Vente Christie's - 27 juin 2018

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n 3STATUE LOBI PAR KARTINHÉKAMBIRÉ (VERS 1850 - VERS1910), THILKOTINABURKINA FASOHauteur : 88 cm. (34Ω in.)€30,000–50,000PROVENANCECollectée vers 1910Collection privée, CannesCollection Guy Dulon, acquise auprès de cette dernièreGalerie Bernard Dulon, ParisGalerie Dalton Somaré, MilanCollection Liliane et Michel Durand-Dessert, ParisEXPOSITIONTanlay, France, Centre d'Art de Tanlay, Lumière noire : artstraditionnels, 7 juin - 5 octobre 1997Milan, Galleria Dalton Somaré, Estetica Africana. Esempi diStili, 30 novembre - 22 décembre 2006Paris, La Monnaie de Paris, Fragments du Vivant : sculpturesafricaines dans la collection Durand-Dessert, 10 - 24septembre 2008BIBLIOGRAPHIECentre d'Art de Tanlay, Lumière noire : arts traditionnels,Tanlay, 1997, n° 22Blazy, J., L'idéal féminin dans l'art africain, Paris, 2001, p. 36Dulon, B., Plensa, J., et Ferrari de la Salle, A., West dreams,Galerie Dulon, Paris, 2003, p. 124Galleria Dalton Somaré, Estetica Africana, Esempi di stili,Milan, 2006, n° 8Paudrat, J.L. et al., Fragments du Vivant : sculptures africainesdans la collection Durand-Dessert, Paris, 2008, n° 10, 22 et 29A LOBI FIGURE BY KARTINHÉ KAMBIRÉ(CIRCA 1850 - CIRCA 1910),THILKOTINA14
Cette statue archaïque peut être considérée comme laplus belle œuvre de Kartinhé Kambiré (vers 1850 - vers1910), maître fondateur du style dit de Tinkhiero et un desplus grands artistes Lobi. Son travail fut célébré pendantl’exposition Les Maîtres de la sculpture de Côte d'Ivoire auMusée Rietberg à Zürich et plus tard au Musée du quaiBranly-Jacques Chirac à Paris en 2015. Une autre efigied’ancêtre (thilkotin) de Kambiré de la collection Françoiset Marie Christiaens fut décrite par Daniela Bognolodans le catalogue de l’exposition (p. 193, fg. 264).Les thilkotina sont des représentations anthropomorphesdestinées à personnifer la puissance de l’ancêtre protecteurdu village. Leur création a joué un rôle déterminant dans ledéveloppement stylistique de la statuaire Lobi : c’est parl’aspect et l’esthétique de ces grandes efigies que chaquelignage exprime l’origine de sa propre identité culturelle. Ellessont placées dans la chambre-autel de la maison (thilduu),où, au fl des générations, le culte des ancêtres est perpétué.Karinthé Kambiré serait né dans les années 1850 à Tinkiro,village où sa famille orginaire de Malba se serait installéeet où il aurait vécu jusqu’à sa mort vers 1910. Sculpteur degrand talent aux gestes prestes, son savoir-faire fut trèstôt sollicité par les lignages Kambou-Kambiré implantésà l’est de Kampti, et pour lesquels Karinthé travailla toutesa vie durant. Après sa mort, son fls Jiarmorko Hienperpétua le style – déjà dit de Tinkhiero – à Yolingira (sud deKampti) où il s’était rendu et où il vécut jusqu’à sa mort. Larenommée du père allait pousser de nombreux aspirantssculpteurs Lobi et Teésè des alentours à venir s’initierauprès de Jiarmorko, ce qui favorisa la difusion du style.Comme l'écrit Bognolo : « Par leur allure quasi martiale,fgées en position de "garde-à-vous", les statues de stylede Tinkhiero refètent parfaitement l’austérité que lesLobi recherchent pour leurs supports cultuels : rigidité etmassivité de la fgure, épaules carrées et remontées, traitsstéréotypes du visage à l’air plutôt maussade. » La délicaterondeur des volumes est magnifquement rendue par l’allurecorporelle de cette majestueuse fgure féminine, portant deslabrets aux deux lèvres. La tête est joliment modelée et lesproportions du visage soigneusement respectées. Les yeuxtaillés en amande sont soulignés par des paupières fnementourlées surmontées de sourcils convergeant vers un nezcassé. Une telle physionomie donne au visage une expressionà la fois douce et austère, qui émane également d’une têteLobi de Kambiré publiée par Bognolo (op. cit., p. 194,fg. 265). Une statue masculine pouvant êtreattribuée au même sculpteur et appartenant à lacollection William A. McCarty-Cooper fut publiéeen 1981 par Piet Meyer dans Kunst und Religion derLobi (Zürich, Museum Rietberg, p. 58, n° 5).15
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