LE TOUR DU MONDE 1864 viaje a españa

LF TOUR nu MOVOF.
Un de ces logis, édifié
sur le côté gauche de la
grande rivière et dans
lequel nous nous arrêtâmes
pour déjeuner, était
pourvu d'une machine
de forme singulière, dont
le modèle, nous dit-on,
avait été fourni par des
néophytes de Sarayacu.
Cette machine servait à
broyer les cannes à sucre
; curieux de savoir
quelle boisson locale on
pouvait fabriquer avec
le jus des cannes, nous
questionnâmes à ce sujet
le propriétaire de la machine.
Ron , nous dit-ii
en souriant et faisant le
geste d'ingurgiter
un liquide
quelconque. Nous
comprimes sans peine
qu'il s'agissait de rhum
ou de tafia ;
mais ce qui
nous parut incompréhensible,
ce fut la façon
dont l'indigène accentua
cette simple syllabe et le
geste enthousiaste par lequel
il la commenta. Ce
Sipibo qui trafiquait de
cire, d'huile de lamentin
et de graisse de tortue
avec les Missions de Sarayacu
,
comprenait un
peu de quechua. Avec
l'aide d'un interprète et
nos propres ressources,
nous pûmes obtenir de
lui des explications sur
le goût décidé qu'il manifestait
pour les liqueurs
fortes. Ce goût, qu'il
nous dit avoir puisé dans
la fréquentation des néophytes
auxquels il vendait
ses denrées, était
passé chez lui à l'état
d'habitude. Or l'habitude,
comme on sait,
est
une seconde nature, et le
Sipibo ne pouvant vivre
désormais sans boire du
rhum, s'était mis à planter
des cannes à sucre et
à fabriquer im Trapiche
pour les broyer. Les néophytes,
après l'avoir aidé
à monter la machine, venaient
de temps en temps
lui demander un coup de
rhum en témoignage de
sincère amitié.
L'Indien
paraissait enchanté de
lui-même et de son aptitude
à distiller une liqueur
qui lui procurait
dans la même journée,
et selon la dose qu'il en
prenait, des rêves couleur
de rose ou des accès
d'humeur noire. Nous
quittâmes cet homme, assez
scandalisé de ses propos
et tout surpris en
même temps, que le voisinage
des Missions et
des missionnaires, n'eût
éveillé chez lui d'autre
besoin que celui de boire
du rhum.
C'est à Gosiabatay que
s'achève le territoire des
Indiens Sipibos , et que
commence celui de leurs
frères et alliés les Schétibos.
Les trois Missions
de Sarayacu, de Belen,
et de Tierra-Blanca qui
s'élèvent sur les possessions
de ces derniers indigènes,
ont étendu leur
inliuence sur les lieux et
les hommes, non pas en
sanctifiant les uns et en
civilisant les autres, comme
on pourrait le croire,
mais en reléguant la plupart
des Schétibos dans
l'intérieur des affluents
et des canau.\ de gauche
de l'Ucayali, et en faisant
du pays de ces naturels,
une manière de territoire
neutre, où l'on trouve,
alternant avec des habitations
de Schétibos, des
demeures de Conibos, de
Chontaquiros et même de
Cocamas de la grande lagune
du Huallaga. Pour
expliquer convenablement
la chose au lecteur
qui pourrait attribuer ce
pêle-mêle à une fusion