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Brahim BANHAKEIA

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Olivier CLASS<br />

Arts<br />

L<br />

’opéra s’adresse à l’élite de la<br />

société occidentale, ce que nous<br />

confirme son histoire, sa conception<br />

artistique (ses codes), et même son<br />

fonctionnement pratique et matériel<br />

(c’est-à-dire, ses lieux, son administration,<br />

sa gestion). A l’issue de la<br />

Seconde Guerre Mondiale, certains<br />

compositeurs nés dans les années<br />

Claude MOYEN<br />

Arts<br />

18<br />

Ecoledoctorale<br />

L'opéra à la recherche de nouveaux espaces culturels<br />

1920 estiment nécessaire de sortir le<br />

genre de son isolement élitiste et de<br />

sa tradition. C’est ainsi que l’opéra<br />

présente de nouveaux aspects : les<br />

codes sont supprimés pour que chacun<br />

puisse comprendre de quoi il<br />

s’agit sans devoir être «initié», il ne<br />

se tient plus nécessairement dans les<br />

théâtres qui hiérarchisent le public, et<br />

utilise de nouveaux moyens musicaux,<br />

dramatiques et matériels.<br />

Emprunts, reprises, liens. Les raccords de l’art contemporain<br />

Affrontement des matériaux, collage,<br />

tension: une peinture qui<br />

donne à voir les traces de son montage,<br />

de sa mise en œuvre, littéralement,<br />

de sa mise en pièce. La question des<br />

raccords est au centre de ma pratique<br />

et de ma recherche. Que dévoilent les<br />

liens - en tant que lieu du faire - sur<br />

l’art, mais aussi sur l’intrication et<br />

finalement sur l’intrigue de l’œuvre ?<br />

Analyser l’intrigue de sa pratique<br />

créatrice peut devenir un moyen<br />

d’approcher anthropologiquement sa<br />

propre culture. Comment se retrouver<br />

(ou savoir se perdre) dans la pluralité<br />

des histoires et des récits ? Des<br />

influences primitivistes modernes<br />

aux emprunts et reprises cross-culturalistes<br />

actuels l’œuvre d’art intégrant<br />

des signes d’autres cultures pose avec<br />

insistance la question des raccords.<br />

Sur une scène de l’art définitivement<br />

mondiale, comment penser la création<br />

contemporaine dans l’hybridité<br />

et le métissage polyculturalistes ? Les<br />

affrontements et échanges culturels<br />

Les opéras de Luigi Nono<br />

(1924-1990) et la démarche de certains<br />

spectacles de George Aperghis<br />

(né en 1945) notamment illustreront<br />

ces propos, montreront comment ces<br />

conceptions ont été mises en œuvre,<br />

et quel impact elles ont eu sur la création<br />

musicale d’opéras, l’institution et<br />

le public.<br />

ont lieu aussi bien au niveau des<br />

grands échanges internationaux qu’au<br />

niveau intime de la texture des<br />

œuvres. Est-ce qu’ils s’y font de la<br />

même manière ?

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