure des fleuves Sepik et Ramu.Selon Joseph Schmidt (voir Die Ethnographie der Nor-Papua, 1933), elles incarnaient le héros mythique fondateurdu clan.Otto Reche (Der Kaiserin-Augusta-Fluss/ Sepik River,1913) indique qu’elles pouvaient également servir de figuresmémorielles liées à des ancêtres ayant marqué l'histoire duclan.Ces sculptures étaient sollicitées lors des rituels d'initiationet servaient de figures de protection pour la communauté.Chaque statue portait le nom d'un ancêtre lui-mêmerattaché à un mythe et à un chant spécifiques. En dehors descérémonies, ces statues étaient conservées dans la maisondes hommes où elles recevaient des offrandes de nourriture.Les volumes découpés rythment et animent cette sculptureféminine alliant dynamisme et puissance. Son stylearchaïque est archétypal de l’art classique du Bas Sepik.35
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Ces figures anthropomorphes portaient le nom de
kandimboa(n)g chez les peuples vivant dans la région de
l'embouchure des fleuves Sepik et Ramu.
Selon Joseph Schmidt (voir Die Ethnographie der Nor-
Papua, 1933), elles incarnaient le héros mythique fondateur
du clan.
Otto Reche (Der Kaiserin-Augusta-Fluss/ Sepik River,
1913) indique qu’elles pouvaient également servir de figures
mémorielles liées à des ancêtres ayant marqué l'histoire du
clan.
Ces sculptures étaient sollicitées lors des rituels d'initiation
et servaient de figures de protection pour la communauté.
Chaque statue portait le nom d'un ancêtre lui-même
rattaché à un mythe et à un chant spécifiques. En dehors des
cérémonies, ces statues étaient conservées dans la maison
des hommes où elles recevaient des offrandes de nourriture.
Les volumes découpés rythment et animent cette sculpture
féminine alliant dynamisme et puissance. Son style
archaïque est archétypal de l’art classique du Bas Sepik.
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