LE TOUR DU MONDE 1864 viaje a españa

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tandis qu'une portion de l'enfant reçoit pour la seconde
fois l'hospitalité dans les entrmlles paternelles ; k peine
est-il mort que les femmes coupent sa chevelure et la
remettent à la mère qui en fait deux parts égales. Pendant
ce temps, le père est allé pêcher au bord de la
rinère où sa flèche, dédaigneuse de gros poissous, n'a
frappé que le fretin. Après s'être baigué, puis roulé dans
le sable , il rentre sous son toit et remet à la mère le
produit de sa pèche, que celle-ci fait bouillir sur-lechamp.
Une moitié des cheveux de l'enfant est brûlée
et mêlée à cet aliment, que les parents et l'assistance
dévorent avidement. L'autre moitié est brûlée aussi et
absorbée avec le breuvage. Cette dernière formalité remplie,
on enterre le cadavre, et, pendant trois mois, quand
gronde le tonnerre, le père et la mère viennent trépigner
sur la fosse en hurlant tour à tour. Quand le sol
d'ime hutte est tellement couvert de sépultures que la
place manque pour les nouveaux décédés, on en construit
une autre à quelques pas, laissant le vieux toit
s'effondrer de lui-même.
Pour compléter cette monographie des Indiens Conibos,
autant que pau" respect pour la vérité sainte et par
amour de la couleur locale, nous relaterons en passant
le goût décidé de ces indigènes pour leur propre vermine
et celle du prochain. Un Conibo mâle ou femelle,
assis la tête à l'ombre et les pieds au soleil, égarant ses
harponnant un lamentin.
doigts dans] la chevelure d'un de ses semblables et y
trouvant pâture à son étrange faim, est plus heureux
qu'un Tériaki emporté par l'opium dans le septième ciel
des voluptés.
Au goût des parasites, le Conibo ajoute la passion des
diptères. Un moustique gorgé de sang lui parait bouchée
si friande, qu'il ne manque jamais en sentant le
suçoir de l'insecte s'enfoncer dans sa chair, de l'observer
d'un air narquois. A mesure que l'abdomen flasque
et diaphane du buveur, s'emplit de la liqueur vermeille,
le visage du Conibo s'épanouit. Au moment où le moustique
tourne au sphéroïde , l'homme l'écrase et s'en
repail.
La tribu Conibo, déchue du rang qu'elle occupait au
dix-septième siècle parmi les peuplades de la Pampa
del Sacramento, est divisée à cette heure comme nous
l'avons vu, eu clans de deux à trois familles qui ne relèvent
que de leurs chefs naturels et vivent éparses sur
les bords de l'Ucayali et de deux affluents de sa rive
gauche. Les luttes sanglantes de cette tribu avec les tribus
rivales, ont cessé de guerre lasse, ou comme si
un armistice indéfini avait été conclu entre les parties
belligérantes. La haine du Conibo contre ses voisins les
Cacibos {liodié Cachibos) de la rivière Pachitea , le?
Remos et les Amahuacas de la rive droite de l'Ucayali
a même perdu de son intensité et semble descendue au