MOHAMMED VI THE PEACEMAKER

chronique
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L’histoire
s’écrit à
nouveau alors
que le premier
vol direct
depuis Tel
Aviv atterrit
mardi à Rabat,
la capitale du
Maroc. Ce vol
est le premier
signe visible
de la nouvelle
relation entre
le Maroc
et Israël,
ouvrant une
nouvelle ère
de reconnaissance
diplomatique.
Le Maroc est désormais le quatrième pays arabe à
conclure de nouveaux accords diplomatiques avec
Israël en autant de mois. Les Émirats arabes unis ont courageusement
ouvert la voie, malgré les menaces de l’Iran et de ses mandataires, en signant un
accord de paix avec Israël en septembre 2020, ce qui en fait le premier pays arabe à le
faire depuis la Jordanie en 1994. Les Émirats ont été aussitôt suivis par le Bahreïn, le
Soudan, et maintenant le Maroc.
La paix entre le Maroc et Israël puise ses racines dans des siècles d’Histoire. Le défunt
Roi du Maroc, Hassan II, a travaillé sans relâche pour promouvoir le rapprochement
entre Israël et ses voisins arabes. Il a facilité toutes les grandes initiatives de paix, de
Camp David dans les années 1970 aux accords d’Oslo dans les années 1990. Dans les
coulisses, le Roi Hassan II a joué un rôle moteur pour faire de l’Égypte la première
nation arabe à signer un traité de paix avec l’État juif. Le Roi Mohammed VI maintient
le même engagement à faire progresser le rapprochement israélo-arabe.
Le Roi Mohammed VI a clairement indiqué, à la fois dans des déclarations publiques
et lors de conversations avec Mahmoud Abbas, que l’accord de normalisation avec
Israël ne signifie pas l’abandon des Palestiniens. Par contre cela signifie que les
Palestiniens sont invités à reprendre les négociations, laissant derrière eux le bagage
de leurs conditions préalables passées. Les dirigeants israéliens devraient également
voir ces percées remarquables comme une opportunité d’apporter de nouvelles idées,
s’inspirant du plan américain «Peace to Prosperity» de 2020.
L’accord entre Israël et le Maroc est historique, tout comme les liens familiaux entre
les deux pays. Un million d’Israéliens sont soit du Maroc, soit ont eu un parent ou
un grand-parent né dans ce pays. Les droits légaux des juifs et des autres minorités
religieuses sont garantis dans la constitution marocaine de 2011. Les écoles juives
existent toujours dans les grandes villes du Maroc, et les Juifs y étudient librement.
Il y a, bien sûr, une frange de la société marocaine qui rejette cet accord avec Israël,
principalement des mouvements islamistes et adeptes de diverses idéologies de
gauche. Cependant, des millions de jeunes Marocains en ont assez des idéologies
Par Ahmed Charaï & Boaz Bismuth*
34 N° 546 L’Observateur du 25 au 31 décembre 2020